來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
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敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
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敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
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敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
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敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
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敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
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敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
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敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
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來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
"來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
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來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
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初唐
來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐
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“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
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初唐
來源：旃檀精舍
“以線造型”是中國畫的基本特點。明代汪砢玉在《論古今衣紋描法一十八等》一文中，將古人繪畫中對衣褶的十八種技法作了具體的分析總結。古代畫師工匠將描繪人物衣紋的線描廣泛應用到了動物、花鳥、山水、樹石、風雲、建築等題材中。“十八描”也指在繪畫表面不被色彩掩蓋的造型線條，是敦煌壁畫中廣泛運用的線描技法。所謂“十八描”指:高古遊絲描、琴絃描、鐵線描、行雲流水描、螞蝗描（亦即蘭葉描）、釘頭鼠尾描、混描、撅頭描（也稱撅頭丁描和禿筆線描）、曹衣描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰筆水紋描（粗大減筆）、減筆描、柴筆描（另一種粗大減筆多用於宋以後的寫意畫）、蚯蚓描等。敦煌從十六國到元代千餘年的壁畫中,儘管受壁畫的時代、內容、繪畫風格等限制，“十八描”的傳統繪畫技法未能盡現於壁畫中，但也可以看出中國畫線描的發展軌跡。
敦煌壁畫是以“工筆重彩”人物畫為主的一種繪畫體系。顧名思義所謂“工筆”,首先即是以工細稠密的線條來造型,其次才是色彩的渲染。因此,線描在敦煌壁畫中的作用至關重要。不同時期的線描其表現手法也不一樣,北朝時期流行“曹衣描”、“琴絃描”、“高古遊絲描”和“行雲流水描”，隋代多用“琴絃描”和“鐵線描”,唐至宋代流行“蘭葉描”、“柳葉描”（多用於眉、眼的線條）、“行雲流水描”和“鐵線描”,到了西夏、元代則是將“高古遊絲描” “行雲流水描”、“琴絃描”、“鐵線描”、“蘭葉描”、“折蘆描”、“釘頭鼠尾描”等彙集應用,充分體:現了中國畫“書畫同源”、“書法運筆”的造型運筆特點。
北朝
隋代
初唐