“感動”最望文生義、最直接的解釋就是感情動起來了。
你的眼睛會蒸騰出溫熱的霞光，你的聽覺會察覺遠古的微響。
你的內心像有一隻毛茸茸的小松鼠越過，它纖細而奔跑的影子驚擾了你，思維的樹葉久久還在搖曳。
你的手會不由自主地出汗，好像無意中撿到了天堂的房卡，你的足弓會輕輕地彈起，似乎想如赤腳的祖先一般奔跑在高原……
感動的來源是我們的感官，眼耳鼻舌身加上觸覺和壓覺。
如果封閉了我們的感官就戮殺了感動的根，當然也就看不到感動的芽和感動的果了。
感官是一群懶惰的小精靈，同樣的事物經歷得多了，感官就麻痺鬆懈了。
現代社會五光十色，瞬息萬變，感官更像被塞進太多脂肪的孩子，變得厭食和疲沓。
如今人漸漸喪失了感動的能力，感動閃現的時間越來越短，感動擴散的漣漪越來越淡。
因為稀缺，感動變成了奢侈品。
很多人無法享受感動，於是他們反過來譏諷感動，嘲笑感動，把感動和理性對立起來，將感動打入盲目和幼稚的泥沼之中。
感動是一種幸福，在物慾橫流的塵垢中，頑強閃現著鑽石般的瑰彩。
當我們為古樹下的一株小草絕不自慚形穢、而是昂首挺胸成長而感動的時刻，其實我們想到的是人的尊嚴。
我上小學的時候，在一次考試中，得到了有生以來最差的分數。
萬念俱灰之時，我看到一隻蜘蛛鍥而不捨地在織補它殘破的網。
它已經失敗了三次，一次是因為風，一次是因為比它凶猛百倍的鳥，第三次是因為我的惡作劇。
蜘蛛把破壞者感動了，風改了道，鳥兒不再飛過，我把百無聊賴的手握成了拳。
我知道自己可以如同它那樣，用努力和堅忍彌補天災人禍，重新紡出夢想。
我也曾在藏北雪原仰望浩渺星空而淚流滿面，一種博大的感動類似天毯，自九天而下裹挾全身。
銀河如此浩瀚，在我淺淡生命之前無數年代，它們就已存在，在我生命之後無數年代，它們也依然存在。
那麼，我的存在又有什麼意義呢？在這個惶然的瞬間，我被存在而感動，決心要對得起這稍縱即逝的生命。
我喜歡常常感動的女人，不論那感動我們的起因，是一瓣花還是一滴水，是一個笑顏還是一縷白髮，是一本舉足輕重的證書還是隻言片語的舊箋……
引發感動的導火索，也許不勝枚舉，可以有形，也可以是無所不在的氛圍和若隱若現的天籟。
感動可以有著任何顏色的羽毛，在清晨或是深夜，不打招呼就進入心靈的客廳，在那裡和我們的靈魂傾談。
珍惜我們的感動，就是珍惜了生命的零件。
在感動中我們耳濡目染，不由自主地逼近那些曾經感動過我們的靈魂。
也許有一天，我們也在無意間成了感動的小小源頭，它淙淙地流向了另一雙渴望感動的眼眸。
推薦
《季羨林談佛》、《風雨百年》、《牛棚雜憶》、《留德十年》
《季羨林談佛》
"“感動”最望文生義、最直接的解釋就是感情動起來了。
你的眼睛會蒸騰出溫熱的霞光，你的聽覺會察覺遠古的微響。
你的內心像有一隻毛茸茸的小松鼠越過，它纖細而奔跑的影子驚擾了你，思維的樹葉久久還在搖曳。
你的手會不由自主地出汗，好像無意中撿到了天堂的房卡，你的足弓會輕輕地彈起，似乎想如赤腳的祖先一般奔跑在高原……
感動的來源是我們的感官，眼耳鼻舌身加上觸覺和壓覺。
如果封閉了我們的感官就戮殺了感動的根，當然也就看不到感動的芽和感動的果了。
感官是一群懶惰的小精靈，同樣的事物經歷得多了，感官就麻痺鬆懈了。
現代社會五光十色，瞬息萬變，感官更像被塞進太多脂肪的孩子，變得厭食和疲沓。
如今人漸漸喪失了感動的能力，感動閃現的時間越來越短，感動擴散的漣漪越來越淡。
因為稀缺，感動變成了奢侈品。
很多人無法享受感動，於是他們反過來譏諷感動，嘲笑感動，把感動和理性對立起來，將感動打入盲目和幼稚的泥沼之中。
感動是一種幸福，在物慾橫流的塵垢中，頑強閃現著鑽石般的瑰彩。
當我們為古樹下的一株小草絕不自慚形穢、而是昂首挺胸成長而感動的時刻，其實我們想到的是人的尊嚴。
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它已經失敗了三次，一次是因為風，一次是因為比它凶猛百倍的鳥，第三次是因為我的惡作劇。
蜘蛛把破壞者感動了，風改了道，鳥兒不再飛過，我把百無聊賴的手握成了拳。
我知道自己可以如同它那樣，用努力和堅忍彌補天災人禍，重新紡出夢想。
我也曾在藏北雪原仰望浩渺星空而淚流滿面，一種博大的感動類似天毯，自九天而下裹挾全身。
銀河如此浩瀚，在我淺淡生命之前無數年代，它們就已存在，在我生命之後無數年代，它們也依然存在。
那麼，我的存在又有什麼意義呢？在這個惶然的瞬間，我被存在而感動，決心要對得起這稍縱即逝的生命。
我喜歡常常感動的女人，不論那感動我們的起因，是一瓣花還是一滴水，是一個笑顏還是一縷白髮，是一本舉足輕重的證書還是隻言片語的舊箋……
引發感動的導火索，也許不勝枚舉，可以有形，也可以是無所不在的氛圍和若隱若現的天籟。
感動可以有著任何顏色的羽毛，在清晨或是深夜，不打招呼就進入心靈的客廳，在那裡和我們的靈魂傾談。
珍惜我們的感動，就是珍惜了生命的零件。
在感動中我們耳濡目染，不由自主地逼近那些曾經感動過我們的靈魂。
也許有一天，我們也在無意間成了感動的小小源頭，它淙淙地流向了另一雙渴望感動的眼眸。
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《季羨林談佛》、《風雨百年》、《牛棚雜憶》、《留德十年》
《季羨林談佛》
《季羨林談佛（精裝珍藏版）》既是佛教入門經典，也是季羨林學術著作中影響巨大的代表作。早在20世紀30年代留德求學時，作者就確立對佛教研究的興趣，在他長達半個多世紀的學術生涯中佛教佔據了核心的位置。
《風雨百年》
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現代社會五光十色，瞬息萬變，感官更像被塞進太多脂肪的孩子，變得厭食和疲沓。
如今人漸漸喪失了感動的能力，感動閃現的時間越來越短，感動擴散的漣漪越來越淡。
因為稀缺，感動變成了奢侈品。
很多人無法享受感動，於是他們反過來譏諷感動，嘲笑感動，把感動和理性對立起來，將感動打入盲目和幼稚的泥沼之中。
感動是一種幸福，在物慾橫流的塵垢中，頑強閃現著鑽石般的瑰彩。
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也許有一天，我們也在無意間成了感動的小小源頭，它淙淙地流向了另一雙渴望感動的眼眸。
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《季羨林談佛》、《風雨百年》、《牛棚雜憶》、《留德十年》
《季羨林談佛》
《季羨林談佛（精裝珍藏版）》既是佛教入門經典，也是季羨林學術著作中影響巨大的代表作。早在20世紀30年代留德求學時，作者就確立對佛教研究的興趣，在他長達半個多世紀的學術生涯中佛教佔據了核心的位置。
《風雨百年》
《風雨百年（季羨林自傳季羨林精品集）》由季羨林親自編訂（原名《風風雨雨一百年》）。回顧了自己童年讀書生活、早期教書生涯、留學德國、牛棚經歷、北大執教以及他的學術總結、人生感悟、同病魔的鬥爭，是一本全面瞭解季羨林生活與思想的好書。2009年獲得第五屆國家圖書館文津圖書獎。
《牛棚雜憶》
"“感動”最望文生義、最直接的解釋就是感情動起來了。
你的眼睛會蒸騰出溫熱的霞光，你的聽覺會察覺遠古的微響。
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感動的來源是我們的感官，眼耳鼻舌身加上觸覺和壓覺。
如果封閉了我們的感官就戮殺了感動的根，當然也就看不到感動的芽和感動的果了。
感官是一群懶惰的小精靈，同樣的事物經歷得多了，感官就麻痺鬆懈了。
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如今人漸漸喪失了感動的能力，感動閃現的時間越來越短，感動擴散的漣漪越來越淡。
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很多人無法享受感動，於是他們反過來譏諷感動，嘲笑感動，把感動和理性對立起來，將感動打入盲目和幼稚的泥沼之中。
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當我們為古樹下的一株小草絕不自慚形穢、而是昂首挺胸成長而感動的時刻，其實我們想到的是人的尊嚴。
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萬念俱灰之時，我看到一隻蜘蛛鍥而不捨地在織補它殘破的網。
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蜘蛛把破壞者感動了，風改了道，鳥兒不再飛過，我把百無聊賴的手握成了拳。
我知道自己可以如同它那樣，用努力和堅忍彌補天災人禍，重新紡出夢想。
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引發感動的導火索，也許不勝枚舉，可以有形，也可以是無所不在的氛圍和若隱若現的天籟。
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《季羨林談佛》、《風雨百年》、《牛棚雜憶》、《留德十年》
《季羨林談佛》
《季羨林談佛（精裝珍藏版）》既是佛教入門經典，也是季羨林學術著作中影響巨大的代表作。早在20世紀30年代留德求學時，作者就確立對佛教研究的興趣，在他長達半個多世紀的學術生涯中佛教佔據了核心的位置。
《風雨百年》
《風雨百年（季羨林自傳季羨林精品集）》由季羨林親自編訂（原名《風風雨雨一百年》）。回顧了自己童年讀書生活、早期教書生涯、留學德國、牛棚經歷、北大執教以及他的學術總結、人生感悟、同病魔的鬥爭，是一本全面瞭解季羨林生活與思想的好書。2009年獲得第五屆國家圖書館文津圖書獎。
《牛棚雜憶》
《牛棚雜憶》是季羨林老先生對其在文革時期的一本回憶錄，他以幽默甚至是調侃的筆調講述自己在“文S 革”中的不幸遭遇。此書對“文革”的殘酷性揭露的讓人不寒而慄。他出書的目的就是希望總結教訓和“經驗”，讓更多經歷過的人出來說話，讓更多知情者出來說話，不要讓歷史的悲劇重演。
《留德十年》
"“感動”最望文生義、最直接的解釋就是感情動起來了。
你的眼睛會蒸騰出溫熱的霞光，你的聽覺會察覺遠古的微響。
你的內心像有一隻毛茸茸的小松鼠越過，它纖細而奔跑的影子驚擾了你，思維的樹葉久久還在搖曳。
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如今人漸漸喪失了感動的能力，感動閃現的時間越來越短，感動擴散的漣漪越來越淡。
因為稀缺，感動變成了奢侈品。
很多人無法享受感動，於是他們反過來譏諷感動，嘲笑感動，把感動和理性對立起來，將感動打入盲目和幼稚的泥沼之中。
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我上小學的時候，在一次考試中，得到了有生以來最差的分數。
萬念俱灰之時，我看到一隻蜘蛛鍥而不捨地在織補它殘破的網。
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蜘蛛把破壞者感動了，風改了道，鳥兒不再飛過，我把百無聊賴的手握成了拳。
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銀河如此浩瀚，在我淺淡生命之前無數年代，它們就已存在，在我生命之後無數年代，它們也依然存在。
那麼，我的存在又有什麼意義呢？在這個惶然的瞬間，我被存在而感動，決心要對得起這稍縱即逝的生命。
我喜歡常常感動的女人，不論那感動我們的起因，是一瓣花還是一滴水，是一個笑顏還是一縷白髮，是一本舉足輕重的證書還是隻言片語的舊箋……
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也許有一天，我們也在無意間成了感動的小小源頭，它淙淙地流向了另一雙渴望感動的眼眸。
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《季羨林談佛》
《季羨林談佛（精裝珍藏版）》既是佛教入門經典，也是季羨林學術著作中影響巨大的代表作。早在20世紀30年代留德求學時，作者就確立對佛教研究的興趣，在他長達半個多世紀的學術生涯中佛教佔據了核心的位置。
《風雨百年》
《風雨百年（季羨林自傳季羨林精品集）》由季羨林親自編訂（原名《風風雨雨一百年》）。回顧了自己童年讀書生活、早期教書生涯、留學德國、牛棚經歷、北大執教以及他的學術總結、人生感悟、同病魔的鬥爭，是一本全面瞭解季羨林生活與思想的好書。2009年獲得第五屆國家圖書館文津圖書獎。
《牛棚雜憶》
《牛棚雜憶》是季羨林老先生對其在文革時期的一本回憶錄，他以幽默甚至是調侃的筆調講述自己在“文S 革”中的不幸遭遇。此書對“文革”的殘酷性揭露的讓人不寒而慄。他出書的目的就是希望總結教訓和“經驗”，讓更多經歷過的人出來說話，讓更多知情者出來說話，不要讓歷史的悲劇重演。
《留德十年》
《留德十年》中講述了作者季羨林1935－1945年留學德國的經歷，描述了在戰亂期間的異國他鄉，滿懷激情孜孜不倦地學習、擇定專業方向、獲得博士學位，也由此奠定了畢生學術研究根基的情形；此外還描寫了第二次世界大戰的陰霾給歐洲人民和旅歐的中國學子帶來的戲劇性苦難。
"“感動”最望文生義、最直接的解釋就是感情動起來了。
你的眼睛會蒸騰出溫熱的霞光，你的聽覺會察覺遠古的微響。
你的內心像有一隻毛茸茸的小松鼠越過，它纖細而奔跑的影子驚擾了你，思維的樹葉久久還在搖曳。
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感動的來源是我們的感官，眼耳鼻舌身加上觸覺和壓覺。
如果封閉了我們的感官就戮殺了感動的根，當然也就看不到感動的芽和感動的果了。
感官是一群懶惰的小精靈，同樣的事物經歷得多了，感官就麻痺鬆懈了。
現代社會五光十色，瞬息萬變，感官更像被塞進太多脂肪的孩子，變得厭食和疲沓。
如今人漸漸喪失了感動的能力，感動閃現的時間越來越短，感動擴散的漣漪越來越淡。
因為稀缺，感動變成了奢侈品。
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我上小學的時候，在一次考試中，得到了有生以來最差的分數。
萬念俱灰之時，我看到一隻蜘蛛鍥而不捨地在織補它殘破的網。
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蜘蛛把破壞者感動了，風改了道，鳥兒不再飛過，我把百無聊賴的手握成了拳。
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我也曾在藏北雪原仰望浩渺星空而淚流滿面，一種博大的感動類似天毯，自九天而下裹挾全身。
銀河如此浩瀚，在我淺淡生命之前無數年代，它們就已存在，在我生命之後無數年代，它們也依然存在。
那麼，我的存在又有什麼意義呢？在這個惶然的瞬間，我被存在而感動，決心要對得起這稍縱即逝的生命。
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《季羨林談佛》、《風雨百年》、《牛棚雜憶》、《留德十年》
《季羨林談佛》
《季羨林談佛（精裝珍藏版）》既是佛教入門經典，也是季羨林學術著作中影響巨大的代表作。早在20世紀30年代留德求學時，作者就確立對佛教研究的興趣，在他長達半個多世紀的學術生涯中佛教佔據了核心的位置。
《風雨百年》
《風雨百年（季羨林自傳季羨林精品集）》由季羨林親自編訂（原名《風風雨雨一百年》）。回顧了自己童年讀書生活、早期教書生涯、留學德國、牛棚經歷、北大執教以及他的學術總結、人生感悟、同病魔的鬥爭，是一本全面瞭解季羨林生活與思想的好書。2009年獲得第五屆國家圖書館文津圖書獎。
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《牛棚雜憶》是季羨林老先生對其在文革時期的一本回憶錄，他以幽默甚至是調侃的筆調講述自己在“文S 革”中的不幸遭遇。此書對“文革”的殘酷性揭露的讓人不寒而慄。他出書的目的就是希望總結教訓和“經驗”，讓更多經歷過的人出來說話，讓更多知情者出來說話，不要讓歷史的悲劇重演。
《留德十年》
《留德十年》中講述了作者季羨林1935－1945年留學德國的經歷，描述了在戰亂期間的異國他鄉，滿懷激情孜孜不倦地學習、擇定專業方向、獲得博士學位，也由此奠定了畢生學術研究根基的情形；此外還描寫了第二次世界大戰的陰霾給歐洲人民和旅歐的中國學子帶來的戲劇性苦難。
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“感動”最望文生義、最直接的解釋就是感情動起來了。
你的眼睛會蒸騰出溫熱的霞光，你的聽覺會察覺遠古的微響。
你的內心像有一隻毛茸茸的小松鼠越過，它纖細而奔跑的影子驚擾了你，思維的樹葉久久還在搖曳。
你的手會不由自主地出汗，好像無意中撿到了天堂的房卡，你的足弓會輕輕地彈起，似乎想如赤腳的祖先一般奔跑在高原……
感動的來源是我們的感官，眼耳鼻舌身加上觸覺和壓覺。
如果封閉了我們的感官就戮殺了感動的根，當然也就看不到感動的芽和感動的果了。
感官是一群懶惰的小精靈，同樣的事物經歷得多了，感官就麻痺鬆懈了。
現代社會五光十色，瞬息萬變，感官更像被塞進太多脂肪的孩子，變得厭食和疲沓。
如今人漸漸喪失了感動的能力，感動閃現的時間越來越短，感動擴散的漣漪越來越淡。
因為稀缺，感動變成了奢侈品。
很多人無法享受感動，於是他們反過來譏諷感動，嘲笑感動，把感動和理性對立起來，將感動打入盲目和幼稚的泥沼之中。
感動是一種幸福，在物慾橫流的塵垢中，頑強閃現著鑽石般的瑰彩。
當我們為古樹下的一株小草絕不自慚形穢、而是昂首挺胸成長而感動的時刻，其實我們想到的是人的尊嚴。
我上小學的時候，在一次考試中，得到了有生以來最差的分數。
萬念俱灰之時，我看到一隻蜘蛛鍥而不捨地在織補它殘破的網。
它已經失敗了三次，一次是因為風，一次是因為比它凶猛百倍的鳥，第三次是因為我的惡作劇。
蜘蛛把破壞者感動了，風改了道，鳥兒不再飛過，我把百無聊賴的手握成了拳。
我知道自己可以如同它那樣，用努力和堅忍彌補天災人禍，重新紡出夢想。
我也曾在藏北雪原仰望浩渺星空而淚流滿面，一種博大的感動類似天毯，自九天而下裹挾全身。
銀河如此浩瀚，在我淺淡生命之前無數年代，它們就已存在，在我生命之後無數年代，它們也依然存在。
那麼，我的存在又有什麼意義呢？在這個惶然的瞬間，我被存在而感動，決心要對得起這稍縱即逝的生命。
我喜歡常常感動的女人，不論那感動我們的起因，是一瓣花還是一滴水，是一個笑顏還是一縷白髮，是一本舉足輕重的證書還是隻言片語的舊箋……
引發感動的導火索，也許不勝枚舉，可以有形，也可以是無所不在的氛圍和若隱若現的天籟。
感動可以有著任何顏色的羽毛，在清晨或是深夜，不打招呼就進入心靈的客廳，在那裡和我們的靈魂傾談。
珍惜我們的感動，就是珍惜了生命的零件。
在感動中我們耳濡目染，不由自主地逼近那些曾經感動過我們的靈魂。
也許有一天，我們也在無意間成了感動的小小源頭，它淙淙地流向了另一雙渴望感動的眼眸。
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《季羨林談佛》、《風雨百年》、《牛棚雜憶》、《留德十年》
《季羨林談佛》
《季羨林談佛（精裝珍藏版）》既是佛教入門經典，也是季羨林學術著作中影響巨大的代表作。早在20世紀30年代留德求學時，作者就確立對佛教研究的興趣，在他長達半個多世紀的學術生涯中佛教佔據了核心的位置。
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《風雨百年（季羨林自傳季羨林精品集）》由季羨林親自編訂（原名《風風雨雨一百年》）。回顧了自己童年讀書生活、早期教書生涯、留學德國、牛棚經歷、北大執教以及他的學術總結、人生感悟、同病魔的鬥爭，是一本全面瞭解季羨林生活與思想的好書。2009年獲得第五屆國家圖書館文津圖書獎。
《牛棚雜憶》
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