'「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子'

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精美的衣裙,精緻的妝容,眉眼如畫的美人不僅僅存在現代人的生活裡,在敦煌莫高窟的壁畫中也常有出現。所謂美人如畫,敦煌壁畫中的精緻美人們給出了最好的詮釋。

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精美的衣裙,精緻的妝容,眉眼如畫的美人不僅僅存在現代人的生活裡,在敦煌莫高窟的壁畫中也常有出現。所謂美人如畫,敦煌壁畫中的精緻美人們給出了最好的詮釋。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲莫高窟第61窟曹氏女供養人畫像

形式多變的髮髻

髮髻自古以來就是婦女服飾的重要組成部分。魏晉時期崇尚高髻,如丸髻、飛天髻、椎髻等。梳這類高髻需要很多頭髮,很多人只好用填充假髮的方法來解決,或做成假髻束在發上,名曰“假頭”。貧窮人家的婦女無力購買假髻,遇到盛典只好向別人借用,名曰“借頭”。

除了梳妝髮髻之外,還有兩鬢的裝飾,把鬢髮梳理成特定的形狀,然後刷膠使其固定成型,稱為“盛鬋”。 鬢髮的形狀有帶形、飛髾形燕尾形等,有的兩鬢捲曲作蠍子尾狀,如一個吊鉤,最長可下垂至肩,稱為“鬋鬢”。莫高窟西魏第285窟壁畫中的女供養人及菩薩就是這種鬢飾。

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精美的衣裙,精緻的妝容,眉眼如畫的美人不僅僅存在現代人的生活裡,在敦煌莫高窟的壁畫中也常有出現。所謂美人如畫,敦煌壁畫中的精緻美人們給出了最好的詮釋。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲莫高窟第61窟曹氏女供養人畫像

形式多變的髮髻

髮髻自古以來就是婦女服飾的重要組成部分。魏晉時期崇尚高髻,如丸髻、飛天髻、椎髻等。梳這類高髻需要很多頭髮,很多人只好用填充假髮的方法來解決,或做成假髻束在發上,名曰“假頭”。貧窮人家的婦女無力購買假髻,遇到盛典只好向別人借用,名曰“借頭”。

除了梳妝髮髻之外,還有兩鬢的裝飾,把鬢髮梳理成特定的形狀,然後刷膠使其固定成型,稱為“盛鬋”。 鬢髮的形狀有帶形、飛髾形燕尾形等,有的兩鬢捲曲作蠍子尾狀,如一個吊鉤,最長可下垂至肩,稱為“鬋鬢”。莫高窟西魏第285窟壁畫中的女供養人及菩薩就是這種鬢飾。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲燕尾式的鬋鬢 莫高窟第285窟東壁 西魏

這一時期的髮髻、鬢飾不論其形狀怎樣變化,始終是以頭髮來造型的,顯得比較質樸。

髮飾增加時尚感

雖然隋代婦女的髮髻從南北朝的高聳式轉為平闊式,如平髻、疊雲髻、雙長髻等,但非常重視在髮髻上佩戴各種裝飾品,如花釵及金銀珠寶之類。到了唐代,低平式的髮髻開始逐漸衰落,這一時期婦女的髮式可謂豐富多彩,既有承襲前代的一面,如丸髻、椎髻等,也有時尚創新的一面,如半翻髻、峨髻、回鶻髻、望仙九鬟髻等。

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精美的衣裙,精緻的妝容,眉眼如畫的美人不僅僅存在現代人的生活裡,在敦煌莫高窟的壁畫中也常有出現。所謂美人如畫,敦煌壁畫中的精緻美人們給出了最好的詮釋。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲莫高窟第61窟曹氏女供養人畫像

形式多變的髮髻

髮髻自古以來就是婦女服飾的重要組成部分。魏晉時期崇尚高髻,如丸髻、飛天髻、椎髻等。梳這類高髻需要很多頭髮,很多人只好用填充假髮的方法來解決,或做成假髻束在發上,名曰“假頭”。貧窮人家的婦女無力購買假髻,遇到盛典只好向別人借用,名曰“借頭”。

除了梳妝髮髻之外,還有兩鬢的裝飾,把鬢髮梳理成特定的形狀,然後刷膠使其固定成型,稱為“盛鬋”。 鬢髮的形狀有帶形、飛髾形燕尾形等,有的兩鬢捲曲作蠍子尾狀,如一個吊鉤,最長可下垂至肩,稱為“鬋鬢”。莫高窟西魏第285窟壁畫中的女供養人及菩薩就是這種鬢飾。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲燕尾式的鬋鬢 莫高窟第285窟東壁 西魏

這一時期的髮髻、鬢飾不論其形狀怎樣變化,始終是以頭髮來造型的,顯得比較質樸。

髮飾增加時尚感

雖然隋代婦女的髮髻從南北朝的高聳式轉為平闊式,如平髻、疊雲髻、雙長髻等,但非常重視在髮髻上佩戴各種裝飾品,如花釵及金銀珠寶之類。到了唐代,低平式的髮髻開始逐漸衰落,這一時期婦女的髮式可謂豐富多彩,既有承襲前代的一面,如丸髻、椎髻等,也有時尚創新的一面,如半翻髻、峨髻、回鶻髻、望仙九鬟髻等。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲多鬟高髻 莫高窟第196窟南壁 晚唐

半翻髻是一種高髻,形狀似翻卷的荷葉,初唐時就已流行,《鬟髻品》中就有“高祖宮中有半翻髻”的描述。

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精美的衣裙,精緻的妝容,眉眼如畫的美人不僅僅存在現代人的生活裡,在敦煌莫高窟的壁畫中也常有出現。所謂美人如畫,敦煌壁畫中的精緻美人們給出了最好的詮釋。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲莫高窟第61窟曹氏女供養人畫像

形式多變的髮髻

髮髻自古以來就是婦女服飾的重要組成部分。魏晉時期崇尚高髻,如丸髻、飛天髻、椎髻等。梳這類高髻需要很多頭髮,很多人只好用填充假髮的方法來解決,或做成假髻束在發上,名曰“假頭”。貧窮人家的婦女無力購買假髻,遇到盛典只好向別人借用,名曰“借頭”。

除了梳妝髮髻之外,還有兩鬢的裝飾,把鬢髮梳理成特定的形狀,然後刷膠使其固定成型,稱為“盛鬋”。 鬢髮的形狀有帶形、飛髾形燕尾形等,有的兩鬢捲曲作蠍子尾狀,如一個吊鉤,最長可下垂至肩,稱為“鬋鬢”。莫高窟西魏第285窟壁畫中的女供養人及菩薩就是這種鬢飾。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲燕尾式的鬋鬢 莫高窟第285窟東壁 西魏

這一時期的髮髻、鬢飾不論其形狀怎樣變化,始終是以頭髮來造型的,顯得比較質樸。

髮飾增加時尚感

雖然隋代婦女的髮髻從南北朝的高聳式轉為平闊式,如平髻、疊雲髻、雙長髻等,但非常重視在髮髻上佩戴各種裝飾品,如花釵及金銀珠寶之類。到了唐代,低平式的髮髻開始逐漸衰落,這一時期婦女的髮式可謂豐富多彩,既有承襲前代的一面,如丸髻、椎髻等,也有時尚創新的一面,如半翻髻、峨髻、回鶻髻、望仙九鬟髻等。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲多鬟高髻 莫高窟第196窟南壁 晚唐

半翻髻是一種高髻,形狀似翻卷的荷葉,初唐時就已流行,《鬟髻品》中就有“高祖宮中有半翻髻”的描述。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲貴婦的高髻 莫高窟第217窟北壁 盛唐

峨髻也是高髻的一種,形似巍峨的山峰而得名。 敦煌出土的絹畫《來迎圖》中的貴婦就是這種髮式。

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精美的衣裙,精緻的妝容,眉眼如畫的美人不僅僅存在現代人的生活裡,在敦煌莫高窟的壁畫中也常有出現。所謂美人如畫,敦煌壁畫中的精緻美人們給出了最好的詮釋。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲莫高窟第61窟曹氏女供養人畫像

形式多變的髮髻

髮髻自古以來就是婦女服飾的重要組成部分。魏晉時期崇尚高髻,如丸髻、飛天髻、椎髻等。梳這類高髻需要很多頭髮,很多人只好用填充假髮的方法來解決,或做成假髻束在發上,名曰“假頭”。貧窮人家的婦女無力購買假髻,遇到盛典只好向別人借用,名曰“借頭”。

除了梳妝髮髻之外,還有兩鬢的裝飾,把鬢髮梳理成特定的形狀,然後刷膠使其固定成型,稱為“盛鬋”。 鬢髮的形狀有帶形、飛髾形燕尾形等,有的兩鬢捲曲作蠍子尾狀,如一個吊鉤,最長可下垂至肩,稱為“鬋鬢”。莫高窟西魏第285窟壁畫中的女供養人及菩薩就是這種鬢飾。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲燕尾式的鬋鬢 莫高窟第285窟東壁 西魏

這一時期的髮髻、鬢飾不論其形狀怎樣變化,始終是以頭髮來造型的,顯得比較質樸。

髮飾增加時尚感

雖然隋代婦女的髮髻從南北朝的高聳式轉為平闊式,如平髻、疊雲髻、雙長髻等,但非常重視在髮髻上佩戴各種裝飾品,如花釵及金銀珠寶之類。到了唐代,低平式的髮髻開始逐漸衰落,這一時期婦女的髮式可謂豐富多彩,既有承襲前代的一面,如丸髻、椎髻等,也有時尚創新的一面,如半翻髻、峨髻、回鶻髻、望仙九鬟髻等。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲多鬟高髻 莫高窟第196窟南壁 晚唐

半翻髻是一種高髻,形狀似翻卷的荷葉,初唐時就已流行,《鬟髻品》中就有“高祖宮中有半翻髻”的描述。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲貴婦的高髻 莫高窟第217窟北壁 盛唐

峨髻也是高髻的一種,形似巍峨的山峰而得名。 敦煌出土的絹畫《來迎圖》中的貴婦就是這種髮式。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲峨髻貴婦 敦煌出土絹畫《來迎圖》 盛唐

髮式中比較特別的是胡妝的介入,回鶻髻本是回鶻婦女的傳統髮髻,安史之亂時,回鶻助大唐討伐叛逆有功,此後回鶻與中原頻繁交往,還相互和親,回鶻習俗開始滲透內地,回鶻髻隨之興起。回鶻髻是集發於頂,編為圓髻,高約18釐米,髻根以紅色綢絹系扎,直至晚唐五代仍在流行。下圖是五代時歸義軍節度使曹議金夫人的畫像。

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精美的衣裙,精緻的妝容,眉眼如畫的美人不僅僅存在現代人的生活裡,在敦煌莫高窟的壁畫中也常有出現。所謂美人如畫,敦煌壁畫中的精緻美人們給出了最好的詮釋。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲莫高窟第61窟曹氏女供養人畫像

形式多變的髮髻

髮髻自古以來就是婦女服飾的重要組成部分。魏晉時期崇尚高髻,如丸髻、飛天髻、椎髻等。梳這類高髻需要很多頭髮,很多人只好用填充假髮的方法來解決,或做成假髻束在發上,名曰“假頭”。貧窮人家的婦女無力購買假髻,遇到盛典只好向別人借用,名曰“借頭”。

除了梳妝髮髻之外,還有兩鬢的裝飾,把鬢髮梳理成特定的形狀,然後刷膠使其固定成型,稱為“盛鬋”。 鬢髮的形狀有帶形、飛髾形燕尾形等,有的兩鬢捲曲作蠍子尾狀,如一個吊鉤,最長可下垂至肩,稱為“鬋鬢”。莫高窟西魏第285窟壁畫中的女供養人及菩薩就是這種鬢飾。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲燕尾式的鬋鬢 莫高窟第285窟東壁 西魏

這一時期的髮髻、鬢飾不論其形狀怎樣變化,始終是以頭髮來造型的,顯得比較質樸。

髮飾增加時尚感

雖然隋代婦女的髮髻從南北朝的高聳式轉為平闊式,如平髻、疊雲髻、雙長髻等,但非常重視在髮髻上佩戴各種裝飾品,如花釵及金銀珠寶之類。到了唐代,低平式的髮髻開始逐漸衰落,這一時期婦女的髮式可謂豐富多彩,既有承襲前代的一面,如丸髻、椎髻等,也有時尚創新的一面,如半翻髻、峨髻、回鶻髻、望仙九鬟髻等。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲多鬟高髻 莫高窟第196窟南壁 晚唐

半翻髻是一種高髻,形狀似翻卷的荷葉,初唐時就已流行,《鬟髻品》中就有“高祖宮中有半翻髻”的描述。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲貴婦的高髻 莫高窟第217窟北壁 盛唐

峨髻也是高髻的一種,形似巍峨的山峰而得名。 敦煌出土的絹畫《來迎圖》中的貴婦就是這種髮式。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲峨髻貴婦 敦煌出土絹畫《來迎圖》 盛唐

髮式中比較特別的是胡妝的介入,回鶻髻本是回鶻婦女的傳統髮髻,安史之亂時,回鶻助大唐討伐叛逆有功,此後回鶻與中原頻繁交往,還相互和親,回鶻習俗開始滲透內地,回鶻髻隨之興起。回鶻髻是集發於頂,編為圓髻,高約18釐米,髻根以紅色綢絹系扎,直至晚唐五代仍在流行。下圖是五代時歸義軍節度使曹議金夫人的畫像。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲回鶻髻 榆林窟第16窟甬道 五代

五代至宋代婦女的髮式又增加許多新樣式,如倭墮髻、拋家髻等。

小梳子引領流行風尚

唐代以來的婦女不僅重視變換髮髻的樣式,還常常在髮髻上裝飾各種金銀珠寶和翠玉花鈿,最常見的是在髮髻上插小梳子,梳子用金、銀、玉、象牙或犀牛角等材料製成。這種插梳子的風尚到了五代更為興盛,製作材料越來越講究,以象牙、玳瑁為主。插梳的數量也越來越多,由一兩把發展到十多把,正所謂“滿頭行小梳”。梳子還越來越大,至宋代,梳子一般長15釐米,也有長38—40釐米的。從敦煌壁畫中可以看到的最多為六把,分三對,兩兩上下排列,中間的一對較長,兩側的略短。

開元、天寶年間,貴婦在高聳的髮髻上除了插滿金翠花鈿外,還常用各種鮮花作裝飾,主要戴牡丹、芍藥等體形較大的花朵。白居易詩中雲“一叢深色花,十戶中人賦”,足見其奢侈的程度。此風久盛不衰,到宋代還特別流行,無論男女老少、尊卑貴賤,都喜歡戴花。髮髻上插滿了各式花朵,謂之百花髻。

簪花有三類:一類是鮮花,講究用四季的鮮花來裝扮,謂之“一年景”。一類是像生花,即以通草、絨絹等材料製成的假花,酷似真花,所謂“奼紫嫣紅映,花枝愛像生。鬢邊嬌欲語,活色畫難成。”還有一類是以金銀、紗羅等材料製成的花朵,富麗華貴,多是富家女的裝飾品。下圖都是歸義軍節度使曹議金的眷屬,鳳冠花釵,額前為梳子,珠光寶氣,盛飾豔麗。

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精美的衣裙,精緻的妝容,眉眼如畫的美人不僅僅存在現代人的生活裡,在敦煌莫高窟的壁畫中也常有出現。所謂美人如畫,敦煌壁畫中的精緻美人們給出了最好的詮釋。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲莫高窟第61窟曹氏女供養人畫像

形式多變的髮髻

髮髻自古以來就是婦女服飾的重要組成部分。魏晉時期崇尚高髻,如丸髻、飛天髻、椎髻等。梳這類高髻需要很多頭髮,很多人只好用填充假髮的方法來解決,或做成假髻束在發上,名曰“假頭”。貧窮人家的婦女無力購買假髻,遇到盛典只好向別人借用,名曰“借頭”。

除了梳妝髮髻之外,還有兩鬢的裝飾,把鬢髮梳理成特定的形狀,然後刷膠使其固定成型,稱為“盛鬋”。 鬢髮的形狀有帶形、飛髾形燕尾形等,有的兩鬢捲曲作蠍子尾狀,如一個吊鉤,最長可下垂至肩,稱為“鬋鬢”。莫高窟西魏第285窟壁畫中的女供養人及菩薩就是這種鬢飾。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲燕尾式的鬋鬢 莫高窟第285窟東壁 西魏

這一時期的髮髻、鬢飾不論其形狀怎樣變化,始終是以頭髮來造型的,顯得比較質樸。

髮飾增加時尚感

雖然隋代婦女的髮髻從南北朝的高聳式轉為平闊式,如平髻、疊雲髻、雙長髻等,但非常重視在髮髻上佩戴各種裝飾品,如花釵及金銀珠寶之類。到了唐代,低平式的髮髻開始逐漸衰落,這一時期婦女的髮式可謂豐富多彩,既有承襲前代的一面,如丸髻、椎髻等,也有時尚創新的一面,如半翻髻、峨髻、回鶻髻、望仙九鬟髻等。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲多鬟高髻 莫高窟第196窟南壁 晚唐

半翻髻是一種高髻,形狀似翻卷的荷葉,初唐時就已流行,《鬟髻品》中就有“高祖宮中有半翻髻”的描述。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲貴婦的高髻 莫高窟第217窟北壁 盛唐

峨髻也是高髻的一種,形似巍峨的山峰而得名。 敦煌出土的絹畫《來迎圖》中的貴婦就是這種髮式。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲峨髻貴婦 敦煌出土絹畫《來迎圖》 盛唐

髮式中比較特別的是胡妝的介入,回鶻髻本是回鶻婦女的傳統髮髻,安史之亂時,回鶻助大唐討伐叛逆有功,此後回鶻與中原頻繁交往,還相互和親,回鶻習俗開始滲透內地,回鶻髻隨之興起。回鶻髻是集發於頂,編為圓髻,高約18釐米,髻根以紅色綢絹系扎,直至晚唐五代仍在流行。下圖是五代時歸義軍節度使曹議金夫人的畫像。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲回鶻髻 榆林窟第16窟甬道 五代

五代至宋代婦女的髮式又增加許多新樣式,如倭墮髻、拋家髻等。

小梳子引領流行風尚

唐代以來的婦女不僅重視變換髮髻的樣式,還常常在髮髻上裝飾各種金銀珠寶和翠玉花鈿,最常見的是在髮髻上插小梳子,梳子用金、銀、玉、象牙或犀牛角等材料製成。這種插梳子的風尚到了五代更為興盛,製作材料越來越講究,以象牙、玳瑁為主。插梳的數量也越來越多,由一兩把發展到十多把,正所謂“滿頭行小梳”。梳子還越來越大,至宋代,梳子一般長15釐米,也有長38—40釐米的。從敦煌壁畫中可以看到的最多為六把,分三對,兩兩上下排列,中間的一對較長,兩側的略短。

開元、天寶年間,貴婦在高聳的髮髻上除了插滿金翠花鈿外,還常用各種鮮花作裝飾,主要戴牡丹、芍藥等體形較大的花朵。白居易詩中雲“一叢深色花,十戶中人賦”,足見其奢侈的程度。此風久盛不衰,到宋代還特別流行,無論男女老少、尊卑貴賤,都喜歡戴花。髮髻上插滿了各式花朵,謂之百花髻。

簪花有三類:一類是鮮花,講究用四季的鮮花來裝扮,謂之“一年景”。一類是像生花,即以通草、絨絹等材料製成的假花,酷似真花,所謂“奼紫嫣紅映,花枝愛像生。鬢邊嬌欲語,活色畫難成。”還有一類是以金銀、紗羅等材料製成的花朵,富麗華貴,多是富家女的裝飾品。下圖都是歸義軍節度使曹議金的眷屬,鳳冠花釵,額前為梳子,珠光寶氣,盛飾豔麗。

「美人如畫」敦煌壁畫中的精緻女子

▲貴婦髮飾 莫高窟第98窟東壁 五代(範文藻摹)

唐代婦女喜好脂粉靚妝,爭相炫耀豔容。臉部的化妝包括紅粉妝、畫眉、花鈿等。紅粉妝就是用紅色的胭脂塗染面頰和嘴脣,唐代已出現用牛骨髓調製的紅色脂膏,化妝的效果更為嬌豔。敦煌壁畫中的盛唐婦女豐腴的臉頰上多是兩大片紅暈,這正是紅粉妝的見證。

敦煌壁畫中盛裝的美人圖數不勝數,無論服飾還是妝容,可以說都是當時的時尚潮流的最完美體現。記錄了歷史變遷的敦煌壁畫,也在不經意間留下了女子服飾妝容歷史的演變。

(來源:雲品牆景)

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