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世間所有美滿的婚姻,都離不開這三點

文 | 紅妝

什麼是婚姻?每個人都有自己不同的理解。

而我見過的最好答案是——“兩個陌生男女,經過接觸與仔細思量,決定共同打造能夠相擁而眠的港灣,以溫暖彼此為基礎,以白頭到老為目的”。

既然是港灣,就註定會有風雨來襲。有和風細雨,也有狂風暴雨,更有甚者,風雨飄搖,最後鬧得滿城風雨。所以,不幸福的婚姻各有各的不幸福。

但是,幸福的婚姻卻是類似的。

若你想在婚姻中與一人相守終老,一定要記住這三點。

彼此深愛

列夫•托爾斯泰說過:“只有愛情才能使婚姻神聖,只有使愛情神聖的婚姻才是真正的婚姻。”此話深得我心。

愛情是婚姻的前提,而婚姻是為了讓相愛的兩個人更好地在一起。

愛情不能強求,婚姻也無須勉強。

如果有一天有人問你為什麼要跟你的另一半結婚?我希望你的回答是:“因為愛情,因為我和他彼此深愛、兩情相悅,所以決定一起走進婚姻的殿堂,共同打造屬於我們的小家”。

因為,美滿婚姻的前提條件是彼此深愛、是兩情相悅,而不是諸如身份、地位、相貌、金錢之類的其他因子。如簡•愛與羅切斯特。

不然,出身卑微、姿色平庸並且不名一文的簡•愛如何能夠贏得美滿的婚姻?

兩情相悅、兩心相繫、兩人相惜,是愛情。愛情是婚姻的前提,沒有愛情的婚姻註定不能夠以美滿二字收尾。如張愛玲與胡蘭成。

民國才女張愛玲曾對胡蘭成說過這樣一句話:“遇見你我變得很低很低,一直低到塵埃裡去,但我的心是歡喜的,並且在那裡開出一朵花來。”

可是,胡蘭成卻並不愛張愛玲。他評她:“愛玲種種使我不習慣。她從來不悲天憫人,不同情誰,慈悲佈施她全無,她的世界裡是沒有一個誇張的,亦沒有一個委屈的。她非常自私,臨事心狠手辣。”

但是,沒有愛情的兩人卻走進了婚姻的殿堂——胡蘭成弄了張紅紙,上面寫了一行字:胡蘭成與張愛玲簽訂終身,結為夫婦。願使歲月靜好,現世安穩。

就這樣,沒經過任何法律程序,也沒有任何儀式,這婚就算成了。

然而,沒有愛情的婚姻就像沒有陽光的向日葵一樣,註定會枯萎、凋零,直至最後一絲生氣也無。

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世間所有美滿的婚姻,都離不開這三點

文 | 紅妝

什麼是婚姻?每個人都有自己不同的理解。

而我見過的最好答案是——“兩個陌生男女,經過接觸與仔細思量,決定共同打造能夠相擁而眠的港灣,以溫暖彼此為基礎,以白頭到老為目的”。

既然是港灣,就註定會有風雨來襲。有和風細雨,也有狂風暴雨,更有甚者,風雨飄搖,最後鬧得滿城風雨。所以,不幸福的婚姻各有各的不幸福。

但是,幸福的婚姻卻是類似的。

若你想在婚姻中與一人相守終老,一定要記住這三點。

彼此深愛

列夫•托爾斯泰說過:“只有愛情才能使婚姻神聖,只有使愛情神聖的婚姻才是真正的婚姻。”此話深得我心。

愛情是婚姻的前提,而婚姻是為了讓相愛的兩個人更好地在一起。

愛情不能強求,婚姻也無須勉強。

如果有一天有人問你為什麼要跟你的另一半結婚?我希望你的回答是:“因為愛情,因為我和他彼此深愛、兩情相悅,所以決定一起走進婚姻的殿堂,共同打造屬於我們的小家”。

因為,美滿婚姻的前提條件是彼此深愛、是兩情相悅,而不是諸如身份、地位、相貌、金錢之類的其他因子。如簡•愛與羅切斯特。

不然,出身卑微、姿色平庸並且不名一文的簡•愛如何能夠贏得美滿的婚姻?

兩情相悅、兩心相繫、兩人相惜,是愛情。愛情是婚姻的前提,沒有愛情的婚姻註定不能夠以美滿二字收尾。如張愛玲與胡蘭成。

民國才女張愛玲曾對胡蘭成說過這樣一句話:“遇見你我變得很低很低,一直低到塵埃裡去,但我的心是歡喜的,並且在那裡開出一朵花來。”

可是,胡蘭成卻並不愛張愛玲。他評她:“愛玲種種使我不習慣。她從來不悲天憫人,不同情誰,慈悲佈施她全無,她的世界裡是沒有一個誇張的,亦沒有一個委屈的。她非常自私,臨事心狠手辣。”

但是,沒有愛情的兩人卻走進了婚姻的殿堂——胡蘭成弄了張紅紙,上面寫了一行字:胡蘭成與張愛玲簽訂終身,結為夫婦。願使歲月靜好,現世安穩。

就這樣,沒經過任何法律程序,也沒有任何儀式,這婚就算成了。

然而,沒有愛情的婚姻就像沒有陽光的向日葵一樣,註定會枯萎、凋零,直至最後一絲生氣也無。

世間所有美滿的婚姻,都離不開這三點

德國著名心理學家卡倫•霍妮在其著作《婚姻心理學:婚姻是最好的修行》中寫道:

“當生活改變時,不變的是什麼?也許,你會給出很多答案,但是唯獨有一點,你不會忘記,那就是在你們彼此的心裡,早已深深印刻了一點:我們愛得夠深,我們愛得夠真。”

對於婚姻而言,只有兩情相悅的開始,才更有機會獲得白首偕老的終結。

所以,若你想在婚姻中與一人相守終老,請記得彼此深愛。

彼此包容

《聖經》裡有句話:“愛是恆久忍耐,又有恩慈”。

婚姻也是如此。

愛情可以只是兩個人的事,但婚姻卻註定是兩個家庭的事。“山無陵,天地合,乃敢與君絕”式的愛情大多出現在瓊瑤小說裡,而步入婚姻殿堂的愛情註定少不了與柴米油鹽醬醋茶較勁,與雙方的父母家人周旋,與生活中的繁雜瑣事擰巴……這時,就需要雙方更多地體諒與包容。

退一步海闊天空,讓三分天高地闊。

包容不是縱容,亦不是懦弱,而是美滿婚姻裡雙方必不可少的品質。

當我們在婚姻裡一味地圖一時之快、逞口舌之能時,給彼此帶來的將是一次更大的傷害。

我們或許都聽過這樣一個故事:

有一個男孩脾氣很壞,於是他的父親就給了他一袋釘子,並且告訴他:“每當你發脾氣的時候,就釘一根釘子到後院圍籬上。”

第一天這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地,男孩每天釘下的數量減少了,他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。

終於有一天,這個男孩再也不會因失去耐性而亂髮脾氣了。他告訴他的父親這件事,父親告訴他:“現在開始,每當你能控制自己的脾氣時,就拔出一根釘子。”

一天天過去了,最後男孩告訴他的父親:“我終於把所有的釘子都拔出來了。”

父親帶他到後院,握著他的手說道:“你做得好,我的孩子,但是你看看那些圍籬上的洞,這些圍籬將永遠不能回到從前了。你生氣時說的話將像釘子一樣留下疤痕,如果你拿刀子捅別人一刀,不管你說多少對不起,那個傷口將永遠存在,言語的傷痛,就像刀的傷痛一樣令人無法承受。”

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世間所有美滿的婚姻,都離不開這三點

文 | 紅妝

什麼是婚姻?每個人都有自己不同的理解。

而我見過的最好答案是——“兩個陌生男女,經過接觸與仔細思量,決定共同打造能夠相擁而眠的港灣,以溫暖彼此為基礎,以白頭到老為目的”。

既然是港灣,就註定會有風雨來襲。有和風細雨,也有狂風暴雨,更有甚者,風雨飄搖,最後鬧得滿城風雨。所以,不幸福的婚姻各有各的不幸福。

但是,幸福的婚姻卻是類似的。

若你想在婚姻中與一人相守終老,一定要記住這三點。

彼此深愛

列夫•托爾斯泰說過:“只有愛情才能使婚姻神聖,只有使愛情神聖的婚姻才是真正的婚姻。”此話深得我心。

愛情是婚姻的前提,而婚姻是為了讓相愛的兩個人更好地在一起。

愛情不能強求,婚姻也無須勉強。

如果有一天有人問你為什麼要跟你的另一半結婚?我希望你的回答是:“因為愛情,因為我和他彼此深愛、兩情相悅,所以決定一起走進婚姻的殿堂,共同打造屬於我們的小家”。

因為,美滿婚姻的前提條件是彼此深愛、是兩情相悅,而不是諸如身份、地位、相貌、金錢之類的其他因子。如簡•愛與羅切斯特。

不然,出身卑微、姿色平庸並且不名一文的簡•愛如何能夠贏得美滿的婚姻?

兩情相悅、兩心相繫、兩人相惜,是愛情。愛情是婚姻的前提,沒有愛情的婚姻註定不能夠以美滿二字收尾。如張愛玲與胡蘭成。

民國才女張愛玲曾對胡蘭成說過這樣一句話:“遇見你我變得很低很低,一直低到塵埃裡去,但我的心是歡喜的,並且在那裡開出一朵花來。”

可是,胡蘭成卻並不愛張愛玲。他評她:“愛玲種種使我不習慣。她從來不悲天憫人,不同情誰,慈悲佈施她全無,她的世界裡是沒有一個誇張的,亦沒有一個委屈的。她非常自私,臨事心狠手辣。”

但是,沒有愛情的兩人卻走進了婚姻的殿堂——胡蘭成弄了張紅紙,上面寫了一行字:胡蘭成與張愛玲簽訂終身,結為夫婦。願使歲月靜好,現世安穩。

就這樣,沒經過任何法律程序,也沒有任何儀式,這婚就算成了。

然而,沒有愛情的婚姻就像沒有陽光的向日葵一樣,註定會枯萎、凋零,直至最後一絲生氣也無。

世間所有美滿的婚姻,都離不開這三點

德國著名心理學家卡倫•霍妮在其著作《婚姻心理學:婚姻是最好的修行》中寫道:

“當生活改變時,不變的是什麼?也許,你會給出很多答案,但是唯獨有一點,你不會忘記,那就是在你們彼此的心裡,早已深深印刻了一點:我們愛得夠深,我們愛得夠真。”

對於婚姻而言,只有兩情相悅的開始,才更有機會獲得白首偕老的終結。

所以,若你想在婚姻中與一人相守終老,請記得彼此深愛。

彼此包容

《聖經》裡有句話:“愛是恆久忍耐,又有恩慈”。

婚姻也是如此。

愛情可以只是兩個人的事,但婚姻卻註定是兩個家庭的事。“山無陵,天地合,乃敢與君絕”式的愛情大多出現在瓊瑤小說裡,而步入婚姻殿堂的愛情註定少不了與柴米油鹽醬醋茶較勁,與雙方的父母家人周旋,與生活中的繁雜瑣事擰巴……這時,就需要雙方更多地體諒與包容。

退一步海闊天空,讓三分天高地闊。

包容不是縱容,亦不是懦弱,而是美滿婚姻裡雙方必不可少的品質。

當我們在婚姻裡一味地圖一時之快、逞口舌之能時,給彼此帶來的將是一次更大的傷害。

我們或許都聽過這樣一個故事:

有一個男孩脾氣很壞,於是他的父親就給了他一袋釘子,並且告訴他:“每當你發脾氣的時候,就釘一根釘子到後院圍籬上。”

第一天這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地,男孩每天釘下的數量減少了,他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。

終於有一天,這個男孩再也不會因失去耐性而亂髮脾氣了。他告訴他的父親這件事,父親告訴他:“現在開始,每當你能控制自己的脾氣時,就拔出一根釘子。”

一天天過去了,最後男孩告訴他的父親:“我終於把所有的釘子都拔出來了。”

父親帶他到後院,握著他的手說道:“你做得好,我的孩子,但是你看看那些圍籬上的洞,這些圍籬將永遠不能回到從前了。你生氣時說的話將像釘子一樣留下疤痕,如果你拿刀子捅別人一刀,不管你說多少對不起,那個傷口將永遠存在,言語的傷痛,就像刀的傷痛一樣令人無法承受。”

世間所有美滿的婚姻,都離不開這三點

安德魯•馬修斯說過:“一個腳跟踩扁了紫羅蘭,而它卻把香味留在那腳跟上,這就是包容。”

在婚姻裡,為了獲得幸福美滿的婚姻,我們要做一朵留人清香的紫羅蘭,摒棄圖一時之快、逞口舌之能的衝動,以一顆包容之心與另一半相處。

千萬不要做一根造就疤痕的釘子,因為即使拔除釘子也已經在你們的婚姻裡留下了傷疤。

所以,若你想在婚姻中與一人相守終老,請記得彼此包容。

彼此成就

夏洛蒂·勃朗特在其長篇小說《簡愛》中說過這樣一句話:

“愛是一場博弈,必須保持永遠與對方不分伯仲、勢均力敵,才能長此以往地相依相息。因為過強的對手讓人疲憊,太弱的對手令人厭倦。”

這句話告訴我們:好的婚姻在於彼此成就、共同成長,雙方都能因為另一半的出現與扶持變得更好、更優秀。

提到彼此成就的婚姻,我最先想到的就是楊絳與錢鍾書:

一位是端莊典雅的一代才女,一位是學貫中西的文學巨匠。從清華初遇的一見鍾情,到亂世共伴的相濡以沫,他們在文學上彼此成就,共同書寫了一段曠世傳奇。

楊絳先生的《我們仨》中有這樣寫道:

“我愛讀詩,中文詩、西文詩都喜歡,也喜歡和他談詩論詩,我們常常一同背詩。我們發現,我們如果同把某一字忘了,左湊右湊湊不上,那字準是全詩中最欠妥帖的字;妥帖的字有粘性,忘不了。”

“我們不斷的發明,不斷的實驗,我們由原始人的烹調逐漸開化,走入文明階段。”“我們玩著學做飯,很開心,鍾書吃的飽,也很開心……是他開心的表現”

最美滿的婚姻無非如此:志趣相投,相互吸引,彼此成就。

錢鍾書先生無數成就的背後,都有著楊絳的默默支持和付出——當燈泡壞了弄不好、墨水撒到衣服上、煤爐點不著時,錢鍾書先生顯得“笨拙”和手足無措,而楊絳說得最多的一句話就是:我來。

他們相依相伴,互相支撐。即使獲得巨大成就的是錢鍾書,但誰又能說,這功勞不能歸於楊絳呢?

即便作為一個獨立的個體,作為一代才女,楊絳早年創作劇本《稱心如意》,被搬上舞臺長達六十多年;93歲出版散文隨筆《我們仨》,風靡海內外;96歲出版哲理散文集《走到人生邊上》,這些都是她個人的成就和價值。

他們的婚姻經受住了苦難的磨礪和歲月的洗禮,是在經歷戰火、病痛、文革後的相守相知和彼此成就。

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世間所有美滿的婚姻,都離不開這三點

文 | 紅妝

什麼是婚姻?每個人都有自己不同的理解。

而我見過的最好答案是——“兩個陌生男女,經過接觸與仔細思量,決定共同打造能夠相擁而眠的港灣,以溫暖彼此為基礎,以白頭到老為目的”。

既然是港灣,就註定會有風雨來襲。有和風細雨,也有狂風暴雨,更有甚者,風雨飄搖,最後鬧得滿城風雨。所以,不幸福的婚姻各有各的不幸福。

但是,幸福的婚姻卻是類似的。

若你想在婚姻中與一人相守終老,一定要記住這三點。

彼此深愛

列夫•托爾斯泰說過:“只有愛情才能使婚姻神聖,只有使愛情神聖的婚姻才是真正的婚姻。”此話深得我心。

愛情是婚姻的前提,而婚姻是為了讓相愛的兩個人更好地在一起。

愛情不能強求,婚姻也無須勉強。

如果有一天有人問你為什麼要跟你的另一半結婚?我希望你的回答是:“因為愛情,因為我和他彼此深愛、兩情相悅,所以決定一起走進婚姻的殿堂,共同打造屬於我們的小家”。

因為,美滿婚姻的前提條件是彼此深愛、是兩情相悅,而不是諸如身份、地位、相貌、金錢之類的其他因子。如簡•愛與羅切斯特。

不然,出身卑微、姿色平庸並且不名一文的簡•愛如何能夠贏得美滿的婚姻?

兩情相悅、兩心相繫、兩人相惜,是愛情。愛情是婚姻的前提,沒有愛情的婚姻註定不能夠以美滿二字收尾。如張愛玲與胡蘭成。

民國才女張愛玲曾對胡蘭成說過這樣一句話:“遇見你我變得很低很低,一直低到塵埃裡去,但我的心是歡喜的,並且在那裡開出一朵花來。”

可是,胡蘭成卻並不愛張愛玲。他評她:“愛玲種種使我不習慣。她從來不悲天憫人,不同情誰,慈悲佈施她全無,她的世界裡是沒有一個誇張的,亦沒有一個委屈的。她非常自私,臨事心狠手辣。”

但是,沒有愛情的兩人卻走進了婚姻的殿堂——胡蘭成弄了張紅紙,上面寫了一行字:胡蘭成與張愛玲簽訂終身,結為夫婦。願使歲月靜好,現世安穩。

就這樣,沒經過任何法律程序,也沒有任何儀式,這婚就算成了。

然而,沒有愛情的婚姻就像沒有陽光的向日葵一樣,註定會枯萎、凋零,直至最後一絲生氣也無。

世間所有美滿的婚姻,都離不開這三點

德國著名心理學家卡倫•霍妮在其著作《婚姻心理學:婚姻是最好的修行》中寫道:

“當生活改變時,不變的是什麼?也許,你會給出很多答案,但是唯獨有一點,你不會忘記,那就是在你們彼此的心裡,早已深深印刻了一點:我們愛得夠深,我們愛得夠真。”

對於婚姻而言,只有兩情相悅的開始,才更有機會獲得白首偕老的終結。

所以,若你想在婚姻中與一人相守終老,請記得彼此深愛。

彼此包容

《聖經》裡有句話:“愛是恆久忍耐,又有恩慈”。

婚姻也是如此。

愛情可以只是兩個人的事,但婚姻卻註定是兩個家庭的事。“山無陵,天地合,乃敢與君絕”式的愛情大多出現在瓊瑤小說裡,而步入婚姻殿堂的愛情註定少不了與柴米油鹽醬醋茶較勁,與雙方的父母家人周旋,與生活中的繁雜瑣事擰巴……這時,就需要雙方更多地體諒與包容。

退一步海闊天空,讓三分天高地闊。

包容不是縱容,亦不是懦弱,而是美滿婚姻裡雙方必不可少的品質。

當我們在婚姻裡一味地圖一時之快、逞口舌之能時,給彼此帶來的將是一次更大的傷害。

我們或許都聽過這樣一個故事:

有一個男孩脾氣很壞,於是他的父親就給了他一袋釘子,並且告訴他:“每當你發脾氣的時候,就釘一根釘子到後院圍籬上。”

第一天這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地,男孩每天釘下的數量減少了,他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。

終於有一天,這個男孩再也不會因失去耐性而亂髮脾氣了。他告訴他的父親這件事,父親告訴他:“現在開始,每當你能控制自己的脾氣時,就拔出一根釘子。”

一天天過去了,最後男孩告訴他的父親:“我終於把所有的釘子都拔出來了。”

父親帶他到後院,握著他的手說道:“你做得好,我的孩子,但是你看看那些圍籬上的洞,這些圍籬將永遠不能回到從前了。你生氣時說的話將像釘子一樣留下疤痕,如果你拿刀子捅別人一刀,不管你說多少對不起,那個傷口將永遠存在,言語的傷痛,就像刀的傷痛一樣令人無法承受。”

世間所有美滿的婚姻,都離不開這三點

安德魯•馬修斯說過:“一個腳跟踩扁了紫羅蘭,而它卻把香味留在那腳跟上,這就是包容。”

在婚姻裡,為了獲得幸福美滿的婚姻,我們要做一朵留人清香的紫羅蘭,摒棄圖一時之快、逞口舌之能的衝動,以一顆包容之心與另一半相處。

千萬不要做一根造就疤痕的釘子,因為即使拔除釘子也已經在你們的婚姻裡留下了傷疤。

所以,若你想在婚姻中與一人相守終老,請記得彼此包容。

彼此成就

夏洛蒂·勃朗特在其長篇小說《簡愛》中說過這樣一句話:

“愛是一場博弈,必須保持永遠與對方不分伯仲、勢均力敵,才能長此以往地相依相息。因為過強的對手讓人疲憊,太弱的對手令人厭倦。”

這句話告訴我們:好的婚姻在於彼此成就、共同成長,雙方都能因為另一半的出現與扶持變得更好、更優秀。

提到彼此成就的婚姻,我最先想到的就是楊絳與錢鍾書:

一位是端莊典雅的一代才女,一位是學貫中西的文學巨匠。從清華初遇的一見鍾情,到亂世共伴的相濡以沫,他們在文學上彼此成就,共同書寫了一段曠世傳奇。

楊絳先生的《我們仨》中有這樣寫道:

“我愛讀詩,中文詩、西文詩都喜歡,也喜歡和他談詩論詩,我們常常一同背詩。我們發現,我們如果同把某一字忘了,左湊右湊湊不上,那字準是全詩中最欠妥帖的字;妥帖的字有粘性,忘不了。”

“我們不斷的發明,不斷的實驗,我們由原始人的烹調逐漸開化,走入文明階段。”“我們玩著學做飯,很開心,鍾書吃的飽,也很開心……是他開心的表現”

最美滿的婚姻無非如此:志趣相投,相互吸引,彼此成就。

錢鍾書先生無數成就的背後,都有著楊絳的默默支持和付出——當燈泡壞了弄不好、墨水撒到衣服上、煤爐點不著時,錢鍾書先生顯得“笨拙”和手足無措,而楊絳說得最多的一句話就是:我來。

他們相依相伴,互相支撐。即使獲得巨大成就的是錢鍾書,但誰又能說,這功勞不能歸於楊絳呢?

即便作為一個獨立的個體,作為一代才女,楊絳早年創作劇本《稱心如意》,被搬上舞臺長達六十多年;93歲出版散文隨筆《我們仨》,風靡海內外;96歲出版哲理散文集《走到人生邊上》,這些都是她個人的成就和價值。

他們的婚姻經受住了苦難的磨礪和歲月的洗禮,是在經歷戰火、病痛、文革後的相守相知和彼此成就。

世間所有美滿的婚姻,都離不開這三點

而最美滿的婚姻,大抵就是如此:彼此成就,共同成長。

誠然,最好的婚姻就是彼此成就。

所以,若你想在婚姻中與一人相守終老,請記得彼此成就。

美滿婚姻的祕密

世間千萬婚姻,萬般模樣。

不幸福的婚姻各有各的不幸福,有的情深緣淺,有的緣深情淺,有的情淺緣亦淺。

但是,幸福的婚姻卻是類似的,美滿婚姻的祕密就在於:

彼此深愛、兩情相悅;

彼此包容、互相退讓;

彼此成就、共同成長。


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