丨本文由小陳茶事原創
丨首發於頭條號：小陳茶事
丨作者：村姑陳
《1》
村姑陳是一個最不喜歡從眾的人。
在別人都在做傳統電商的時候，我看中了內容電商。
不投廣告，只寫真實的心得體會，用真情實感來打動粉絲。
在別人都在做視頻吸粉的時候，我堅持文字創作。
因為我堅信，視頻這種流動的藝術，不如文字這種靜止的元素，來得美好和動人。
視覺衝擊，如果不是特別印象深刻，容易過目便忘。
視頻裡，某一個畫面，或許能在一時打動人，但讓人銘記一生的，永遠是這些留下來的文字。
司馬遷不在了，史記留下來了。曹雪芹不在了，紅樓夢裡的那些穿衣吃飯人情世故留下來了。
你對著一盤茄子的圖片，看到的是一碗菜。
但唯有文字，才能直觀地形容給你看，這盤茄子，是用了幾隻雞，幾道工藝，如何烘，如何炸，如何醃製出來的。它有什麼樣的香氣和口感。它吃的時候需要配佐什麼醬料。
你用自己的腦子復原，便立刻能得到關於那個朝代的、那些人、那些菜系的信息。
存在於腦海裡的菜，它的色香味，能讓你一直想象、惦記和回味。
而視頻裡看過的那道茶，那張圖，只是一些流動的記憶。
時間長了，便洇沒於茫茫腦海。
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丨作者：村姑陳
《1》
村姑陳是一個最不喜歡從眾的人。
在別人都在做傳統電商的時候，我看中了內容電商。
不投廣告，只寫真實的心得體會，用真情實感來打動粉絲。
在別人都在做視頻吸粉的時候，我堅持文字創作。
因為我堅信，視頻這種流動的藝術，不如文字這種靜止的元素，來得美好和動人。
視覺衝擊，如果不是特別印象深刻，容易過目便忘。
視頻裡，某一個畫面，或許能在一時打動人，但讓人銘記一生的，永遠是這些留下來的文字。
司馬遷不在了，史記留下來了。曹雪芹不在了，紅樓夢裡的那些穿衣吃飯人情世故留下來了。
你對著一盤茄子的圖片，看到的是一碗菜。
但唯有文字，才能直觀地形容給你看，這盤茄子，是用了幾隻雞，幾道工藝，如何烘，如何炸，如何醃製出來的。它有什麼樣的香氣和口感。它吃的時候需要配佐什麼醬料。
你用自己的腦子復原，便立刻能得到關於那個朝代的、那些人、那些菜系的信息。
存在於腦海裡的菜，它的色香味，能讓你一直想象、惦記和回味。
而視頻裡看過的那道茶，那張圖，只是一些流動的記憶。
時間長了，便洇沒於茫茫腦海。
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《1》
村姑陳是一個最不喜歡從眾的人。
在別人都在做傳統電商的時候，我看中了內容電商。
不投廣告，只寫真實的心得體會，用真情實感來打動粉絲。
在別人都在做視頻吸粉的時候，我堅持文字創作。
因為我堅信，視頻這種流動的藝術，不如文字這種靜止的元素，來得美好和動人。
視覺衝擊，如果不是特別印象深刻，容易過目便忘。
視頻裡，某一個畫面，或許能在一時打動人，但讓人銘記一生的，永遠是這些留下來的文字。
司馬遷不在了，史記留下來了。曹雪芹不在了，紅樓夢裡的那些穿衣吃飯人情世故留下來了。
你對著一盤茄子的圖片，看到的是一碗菜。
但唯有文字，才能直觀地形容給你看，這盤茄子，是用了幾隻雞，幾道工藝，如何烘，如何炸，如何醃製出來的。它有什麼樣的香氣和口感。它吃的時候需要配佐什麼醬料。
你用自己的腦子復原，便立刻能得到關於那個朝代的、那些人、那些菜系的信息。
存在於腦海裡的菜，它的色香味，能讓你一直想象、惦記和回味。
而視頻裡看過的那道茶，那張圖，只是一些流動的記憶。
時間長了，便洇沒於茫茫腦海。
《2》
小雞小鴨，有一種奇怪的思維。
它們會認為，自己睜開眼看到的第一個動物，就是自己的母親，會一直跟著這個動物，不離不棄。
為此，科學家做了實驗，讓一些小雞小鴨，生下來看到的第一個動物是人，於是它們便認為這個人是它們的母親，人走到哪它們便跟到哪。
反倒是真正的親生母親，它們一眼不看，根本不理會。
這是一種生物的本能。
人類也有與之相似的本能，那就是“從眾”。
茶友王先生，就是位“從眾病”患者。
他身邊的朋友，都在喝“金駿眉”，所以，他也四處去購買金駿眉。
當他身邊的朋友，都改喝老白茶了，他也開始喝老白茶，逢“老白茶”必買。
村姑陳看過他買的老白茶，一律黃褐色，葉片亮堂，茶梗硬挺。
從哪個角度看，都是一堆活力滿滿的新白茶，被渥堆成黃黑色之後，再壓成餅的樣子。
不怕死地跟他說了這些茶餅有問題，不是真的老白茶。
誰知道，他怒喝過來：小姑娘別亂講話。我這是真的老白茶。
金牛座村姑陳，詳細地跟王先生剖析了這塊餅的做舊原理，他似乎信了。
正在欣慰，沒想到他發過來一句話，立馬讓村姑陳淚奔：
“我還是不相信這是假老茶，因為我朋友買的老白茶，都是這樣子的”。
王先生的邏輯是，身邊所有人買的老白茶，都是黃黑色的，那麼，老白茶，就應該黃黑色的。而村姑陳給他推薦的真正老白茶——五彩色的白露壽眉餅，他從前從來沒在市場上見過，所以被他認為是假的。
嗯，這就是從眾派的標準心理特徵——大家都這樣，那我這樣，就是正常的。
正是有了這種心理的存在，村姑陳發現，只要找到一個買老白茶的茶友，那麼，他身邊，就會引出一大批買老白茶的群體來。
拔出蘿蔔帶出泥的效應，如此強大。
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在別人都在做視頻吸粉的時候，我堅持文字創作。
因為我堅信，視頻這種流動的藝術，不如文字這種靜止的元素，來得美好和動人。
視覺衝擊，如果不是特別印象深刻，容易過目便忘。
視頻裡，某一個畫面，或許能在一時打動人，但讓人銘記一生的，永遠是這些留下來的文字。
司馬遷不在了，史記留下來了。曹雪芹不在了，紅樓夢裡的那些穿衣吃飯人情世故留下來了。
你對著一盤茄子的圖片，看到的是一碗菜。
但唯有文字，才能直觀地形容給你看，這盤茄子，是用了幾隻雞，幾道工藝，如何烘，如何炸，如何醃製出來的。它有什麼樣的香氣和口感。它吃的時候需要配佐什麼醬料。
你用自己的腦子復原，便立刻能得到關於那個朝代的、那些人、那些菜系的信息。
存在於腦海裡的菜，它的色香味，能讓你一直想象、惦記和回味。
而視頻裡看過的那道茶，那張圖，只是一些流動的記憶。
時間長了，便洇沒於茫茫腦海。
《2》
小雞小鴨，有一種奇怪的思維。
它們會認為，自己睜開眼看到的第一個動物，就是自己的母親，會一直跟著這個動物，不離不棄。
為此，科學家做了實驗，讓一些小雞小鴨，生下來看到的第一個動物是人，於是它們便認為這個人是它們的母親，人走到哪它們便跟到哪。
反倒是真正的親生母親，它們一眼不看，根本不理會。
這是一種生物的本能。
人類也有與之相似的本能，那就是“從眾”。
茶友王先生，就是位“從眾病”患者。
他身邊的朋友，都在喝“金駿眉”，所以，他也四處去購買金駿眉。
當他身邊的朋友，都改喝老白茶了，他也開始喝老白茶，逢“老白茶”必買。
村姑陳看過他買的老白茶，一律黃褐色，葉片亮堂，茶梗硬挺。
從哪個角度看，都是一堆活力滿滿的新白茶，被渥堆成黃黑色之後，再壓成餅的樣子。
不怕死地跟他說了這些茶餅有問題，不是真的老白茶。
誰知道，他怒喝過來：小姑娘別亂講話。我這是真的老白茶。
金牛座村姑陳，詳細地跟王先生剖析了這塊餅的做舊原理，他似乎信了。
正在欣慰，沒想到他發過來一句話，立馬讓村姑陳淚奔：
“我還是不相信這是假老茶，因為我朋友買的老白茶，都是這樣子的”。
王先生的邏輯是，身邊所有人買的老白茶，都是黃黑色的，那麼，老白茶，就應該黃黑色的。而村姑陳給他推薦的真正老白茶——五彩色的白露壽眉餅，他從前從來沒在市場上見過，所以被他認為是假的。
嗯，這就是從眾派的標準心理特徵——大家都這樣，那我這樣，就是正常的。
正是有了這種心理的存在，村姑陳發現，只要找到一個買老白茶的茶友，那麼，他身邊，就會引出一大批買老白茶的群體來。
拔出蘿蔔帶出泥的效應，如此強大。
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《1》
村姑陳是一個最不喜歡從眾的人。
在別人都在做傳統電商的時候，我看中了內容電商。
不投廣告，只寫真實的心得體會，用真情實感來打動粉絲。
在別人都在做視頻吸粉的時候，我堅持文字創作。
因為我堅信，視頻這種流動的藝術，不如文字這種靜止的元素，來得美好和動人。
視覺衝擊，如果不是特別印象深刻，容易過目便忘。
視頻裡，某一個畫面，或許能在一時打動人，但讓人銘記一生的，永遠是這些留下來的文字。
司馬遷不在了，史記留下來了。曹雪芹不在了，紅樓夢裡的那些穿衣吃飯人情世故留下來了。
你對著一盤茄子的圖片，看到的是一碗菜。
但唯有文字，才能直觀地形容給你看，這盤茄子，是用了幾隻雞，幾道工藝，如何烘，如何炸，如何醃製出來的。它有什麼樣的香氣和口感。它吃的時候需要配佐什麼醬料。
你用自己的腦子復原，便立刻能得到關於那個朝代的、那些人、那些菜系的信息。
存在於腦海裡的菜，它的色香味，能讓你一直想象、惦記和回味。
而視頻裡看過的那道茶，那張圖，只是一些流動的記憶。
時間長了，便洇沒於茫茫腦海。
《2》
小雞小鴨，有一種奇怪的思維。
它們會認為，自己睜開眼看到的第一個動物，就是自己的母親，會一直跟著這個動物，不離不棄。
為此，科學家做了實驗，讓一些小雞小鴨，生下來看到的第一個動物是人，於是它們便認為這個人是它們的母親，人走到哪它們便跟到哪。
反倒是真正的親生母親，它們一眼不看，根本不理會。
這是一種生物的本能。
人類也有與之相似的本能，那就是“從眾”。
茶友王先生，就是位“從眾病”患者。
他身邊的朋友，都在喝“金駿眉”，所以，他也四處去購買金駿眉。
當他身邊的朋友，都改喝老白茶了，他也開始喝老白茶，逢“老白茶”必買。
村姑陳看過他買的老白茶，一律黃褐色，葉片亮堂，茶梗硬挺。
從哪個角度看，都是一堆活力滿滿的新白茶，被渥堆成黃黑色之後，再壓成餅的樣子。
不怕死地跟他說了這些茶餅有問題，不是真的老白茶。
誰知道，他怒喝過來：小姑娘別亂講話。我這是真的老白茶。
金牛座村姑陳，詳細地跟王先生剖析了這塊餅的做舊原理，他似乎信了。
正在欣慰，沒想到他發過來一句話，立馬讓村姑陳淚奔：
“我還是不相信這是假老茶，因為我朋友買的老白茶，都是這樣子的”。
王先生的邏輯是，身邊所有人買的老白茶，都是黃黑色的，那麼，老白茶，就應該黃黑色的。而村姑陳給他推薦的真正老白茶——五彩色的白露壽眉餅，他從前從來沒在市場上見過，所以被他認為是假的。
嗯，這就是從眾派的標準心理特徵——大家都這樣，那我這樣，就是正常的。
正是有了這種心理的存在，村姑陳發現，只要找到一個買老白茶的茶友，那麼，他身邊，就會引出一大批買老白茶的群體來。
拔出蘿蔔帶出泥的效應，如此強大。
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丨作者：村姑陳
《1》
村姑陳是一個最不喜歡從眾的人。
在別人都在做傳統電商的時候，我看中了內容電商。
不投廣告，只寫真實的心得體會，用真情實感來打動粉絲。
在別人都在做視頻吸粉的時候，我堅持文字創作。
因為我堅信，視頻這種流動的藝術，不如文字這種靜止的元素，來得美好和動人。
視覺衝擊，如果不是特別印象深刻，容易過目便忘。
視頻裡，某一個畫面，或許能在一時打動人，但讓人銘記一生的，永遠是這些留下來的文字。
司馬遷不在了，史記留下來了。曹雪芹不在了，紅樓夢裡的那些穿衣吃飯人情世故留下來了。
你對著一盤茄子的圖片，看到的是一碗菜。
但唯有文字，才能直觀地形容給你看，這盤茄子，是用了幾隻雞，幾道工藝，如何烘，如何炸，如何醃製出來的。它有什麼樣的香氣和口感。它吃的時候需要配佐什麼醬料。
你用自己的腦子復原，便立刻能得到關於那個朝代的、那些人、那些菜系的信息。
存在於腦海裡的菜，它的色香味，能讓你一直想象、惦記和回味。
而視頻裡看過的那道茶，那張圖，只是一些流動的記憶。
時間長了，便洇沒於茫茫腦海。
《2》
小雞小鴨，有一種奇怪的思維。
它們會認為，自己睜開眼看到的第一個動物，就是自己的母親，會一直跟著這個動物，不離不棄。
為此，科學家做了實驗，讓一些小雞小鴨，生下來看到的第一個動物是人，於是它們便認為這個人是它們的母親，人走到哪它們便跟到哪。
反倒是真正的親生母親，它們一眼不看，根本不理會。
這是一種生物的本能。
人類也有與之相似的本能，那就是“從眾”。
茶友王先生，就是位“從眾病”患者。
他身邊的朋友，都在喝“金駿眉”，所以，他也四處去購買金駿眉。
當他身邊的朋友，都改喝老白茶了，他也開始喝老白茶，逢“老白茶”必買。
村姑陳看過他買的老白茶，一律黃褐色，葉片亮堂，茶梗硬挺。
從哪個角度看，都是一堆活力滿滿的新白茶，被渥堆成黃黑色之後，再壓成餅的樣子。
不怕死地跟他說了這些茶餅有問題，不是真的老白茶。
誰知道，他怒喝過來：小姑娘別亂講話。我這是真的老白茶。
金牛座村姑陳，詳細地跟王先生剖析了這塊餅的做舊原理，他似乎信了。
正在欣慰，沒想到他發過來一句話，立馬讓村姑陳淚奔：
“我還是不相信這是假老茶，因為我朋友買的老白茶，都是這樣子的”。
王先生的邏輯是，身邊所有人買的老白茶，都是黃黑色的，那麼，老白茶，就應該黃黑色的。而村姑陳給他推薦的真正老白茶——五彩色的白露壽眉餅，他從前從來沒在市場上見過，所以被他認為是假的。
嗯，這就是從眾派的標準心理特徵——大家都這樣，那我這樣，就是正常的。
正是有了這種心理的存在，村姑陳發現，只要找到一個買老白茶的茶友，那麼，他身邊，就會引出一大批買老白茶的群體來。
拔出蘿蔔帶出泥的效應，如此強大。
《3》
還有一位茶友，來問村姑陳：為什麼你家的茶有股青草味？
“啊，這不是青草味，這是鮮爽感。”村姑陳解釋說。
茶友很固執：“不是，你別騙我了。我喝普洱茶的，老茶客了，喝了十多年了。”
呃，喝了十多年普洱，跟白茶有什麼關係呢？
面對這樣自我感覺特別良好的茶友，村姑陳的耐心特別好，認真地求教：“您覺得這股味道您不喜歡嗎？”
茶友說毫不客氣地評價道：“在普洱茶裡，我和我身邊的朋友最不喜歡喝的就是生普，一股青草味。你現在這個白茶，青草味就很重，跟生普一樣。”
嗯，就算這股青草味跟生普一樣，也只代表兩款茶有相同的氣息，並不會這麼招黑吧。村姑陳只好意思在心裡小聲嘀咕，面上卻不敢表露出來。
於是繼續問：“那您是因為不喜歡生普，所以也不喜歡白茶有這種清香是嗎？”
茶友看村姑陳不明白他的意思，更生氣了：“生普如果有這種青味，說明工藝不好。你這個白茶有這個味道，說明也是工藝不到位！”
歐賣糕！
工藝不好，這是從何說起？
S師傅畢生致力於工藝研究，若是讓他知道他精心製成的、帶著鮮明的白茶鮮爽感的白牡丹，被人拿去跟另一種茶類的工藝類比，並得出工藝不好的結論，他會瘋掉的！
別說他要瘋掉，村姑陳就已經暈倒了。
普洱的工藝，跟白茶，是完全不一樣的，截然相反的。
生普殺青，而白茶不殺青。
故而，生普有青味，或許說明殺青不到位，但白茶的新茶有晒乾的青草味，這隻能說明養分保留得充分，將傳統工藝執行得極到位。
並不能將生普里不能出現的味道，便直接等同於白茶裡也不能出現這種味道呀？！
並且，白茶也只有新白茶時期，才有晒乾的青草味，等到陳化半年，這味道就轉化了，升化了，沉鬱了。
當我把這些道理，解釋給這位茶友聽過之後，他繼續發揮了自己固執的本性：“我問過我身邊的很多朋友了，他們也不喜歡這種青味。既然大家都說不好，那就是真的不好。”
呃，又是一個從眾派。
沒有自己的觀點，人云亦云，且不接受科學的觀點。
丨本文由小陳茶事原創
丨首發於頭條號：小陳茶事
丨作者：村姑陳
《1》
村姑陳是一個最不喜歡從眾的人。
在別人都在做傳統電商的時候，我看中了內容電商。
不投廣告，只寫真實的心得體會，用真情實感來打動粉絲。
在別人都在做視頻吸粉的時候，我堅持文字創作。
因為我堅信，視頻這種流動的藝術，不如文字這種靜止的元素，來得美好和動人。
視覺衝擊，如果不是特別印象深刻，容易過目便忘。
視頻裡，某一個畫面，或許能在一時打動人，但讓人銘記一生的，永遠是這些留下來的文字。
司馬遷不在了，史記留下來了。曹雪芹不在了，紅樓夢裡的那些穿衣吃飯人情世故留下來了。
你對著一盤茄子的圖片，看到的是一碗菜。
但唯有文字，才能直觀地形容給你看，這盤茄子，是用了幾隻雞，幾道工藝，如何烘，如何炸，如何醃製出來的。它有什麼樣的香氣和口感。它吃的時候需要配佐什麼醬料。
你用自己的腦子復原，便立刻能得到關於那個朝代的、那些人、那些菜系的信息。
存在於腦海裡的菜，它的色香味，能讓你一直想象、惦記和回味。
而視頻裡看過的那道茶，那張圖，只是一些流動的記憶。
時間長了，便洇沒於茫茫腦海。
《2》
小雞小鴨，有一種奇怪的思維。
它們會認為，自己睜開眼看到的第一個動物，就是自己的母親，會一直跟著這個動物，不離不棄。
為此，科學家做了實驗，讓一些小雞小鴨，生下來看到的第一個動物是人，於是它們便認為這個人是它們的母親，人走到哪它們便跟到哪。
反倒是真正的親生母親，它們一眼不看，根本不理會。
這是一種生物的本能。
人類也有與之相似的本能，那就是“從眾”。
茶友王先生，就是位“從眾病”患者。
他身邊的朋友，都在喝“金駿眉”，所以，他也四處去購買金駿眉。
當他身邊的朋友，都改喝老白茶了，他也開始喝老白茶，逢“老白茶”必買。
村姑陳看過他買的老白茶，一律黃褐色，葉片亮堂，茶梗硬挺。
從哪個角度看，都是一堆活力滿滿的新白茶，被渥堆成黃黑色之後，再壓成餅的樣子。
不怕死地跟他說了這些茶餅有問題，不是真的老白茶。
誰知道，他怒喝過來：小姑娘別亂講話。我這是真的老白茶。
金牛座村姑陳，詳細地跟王先生剖析了這塊餅的做舊原理，他似乎信了。
正在欣慰，沒想到他發過來一句話，立馬讓村姑陳淚奔：
“我還是不相信這是假老茶，因為我朋友買的老白茶，都是這樣子的”。
王先生的邏輯是，身邊所有人買的老白茶，都是黃黑色的，那麼，老白茶，就應該黃黑色的。而村姑陳給他推薦的真正老白茶——五彩色的白露壽眉餅，他從前從來沒在市場上見過，所以被他認為是假的。
嗯，這就是從眾派的標準心理特徵——大家都這樣，那我這樣，就是正常的。
正是有了這種心理的存在，村姑陳發現，只要找到一個買老白茶的茶友，那麼，他身邊，就會引出一大批買老白茶的群體來。
拔出蘿蔔帶出泥的效應，如此強大。
《3》
還有一位茶友，來問村姑陳：為什麼你家的茶有股青草味？
“啊，這不是青草味，這是鮮爽感。”村姑陳解釋說。
茶友很固執：“不是，你別騙我了。我喝普洱茶的，老茶客了，喝了十多年了。”
呃，喝了十多年普洱，跟白茶有什麼關係呢？
面對這樣自我感覺特別良好的茶友，村姑陳的耐心特別好，認真地求教：“您覺得這股味道您不喜歡嗎？”
茶友說毫不客氣地評價道：“在普洱茶裡，我和我身邊的朋友最不喜歡喝的就是生普，一股青草味。你現在這個白茶，青草味就很重，跟生普一樣。”
嗯，就算這股青草味跟生普一樣，也只代表兩款茶有相同的氣息，並不會這麼招黑吧。村姑陳只好意思在心裡小聲嘀咕，面上卻不敢表露出來。
於是繼續問：“那您是因為不喜歡生普，所以也不喜歡白茶有這種清香是嗎？”
茶友看村姑陳不明白他的意思，更生氣了：“生普如果有這種青味，說明工藝不好。你這個白茶有這個味道，說明也是工藝不到位！”
歐賣糕！
工藝不好，這是從何說起？
S師傅畢生致力於工藝研究，若是讓他知道他精心製成的、帶著鮮明的白茶鮮爽感的白牡丹，被人拿去跟另一種茶類的工藝類比，並得出工藝不好的結論，他會瘋掉的！
別說他要瘋掉，村姑陳就已經暈倒了。
普洱的工藝，跟白茶，是完全不一樣的，截然相反的。
生普殺青，而白茶不殺青。
故而，生普有青味，或許說明殺青不到位，但白茶的新茶有晒乾的青草味，這隻能說明養分保留得充分，將傳統工藝執行得極到位。
並不能將生普里不能出現的味道，便直接等同於白茶裡也不能出現這種味道呀？！
並且，白茶也只有新白茶時期，才有晒乾的青草味，等到陳化半年，這味道就轉化了，升化了，沉鬱了。
當我把這些道理，解釋給這位茶友聽過之後，他繼續發揮了自己固執的本性：“我問過我身邊的很多朋友了，他們也不喜歡這種青味。既然大家都說不好，那就是真的不好。”
呃，又是一個從眾派。
沒有自己的觀點，人云亦云，且不接受科學的觀點。
丨本文由小陳茶事原創
丨首發於頭條號：小陳茶事
丨作者：村姑陳
《1》
村姑陳是一個最不喜歡從眾的人。
在別人都在做傳統電商的時候，我看中了內容電商。
不投廣告，只寫真實的心得體會，用真情實感來打動粉絲。
在別人都在做視頻吸粉的時候，我堅持文字創作。
因為我堅信，視頻這種流動的藝術，不如文字這種靜止的元素，來得美好和動人。
視覺衝擊，如果不是特別印象深刻，容易過目便忘。
視頻裡，某一個畫面，或許能在一時打動人，但讓人銘記一生的，永遠是這些留下來的文字。
司馬遷不在了，史記留下來了。曹雪芹不在了，紅樓夢裡的那些穿衣吃飯人情世故留下來了。
你對著一盤茄子的圖片，看到的是一碗菜。
但唯有文字，才能直觀地形容給你看，這盤茄子，是用了幾隻雞，幾道工藝，如何烘，如何炸，如何醃製出來的。它有什麼樣的香氣和口感。它吃的時候需要配佐什麼醬料。
你用自己的腦子復原，便立刻能得到關於那個朝代的、那些人、那些菜系的信息。
存在於腦海裡的菜，它的色香味，能讓你一直想象、惦記和回味。
而視頻裡看過的那道茶，那張圖，只是一些流動的記憶。
時間長了，便洇沒於茫茫腦海。
《2》
小雞小鴨，有一種奇怪的思維。
它們會認為，自己睜開眼看到的第一個動物，就是自己的母親，會一直跟著這個動物，不離不棄。
為此，科學家做了實驗，讓一些小雞小鴨，生下來看到的第一個動物是人，於是它們便認為這個人是它們的母親，人走到哪它們便跟到哪。
反倒是真正的親生母親，它們一眼不看，根本不理會。
這是一種生物的本能。
人類也有與之相似的本能，那就是“從眾”。
茶友王先生，就是位“從眾病”患者。
他身邊的朋友，都在喝“金駿眉”，所以，他也四處去購買金駿眉。
當他身邊的朋友，都改喝老白茶了，他也開始喝老白茶，逢“老白茶”必買。
村姑陳看過他買的老白茶，一律黃褐色，葉片亮堂，茶梗硬挺。
從哪個角度看，都是一堆活力滿滿的新白茶，被渥堆成黃黑色之後，再壓成餅的樣子。
不怕死地跟他說了這些茶餅有問題，不是真的老白茶。
誰知道，他怒喝過來：小姑娘別亂講話。我這是真的老白茶。
金牛座村姑陳，詳細地跟王先生剖析了這塊餅的做舊原理，他似乎信了。
正在欣慰，沒想到他發過來一句話，立馬讓村姑陳淚奔：
“我還是不相信這是假老茶，因為我朋友買的老白茶，都是這樣子的”。
王先生的邏輯是，身邊所有人買的老白茶，都是黃黑色的，那麼，老白茶，就應該黃黑色的。而村姑陳給他推薦的真正老白茶——五彩色的白露壽眉餅，他從前從來沒在市場上見過，所以被他認為是假的。
嗯，這就是從眾派的標準心理特徵——大家都這樣，那我這樣，就是正常的。
正是有了這種心理的存在，村姑陳發現，只要找到一個買老白茶的茶友，那麼，他身邊，就會引出一大批買老白茶的群體來。
拔出蘿蔔帶出泥的效應，如此強大。
《3》
還有一位茶友，來問村姑陳：為什麼你家的茶有股青草味？
“啊，這不是青草味，這是鮮爽感。”村姑陳解釋說。
茶友很固執：“不是，你別騙我了。我喝普洱茶的，老茶客了，喝了十多年了。”
呃，喝了十多年普洱，跟白茶有什麼關係呢？
面對這樣自我感覺特別良好的茶友，村姑陳的耐心特別好，認真地求教：“您覺得這股味道您不喜歡嗎？”
茶友說毫不客氣地評價道：“在普洱茶裡，我和我身邊的朋友最不喜歡喝的就是生普，一股青草味。你現在這個白茶，青草味就很重，跟生普一樣。”
嗯，就算這股青草味跟生普一樣，也只代表兩款茶有相同的氣息，並不會這麼招黑吧。村姑陳只好意思在心裡小聲嘀咕，面上卻不敢表露出來。
於是繼續問：“那您是因為不喜歡生普，所以也不喜歡白茶有這種清香是嗎？”
茶友看村姑陳不明白他的意思，更生氣了：“生普如果有這種青味，說明工藝不好。你這個白茶有這個味道，說明也是工藝不到位！”
歐賣糕！
工藝不好，這是從何說起？
S師傅畢生致力於工藝研究，若是讓他知道他精心製成的、帶著鮮明的白茶鮮爽感的白牡丹，被人拿去跟另一種茶類的工藝類比，並得出工藝不好的結論，他會瘋掉的！
別說他要瘋掉，村姑陳就已經暈倒了。
普洱的工藝，跟白茶，是完全不一樣的，截然相反的。
生普殺青，而白茶不殺青。
故而，生普有青味，或許說明殺青不到位，但白茶的新茶有晒乾的青草味，這隻能說明養分保留得充分，將傳統工藝執行得極到位。
並不能將生普里不能出現的味道，便直接等同於白茶裡也不能出現這種味道呀？！
並且，白茶也只有新白茶時期，才有晒乾的青草味，等到陳化半年，這味道就轉化了，升化了，沉鬱了。
當我把這些道理，解釋給這位茶友聽過之後，他繼續發揮了自己固執的本性：“我問過我身邊的很多朋友了，他們也不喜歡這種青味。既然大家都說不好，那就是真的不好。”
呃，又是一個從眾派。
沒有自己的觀點，人云亦云，且不接受科學的觀點。
《4》
同樣是白茶裡的鮮爽味，還招來了另外的一位茶友。
這位茶友的問題是：“我買過很多家白茶，都不是你家這種白茶的顏色，沒這麼亮，要深色一點。而且也沒有你家這種白茶的青草味。這是你們獨創的做法嗎？”
“當然不是獨創的，這是傳統工藝，是日光萎凋。”我答。
“那為什麼我在別人家買的白茶，都沒有你家這種香氣呢？”茶友的問題一個一個拋過來。
“嗯，因為日光萎凋，並不是人人都能做的，需要天時地利人和，也需要人手，所以，很多人為了省成本，不做日光萎凋。”
“為什麼日光萎凋做的人不多呢？”茶友問。
“主要是成本高啊，費時間啊，要薄攤薄晾，要多派人手，要場地夠大。”村姑陳答。
過了半晌，茶友下結論說：“大多數人都不做日光萎凋，就你家做，說明日光萎凋不好。”
呃，還有這樣子做判斷的嗎？
茶友理直氣壯地說：“是啊，如果日光萎凋真的好，為什麼大多數人都不做呢？這正說明了它不好！”
這一次，輪到巧舌如簧的村姑陳，張口結舌，一句話都說不出來。
又是從眾派的言論！
又是認為大多數堅持的，就是正確的。少數人在做的，都是錯誤的。
這邏輯，給跪。
丨本文由小陳茶事原創
丨首發於頭條號：小陳茶事
丨作者：村姑陳
《1》
村姑陳是一個最不喜歡從眾的人。
在別人都在做傳統電商的時候，我看中了內容電商。
不投廣告，只寫真實的心得體會，用真情實感來打動粉絲。
在別人都在做視頻吸粉的時候，我堅持文字創作。
因為我堅信，視頻這種流動的藝術，不如文字這種靜止的元素，來得美好和動人。
視覺衝擊，如果不是特別印象深刻，容易過目便忘。
視頻裡，某一個畫面，或許能在一時打動人，但讓人銘記一生的，永遠是這些留下來的文字。
司馬遷不在了，史記留下來了。曹雪芹不在了，紅樓夢裡的那些穿衣吃飯人情世故留下來了。
你對著一盤茄子的圖片，看到的是一碗菜。
但唯有文字，才能直觀地形容給你看，這盤茄子，是用了幾隻雞，幾道工藝，如何烘，如何炸，如何醃製出來的。它有什麼樣的香氣和口感。它吃的時候需要配佐什麼醬料。
你用自己的腦子復原，便立刻能得到關於那個朝代的、那些人、那些菜系的信息。
存在於腦海裡的菜，它的色香味，能讓你一直想象、惦記和回味。
而視頻裡看過的那道茶，那張圖，只是一些流動的記憶。
時間長了，便洇沒於茫茫腦海。
《2》
小雞小鴨，有一種奇怪的思維。
它們會認為，自己睜開眼看到的第一個動物，就是自己的母親，會一直跟著這個動物，不離不棄。
為此，科學家做了實驗，讓一些小雞小鴨，生下來看到的第一個動物是人，於是它們便認為這個人是它們的母親，人走到哪它們便跟到哪。
反倒是真正的親生母親，它們一眼不看，根本不理會。
這是一種生物的本能。
人類也有與之相似的本能，那就是“從眾”。
茶友王先生，就是位“從眾病”患者。
他身邊的朋友，都在喝“金駿眉”，所以，他也四處去購買金駿眉。
當他身邊的朋友，都改喝老白茶了，他也開始喝老白茶，逢“老白茶”必買。
村姑陳看過他買的老白茶，一律黃褐色，葉片亮堂，茶梗硬挺。
從哪個角度看，都是一堆活力滿滿的新白茶，被渥堆成黃黑色之後，再壓成餅的樣子。
不怕死地跟他說了這些茶餅有問題，不是真的老白茶。
誰知道，他怒喝過來：小姑娘別亂講話。我這是真的老白茶。
金牛座村姑陳，詳細地跟王先生剖析了這塊餅的做舊原理，他似乎信了。
正在欣慰，沒想到他發過來一句話，立馬讓村姑陳淚奔：
“我還是不相信這是假老茶，因為我朋友買的老白茶，都是這樣子的”。
王先生的邏輯是，身邊所有人買的老白茶，都是黃黑色的，那麼，老白茶，就應該黃黑色的。而村姑陳給他推薦的真正老白茶——五彩色的白露壽眉餅，他從前從來沒在市場上見過，所以被他認為是假的。
嗯，這就是從眾派的標準心理特徵——大家都這樣，那我這樣，就是正常的。
正是有了這種心理的存在，村姑陳發現，只要找到一個買老白茶的茶友，那麼，他身邊，就會引出一大批買老白茶的群體來。
拔出蘿蔔帶出泥的效應，如此強大。
《3》
還有一位茶友，來問村姑陳：為什麼你家的茶有股青草味？
“啊，這不是青草味，這是鮮爽感。”村姑陳解釋說。
茶友很固執：“不是，你別騙我了。我喝普洱茶的，老茶客了，喝了十多年了。”
呃，喝了十多年普洱，跟白茶有什麼關係呢？
面對這樣自我感覺特別良好的茶友，村姑陳的耐心特別好，認真地求教：“您覺得這股味道您不喜歡嗎？”
茶友說毫不客氣地評價道：“在普洱茶裡，我和我身邊的朋友最不喜歡喝的就是生普，一股青草味。你現在這個白茶，青草味就很重，跟生普一樣。”
嗯，就算這股青草味跟生普一樣，也只代表兩款茶有相同的氣息，並不會這麼招黑吧。村姑陳只好意思在心裡小聲嘀咕，面上卻不敢表露出來。
於是繼續問：“那您是因為不喜歡生普，所以也不喜歡白茶有這種清香是嗎？”
茶友看村姑陳不明白他的意思，更生氣了：“生普如果有這種青味，說明工藝不好。你這個白茶有這個味道，說明也是工藝不到位！”
歐賣糕！
工藝不好，這是從何說起？
S師傅畢生致力於工藝研究，若是讓他知道他精心製成的、帶著鮮明的白茶鮮爽感的白牡丹，被人拿去跟另一種茶類的工藝類比，並得出工藝不好的結論，他會瘋掉的！
別說他要瘋掉，村姑陳就已經暈倒了。
普洱的工藝，跟白茶，是完全不一樣的，截然相反的。
生普殺青，而白茶不殺青。
故而，生普有青味，或許說明殺青不到位，但白茶的新茶有晒乾的青草味，這隻能說明養分保留得充分，將傳統工藝執行得極到位。
並不能將生普里不能出現的味道，便直接等同於白茶裡也不能出現這種味道呀？！
並且，白茶也只有新白茶時期，才有晒乾的青草味，等到陳化半年，這味道就轉化了，升化了，沉鬱了。
當我把這些道理，解釋給這位茶友聽過之後，他繼續發揮了自己固執的本性：“我問過我身邊的很多朋友了，他們也不喜歡這種青味。既然大家都說不好，那就是真的不好。”
呃，又是一個從眾派。
沒有自己的觀點，人云亦云，且不接受科學的觀點。
《4》
同樣是白茶裡的鮮爽味，還招來了另外的一位茶友。
這位茶友的問題是：“我買過很多家白茶，都不是你家這種白茶的顏色，沒這麼亮，要深色一點。而且也沒有你家這種白茶的青草味。這是你們獨創的做法嗎？”
“當然不是獨創的，這是傳統工藝，是日光萎凋。”我答。
“那為什麼我在別人家買的白茶，都沒有你家這種香氣呢？”茶友的問題一個一個拋過來。
“嗯，因為日光萎凋，並不是人人都能做的，需要天時地利人和，也需要人手，所以，很多人為了省成本，不做日光萎凋。”
“為什麼日光萎凋做的人不多呢？”茶友問。
“主要是成本高啊，費時間啊，要薄攤薄晾，要多派人手，要場地夠大。”村姑陳答。
過了半晌，茶友下結論說：“大多數人都不做日光萎凋，就你家做，說明日光萎凋不好。”
呃，還有這樣子做判斷的嗎？
茶友理直氣壯地說：“是啊，如果日光萎凋真的好，為什麼大多數人都不做呢？這正說明了它不好！”
這一次，輪到巧舌如簧的村姑陳，張口結舌，一句話都說不出來。
又是從眾派的言論！
又是認為大多數堅持的，就是正確的。少數人在做的，都是錯誤的。
這邏輯，給跪。
丨本文由小陳茶事原創
丨首發於頭條號：小陳茶事
丨作者：村姑陳
《1》
村姑陳是一個最不喜歡從眾的人。
在別人都在做傳統電商的時候，我看中了內容電商。
不投廣告，只寫真實的心得體會，用真情實感來打動粉絲。
在別人都在做視頻吸粉的時候，我堅持文字創作。
因為我堅信，視頻這種流動的藝術，不如文字這種靜止的元素，來得美好和動人。
視覺衝擊，如果不是特別印象深刻，容易過目便忘。
視頻裡，某一個畫面，或許能在一時打動人，但讓人銘記一生的，永遠是這些留下來的文字。
司馬遷不在了，史記留下來了。曹雪芹不在了，紅樓夢裡的那些穿衣吃飯人情世故留下來了。
你對著一盤茄子的圖片，看到的是一碗菜。
但唯有文字，才能直觀地形容給你看，這盤茄子，是用了幾隻雞，幾道工藝，如何烘，如何炸，如何醃製出來的。它有什麼樣的香氣和口感。它吃的時候需要配佐什麼醬料。
你用自己的腦子復原，便立刻能得到關於那個朝代的、那些人、那些菜系的信息。
存在於腦海裡的菜，它的色香味，能讓你一直想象、惦記和回味。
而視頻裡看過的那道茶，那張圖，只是一些流動的記憶。
時間長了，便洇沒於茫茫腦海。
《2》
小雞小鴨，有一種奇怪的思維。
它們會認為，自己睜開眼看到的第一個動物，就是自己的母親，會一直跟著這個動物，不離不棄。
為此，科學家做了實驗，讓一些小雞小鴨，生下來看到的第一個動物是人，於是它們便認為這個人是它們的母親，人走到哪它們便跟到哪。
反倒是真正的親生母親，它們一眼不看，根本不理會。
這是一種生物的本能。
人類也有與之相似的本能，那就是“從眾”。
茶友王先生，就是位“從眾病”患者。
他身邊的朋友，都在喝“金駿眉”，所以，他也四處去購買金駿眉。
當他身邊的朋友，都改喝老白茶了，他也開始喝老白茶，逢“老白茶”必買。
村姑陳看過他買的老白茶，一律黃褐色，葉片亮堂，茶梗硬挺。
從哪個角度看，都是一堆活力滿滿的新白茶，被渥堆成黃黑色之後，再壓成餅的樣子。
不怕死地跟他說了這些茶餅有問題，不是真的老白茶。
誰知道，他怒喝過來：小姑娘別亂講話。我這是真的老白茶。
金牛座村姑陳，詳細地跟王先生剖析了這塊餅的做舊原理，他似乎信了。
正在欣慰，沒想到他發過來一句話，立馬讓村姑陳淚奔：
“我還是不相信這是假老茶，因為我朋友買的老白茶，都是這樣子的”。
王先生的邏輯是，身邊所有人買的老白茶，都是黃黑色的，那麼，老白茶，就應該黃黑色的。而村姑陳給他推薦的真正老白茶——五彩色的白露壽眉餅，他從前從來沒在市場上見過，所以被他認為是假的。
嗯，這就是從眾派的標準心理特徵——大家都這樣，那我這樣，就是正常的。
正是有了這種心理的存在，村姑陳發現，只要找到一個買老白茶的茶友，那麼，他身邊，就會引出一大批買老白茶的群體來。
拔出蘿蔔帶出泥的效應，如此強大。
《3》
還有一位茶友，來問村姑陳：為什麼你家的茶有股青草味？
“啊，這不是青草味，這是鮮爽感。”村姑陳解釋說。
茶友很固執：“不是，你別騙我了。我喝普洱茶的，老茶客了，喝了十多年了。”
呃，喝了十多年普洱，跟白茶有什麼關係呢？
面對這樣自我感覺特別良好的茶友，村姑陳的耐心特別好，認真地求教：“您覺得這股味道您不喜歡嗎？”
茶友說毫不客氣地評價道：“在普洱茶裡，我和我身邊的朋友最不喜歡喝的就是生普，一股青草味。你現在這個白茶，青草味就很重，跟生普一樣。”
嗯，就算這股青草味跟生普一樣，也只代表兩款茶有相同的氣息，並不會這麼招黑吧。村姑陳只好意思在心裡小聲嘀咕，面上卻不敢表露出來。
於是繼續問：“那您是因為不喜歡生普，所以也不喜歡白茶有這種清香是嗎？”
茶友看村姑陳不明白他的意思，更生氣了：“生普如果有這種青味，說明工藝不好。你這個白茶有這個味道，說明也是工藝不到位！”
歐賣糕！
工藝不好，這是從何說起？
S師傅畢生致力於工藝研究，若是讓他知道他精心製成的、帶著鮮明的白茶鮮爽感的白牡丹，被人拿去跟另一種茶類的工藝類比，並得出工藝不好的結論，他會瘋掉的！
別說他要瘋掉，村姑陳就已經暈倒了。
普洱的工藝，跟白茶，是完全不一樣的，截然相反的。
生普殺青，而白茶不殺青。
故而，生普有青味，或許說明殺青不到位，但白茶的新茶有晒乾的青草味，這隻能說明養分保留得充分，將傳統工藝執行得極到位。
並不能將生普里不能出現的味道，便直接等同於白茶裡也不能出現這種味道呀？！
並且，白茶也只有新白茶時期，才有晒乾的青草味，等到陳化半年，這味道就轉化了，升化了，沉鬱了。
當我把這些道理，解釋給這位茶友聽過之後，他繼續發揮了自己固執的本性：“我問過我身邊的很多朋友了，他們也不喜歡這種青味。既然大家都說不好，那就是真的不好。”
呃，又是一個從眾派。
沒有自己的觀點，人云亦云，且不接受科學的觀點。
《4》
同樣是白茶裡的鮮爽味，還招來了另外的一位茶友。
這位茶友的問題是：“我買過很多家白茶，都不是你家這種白茶的顏色，沒這麼亮，要深色一點。而且也沒有你家這種白茶的青草味。這是你們獨創的做法嗎？”
“當然不是獨創的，這是傳統工藝，是日光萎凋。”我答。
“那為什麼我在別人家買的白茶，都沒有你家這種香氣呢？”茶友的問題一個一個拋過來。
“嗯，因為日光萎凋，並不是人人都能做的，需要天時地利人和，也需要人手，所以，很多人為了省成本，不做日光萎凋。”
“為什麼日光萎凋做的人不多呢？”茶友問。
“主要是成本高啊，費時間啊，要薄攤薄晾，要多派人手，要場地夠大。”村姑陳答。
過了半晌，茶友下結論說：“大多數人都不做日光萎凋，就你家做，說明日光萎凋不好。”
呃，還有這樣子做判斷的嗎？
茶友理直氣壯地說：“是啊，如果日光萎凋真的好，為什麼大多數人都不做呢？這正說明了它不好！”
這一次，輪到巧舌如簧的村姑陳，張口結舌，一句話都說不出來。
又是從眾派的言論！
又是認為大多數堅持的，就是正確的。少數人在做的，都是錯誤的。
這邏輯，給跪。
《5》
很多時候，並不是大多數人都在走的路，就是正確的路。
真理，並不是由大多數人代言的，它通常人掌握在少數人手裡。
比如，現在市場上出現的那些做舊白茶，頂著老白茶的名號，以低於真正老白茶一半多的價格銷售，賣得還不錯。
至少比賣真正的老白茶、比賣新白茶，利潤高，來錢快，賺得輕鬆。
買做舊老白茶的人，也不會問很多，通常只瞭解年份，再象徵性地問一下價格，便下單了。
這麼容易賺的錢，是不是，所有福鼎白茶人，都要蜂擁而上，都去搶呢？
按照“大多數人都在走的路就是正確的路”這種觀點，那麼，所有人，都要去賣做舊老白茶了？
如果真是這樣，市場豈不是亂套了？
豈不是做舊老白茶滿天飛，沒幾年，市場上便沒有真的老白茶了，連新白茶也沒有了——全部被拿去做舊了。
所以，做為消費者，做為做舊老白茶最忠實的粉絲，應該要有正確的價值觀。
要拒絕做舊茶，堅決抵制它。
並用實際行動，支持新白茶，支持老工藝。
唯有這般正確的價值觀，才能讓做舊茶，不再有市場，不再有人買，讓做舊這塊蛋糕日漸萎縮，最終凋零。
才會讓堅持好工藝的白茶技師，受到激勵，得到鼓舞，精神百倍地投入到技術研究領域，做出更多更好的高品質白茶來。
有了市場的導向，行業才會更加良性地發展。
諸葛孔明說，親賢臣，遠小人。
村姑陳說，親好茶，遠離做舊茶。
丨本文由小陳茶事原創
丨首發於頭條號：小陳茶事
丨作者：村姑陳
《1》
村姑陳是一個最不喜歡從眾的人。
在別人都在做傳統電商的時候，我看中了內容電商。
不投廣告，只寫真實的心得體會，用真情實感來打動粉絲。
在別人都在做視頻吸粉的時候，我堅持文字創作。
因為我堅信，視頻這種流動的藝術，不如文字這種靜止的元素，來得美好和動人。
視覺衝擊，如果不是特別印象深刻，容易過目便忘。
視頻裡，某一個畫面，或許能在一時打動人，但讓人銘記一生的，永遠是這些留下來的文字。
司馬遷不在了，史記留下來了。曹雪芹不在了，紅樓夢裡的那些穿衣吃飯人情世故留下來了。
你對著一盤茄子的圖片，看到的是一碗菜。
但唯有文字，才能直觀地形容給你看，這盤茄子，是用了幾隻雞，幾道工藝，如何烘，如何炸，如何醃製出來的。它有什麼樣的香氣和口感。它吃的時候需要配佐什麼醬料。
你用自己的腦子復原，便立刻能得到關於那個朝代的、那些人、那些菜系的信息。
存在於腦海裡的菜，它的色香味，能讓你一直想象、惦記和回味。
而視頻裡看過的那道茶，那張圖，只是一些流動的記憶。
時間長了，便洇沒於茫茫腦海。
《2》
小雞小鴨，有一種奇怪的思維。
它們會認為，自己睜開眼看到的第一個動物，就是自己的母親，會一直跟著這個動物，不離不棄。
為此，科學家做了實驗，讓一些小雞小鴨，生下來看到的第一個動物是人，於是它們便認為這個人是它們的母親，人走到哪它們便跟到哪。
反倒是真正的親生母親，它們一眼不看，根本不理會。
這是一種生物的本能。
人類也有與之相似的本能，那就是“從眾”。
茶友王先生，就是位“從眾病”患者。
他身邊的朋友，都在喝“金駿眉”，所以，他也四處去購買金駿眉。
當他身邊的朋友，都改喝老白茶了，他也開始喝老白茶，逢“老白茶”必買。
村姑陳看過他買的老白茶，一律黃褐色，葉片亮堂，茶梗硬挺。
從哪個角度看，都是一堆活力滿滿的新白茶，被渥堆成黃黑色之後，再壓成餅的樣子。
不怕死地跟他說了這些茶餅有問題，不是真的老白茶。
誰知道，他怒喝過來：小姑娘別亂講話。我這是真的老白茶。
金牛座村姑陳，詳細地跟王先生剖析了這塊餅的做舊原理，他似乎信了。
正在欣慰，沒想到他發過來一句話，立馬讓村姑陳淚奔：
“我還是不相信這是假老茶，因為我朋友買的老白茶，都是這樣子的”。
王先生的邏輯是，身邊所有人買的老白茶，都是黃黑色的，那麼，老白茶，就應該黃黑色的。而村姑陳給他推薦的真正老白茶——五彩色的白露壽眉餅，他從前從來沒在市場上見過，所以被他認為是假的。
嗯，這就是從眾派的標準心理特徵——大家都這樣，那我這樣，就是正常的。
正是有了這種心理的存在，村姑陳發現，只要找到一個買老白茶的茶友，那麼，他身邊，就會引出一大批買老白茶的群體來。
拔出蘿蔔帶出泥的效應，如此強大。
《3》
還有一位茶友，來問村姑陳：為什麼你家的茶有股青草味？
“啊，這不是青草味，這是鮮爽感。”村姑陳解釋說。
茶友很固執：“不是，你別騙我了。我喝普洱茶的，老茶客了，喝了十多年了。”
呃，喝了十多年普洱，跟白茶有什麼關係呢？
面對這樣自我感覺特別良好的茶友，村姑陳的耐心特別好，認真地求教：“您覺得這股味道您不喜歡嗎？”
茶友說毫不客氣地評價道：“在普洱茶裡，我和我身邊的朋友最不喜歡喝的就是生普，一股青草味。你現在這個白茶，青草味就很重，跟生普一樣。”
嗯，就算這股青草味跟生普一樣，也只代表兩款茶有相同的氣息，並不會這麼招黑吧。村姑陳只好意思在心裡小聲嘀咕，面上卻不敢表露出來。
於是繼續問：“那您是因為不喜歡生普，所以也不喜歡白茶有這種清香是嗎？”
茶友看村姑陳不明白他的意思，更生氣了：“生普如果有這種青味，說明工藝不好。你這個白茶有這個味道，說明也是工藝不到位！”
歐賣糕！
工藝不好，這是從何說起？
S師傅畢生致力於工藝研究，若是讓他知道他精心製成的、帶著鮮明的白茶鮮爽感的白牡丹，被人拿去跟另一種茶類的工藝類比，並得出工藝不好的結論，他會瘋掉的！
別說他要瘋掉，村姑陳就已經暈倒了。
普洱的工藝，跟白茶，是完全不一樣的，截然相反的。
生普殺青，而白茶不殺青。
故而，生普有青味，或許說明殺青不到位，但白茶的新茶有晒乾的青草味，這隻能說明養分保留得充分，將傳統工藝執行得極到位。
並不能將生普里不能出現的味道，便直接等同於白茶裡也不能出現這種味道呀？！
並且，白茶也只有新白茶時期，才有晒乾的青草味，等到陳化半年，這味道就轉化了，升化了，沉鬱了。
當我把這些道理，解釋給這位茶友聽過之後，他繼續發揮了自己固執的本性：“我問過我身邊的很多朋友了，他們也不喜歡這種青味。既然大家都說不好，那就是真的不好。”
呃，又是一個從眾派。
沒有自己的觀點，人云亦云，且不接受科學的觀點。
《4》
同樣是白茶裡的鮮爽味，還招來了另外的一位茶友。
這位茶友的問題是：“我買過很多家白茶，都不是你家這種白茶的顏色，沒這麼亮，要深色一點。而且也沒有你家這種白茶的青草味。這是你們獨創的做法嗎？”
“當然不是獨創的，這是傳統工藝，是日光萎凋。”我答。
“那為什麼我在別人家買的白茶，都沒有你家這種香氣呢？”茶友的問題一個一個拋過來。
“嗯，因為日光萎凋，並不是人人都能做的，需要天時地利人和，也需要人手，所以，很多人為了省成本，不做日光萎凋。”
“為什麼日光萎凋做的人不多呢？”茶友問。
“主要是成本高啊，費時間啊，要薄攤薄晾，要多派人手，要場地夠大。”村姑陳答。
過了半晌，茶友下結論說：“大多數人都不做日光萎凋，就你家做，說明日光萎凋不好。”
呃，還有這樣子做判斷的嗎？
茶友理直氣壯地說：“是啊，如果日光萎凋真的好，為什麼大多數人都不做呢？這正說明了它不好！”
這一次，輪到巧舌如簧的村姑陳，張口結舌，一句話都說不出來。
又是從眾派的言論！
又是認為大多數堅持的，就是正確的。少數人在做的，都是錯誤的。
這邏輯，給跪。
《5》
很多時候，並不是大多數人都在走的路，就是正確的路。
真理，並不是由大多數人代言的，它通常人掌握在少數人手裡。
比如，現在市場上出現的那些做舊白茶，頂著老白茶的名號，以低於真正老白茶一半多的價格銷售，賣得還不錯。
至少比賣真正的老白茶、比賣新白茶，利潤高，來錢快，賺得輕鬆。
買做舊老白茶的人，也不會問很多，通常只瞭解年份，再象徵性地問一下價格，便下單了。
這麼容易賺的錢，是不是，所有福鼎白茶人，都要蜂擁而上，都去搶呢？
按照“大多數人都在走的路就是正確的路”這種觀點，那麼，所有人，都要去賣做舊老白茶了？
如果真是這樣，市場豈不是亂套了？
豈不是做舊老白茶滿天飛，沒幾年，市場上便沒有真的老白茶了，連新白茶也沒有了——全部被拿去做舊了。
所以，做為消費者，做為做舊老白茶最忠實的粉絲，應該要有正確的價值觀。
要拒絕做舊茶，堅決抵制它。
並用實際行動，支持新白茶，支持老工藝。
唯有這般正確的價值觀，才能讓做舊茶，不再有市場，不再有人買，讓做舊這塊蛋糕日漸萎縮，最終凋零。
才會讓堅持好工藝的白茶技師，受到激勵，得到鼓舞，精神百倍地投入到技術研究領域，做出更多更好的高品質白茶來。
有了市場的導向，行業才會更加良性地發展。
諸葛孔明說，親賢臣，遠小人。
村姑陳說，親好茶，遠離做舊茶。
丨本文由小陳茶事原創
丨首發於頭條號：小陳茶事
丨作者：村姑陳
《1》
村姑陳是一個最不喜歡從眾的人。
在別人都在做傳統電商的時候，我看中了內容電商。
不投廣告，只寫真實的心得體會，用真情實感來打動粉絲。
在別人都在做視頻吸粉的時候，我堅持文字創作。
因為我堅信，視頻這種流動的藝術，不如文字這種靜止的元素，來得美好和動人。
視覺衝擊，如果不是特別印象深刻，容易過目便忘。
視頻裡，某一個畫面，或許能在一時打動人，但讓人銘記一生的，永遠是這些留下來的文字。
司馬遷不在了，史記留下來了。曹雪芹不在了，紅樓夢裡的那些穿衣吃飯人情世故留下來了。
你對著一盤茄子的圖片，看到的是一碗菜。
但唯有文字，才能直觀地形容給你看，這盤茄子，是用了幾隻雞，幾道工藝，如何烘，如何炸，如何醃製出來的。它有什麼樣的香氣和口感。它吃的時候需要配佐什麼醬料。
你用自己的腦子復原，便立刻能得到關於那個朝代的、那些人、那些菜系的信息。
存在於腦海裡的菜，它的色香味，能讓你一直想象、惦記和回味。
而視頻裡看過的那道茶，那張圖，只是一些流動的記憶。
時間長了，便洇沒於茫茫腦海。
《2》
小雞小鴨，有一種奇怪的思維。
它們會認為，自己睜開眼看到的第一個動物，就是自己的母親，會一直跟著這個動物，不離不棄。
為此，科學家做了實驗，讓一些小雞小鴨，生下來看到的第一個動物是人，於是它們便認為這個人是它們的母親，人走到哪它們便跟到哪。
反倒是真正的親生母親，它們一眼不看，根本不理會。
這是一種生物的本能。
人類也有與之相似的本能，那就是“從眾”。
茶友王先生，就是位“從眾病”患者。
他身邊的朋友，都在喝“金駿眉”，所以，他也四處去購買金駿眉。
當他身邊的朋友，都改喝老白茶了，他也開始喝老白茶，逢“老白茶”必買。
村姑陳看過他買的老白茶，一律黃褐色，葉片亮堂，茶梗硬挺。
從哪個角度看，都是一堆活力滿滿的新白茶，被渥堆成黃黑色之後，再壓成餅的樣子。
不怕死地跟他說了這些茶餅有問題，不是真的老白茶。
誰知道，他怒喝過來：小姑娘別亂講話。我這是真的老白茶。
金牛座村姑陳，詳細地跟王先生剖析了這塊餅的做舊原理，他似乎信了。
正在欣慰，沒想到他發過來一句話，立馬讓村姑陳淚奔：
“我還是不相信這是假老茶，因為我朋友買的老白茶，都是這樣子的”。
王先生的邏輯是，身邊所有人買的老白茶，都是黃黑色的，那麼，老白茶，就應該黃黑色的。而村姑陳給他推薦的真正老白茶——五彩色的白露壽眉餅，他從前從來沒在市場上見過，所以被他認為是假的。
嗯，這就是從眾派的標準心理特徵——大家都這樣，那我這樣，就是正常的。
正是有了這種心理的存在，村姑陳發現，只要找到一個買老白茶的茶友，那麼，他身邊，就會引出一大批買老白茶的群體來。
拔出蘿蔔帶出泥的效應，如此強大。
《3》
還有一位茶友，來問村姑陳：為什麼你家的茶有股青草味？
“啊，這不是青草味，這是鮮爽感。”村姑陳解釋說。
茶友很固執：“不是，你別騙我了。我喝普洱茶的，老茶客了，喝了十多年了。”
呃，喝了十多年普洱，跟白茶有什麼關係呢？
面對這樣自我感覺特別良好的茶友，村姑陳的耐心特別好，認真地求教：“您覺得這股味道您不喜歡嗎？”
茶友說毫不客氣地評價道：“在普洱茶裡，我和我身邊的朋友最不喜歡喝的就是生普，一股青草味。你現在這個白茶，青草味就很重，跟生普一樣。”
嗯，就算這股青草味跟生普一樣，也只代表兩款茶有相同的氣息，並不會這麼招黑吧。村姑陳只好意思在心裡小聲嘀咕，面上卻不敢表露出來。
於是繼續問：“那您是因為不喜歡生普，所以也不喜歡白茶有這種清香是嗎？”
茶友看村姑陳不明白他的意思，更生氣了：“生普如果有這種青味，說明工藝不好。你這個白茶有這個味道，說明也是工藝不到位！”
歐賣糕！
工藝不好，這是從何說起？
S師傅畢生致力於工藝研究，若是讓他知道他精心製成的、帶著鮮明的白茶鮮爽感的白牡丹，被人拿去跟另一種茶類的工藝類比，並得出工藝不好的結論，他會瘋掉的！
別說他要瘋掉，村姑陳就已經暈倒了。
普洱的工藝，跟白茶，是完全不一樣的，截然相反的。
生普殺青，而白茶不殺青。
故而，生普有青味，或許說明殺青不到位，但白茶的新茶有晒乾的青草味，這隻能說明養分保留得充分，將傳統工藝執行得極到位。
並不能將生普里不能出現的味道，便直接等同於白茶裡也不能出現這種味道呀？！
並且，白茶也只有新白茶時期，才有晒乾的青草味，等到陳化半年，這味道就轉化了，升化了，沉鬱了。
當我把這些道理，解釋給這位茶友聽過之後，他繼續發揮了自己固執的本性：“我問過我身邊的很多朋友了，他們也不喜歡這種青味。既然大家都說不好，那就是真的不好。”
呃，又是一個從眾派。
沒有自己的觀點，人云亦云，且不接受科學的觀點。
《4》
同樣是白茶裡的鮮爽味，還招來了另外的一位茶友。
這位茶友的問題是：“我買過很多家白茶，都不是你家這種白茶的顏色，沒這麼亮，要深色一點。而且也沒有你家這種白茶的青草味。這是你們獨創的做法嗎？”
“當然不是獨創的，這是傳統工藝，是日光萎凋。”我答。
“那為什麼我在別人家買的白茶，都沒有你家這種香氣呢？”茶友的問題一個一個拋過來。
“嗯，因為日光萎凋，並不是人人都能做的，需要天時地利人和，也需要人手，所以，很多人為了省成本，不做日光萎凋。”
“為什麼日光萎凋做的人不多呢？”茶友問。
“主要是成本高啊，費時間啊，要薄攤薄晾，要多派人手，要場地夠大。”村姑陳答。
過了半晌，茶友下結論說：“大多數人都不做日光萎凋，就你家做，說明日光萎凋不好。”
呃，還有這樣子做判斷的嗎？
茶友理直氣壯地說：“是啊，如果日光萎凋真的好，為什麼大多數人都不做呢？這正說明了它不好！”
這一次，輪到巧舌如簧的村姑陳，張口結舌，一句話都說不出來。
又是從眾派的言論！
又是認為大多數堅持的，就是正確的。少數人在做的，都是錯誤的。
這邏輯，給跪。
《5》
很多時候，並不是大多數人都在走的路，就是正確的路。
真理，並不是由大多數人代言的，它通常人掌握在少數人手裡。
比如，現在市場上出現的那些做舊白茶，頂著老白茶的名號，以低於真正老白茶一半多的價格銷售，賣得還不錯。
至少比賣真正的老白茶、比賣新白茶，利潤高，來錢快，賺得輕鬆。
買做舊老白茶的人，也不會問很多，通常只瞭解年份，再象徵性地問一下價格，便下單了。
這麼容易賺的錢，是不是，所有福鼎白茶人，都要蜂擁而上，都去搶呢？
按照“大多數人都在走的路就是正確的路”這種觀點，那麼，所有人，都要去賣做舊老白茶了？
如果真是這樣，市場豈不是亂套了？
豈不是做舊老白茶滿天飛，沒幾年，市場上便沒有真的老白茶了，連新白茶也沒有了——全部被拿去做舊了。
所以，做為消費者，做為做舊老白茶最忠實的粉絲，應該要有正確的價值觀。
要拒絕做舊茶，堅決抵制它。
並用實際行動，支持新白茶，支持老工藝。
唯有這般正確的價值觀，才能讓做舊茶，不再有市場，不再有人買，讓做舊這塊蛋糕日漸萎縮，最終凋零。
才會讓堅持好工藝的白茶技師，受到激勵，得到鼓舞，精神百倍地投入到技術研究領域，做出更多更好的高品質白茶來。
有了市場的導向，行業才會更加良性地發展。
諸葛孔明說，親賢臣，遠小人。
村姑陳說，親好茶，遠離做舊茶。
丨本文由小陳茶事原創
丨首發於頭條號：小陳茶事
丨作者：村姑陳
《1》
村姑陳是一個最不喜歡從眾的人。
在別人都在做傳統電商的時候，我看中了內容電商。
不投廣告，只寫真實的心得體會，用真情實感來打動粉絲。
在別人都在做視頻吸粉的時候，我堅持文字創作。
因為我堅信，視頻這種流動的藝術，不如文字這種靜止的元素，來得美好和動人。
視覺衝擊，如果不是特別印象深刻，容易過目便忘。
視頻裡，某一個畫面，或許能在一時打動人，但讓人銘記一生的，永遠是這些留下來的文字。
司馬遷不在了，史記留下來了。曹雪芹不在了，紅樓夢裡的那些穿衣吃飯人情世故留下來了。
你對著一盤茄子的圖片，看到的是一碗菜。
但唯有文字，才能直觀地形容給你看，這盤茄子，是用了幾隻雞，幾道工藝，如何烘，如何炸，如何醃製出來的。它有什麼樣的香氣和口感。它吃的時候需要配佐什麼醬料。
你用自己的腦子復原，便立刻能得到關於那個朝代的、那些人、那些菜系的信息。
存在於腦海裡的菜，它的色香味，能讓你一直想象、惦記和回味。
而視頻裡看過的那道茶，那張圖，只是一些流動的記憶。
時間長了，便洇沒於茫茫腦海。
《2》
小雞小鴨，有一種奇怪的思維。
它們會認為，自己睜開眼看到的第一個動物，就是自己的母親，會一直跟著這個動物，不離不棄。
為此，科學家做了實驗，讓一些小雞小鴨，生下來看到的第一個動物是人，於是它們便認為這個人是它們的母親，人走到哪它們便跟到哪。
反倒是真正的親生母親，它們一眼不看，根本不理會。
這是一種生物的本能。
人類也有與之相似的本能，那就是“從眾”。
茶友王先生，就是位“從眾病”患者。
他身邊的朋友，都在喝“金駿眉”，所以，他也四處去購買金駿眉。
當他身邊的朋友，都改喝老白茶了，他也開始喝老白茶，逢“老白茶”必買。
村姑陳看過他買的老白茶，一律黃褐色，葉片亮堂，茶梗硬挺。
從哪個角度看，都是一堆活力滿滿的新白茶，被渥堆成黃黑色之後，再壓成餅的樣子。
不怕死地跟他說了這些茶餅有問題，不是真的老白茶。
誰知道，他怒喝過來：小姑娘別亂講話。我這是真的老白茶。
金牛座村姑陳，詳細地跟王先生剖析了這塊餅的做舊原理，他似乎信了。
正在欣慰，沒想到他發過來一句話，立馬讓村姑陳淚奔：
“我還是不相信這是假老茶，因為我朋友買的老白茶，都是這樣子的”。
王先生的邏輯是，身邊所有人買的老白茶，都是黃黑色的，那麼，老白茶，就應該黃黑色的。而村姑陳給他推薦的真正老白茶——五彩色的白露壽眉餅，他從前從來沒在市場上見過，所以被他認為是假的。
嗯，這就是從眾派的標準心理特徵——大家都這樣，那我這樣，就是正常的。
正是有了這種心理的存在，村姑陳發現，只要找到一個買老白茶的茶友，那麼，他身邊，就會引出一大批買老白茶的群體來。
拔出蘿蔔帶出泥的效應，如此強大。
《3》
還有一位茶友，來問村姑陳：為什麼你家的茶有股青草味？
“啊，這不是青草味，這是鮮爽感。”村姑陳解釋說。
茶友很固執：“不是，你別騙我了。我喝普洱茶的，老茶客了，喝了十多年了。”
呃，喝了十多年普洱，跟白茶有什麼關係呢？
面對這樣自我感覺特別良好的茶友，村姑陳的耐心特別好，認真地求教：“您覺得這股味道您不喜歡嗎？”
茶友說毫不客氣地評價道：“在普洱茶裡，我和我身邊的朋友最不喜歡喝的就是生普，一股青草味。你現在這個白茶，青草味就很重，跟生普一樣。”
嗯，就算這股青草味跟生普一樣，也只代表兩款茶有相同的氣息，並不會這麼招黑吧。村姑陳只好意思在心裡小聲嘀咕，面上卻不敢表露出來。
於是繼續問：“那您是因為不喜歡生普，所以也不喜歡白茶有這種清香是嗎？”
茶友看村姑陳不明白他的意思，更生氣了：“生普如果有這種青味，說明工藝不好。你這個白茶有這個味道，說明也是工藝不到位！”
歐賣糕！
工藝不好，這是從何說起？
S師傅畢生致力於工藝研究，若是讓他知道他精心製成的、帶著鮮明的白茶鮮爽感的白牡丹，被人拿去跟另一種茶類的工藝類比，並得出工藝不好的結論，他會瘋掉的！
別說他要瘋掉，村姑陳就已經暈倒了。
普洱的工藝，跟白茶，是完全不一樣的，截然相反的。
生普殺青，而白茶不殺青。
故而，生普有青味，或許說明殺青不到位，但白茶的新茶有晒乾的青草味，這隻能說明養分保留得充分，將傳統工藝執行得極到位。
並不能將生普里不能出現的味道，便直接等同於白茶裡也不能出現這種味道呀？！
並且，白茶也只有新白茶時期，才有晒乾的青草味，等到陳化半年，這味道就轉化了，升化了，沉鬱了。
當我把這些道理，解釋給這位茶友聽過之後，他繼續發揮了自己固執的本性：“我問過我身邊的很多朋友了，他們也不喜歡這種青味。既然大家都說不好，那就是真的不好。”
呃，又是一個從眾派。
沒有自己的觀點，人云亦云，且不接受科學的觀點。
《4》
同樣是白茶裡的鮮爽味，還招來了另外的一位茶友。
這位茶友的問題是：“我買過很多家白茶，都不是你家這種白茶的顏色，沒這麼亮，要深色一點。而且也沒有你家這種白茶的青草味。這是你們獨創的做法嗎？”
“當然不是獨創的，這是傳統工藝，是日光萎凋。”我答。
“那為什麼我在別人家買的白茶，都沒有你家這種香氣呢？”茶友的問題一個一個拋過來。
“嗯，因為日光萎凋，並不是人人都能做的，需要天時地利人和，也需要人手，所以，很多人為了省成本，不做日光萎凋。”
“為什麼日光萎凋做的人不多呢？”茶友問。
“主要是成本高啊，費時間啊，要薄攤薄晾，要多派人手，要場地夠大。”村姑陳答。
過了半晌，茶友下結論說：“大多數人都不做日光萎凋，就你家做，說明日光萎凋不好。”
呃，還有這樣子做判斷的嗎？
茶友理直氣壯地說：“是啊，如果日光萎凋真的好，為什麼大多數人都不做呢？這正說明了它不好！”
這一次，輪到巧舌如簧的村姑陳，張口結舌，一句話都說不出來。
又是從眾派的言論！
又是認為大多數堅持的，就是正確的。少數人在做的，都是錯誤的。
這邏輯，給跪。
《5》
很多時候，並不是大多數人都在走的路，就是正確的路。
真理，並不是由大多數人代言的，它通常人掌握在少數人手裡。
比如，現在市場上出現的那些做舊白茶，頂著老白茶的名號，以低於真正老白茶一半多的價格銷售，賣得還不錯。
至少比賣真正的老白茶、比賣新白茶，利潤高，來錢快，賺得輕鬆。
買做舊老白茶的人，也不會問很多，通常只瞭解年份，再象徵性地問一下價格，便下單了。
這麼容易賺的錢，是不是，所有福鼎白茶人，都要蜂擁而上，都去搶呢？
按照“大多數人都在走的路就是正確的路”這種觀點，那麼，所有人，都要去賣做舊老白茶了？
如果真是這樣，市場豈不是亂套了？
豈不是做舊老白茶滿天飛，沒幾年，市場上便沒有真的老白茶了，連新白茶也沒有了——全部被拿去做舊了。
所以，做為消費者，做為做舊老白茶最忠實的粉絲，應該要有正確的價值觀。
要拒絕做舊茶，堅決抵制它。
並用實際行動，支持新白茶，支持老工藝。
唯有這般正確的價值觀，才能讓做舊茶，不再有市場，不再有人買，讓做舊這塊蛋糕日漸萎縮，最終凋零。
才會讓堅持好工藝的白茶技師，受到激勵，得到鼓舞，精神百倍地投入到技術研究領域，做出更多更好的高品質白茶來。
有了市場的導向，行業才會更加良性地發展。
諸葛孔明說，親賢臣，遠小人。
村姑陳說，親好茶，遠離做舊茶。
《6》
並不是大多數人在做的事，就是正確的。
並不是大多數人堅持的觀點，就是對的。
真理，有的時候，並不是掌握在大多數人手裡。
相反，大多數人，由於年齡、學識、資歷、經驗所限，並不能全面客觀地看待問題、認識問題、解決問題。
並且，對於不瞭解的事物，容易從眾——與大多數人保持一致，是這種人的人生信條。
彷彿，站在了大多數人那一隊裡，便擁有了無上的光芒，得到了安全的保障。
確實，法不責眾。
有的時候，站在大多數人裡，相對較安全。
但是，請相信，少數人堅持的人，並不一定就是錯的。
人類歷史的發展，告訴我們，往往，少數人手人，才握著真理。
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