為巴黎聖母院哭泣的人可能是跟風，那鼓掌的人就是純粹的壞！
本欄目由先鋒電影獨家呈獻
巴黎時間15日下午，法國象徵性建築物巴黎聖母院發生嚴重火災，塔尖在大火中坍塌，屋頂的三分之二已被破壞，全球網民同步轉播這場人文災難，有大量現場目擊者紛紛下跪唱讚美詩為之祈禱。
16日下午，經巴黎消防局確認，巴黎聖母院的大火已經被徹底撲滅。火災原因尚在調查過程中。巴黎檢察院初步排除了人為縱火的可能，確定引發火災純屬意外。
有外媒估計，此次火災後巴黎聖母院的修復工作至少需要10年，而期間損失將超過177億元。
而巴黎聖母院著火之後，有一些國內的朋友就開始討論：這是不是當年英法聯軍火燒圓明園的報應？那真是“天道好輪迴”，於是他們紛紛為巴黎聖母院著火拍手叫好。
或許很多人會對部分國人對巴黎聖母院的大火拋灑淚水，滿心悽切之情無法理解。畢竟不是誰都去過巴黎，誰都知道巴黎聖母院。互聯網上的悼念更像是一種跟風。
但哪怕你沒有去參觀過，哪怕你不瞭解她的歷史，她也早已經和你產生了千絲萬縷的聯繫。
比如雨果的《巴黎聖母院》，比如《愛在日落黃昏時》裡的那個情侶泛舟湖上所看到的夕陽下的巴黎聖母院，比如《天使愛美麗》中承載不幸和少女純真的巴黎聖母院。
如果說那些為巴黎聖母院悲慼和同情的人是跟風，那為巴黎聖母院起火而鼓掌的人就是純粹的壞了。
他們打著勿忘國恥的旗號，高呼天道好輪迴，在他們詭異的邏輯中，燒圓明園法國人有份，巴黎聖母院是法國的，所以不值得惋惜。他們甚至覺得那些為同情巴黎聖母院的人就是跪舔，聖母。
誠然阿富汗國家博物館被恐怖組織打砸搶燒的時候，巴西國家博物館被燒得時候都並沒有在網上掀起一波心疼。
但沒看見，不代表沒有，誰也不知道今天為巴黎聖母院哀悼的人就不曾為其他事故痛苦過。就如同他們不願相信“有一天，兩個強盜闖進了圓明園，一個洗劫，另一個放火。似乎得勝之後，便可以動手行竊了……兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽著手，笑嘻嘻地回到了歐洲。”“將受到歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。”這段話出自法國人雨果筆下。
當年他對被毀壞的圓明園保佑的悲痛之情難道就是聖母？偽善？跪舔？
分享《新京報評論》評述文章裡的一句話：
“我們以怎樣的態度看待文明的隕落，也反映出我們自身的文明程度。”
現在再說回標題，我們為什麼要說今天為巴黎聖母院起火拍手稱快的人才是當年火燒圓明園的凶手。
關於英法以及國人誰先放火洗劫圓明園的問題好像一直有爭議，這個暫且不論，但他們放火的原因則很明晰，那就是“復仇”，就像今天在網絡高呼巴黎聖母院的火災是對159年前火燒圓明園的一報還一報的網民一樣，英法聯軍將自己火燒劫掠圓明園的行為同樣解釋為清廷將談判使節無理扣押拘禁和將戰俘虐待致死的報應。
這種復仇的心態也正是一種需要警醒的心態。
劉擎《創傷記憶與雪恥型民族主義》中所述：
復仇主義訴諸於一種集體性的慾望：征服敵人來恢復民族的尊嚴、重獲地緣政治的統治地位或者經濟優勢。極端的復仇主義者主張戰爭是唯一有效的手段來實現民族的抱負。 但是，最深刻的危險不僅僅在於它對戰爭的狂熱或者說反人道主義的立場，而在於它極大地封閉了民族的政治想象與智慧的空間，最終成為一種自我顛覆的運動，將民族引向更為深重的災難與自我毀滅。
帶頭火燒圓明園的凶手可能永遠也不會站出來了，但如果還有一次，這個人一定是為巴黎聖母院起火鼓掌的那個人。
當然也有可能他們沒有那個膽放第一把火，但他們絕對不會放過跟在他人後面“乘火打劫”，就像當年跟在西方列強後面土匪地痞又或者是“篩土賊”。
4月16日，圓明園遺址公園通過官方微博發佈《文明 不能承受之殤》一文，稱衷心祈願文物都能夠遠離災難，代代傳承。
這篇文章才真正體現了我國的大國風範，文中並沒有原諒當年火燒圓明園的人們，但也呼籲大家要有世界觀，要有同理心。
當人類遺產受到不可逆損害之時，我們的心情應該是一樣的。為巴黎聖母院大火感到難過，和為圓明園的斷壁殘垣感到痛惜並不衝突。
在寫這篇文章前我對巴黎聖母院的理解就在雨果的書中，就在那幾部電影裡，巴黎聖母院的起火我也只是稍感惋惜，《愛在日落黃昏時》的臺詞好就像一則預言突然一下實現了。
就在這一刻，電影和現實重合了，但可惜的是，我們沒有遇見《巴黎聖母院》裡的吉普賽姑娘，也沒有像《愛在黎明黃昏後》裡的傑西一樣在多年後仍能遇見心愛的姑娘，和她一起在午後的街頭散步，在美麗的護城河上泛舟，無所不談。
資料來源：
中國皇家園林知識 ．中國網
圓明園vs.聖母院：與其在鍵盤上宣洩，不如瞭解背後歷史 ．新京報書評週刊
樑文道：為巴黎聖母院大火叫好，不止狹隘，而且無知 ．看理想
《創傷記憶與雪恥型民族主義》 ．劉擎
《致巴特雷上尉的一封信》 ．雨果
《文明 不能承受之殤》．圓明園遺址公園
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