'這裡是佛陀出生地，阿育王曾親立石柱為證'
藍毗尼位於尼泊爾南部，是世界著名的佛教聖地——相傳佛祖釋迦牟尼正是在此誕生。千年以來，無數信徒不遠萬里來此朝聖：中國的法顯、玄奘，印度孔雀王朝君主阿育王……現今中國、印度、德國、法國等許多國家也都在此興建佛塔與寺院。
對古人來說，前往藍毗尼的道路非常艱難：從加德滿都進入尼泊爾南部的特萊平原後，人往往會被當地特有的炙熱空氣所包圍，再加上道路多為山路，路側往往是陡峭的懸崖，行人稍不注意就會掉下懸崖，粉身碎骨。
不過，艱險的道路從來都未能阻擋那些朝聖者。他們歷經艱險，從世界各地前往藍毗尼，只為心中的信仰，只為在那棵見證佛陀誕生的娑羅雙樹下，澆注一壺靈泉……
藍毗尼位於尼泊爾南部，是世界著名的佛教聖地——相傳佛祖釋迦牟尼正是在此誕生。千年以來，無數信徒不遠萬里來此朝聖：中國的法顯、玄奘，印度孔雀王朝君主阿育王……現今中國、印度、德國、法國等許多國家也都在此興建佛塔與寺院。
對古人來說，前往藍毗尼的道路非常艱難：從加德滿都進入尼泊爾南部的特萊平原後，人往往會被當地特有的炙熱空氣所包圍，再加上道路多為山路，路側往往是陡峭的懸崖，行人稍不注意就會掉下懸崖，粉身碎骨。
不過，艱險的道路從來都未能阻擋那些朝聖者。他們歷經艱險，從世界各地前往藍毗尼，只為心中的信仰，只為在那棵見證佛陀誕生的娑羅雙樹下，澆注一壺靈泉……
釋迦牟尼佛出生落地石
據歷史資料記載，佛陀當年在無憂樹下從摩耶夫人右脅下出生，落地時足下有一塊石頭，在接到佛足以後，留下了佛陀深深的足印。雖然佛陀誕生處的大目標已確認無疑，但無憂樹及樹下佛陀落地石的確定工作，則是必須要完成的複雜考古程序。
德國以及尼泊爾政府的考古學者最早於19世紀在此進行聯合發掘。1899年以前，這裡被種種雜物覆蓋，就像一座扔滿廢物的垃圾山。直到1933年，藍毗尼遺址才正式大規模出土。
人們看到的遺蹟基本結構並非人為延續，絕大多數在14世紀末莫臥爾帝國入侵前的幾個晚上由佛弟子用土掩蓋起來。從後來的發掘現場看，很多遺蹟的形制沒有任何改變，與《大唐西域記》中的記載完全吻合。
藍毗尼聖地衰落以後，佛陀降臨人間的落地處曾建立起一座印度教廟宇，其牆根下長出過一棵菩提樹。在印度人的心目中，菩提樹既象徵著強大的生命力，也意味著對於建築物的破壞能力，因為其根系過分發達。廟宇的牆基很快就被菩提樹動搖，幾十年的工夫便倒掉了，加上野火雷擊，樹木殘骸與瓦石殘渣混在一處，很難找出無憂樹及落地石到底在何處。
雖然後來出土了眾多遺蹟，但很長時間內都沒有確定釋迦牟尼佛的落地點——對於一片深埋藏在地下長達七百年之久的遺蹟，考古工作異常艱難。
藍毗尼位於尼泊爾南部，是世界著名的佛教聖地——相傳佛祖釋迦牟尼正是在此誕生。千年以來，無數信徒不遠萬里來此朝聖：中國的法顯、玄奘，印度孔雀王朝君主阿育王……現今中國、印度、德國、法國等許多國家也都在此興建佛塔與寺院。
對古人來說，前往藍毗尼的道路非常艱難：從加德滿都進入尼泊爾南部的特萊平原後，人往往會被當地特有的炙熱空氣所包圍，再加上道路多為山路，路側往往是陡峭的懸崖，行人稍不注意就會掉下懸崖，粉身碎骨。
不過，艱險的道路從來都未能阻擋那些朝聖者。他們歷經艱險，從世界各地前往藍毗尼，只為心中的信仰，只為在那棵見證佛陀誕生的娑羅雙樹下，澆注一壺靈泉……
釋迦牟尼佛出生落地石
據歷史資料記載，佛陀當年在無憂樹下從摩耶夫人右脅下出生，落地時足下有一塊石頭，在接到佛足以後，留下了佛陀深深的足印。雖然佛陀誕生處的大目標已確認無疑，但無憂樹及樹下佛陀落地石的確定工作，則是必須要完成的複雜考古程序。
德國以及尼泊爾政府的考古學者最早於19世紀在此進行聯合發掘。1899年以前，這裡被種種雜物覆蓋，就像一座扔滿廢物的垃圾山。直到1933年，藍毗尼遺址才正式大規模出土。
人們看到的遺蹟基本結構並非人為延續，絕大多數在14世紀末莫臥爾帝國入侵前的幾個晚上由佛弟子用土掩蓋起來。從後來的發掘現場看，很多遺蹟的形制沒有任何改變，與《大唐西域記》中的記載完全吻合。
藍毗尼聖地衰落以後，佛陀降臨人間的落地處曾建立起一座印度教廟宇，其牆根下長出過一棵菩提樹。在印度人的心目中，菩提樹既象徵著強大的生命力，也意味著對於建築物的破壞能力，因為其根系過分發達。廟宇的牆基很快就被菩提樹動搖，幾十年的工夫便倒掉了，加上野火雷擊，樹木殘骸與瓦石殘渣混在一處，很難找出無憂樹及落地石到底在何處。
雖然後來出土了眾多遺蹟，但很長時間內都沒有確定釋迦牟尼佛的落地點——對於一片深埋藏在地下長達七百年之久的遺蹟，考古工作異常艱難。
瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。（圖/蟬友圈佛旅）
在佛出生處現在是一座紅色的摩耶夫人祠（為紀念佛陀母親誕生聖者而興建），其中瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。
當年就在印度廟的遺址下，考古人員從磚石瓦礫的中間部位一直向下挖，在很深的地方發現了一大片木炭，上面有一塊長約兩尺的不規則形灰色石塊，其中央有鮮明的腳印狀凹痕。石頭殘損得很厲害，但足印仍依稀可辨。這塊石頭最終被確定為佛陀落地時的足印石。
藍毗尼位於尼泊爾南部，是世界著名的佛教聖地——相傳佛祖釋迦牟尼正是在此誕生。千年以來，無數信徒不遠萬里來此朝聖：中國的法顯、玄奘，印度孔雀王朝君主阿育王……現今中國、印度、德國、法國等許多國家也都在此興建佛塔與寺院。
對古人來說，前往藍毗尼的道路非常艱難：從加德滿都進入尼泊爾南部的特萊平原後，人往往會被當地特有的炙熱空氣所包圍，再加上道路多為山路，路側往往是陡峭的懸崖，行人稍不注意就會掉下懸崖，粉身碎骨。
不過，艱險的道路從來都未能阻擋那些朝聖者。他們歷經艱險，從世界各地前往藍毗尼，只為心中的信仰，只為在那棵見證佛陀誕生的娑羅雙樹下，澆注一壺靈泉……
釋迦牟尼佛出生落地石
據歷史資料記載，佛陀當年在無憂樹下從摩耶夫人右脅下出生，落地時足下有一塊石頭，在接到佛足以後，留下了佛陀深深的足印。雖然佛陀誕生處的大目標已確認無疑，但無憂樹及樹下佛陀落地石的確定工作，則是必須要完成的複雜考古程序。
德國以及尼泊爾政府的考古學者最早於19世紀在此進行聯合發掘。1899年以前，這裡被種種雜物覆蓋，就像一座扔滿廢物的垃圾山。直到1933年，藍毗尼遺址才正式大規模出土。
人們看到的遺蹟基本結構並非人為延續，絕大多數在14世紀末莫臥爾帝國入侵前的幾個晚上由佛弟子用土掩蓋起來。從後來的發掘現場看，很多遺蹟的形制沒有任何改變，與《大唐西域記》中的記載完全吻合。
藍毗尼聖地衰落以後，佛陀降臨人間的落地處曾建立起一座印度教廟宇，其牆根下長出過一棵菩提樹。在印度人的心目中，菩提樹既象徵著強大的生命力，也意味著對於建築物的破壞能力，因為其根系過分發達。廟宇的牆基很快就被菩提樹動搖，幾十年的工夫便倒掉了，加上野火雷擊，樹木殘骸與瓦石殘渣混在一處，很難找出無憂樹及落地石到底在何處。
雖然後來出土了眾多遺蹟，但很長時間內都沒有確定釋迦牟尼佛的落地點——對於一片深埋藏在地下長達七百年之久的遺蹟，考古工作異常艱難。
瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。（圖/蟬友圈佛旅）
在佛出生處現在是一座紅色的摩耶夫人祠（為紀念佛陀母親誕生聖者而興建），其中瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。
當年就在印度廟的遺址下，考古人員從磚石瓦礫的中間部位一直向下挖，在很深的地方發現了一大片木炭，上面有一塊長約兩尺的不規則形灰色石塊，其中央有鮮明的腳印狀凹痕。石頭殘損得很厲害，但足印仍依稀可辨。這塊石頭最終被確定為佛陀落地時的足印石。
摩耶夫人祠中瞻禮佛陀落地石
工作人員以玻璃罩保護這塊石頭，周邊配燈光以照明，朝禮者站在石頭上方向下看，一丈多深的坑裡就是佛陀落地石了。沒有其他的方式表達敬意，朝禮者帶來的金箔將所有通道兩邊的紅磚貼成了一道道的黃金牆。
抬頭向上看，有一塊石質佛陀降生浮雕。據鑑定是公元前4世紀作品，是最早的佛陀降生浮雕。石質為砂岩，雖然數世紀的風吹雨淋使這塊砂岩幾乎被磨平，但我們還是能隱約辨出摩耶夫人在因陀羅和梵天的注視下，緊緊握住無憂樹枝，生下佛陀的圖案。早年的石雕工藝和線條以十分唯美的形式展現在人們面前，給人留下的印象太深了。
當年玄奘大師到藍毗尼時，周邊廢棄的寺廟有近千座，阿育王石柱也因遭雷擊而倒在地上。然而這裡並沒有完全為世人遺忘，1312年，尼泊爾國王裡普·馬拉到此朝聖，今天這塊受人供奉的佛陀誕生浮雕，可能就是他留下的。
在藍毗尼我不僅看到了釋迦牟尼佛出生的地點，還與確認者有過一次直接交流。當時我在遺址處巧遇一位老教授，他介紹自己是全程負責佛陀落地石考察認定的專家組負責人，最先確定佛落地石的就是他。落地石鑑定工作完成後，他將全過程寫成了兩本專著。機緣巧合，見面時他正好隨身攜帶，當時便將這兩本書送給了我，還在上面簽名蓋章。我們還探討了確定佛落地石的全部過程。
藍毗尼位於尼泊爾南部，是世界著名的佛教聖地——相傳佛祖釋迦牟尼正是在此誕生。千年以來，無數信徒不遠萬里來此朝聖：中國的法顯、玄奘，印度孔雀王朝君主阿育王……現今中國、印度、德國、法國等許多國家也都在此興建佛塔與寺院。
對古人來說，前往藍毗尼的道路非常艱難：從加德滿都進入尼泊爾南部的特萊平原後，人往往會被當地特有的炙熱空氣所包圍，再加上道路多為山路，路側往往是陡峭的懸崖，行人稍不注意就會掉下懸崖，粉身碎骨。
不過，艱險的道路從來都未能阻擋那些朝聖者。他們歷經艱險，從世界各地前往藍毗尼，只為心中的信仰，只為在那棵見證佛陀誕生的娑羅雙樹下，澆注一壺靈泉……
釋迦牟尼佛出生落地石
據歷史資料記載，佛陀當年在無憂樹下從摩耶夫人右脅下出生，落地時足下有一塊石頭，在接到佛足以後，留下了佛陀深深的足印。雖然佛陀誕生處的大目標已確認無疑，但無憂樹及樹下佛陀落地石的確定工作，則是必須要完成的複雜考古程序。
德國以及尼泊爾政府的考古學者最早於19世紀在此進行聯合發掘。1899年以前，這裡被種種雜物覆蓋，就像一座扔滿廢物的垃圾山。直到1933年，藍毗尼遺址才正式大規模出土。
人們看到的遺蹟基本結構並非人為延續，絕大多數在14世紀末莫臥爾帝國入侵前的幾個晚上由佛弟子用土掩蓋起來。從後來的發掘現場看，很多遺蹟的形制沒有任何改變，與《大唐西域記》中的記載完全吻合。
藍毗尼聖地衰落以後，佛陀降臨人間的落地處曾建立起一座印度教廟宇，其牆根下長出過一棵菩提樹。在印度人的心目中，菩提樹既象徵著強大的生命力，也意味著對於建築物的破壞能力，因為其根系過分發達。廟宇的牆基很快就被菩提樹動搖，幾十年的工夫便倒掉了，加上野火雷擊，樹木殘骸與瓦石殘渣混在一處，很難找出無憂樹及落地石到底在何處。
雖然後來出土了眾多遺蹟，但很長時間內都沒有確定釋迦牟尼佛的落地點——對於一片深埋藏在地下長達七百年之久的遺蹟，考古工作異常艱難。
瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。（圖/蟬友圈佛旅）
在佛出生處現在是一座紅色的摩耶夫人祠（為紀念佛陀母親誕生聖者而興建），其中瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。
當年就在印度廟的遺址下，考古人員從磚石瓦礫的中間部位一直向下挖，在很深的地方發現了一大片木炭，上面有一塊長約兩尺的不規則形灰色石塊，其中央有鮮明的腳印狀凹痕。石頭殘損得很厲害，但足印仍依稀可辨。這塊石頭最終被確定為佛陀落地時的足印石。
摩耶夫人祠中瞻禮佛陀落地石
工作人員以玻璃罩保護這塊石頭，周邊配燈光以照明，朝禮者站在石頭上方向下看，一丈多深的坑裡就是佛陀落地石了。沒有其他的方式表達敬意，朝禮者帶來的金箔將所有通道兩邊的紅磚貼成了一道道的黃金牆。
抬頭向上看，有一塊石質佛陀降生浮雕。據鑑定是公元前4世紀作品，是最早的佛陀降生浮雕。石質為砂岩，雖然數世紀的風吹雨淋使這塊砂岩幾乎被磨平，但我們還是能隱約辨出摩耶夫人在因陀羅和梵天的注視下，緊緊握住無憂樹枝，生下佛陀的圖案。早年的石雕工藝和線條以十分唯美的形式展現在人們面前，給人留下的印象太深了。
當年玄奘大師到藍毗尼時，周邊廢棄的寺廟有近千座，阿育王石柱也因遭雷擊而倒在地上。然而這裡並沒有完全為世人遺忘，1312年，尼泊爾國王裡普·馬拉到此朝聖，今天這塊受人供奉的佛陀誕生浮雕，可能就是他留下的。
在藍毗尼我不僅看到了釋迦牟尼佛出生的地點，還與確認者有過一次直接交流。當時我在遺址處巧遇一位老教授，他介紹自己是全程負責佛陀落地石考察認定的專家組負責人，最先確定佛落地石的就是他。落地石鑑定工作完成後，他將全過程寫成了兩本專著。機緣巧合，見面時他正好隨身攜帶，當時便將這兩本書送給了我，還在上面簽名蓋章。我們還探討了確定佛落地石的全部過程。
一起探討落地石的老教授
玄奘大師到印度來求法之前，高僧法顯大師曾有過記錄，說這塊石頭完全沾在地面，後來才被挪動。挖掘時發現這片區域的土壤中有很多木炭，後來被確認是摩耶夫人扶過的無憂樹。玄奘大師見到無憂樹的時候，它們已經枯萎。現今這些樹木已變為木炭。教授在木炭中看見了這塊石頭，如經典中所說，上面有一個模糊不清的足印。
要最終確定落地石，阿育王石柱上第一個巴利文字母的含義成為關鍵所在。在近年的一次學術研討會上，眾多學者在瞭解了老教授的發現後，猜想這個字母應該是指佛陀落地石。經過複雜的認證過程，加上阿育王石柱上巴利文的佐證以及很多相關證據，這塊石頭最終被確認為佛陀落地石。佛弟子們終於再次見到了他們心目中的聖石。
藍毗尼位於尼泊爾南部，是世界著名的佛教聖地——相傳佛祖釋迦牟尼正是在此誕生。千年以來，無數信徒不遠萬里來此朝聖：中國的法顯、玄奘，印度孔雀王朝君主阿育王……現今中國、印度、德國、法國等許多國家也都在此興建佛塔與寺院。
對古人來說，前往藍毗尼的道路非常艱難：從加德滿都進入尼泊爾南部的特萊平原後，人往往會被當地特有的炙熱空氣所包圍，再加上道路多為山路，路側往往是陡峭的懸崖，行人稍不注意就會掉下懸崖，粉身碎骨。
不過，艱險的道路從來都未能阻擋那些朝聖者。他們歷經艱險，從世界各地前往藍毗尼，只為心中的信仰，只為在那棵見證佛陀誕生的娑羅雙樹下，澆注一壺靈泉……
釋迦牟尼佛出生落地石
據歷史資料記載，佛陀當年在無憂樹下從摩耶夫人右脅下出生，落地時足下有一塊石頭，在接到佛足以後，留下了佛陀深深的足印。雖然佛陀誕生處的大目標已確認無疑，但無憂樹及樹下佛陀落地石的確定工作，則是必須要完成的複雜考古程序。
德國以及尼泊爾政府的考古學者最早於19世紀在此進行聯合發掘。1899年以前，這裡被種種雜物覆蓋，就像一座扔滿廢物的垃圾山。直到1933年，藍毗尼遺址才正式大規模出土。
人們看到的遺蹟基本結構並非人為延續，絕大多數在14世紀末莫臥爾帝國入侵前的幾個晚上由佛弟子用土掩蓋起來。從後來的發掘現場看，很多遺蹟的形制沒有任何改變，與《大唐西域記》中的記載完全吻合。
藍毗尼聖地衰落以後，佛陀降臨人間的落地處曾建立起一座印度教廟宇，其牆根下長出過一棵菩提樹。在印度人的心目中，菩提樹既象徵著強大的生命力，也意味著對於建築物的破壞能力，因為其根系過分發達。廟宇的牆基很快就被菩提樹動搖，幾十年的工夫便倒掉了，加上野火雷擊，樹木殘骸與瓦石殘渣混在一處，很難找出無憂樹及落地石到底在何處。
雖然後來出土了眾多遺蹟，但很長時間內都沒有確定釋迦牟尼佛的落地點——對於一片深埋藏在地下長達七百年之久的遺蹟，考古工作異常艱難。
瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。（圖/蟬友圈佛旅）
在佛出生處現在是一座紅色的摩耶夫人祠（為紀念佛陀母親誕生聖者而興建），其中瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。
當年就在印度廟的遺址下，考古人員從磚石瓦礫的中間部位一直向下挖，在很深的地方發現了一大片木炭，上面有一塊長約兩尺的不規則形灰色石塊，其中央有鮮明的腳印狀凹痕。石頭殘損得很厲害，但足印仍依稀可辨。這塊石頭最終被確定為佛陀落地時的足印石。
摩耶夫人祠中瞻禮佛陀落地石
工作人員以玻璃罩保護這塊石頭，周邊配燈光以照明，朝禮者站在石頭上方向下看，一丈多深的坑裡就是佛陀落地石了。沒有其他的方式表達敬意，朝禮者帶來的金箔將所有通道兩邊的紅磚貼成了一道道的黃金牆。
抬頭向上看，有一塊石質佛陀降生浮雕。據鑑定是公元前4世紀作品，是最早的佛陀降生浮雕。石質為砂岩，雖然數世紀的風吹雨淋使這塊砂岩幾乎被磨平，但我們還是能隱約辨出摩耶夫人在因陀羅和梵天的注視下，緊緊握住無憂樹枝，生下佛陀的圖案。早年的石雕工藝和線條以十分唯美的形式展現在人們面前，給人留下的印象太深了。
當年玄奘大師到藍毗尼時，周邊廢棄的寺廟有近千座，阿育王石柱也因遭雷擊而倒在地上。然而這裡並沒有完全為世人遺忘，1312年，尼泊爾國王裡普·馬拉到此朝聖，今天這塊受人供奉的佛陀誕生浮雕，可能就是他留下的。
在藍毗尼我不僅看到了釋迦牟尼佛出生的地點，還與確認者有過一次直接交流。當時我在遺址處巧遇一位老教授，他介紹自己是全程負責佛陀落地石考察認定的專家組負責人，最先確定佛落地石的就是他。落地石鑑定工作完成後，他將全過程寫成了兩本專著。機緣巧合，見面時他正好隨身攜帶，當時便將這兩本書送給了我，還在上面簽名蓋章。我們還探討了確定佛落地石的全部過程。
一起探討落地石的老教授
玄奘大師到印度來求法之前，高僧法顯大師曾有過記錄，說這塊石頭完全沾在地面，後來才被挪動。挖掘時發現這片區域的土壤中有很多木炭，後來被確認是摩耶夫人扶過的無憂樹。玄奘大師見到無憂樹的時候，它們已經枯萎。現今這些樹木已變為木炭。教授在木炭中看見了這塊石頭，如經典中所說，上面有一個模糊不清的足印。
要最終確定落地石，阿育王石柱上第一個巴利文字母的含義成為關鍵所在。在近年的一次學術研討會上，眾多學者在瞭解了老教授的發現後，猜想這個字母應該是指佛陀落地石。經過複雜的認證過程，加上阿育王石柱上巴利文的佐證以及很多相關證據，這塊石頭最終被確認為佛陀落地石。佛弟子們終於再次見到了他們心目中的聖石。
藍毗尼阿育王石柱
藍毗尼位於尼泊爾南部，是世界著名的佛教聖地——相傳佛祖釋迦牟尼正是在此誕生。千年以來，無數信徒不遠萬里來此朝聖：中國的法顯、玄奘，印度孔雀王朝君主阿育王……現今中國、印度、德國、法國等許多國家也都在此興建佛塔與寺院。
對古人來說，前往藍毗尼的道路非常艱難：從加德滿都進入尼泊爾南部的特萊平原後，人往往會被當地特有的炙熱空氣所包圍，再加上道路多為山路，路側往往是陡峭的懸崖，行人稍不注意就會掉下懸崖，粉身碎骨。
不過，艱險的道路從來都未能阻擋那些朝聖者。他們歷經艱險，從世界各地前往藍毗尼，只為心中的信仰，只為在那棵見證佛陀誕生的娑羅雙樹下，澆注一壺靈泉……
釋迦牟尼佛出生落地石
據歷史資料記載，佛陀當年在無憂樹下從摩耶夫人右脅下出生，落地時足下有一塊石頭，在接到佛足以後，留下了佛陀深深的足印。雖然佛陀誕生處的大目標已確認無疑，但無憂樹及樹下佛陀落地石的確定工作，則是必須要完成的複雜考古程序。
德國以及尼泊爾政府的考古學者最早於19世紀在此進行聯合發掘。1899年以前，這裡被種種雜物覆蓋，就像一座扔滿廢物的垃圾山。直到1933年，藍毗尼遺址才正式大規模出土。
人們看到的遺蹟基本結構並非人為延續，絕大多數在14世紀末莫臥爾帝國入侵前的幾個晚上由佛弟子用土掩蓋起來。從後來的發掘現場看，很多遺蹟的形制沒有任何改變，與《大唐西域記》中的記載完全吻合。
藍毗尼聖地衰落以後，佛陀降臨人間的落地處曾建立起一座印度教廟宇，其牆根下長出過一棵菩提樹。在印度人的心目中，菩提樹既象徵著強大的生命力，也意味著對於建築物的破壞能力，因為其根系過分發達。廟宇的牆基很快就被菩提樹動搖，幾十年的工夫便倒掉了，加上野火雷擊，樹木殘骸與瓦石殘渣混在一處，很難找出無憂樹及落地石到底在何處。
雖然後來出土了眾多遺蹟，但很長時間內都沒有確定釋迦牟尼佛的落地點——對於一片深埋藏在地下長達七百年之久的遺蹟，考古工作異常艱難。
瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。（圖/蟬友圈佛旅）
在佛出生處現在是一座紅色的摩耶夫人祠（為紀念佛陀母親誕生聖者而興建），其中瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。
當年就在印度廟的遺址下，考古人員從磚石瓦礫的中間部位一直向下挖，在很深的地方發現了一大片木炭，上面有一塊長約兩尺的不規則形灰色石塊，其中央有鮮明的腳印狀凹痕。石頭殘損得很厲害，但足印仍依稀可辨。這塊石頭最終被確定為佛陀落地時的足印石。
摩耶夫人祠中瞻禮佛陀落地石
工作人員以玻璃罩保護這塊石頭，周邊配燈光以照明，朝禮者站在石頭上方向下看，一丈多深的坑裡就是佛陀落地石了。沒有其他的方式表達敬意，朝禮者帶來的金箔將所有通道兩邊的紅磚貼成了一道道的黃金牆。
抬頭向上看，有一塊石質佛陀降生浮雕。據鑑定是公元前4世紀作品，是最早的佛陀降生浮雕。石質為砂岩，雖然數世紀的風吹雨淋使這塊砂岩幾乎被磨平，但我們還是能隱約辨出摩耶夫人在因陀羅和梵天的注視下，緊緊握住無憂樹枝，生下佛陀的圖案。早年的石雕工藝和線條以十分唯美的形式展現在人們面前，給人留下的印象太深了。
當年玄奘大師到藍毗尼時，周邊廢棄的寺廟有近千座，阿育王石柱也因遭雷擊而倒在地上。然而這裡並沒有完全為世人遺忘，1312年，尼泊爾國王裡普·馬拉到此朝聖，今天這塊受人供奉的佛陀誕生浮雕，可能就是他留下的。
在藍毗尼我不僅看到了釋迦牟尼佛出生的地點，還與確認者有過一次直接交流。當時我在遺址處巧遇一位老教授，他介紹自己是全程負責佛陀落地石考察認定的專家組負責人，最先確定佛落地石的就是他。落地石鑑定工作完成後，他將全過程寫成了兩本專著。機緣巧合，見面時他正好隨身攜帶，當時便將這兩本書送給了我，還在上面簽名蓋章。我們還探討了確定佛落地石的全部過程。
一起探討落地石的老教授
玄奘大師到印度來求法之前，高僧法顯大師曾有過記錄，說這塊石頭完全沾在地面，後來才被挪動。挖掘時發現這片區域的土壤中有很多木炭，後來被確認是摩耶夫人扶過的無憂樹。玄奘大師見到無憂樹的時候，它們已經枯萎。現今這些樹木已變為木炭。教授在木炭中看見了這塊石頭，如經典中所說，上面有一個模糊不清的足印。
要最終確定落地石，阿育王石柱上第一個巴利文字母的含義成為關鍵所在。在近年的一次學術研討會上，眾多學者在瞭解了老教授的發現後，猜想這個字母應該是指佛陀落地石。經過複雜的認證過程，加上阿育王石柱上巴利文的佐證以及很多相關證據，這塊石頭最終被確認為佛陀落地石。佛弟子們終於再次見到了他們心目中的聖石。
藍毗尼阿育王石柱
阿育王石刻文字
被髮掘出來的阿育王石柱柱高7.79米，周長2米。柱上有裂紋，日本材料專家以特種材料將其縫合，並用鐵環保護起來。根據玄奘大師的記錄，藍毗尼曾經有三位佛到過這裡，此事阿育王石柱上有過清晰的巴利文記錄。
我們現在可在石柱上見到四行半巴利文，是阿育王的敕文：
我阿育王灌頂即位的第二十年，親自率領文武大臣來藍毗尼恭敬禮拜佛祖釋迦牟尼誕生之地，敕令立石柱以記載。今後每年地方官必來朝拜，因為這是無上正遍知出生聖地。特諭減免藍毗尼地區稅賦，僅繳收入的八分之一。
在佛陀出生的地方，令人印象深刻的還有燒得通紅的紅磚塊。按照磚塊的製作技術，中國的紅磚20世紀左右才開始使用，之前是沒有的。而從挖掘出的聖蹟看來，印度紅磚的使用，在2500年以前便已經非常普遍了。
藍毗尼位於尼泊爾南部，是世界著名的佛教聖地——相傳佛祖釋迦牟尼正是在此誕生。千年以來，無數信徒不遠萬里來此朝聖：中國的法顯、玄奘，印度孔雀王朝君主阿育王……現今中國、印度、德國、法國等許多國家也都在此興建佛塔與寺院。
對古人來說，前往藍毗尼的道路非常艱難：從加德滿都進入尼泊爾南部的特萊平原後，人往往會被當地特有的炙熱空氣所包圍，再加上道路多為山路，路側往往是陡峭的懸崖，行人稍不注意就會掉下懸崖，粉身碎骨。
不過，艱險的道路從來都未能阻擋那些朝聖者。他們歷經艱險，從世界各地前往藍毗尼，只為心中的信仰，只為在那棵見證佛陀誕生的娑羅雙樹下，澆注一壺靈泉……
釋迦牟尼佛出生落地石
據歷史資料記載，佛陀當年在無憂樹下從摩耶夫人右脅下出生，落地時足下有一塊石頭，在接到佛足以後，留下了佛陀深深的足印。雖然佛陀誕生處的大目標已確認無疑，但無憂樹及樹下佛陀落地石的確定工作，則是必須要完成的複雜考古程序。
德國以及尼泊爾政府的考古學者最早於19世紀在此進行聯合發掘。1899年以前，這裡被種種雜物覆蓋，就像一座扔滿廢物的垃圾山。直到1933年，藍毗尼遺址才正式大規模出土。
人們看到的遺蹟基本結構並非人為延續，絕大多數在14世紀末莫臥爾帝國入侵前的幾個晚上由佛弟子用土掩蓋起來。從後來的發掘現場看，很多遺蹟的形制沒有任何改變，與《大唐西域記》中的記載完全吻合。
藍毗尼聖地衰落以後，佛陀降臨人間的落地處曾建立起一座印度教廟宇，其牆根下長出過一棵菩提樹。在印度人的心目中，菩提樹既象徵著強大的生命力，也意味著對於建築物的破壞能力，因為其根系過分發達。廟宇的牆基很快就被菩提樹動搖，幾十年的工夫便倒掉了，加上野火雷擊，樹木殘骸與瓦石殘渣混在一處，很難找出無憂樹及落地石到底在何處。
雖然後來出土了眾多遺蹟，但很長時間內都沒有確定釋迦牟尼佛的落地點——對於一片深埋藏在地下長達七百年之久的遺蹟，考古工作異常艱難。
瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。（圖/蟬友圈佛旅）
在佛出生處現在是一座紅色的摩耶夫人祠（為紀念佛陀母親誕生聖者而興建），其中瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。
當年就在印度廟的遺址下，考古人員從磚石瓦礫的中間部位一直向下挖，在很深的地方發現了一大片木炭，上面有一塊長約兩尺的不規則形灰色石塊，其中央有鮮明的腳印狀凹痕。石頭殘損得很厲害，但足印仍依稀可辨。這塊石頭最終被確定為佛陀落地時的足印石。
摩耶夫人祠中瞻禮佛陀落地石
工作人員以玻璃罩保護這塊石頭，周邊配燈光以照明，朝禮者站在石頭上方向下看，一丈多深的坑裡就是佛陀落地石了。沒有其他的方式表達敬意，朝禮者帶來的金箔將所有通道兩邊的紅磚貼成了一道道的黃金牆。
抬頭向上看，有一塊石質佛陀降生浮雕。據鑑定是公元前4世紀作品，是最早的佛陀降生浮雕。石質為砂岩，雖然數世紀的風吹雨淋使這塊砂岩幾乎被磨平，但我們還是能隱約辨出摩耶夫人在因陀羅和梵天的注視下，緊緊握住無憂樹枝，生下佛陀的圖案。早年的石雕工藝和線條以十分唯美的形式展現在人們面前，給人留下的印象太深了。
當年玄奘大師到藍毗尼時，周邊廢棄的寺廟有近千座，阿育王石柱也因遭雷擊而倒在地上。然而這裡並沒有完全為世人遺忘，1312年，尼泊爾國王裡普·馬拉到此朝聖，今天這塊受人供奉的佛陀誕生浮雕，可能就是他留下的。
在藍毗尼我不僅看到了釋迦牟尼佛出生的地點，還與確認者有過一次直接交流。當時我在遺址處巧遇一位老教授，他介紹自己是全程負責佛陀落地石考察認定的專家組負責人，最先確定佛落地石的就是他。落地石鑑定工作完成後，他將全過程寫成了兩本專著。機緣巧合，見面時他正好隨身攜帶，當時便將這兩本書送給了我，還在上面簽名蓋章。我們還探討了確定佛落地石的全部過程。
一起探討落地石的老教授
玄奘大師到印度來求法之前，高僧法顯大師曾有過記錄，說這塊石頭完全沾在地面，後來才被挪動。挖掘時發現這片區域的土壤中有很多木炭，後來被確認是摩耶夫人扶過的無憂樹。玄奘大師見到無憂樹的時候，它們已經枯萎。現今這些樹木已變為木炭。教授在木炭中看見了這塊石頭，如經典中所說，上面有一個模糊不清的足印。
要最終確定落地石，阿育王石柱上第一個巴利文字母的含義成為關鍵所在。在近年的一次學術研討會上，眾多學者在瞭解了老教授的發現後，猜想這個字母應該是指佛陀落地石。經過複雜的認證過程，加上阿育王石柱上巴利文的佐證以及很多相關證據，這塊石頭最終被確認為佛陀落地石。佛弟子們終於再次見到了他們心目中的聖石。
藍毗尼阿育王石柱
阿育王石刻文字
被髮掘出來的阿育王石柱柱高7.79米，周長2米。柱上有裂紋，日本材料專家以特種材料將其縫合，並用鐵環保護起來。根據玄奘大師的記錄，藍毗尼曾經有三位佛到過這裡，此事阿育王石柱上有過清晰的巴利文記錄。
我們現在可在石柱上見到四行半巴利文，是阿育王的敕文：
我阿育王灌頂即位的第二十年，親自率領文武大臣來藍毗尼恭敬禮拜佛祖釋迦牟尼誕生之地，敕令立石柱以記載。今後每年地方官必來朝拜，因為這是無上正遍知出生聖地。特諭減免藍毗尼地區稅賦，僅繳收入的八分之一。
在佛陀出生的地方，令人印象深刻的還有燒得通紅的紅磚塊。按照磚塊的製作技術，中國的紅磚20世紀左右才開始使用，之前是沒有的。而從挖掘出的聖蹟看來，印度紅磚的使用，在2500年以前便已經非常普遍了。
藍毗尼·菩提樹下共修
藍毗尼位於尼泊爾南部，是世界著名的佛教聖地——相傳佛祖釋迦牟尼正是在此誕生。千年以來，無數信徒不遠萬里來此朝聖：中國的法顯、玄奘，印度孔雀王朝君主阿育王……現今中國、印度、德國、法國等許多國家也都在此興建佛塔與寺院。
對古人來說，前往藍毗尼的道路非常艱難：從加德滿都進入尼泊爾南部的特萊平原後，人往往會被當地特有的炙熱空氣所包圍，再加上道路多為山路，路側往往是陡峭的懸崖，行人稍不注意就會掉下懸崖，粉身碎骨。
不過，艱險的道路從來都未能阻擋那些朝聖者。他們歷經艱險，從世界各地前往藍毗尼，只為心中的信仰，只為在那棵見證佛陀誕生的娑羅雙樹下，澆注一壺靈泉……
釋迦牟尼佛出生落地石
據歷史資料記載，佛陀當年在無憂樹下從摩耶夫人右脅下出生，落地時足下有一塊石頭，在接到佛足以後，留下了佛陀深深的足印。雖然佛陀誕生處的大目標已確認無疑，但無憂樹及樹下佛陀落地石的確定工作，則是必須要完成的複雜考古程序。
德國以及尼泊爾政府的考古學者最早於19世紀在此進行聯合發掘。1899年以前，這裡被種種雜物覆蓋，就像一座扔滿廢物的垃圾山。直到1933年，藍毗尼遺址才正式大規模出土。
人們看到的遺蹟基本結構並非人為延續，絕大多數在14世紀末莫臥爾帝國入侵前的幾個晚上由佛弟子用土掩蓋起來。從後來的發掘現場看，很多遺蹟的形制沒有任何改變，與《大唐西域記》中的記載完全吻合。
藍毗尼聖地衰落以後，佛陀降臨人間的落地處曾建立起一座印度教廟宇，其牆根下長出過一棵菩提樹。在印度人的心目中，菩提樹既象徵著強大的生命力，也意味著對於建築物的破壞能力，因為其根系過分發達。廟宇的牆基很快就被菩提樹動搖，幾十年的工夫便倒掉了，加上野火雷擊，樹木殘骸與瓦石殘渣混在一處，很難找出無憂樹及落地石到底在何處。
雖然後來出土了眾多遺蹟，但很長時間內都沒有確定釋迦牟尼佛的落地點——對於一片深埋藏在地下長達七百年之久的遺蹟，考古工作異常艱難。
瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。（圖/蟬友圈佛旅）
在佛出生處現在是一座紅色的摩耶夫人祠（為紀念佛陀母親誕生聖者而興建），其中瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。
當年就在印度廟的遺址下，考古人員從磚石瓦礫的中間部位一直向下挖，在很深的地方發現了一大片木炭，上面有一塊長約兩尺的不規則形灰色石塊，其中央有鮮明的腳印狀凹痕。石頭殘損得很厲害，但足印仍依稀可辨。這塊石頭最終被確定為佛陀落地時的足印石。
摩耶夫人祠中瞻禮佛陀落地石
工作人員以玻璃罩保護這塊石頭，周邊配燈光以照明，朝禮者站在石頭上方向下看，一丈多深的坑裡就是佛陀落地石了。沒有其他的方式表達敬意，朝禮者帶來的金箔將所有通道兩邊的紅磚貼成了一道道的黃金牆。
抬頭向上看，有一塊石質佛陀降生浮雕。據鑑定是公元前4世紀作品，是最早的佛陀降生浮雕。石質為砂岩，雖然數世紀的風吹雨淋使這塊砂岩幾乎被磨平，但我們還是能隱約辨出摩耶夫人在因陀羅和梵天的注視下，緊緊握住無憂樹枝，生下佛陀的圖案。早年的石雕工藝和線條以十分唯美的形式展現在人們面前，給人留下的印象太深了。
當年玄奘大師到藍毗尼時，周邊廢棄的寺廟有近千座，阿育王石柱也因遭雷擊而倒在地上。然而這裡並沒有完全為世人遺忘，1312年，尼泊爾國王裡普·馬拉到此朝聖，今天這塊受人供奉的佛陀誕生浮雕，可能就是他留下的。
在藍毗尼我不僅看到了釋迦牟尼佛出生的地點，還與確認者有過一次直接交流。當時我在遺址處巧遇一位老教授，他介紹自己是全程負責佛陀落地石考察認定的專家組負責人，最先確定佛落地石的就是他。落地石鑑定工作完成後，他將全過程寫成了兩本專著。機緣巧合，見面時他正好隨身攜帶，當時便將這兩本書送給了我，還在上面簽名蓋章。我們還探討了確定佛落地石的全部過程。
一起探討落地石的老教授
玄奘大師到印度來求法之前，高僧法顯大師曾有過記錄，說這塊石頭完全沾在地面，後來才被挪動。挖掘時發現這片區域的土壤中有很多木炭，後來被確認是摩耶夫人扶過的無憂樹。玄奘大師見到無憂樹的時候，它們已經枯萎。現今這些樹木已變為木炭。教授在木炭中看見了這塊石頭，如經典中所說，上面有一個模糊不清的足印。
要最終確定落地石，阿育王石柱上第一個巴利文字母的含義成為關鍵所在。在近年的一次學術研討會上，眾多學者在瞭解了老教授的發現後，猜想這個字母應該是指佛陀落地石。經過複雜的認證過程，加上阿育王石柱上巴利文的佐證以及很多相關證據，這塊石頭最終被確認為佛陀落地石。佛弟子們終於再次見到了他們心目中的聖石。
藍毗尼阿育王石柱
阿育王石刻文字
被髮掘出來的阿育王石柱柱高7.79米，周長2米。柱上有裂紋，日本材料專家以特種材料將其縫合，並用鐵環保護起來。根據玄奘大師的記錄，藍毗尼曾經有三位佛到過這裡，此事阿育王石柱上有過清晰的巴利文記錄。
我們現在可在石柱上見到四行半巴利文，是阿育王的敕文：
我阿育王灌頂即位的第二十年，親自率領文武大臣來藍毗尼恭敬禮拜佛祖釋迦牟尼誕生之地，敕令立石柱以記載。今後每年地方官必來朝拜，因為這是無上正遍知出生聖地。特諭減免藍毗尼地區稅賦，僅繳收入的八分之一。
在佛陀出生的地方，令人印象深刻的還有燒得通紅的紅磚塊。按照磚塊的製作技術，中國的紅磚20世紀左右才開始使用，之前是沒有的。而從挖掘出的聖蹟看來，印度紅磚的使用，在2500年以前便已經非常普遍了。
藍毗尼·菩提樹下共修
感受殊勝的加持
不過，或許是受到佛學的千年薰陶，藍毗尼的原住民們依舊保持著純淨的民風和寧靜的生活。
藍毗尼位於尼泊爾南部，是世界著名的佛教聖地——相傳佛祖釋迦牟尼正是在此誕生。千年以來，無數信徒不遠萬里來此朝聖：中國的法顯、玄奘，印度孔雀王朝君主阿育王……現今中國、印度、德國、法國等許多國家也都在此興建佛塔與寺院。
對古人來說，前往藍毗尼的道路非常艱難：從加德滿都進入尼泊爾南部的特萊平原後，人往往會被當地特有的炙熱空氣所包圍，再加上道路多為山路，路側往往是陡峭的懸崖，行人稍不注意就會掉下懸崖，粉身碎骨。
不過，艱險的道路從來都未能阻擋那些朝聖者。他們歷經艱險，從世界各地前往藍毗尼，只為心中的信仰，只為在那棵見證佛陀誕生的娑羅雙樹下，澆注一壺靈泉……
釋迦牟尼佛出生落地石
據歷史資料記載，佛陀當年在無憂樹下從摩耶夫人右脅下出生，落地時足下有一塊石頭，在接到佛足以後，留下了佛陀深深的足印。雖然佛陀誕生處的大目標已確認無疑，但無憂樹及樹下佛陀落地石的確定工作，則是必須要完成的複雜考古程序。
德國以及尼泊爾政府的考古學者最早於19世紀在此進行聯合發掘。1899年以前，這裡被種種雜物覆蓋，就像一座扔滿廢物的垃圾山。直到1933年，藍毗尼遺址才正式大規模出土。
人們看到的遺蹟基本結構並非人為延續，絕大多數在14世紀末莫臥爾帝國入侵前的幾個晚上由佛弟子用土掩蓋起來。從後來的發掘現場看，很多遺蹟的形制沒有任何改變，與《大唐西域記》中的記載完全吻合。
藍毗尼聖地衰落以後，佛陀降臨人間的落地處曾建立起一座印度教廟宇，其牆根下長出過一棵菩提樹。在印度人的心目中，菩提樹既象徵著強大的生命力，也意味著對於建築物的破壞能力，因為其根系過分發達。廟宇的牆基很快就被菩提樹動搖，幾十年的工夫便倒掉了，加上野火雷擊，樹木殘骸與瓦石殘渣混在一處，很難找出無憂樹及落地石到底在何處。
雖然後來出土了眾多遺蹟，但很長時間內都沒有確定釋迦牟尼佛的落地點——對於一片深埋藏在地下長達七百年之久的遺蹟，考古工作異常艱難。
瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。（圖/蟬友圈佛旅）
在佛出生處現在是一座紅色的摩耶夫人祠（為紀念佛陀母親誕生聖者而興建），其中瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。
當年就在印度廟的遺址下，考古人員從磚石瓦礫的中間部位一直向下挖，在很深的地方發現了一大片木炭，上面有一塊長約兩尺的不規則形灰色石塊，其中央有鮮明的腳印狀凹痕。石頭殘損得很厲害，但足印仍依稀可辨。這塊石頭最終被確定為佛陀落地時的足印石。
摩耶夫人祠中瞻禮佛陀落地石
工作人員以玻璃罩保護這塊石頭，周邊配燈光以照明，朝禮者站在石頭上方向下看，一丈多深的坑裡就是佛陀落地石了。沒有其他的方式表達敬意，朝禮者帶來的金箔將所有通道兩邊的紅磚貼成了一道道的黃金牆。
抬頭向上看，有一塊石質佛陀降生浮雕。據鑑定是公元前4世紀作品，是最早的佛陀降生浮雕。石質為砂岩，雖然數世紀的風吹雨淋使這塊砂岩幾乎被磨平，但我們還是能隱約辨出摩耶夫人在因陀羅和梵天的注視下，緊緊握住無憂樹枝，生下佛陀的圖案。早年的石雕工藝和線條以十分唯美的形式展現在人們面前，給人留下的印象太深了。
當年玄奘大師到藍毗尼時，周邊廢棄的寺廟有近千座，阿育王石柱也因遭雷擊而倒在地上。然而這裡並沒有完全為世人遺忘，1312年，尼泊爾國王裡普·馬拉到此朝聖，今天這塊受人供奉的佛陀誕生浮雕，可能就是他留下的。
在藍毗尼我不僅看到了釋迦牟尼佛出生的地點，還與確認者有過一次直接交流。當時我在遺址處巧遇一位老教授，他介紹自己是全程負責佛陀落地石考察認定的專家組負責人，最先確定佛落地石的就是他。落地石鑑定工作完成後，他將全過程寫成了兩本專著。機緣巧合，見面時他正好隨身攜帶，當時便將這兩本書送給了我，還在上面簽名蓋章。我們還探討了確定佛落地石的全部過程。
一起探討落地石的老教授
玄奘大師到印度來求法之前，高僧法顯大師曾有過記錄，說這塊石頭完全沾在地面，後來才被挪動。挖掘時發現這片區域的土壤中有很多木炭，後來被確認是摩耶夫人扶過的無憂樹。玄奘大師見到無憂樹的時候，它們已經枯萎。現今這些樹木已變為木炭。教授在木炭中看見了這塊石頭，如經典中所說，上面有一個模糊不清的足印。
要最終確定落地石，阿育王石柱上第一個巴利文字母的含義成為關鍵所在。在近年的一次學術研討會上，眾多學者在瞭解了老教授的發現後，猜想這個字母應該是指佛陀落地石。經過複雜的認證過程，加上阿育王石柱上巴利文的佐證以及很多相關證據，這塊石頭最終被確認為佛陀落地石。佛弟子們終於再次見到了他們心目中的聖石。
藍毗尼阿育王石柱
阿育王石刻文字
被髮掘出來的阿育王石柱柱高7.79米，周長2米。柱上有裂紋，日本材料專家以特種材料將其縫合，並用鐵環保護起來。根據玄奘大師的記錄，藍毗尼曾經有三位佛到過這裡，此事阿育王石柱上有過清晰的巴利文記錄。
我們現在可在石柱上見到四行半巴利文，是阿育王的敕文：
我阿育王灌頂即位的第二十年，親自率領文武大臣來藍毗尼恭敬禮拜佛祖釋迦牟尼誕生之地，敕令立石柱以記載。今後每年地方官必來朝拜，因為這是無上正遍知出生聖地。特諭減免藍毗尼地區稅賦，僅繳收入的八分之一。
在佛陀出生的地方，令人印象深刻的還有燒得通紅的紅磚塊。按照磚塊的製作技術，中國的紅磚20世紀左右才開始使用，之前是沒有的。而從挖掘出的聖蹟看來，印度紅磚的使用，在2500年以前便已經非常普遍了。
藍毗尼·菩提樹下共修
感受殊勝的加持
不過，或許是受到佛學的千年薰陶，藍毗尼的原住民們依舊保持著純淨的民風和寧靜的生活。
前來聖地觀禮的印度居民
據說，當地人的祖先都聆聽過佛陀教誨，所以原住民們在生活中，隨時都保持著聆聽的姿態，他們很喜歡站在路旁的小店鋪外面，直勾勾地盯著來往的車輛，表情嚴肅，似乎時刻都在思索。冬天天氣寒冷，他們披著粗毛混紡的披肩，縮著脖子，但仍然站著保持思索的姿勢。同時，許多人往往還赤裸雙腳，據說當年佛陀就是赤腳遊化傳教的，所以即使千年過去了，他們仍習慣一年四季都赤腳行走。
藍毗尼位於尼泊爾南部，是世界著名的佛教聖地——相傳佛祖釋迦牟尼正是在此誕生。千年以來，無數信徒不遠萬里來此朝聖：中國的法顯、玄奘，印度孔雀王朝君主阿育王……現今中國、印度、德國、法國等許多國家也都在此興建佛塔與寺院。
對古人來說，前往藍毗尼的道路非常艱難：從加德滿都進入尼泊爾南部的特萊平原後，人往往會被當地特有的炙熱空氣所包圍，再加上道路多為山路，路側往往是陡峭的懸崖，行人稍不注意就會掉下懸崖，粉身碎骨。
不過，艱險的道路從來都未能阻擋那些朝聖者。他們歷經艱險，從世界各地前往藍毗尼，只為心中的信仰，只為在那棵見證佛陀誕生的娑羅雙樹下，澆注一壺靈泉……
釋迦牟尼佛出生落地石
據歷史資料記載，佛陀當年在無憂樹下從摩耶夫人右脅下出生，落地時足下有一塊石頭，在接到佛足以後，留下了佛陀深深的足印。雖然佛陀誕生處的大目標已確認無疑，但無憂樹及樹下佛陀落地石的確定工作，則是必須要完成的複雜考古程序。
德國以及尼泊爾政府的考古學者最早於19世紀在此進行聯合發掘。1899年以前，這裡被種種雜物覆蓋，就像一座扔滿廢物的垃圾山。直到1933年，藍毗尼遺址才正式大規模出土。
人們看到的遺蹟基本結構並非人為延續，絕大多數在14世紀末莫臥爾帝國入侵前的幾個晚上由佛弟子用土掩蓋起來。從後來的發掘現場看，很多遺蹟的形制沒有任何改變，與《大唐西域記》中的記載完全吻合。
藍毗尼聖地衰落以後，佛陀降臨人間的落地處曾建立起一座印度教廟宇，其牆根下長出過一棵菩提樹。在印度人的心目中，菩提樹既象徵著強大的生命力，也意味著對於建築物的破壞能力，因為其根系過分發達。廟宇的牆基很快就被菩提樹動搖，幾十年的工夫便倒掉了，加上野火雷擊，樹木殘骸與瓦石殘渣混在一處，很難找出無憂樹及落地石到底在何處。
雖然後來出土了眾多遺蹟，但很長時間內都沒有確定釋迦牟尼佛的落地點——對於一片深埋藏在地下長達七百年之久的遺蹟，考古工作異常艱難。
瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。（圖/蟬友圈佛旅）
在佛出生處現在是一座紅色的摩耶夫人祠（為紀念佛陀母親誕生聖者而興建），其中瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。
當年就在印度廟的遺址下，考古人員從磚石瓦礫的中間部位一直向下挖，在很深的地方發現了一大片木炭，上面有一塊長約兩尺的不規則形灰色石塊，其中央有鮮明的腳印狀凹痕。石頭殘損得很厲害，但足印仍依稀可辨。這塊石頭最終被確定為佛陀落地時的足印石。
摩耶夫人祠中瞻禮佛陀落地石
工作人員以玻璃罩保護這塊石頭，周邊配燈光以照明，朝禮者站在石頭上方向下看，一丈多深的坑裡就是佛陀落地石了。沒有其他的方式表達敬意，朝禮者帶來的金箔將所有通道兩邊的紅磚貼成了一道道的黃金牆。
抬頭向上看，有一塊石質佛陀降生浮雕。據鑑定是公元前4世紀作品，是最早的佛陀降生浮雕。石質為砂岩，雖然數世紀的風吹雨淋使這塊砂岩幾乎被磨平，但我們還是能隱約辨出摩耶夫人在因陀羅和梵天的注視下，緊緊握住無憂樹枝，生下佛陀的圖案。早年的石雕工藝和線條以十分唯美的形式展現在人們面前，給人留下的印象太深了。
當年玄奘大師到藍毗尼時，周邊廢棄的寺廟有近千座，阿育王石柱也因遭雷擊而倒在地上。然而這裡並沒有完全為世人遺忘，1312年，尼泊爾國王裡普·馬拉到此朝聖，今天這塊受人供奉的佛陀誕生浮雕，可能就是他留下的。
在藍毗尼我不僅看到了釋迦牟尼佛出生的地點，還與確認者有過一次直接交流。當時我在遺址處巧遇一位老教授，他介紹自己是全程負責佛陀落地石考察認定的專家組負責人，最先確定佛落地石的就是他。落地石鑑定工作完成後，他將全過程寫成了兩本專著。機緣巧合，見面時他正好隨身攜帶，當時便將這兩本書送給了我，還在上面簽名蓋章。我們還探討了確定佛落地石的全部過程。
一起探討落地石的老教授
玄奘大師到印度來求法之前，高僧法顯大師曾有過記錄，說這塊石頭完全沾在地面，後來才被挪動。挖掘時發現這片區域的土壤中有很多木炭，後來被確認是摩耶夫人扶過的無憂樹。玄奘大師見到無憂樹的時候，它們已經枯萎。現今這些樹木已變為木炭。教授在木炭中看見了這塊石頭，如經典中所說，上面有一個模糊不清的足印。
要最終確定落地石，阿育王石柱上第一個巴利文字母的含義成為關鍵所在。在近年的一次學術研討會上，眾多學者在瞭解了老教授的發現後，猜想這個字母應該是指佛陀落地石。經過複雜的認證過程，加上阿育王石柱上巴利文的佐證以及很多相關證據，這塊石頭最終被確認為佛陀落地石。佛弟子們終於再次見到了他們心目中的聖石。
藍毗尼阿育王石柱
阿育王石刻文字
被髮掘出來的阿育王石柱柱高7.79米，周長2米。柱上有裂紋，日本材料專家以特種材料將其縫合，並用鐵環保護起來。根據玄奘大師的記錄，藍毗尼曾經有三位佛到過這裡，此事阿育王石柱上有過清晰的巴利文記錄。
我們現在可在石柱上見到四行半巴利文，是阿育王的敕文：
我阿育王灌頂即位的第二十年，親自率領文武大臣來藍毗尼恭敬禮拜佛祖釋迦牟尼誕生之地，敕令立石柱以記載。今後每年地方官必來朝拜，因為這是無上正遍知出生聖地。特諭減免藍毗尼地區稅賦，僅繳收入的八分之一。
在佛陀出生的地方，令人印象深刻的還有燒得通紅的紅磚塊。按照磚塊的製作技術，中國的紅磚20世紀左右才開始使用，之前是沒有的。而從挖掘出的聖蹟看來，印度紅磚的使用，在2500年以前便已經非常普遍了。
藍毗尼·菩提樹下共修
感受殊勝的加持
不過，或許是受到佛學的千年薰陶，藍毗尼的原住民們依舊保持著純淨的民風和寧靜的生活。
前來聖地觀禮的印度居民
據說，當地人的祖先都聆聽過佛陀教誨，所以原住民們在生活中，隨時都保持著聆聽的姿態，他們很喜歡站在路旁的小店鋪外面，直勾勾地盯著來往的車輛，表情嚴肅，似乎時刻都在思索。冬天天氣寒冷，他們披著粗毛混紡的披肩，縮著脖子，但仍然站著保持思索的姿勢。同時，許多人往往還赤裸雙腳，據說當年佛陀就是赤腳遊化傳教的，所以即使千年過去了，他們仍習慣一年四季都赤腳行走。
中華寺外莊嚴的本煥長老鵰像
中國、日本、越南、緬甸等許多國家都在藍毗尼修建了寺廟或禪定中心。其中最為突出的，就是黃琉璃瓦、硃紅圍牆的中華寺。整個寺廟區中，常住僧人在幾十人左右，雖然人少，而且語言、膚色、國籍都不相同相通，但共同的信仰讓他們和諧相處，飲食起居都在一起。每到月圓的時候，他們還會共同聚集在阿育王石柱的周圍，輪流誦經……
藍毗尼位於尼泊爾南部，是世界著名的佛教聖地——相傳佛祖釋迦牟尼正是在此誕生。千年以來，無數信徒不遠萬里來此朝聖：中國的法顯、玄奘，印度孔雀王朝君主阿育王……現今中國、印度、德國、法國等許多國家也都在此興建佛塔與寺院。
對古人來說，前往藍毗尼的道路非常艱難：從加德滿都進入尼泊爾南部的特萊平原後，人往往會被當地特有的炙熱空氣所包圍，再加上道路多為山路，路側往往是陡峭的懸崖，行人稍不注意就會掉下懸崖，粉身碎骨。
不過，艱險的道路從來都未能阻擋那些朝聖者。他們歷經艱險，從世界各地前往藍毗尼，只為心中的信仰，只為在那棵見證佛陀誕生的娑羅雙樹下，澆注一壺靈泉……
釋迦牟尼佛出生落地石
據歷史資料記載，佛陀當年在無憂樹下從摩耶夫人右脅下出生，落地時足下有一塊石頭，在接到佛足以後，留下了佛陀深深的足印。雖然佛陀誕生處的大目標已確認無疑，但無憂樹及樹下佛陀落地石的確定工作，則是必須要完成的複雜考古程序。
德國以及尼泊爾政府的考古學者最早於19世紀在此進行聯合發掘。1899年以前，這裡被種種雜物覆蓋，就像一座扔滿廢物的垃圾山。直到1933年，藍毗尼遺址才正式大規模出土。
人們看到的遺蹟基本結構並非人為延續，絕大多數在14世紀末莫臥爾帝國入侵前的幾個晚上由佛弟子用土掩蓋起來。從後來的發掘現場看，很多遺蹟的形制沒有任何改變，與《大唐西域記》中的記載完全吻合。
藍毗尼聖地衰落以後，佛陀降臨人間的落地處曾建立起一座印度教廟宇，其牆根下長出過一棵菩提樹。在印度人的心目中，菩提樹既象徵著強大的生命力，也意味著對於建築物的破壞能力，因為其根系過分發達。廟宇的牆基很快就被菩提樹動搖，幾十年的工夫便倒掉了，加上野火雷擊，樹木殘骸與瓦石殘渣混在一處，很難找出無憂樹及落地石到底在何處。
雖然後來出土了眾多遺蹟，但很長時間內都沒有確定釋迦牟尼佛的落地點——對於一片深埋藏在地下長達七百年之久的遺蹟，考古工作異常艱難。
瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。（圖/蟬友圈佛旅）
在佛出生處現在是一座紅色的摩耶夫人祠（為紀念佛陀母親誕生聖者而興建），其中瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。
當年就在印度廟的遺址下，考古人員從磚石瓦礫的中間部位一直向下挖，在很深的地方發現了一大片木炭，上面有一塊長約兩尺的不規則形灰色石塊，其中央有鮮明的腳印狀凹痕。石頭殘損得很厲害，但足印仍依稀可辨。這塊石頭最終被確定為佛陀落地時的足印石。
摩耶夫人祠中瞻禮佛陀落地石
工作人員以玻璃罩保護這塊石頭，周邊配燈光以照明，朝禮者站在石頭上方向下看，一丈多深的坑裡就是佛陀落地石了。沒有其他的方式表達敬意，朝禮者帶來的金箔將所有通道兩邊的紅磚貼成了一道道的黃金牆。
抬頭向上看，有一塊石質佛陀降生浮雕。據鑑定是公元前4世紀作品，是最早的佛陀降生浮雕。石質為砂岩，雖然數世紀的風吹雨淋使這塊砂岩幾乎被磨平，但我們還是能隱約辨出摩耶夫人在因陀羅和梵天的注視下，緊緊握住無憂樹枝，生下佛陀的圖案。早年的石雕工藝和線條以十分唯美的形式展現在人們面前，給人留下的印象太深了。
當年玄奘大師到藍毗尼時，周邊廢棄的寺廟有近千座，阿育王石柱也因遭雷擊而倒在地上。然而這裡並沒有完全為世人遺忘，1312年，尼泊爾國王裡普·馬拉到此朝聖，今天這塊受人供奉的佛陀誕生浮雕，可能就是他留下的。
在藍毗尼我不僅看到了釋迦牟尼佛出生的地點，還與確認者有過一次直接交流。當時我在遺址處巧遇一位老教授，他介紹自己是全程負責佛陀落地石考察認定的專家組負責人，最先確定佛落地石的就是他。落地石鑑定工作完成後，他將全過程寫成了兩本專著。機緣巧合，見面時他正好隨身攜帶，當時便將這兩本書送給了我，還在上面簽名蓋章。我們還探討了確定佛落地石的全部過程。
一起探討落地石的老教授
玄奘大師到印度來求法之前，高僧法顯大師曾有過記錄，說這塊石頭完全沾在地面，後來才被挪動。挖掘時發現這片區域的土壤中有很多木炭，後來被確認是摩耶夫人扶過的無憂樹。玄奘大師見到無憂樹的時候，它們已經枯萎。現今這些樹木已變為木炭。教授在木炭中看見了這塊石頭，如經典中所說，上面有一個模糊不清的足印。
要最終確定落地石，阿育王石柱上第一個巴利文字母的含義成為關鍵所在。在近年的一次學術研討會上，眾多學者在瞭解了老教授的發現後，猜想這個字母應該是指佛陀落地石。經過複雜的認證過程，加上阿育王石柱上巴利文的佐證以及很多相關證據，這塊石頭最終被確認為佛陀落地石。佛弟子們終於再次見到了他們心目中的聖石。
藍毗尼阿育王石柱
阿育王石刻文字
被髮掘出來的阿育王石柱柱高7.79米，周長2米。柱上有裂紋，日本材料專家以特種材料將其縫合，並用鐵環保護起來。根據玄奘大師的記錄，藍毗尼曾經有三位佛到過這裡，此事阿育王石柱上有過清晰的巴利文記錄。
我們現在可在石柱上見到四行半巴利文，是阿育王的敕文：
我阿育王灌頂即位的第二十年，親自率領文武大臣來藍毗尼恭敬禮拜佛祖釋迦牟尼誕生之地，敕令立石柱以記載。今後每年地方官必來朝拜，因為這是無上正遍知出生聖地。特諭減免藍毗尼地區稅賦，僅繳收入的八分之一。
在佛陀出生的地方，令人印象深刻的還有燒得通紅的紅磚塊。按照磚塊的製作技術，中國的紅磚20世紀左右才開始使用，之前是沒有的。而從挖掘出的聖蹟看來，印度紅磚的使用，在2500年以前便已經非常普遍了。
藍毗尼·菩提樹下共修
感受殊勝的加持
不過，或許是受到佛學的千年薰陶，藍毗尼的原住民們依舊保持著純淨的民風和寧靜的生活。
前來聖地觀禮的印度居民
據說，當地人的祖先都聆聽過佛陀教誨，所以原住民們在生活中，隨時都保持著聆聽的姿態，他們很喜歡站在路旁的小店鋪外面，直勾勾地盯著來往的車輛，表情嚴肅，似乎時刻都在思索。冬天天氣寒冷，他們披著粗毛混紡的披肩，縮著脖子，但仍然站著保持思索的姿勢。同時，許多人往往還赤裸雙腳，據說當年佛陀就是赤腳遊化傳教的，所以即使千年過去了，他們仍習慣一年四季都赤腳行走。
中華寺外莊嚴的本煥長老鵰像
中國、日本、越南、緬甸等許多國家都在藍毗尼修建了寺廟或禪定中心。其中最為突出的，就是黃琉璃瓦、硃紅圍牆的中華寺。整個寺廟區中，常住僧人在幾十人左右，雖然人少，而且語言、膚色、國籍都不相同相通，但共同的信仰讓他們和諧相處，飲食起居都在一起。每到月圓的時候，他們還會共同聚集在阿育王石柱的周圍，輪流誦經……
朝聖路上·行走
藍毗尼位於尼泊爾南部，是世界著名的佛教聖地——相傳佛祖釋迦牟尼正是在此誕生。千年以來，無數信徒不遠萬里來此朝聖：中國的法顯、玄奘，印度孔雀王朝君主阿育王……現今中國、印度、德國、法國等許多國家也都在此興建佛塔與寺院。
對古人來說，前往藍毗尼的道路非常艱難：從加德滿都進入尼泊爾南部的特萊平原後，人往往會被當地特有的炙熱空氣所包圍，再加上道路多為山路，路側往往是陡峭的懸崖，行人稍不注意就會掉下懸崖，粉身碎骨。
不過，艱險的道路從來都未能阻擋那些朝聖者。他們歷經艱險，從世界各地前往藍毗尼，只為心中的信仰，只為在那棵見證佛陀誕生的娑羅雙樹下，澆注一壺靈泉……
釋迦牟尼佛出生落地石
據歷史資料記載，佛陀當年在無憂樹下從摩耶夫人右脅下出生，落地時足下有一塊石頭，在接到佛足以後，留下了佛陀深深的足印。雖然佛陀誕生處的大目標已確認無疑，但無憂樹及樹下佛陀落地石的確定工作，則是必須要完成的複雜考古程序。
德國以及尼泊爾政府的考古學者最早於19世紀在此進行聯合發掘。1899年以前，這裡被種種雜物覆蓋，就像一座扔滿廢物的垃圾山。直到1933年，藍毗尼遺址才正式大規模出土。
人們看到的遺蹟基本結構並非人為延續，絕大多數在14世紀末莫臥爾帝國入侵前的幾個晚上由佛弟子用土掩蓋起來。從後來的發掘現場看，很多遺蹟的形制沒有任何改變，與《大唐西域記》中的記載完全吻合。
藍毗尼聖地衰落以後，佛陀降臨人間的落地處曾建立起一座印度教廟宇，其牆根下長出過一棵菩提樹。在印度人的心目中，菩提樹既象徵著強大的生命力，也意味著對於建築物的破壞能力，因為其根系過分發達。廟宇的牆基很快就被菩提樹動搖，幾十年的工夫便倒掉了，加上野火雷擊，樹木殘骸與瓦石殘渣混在一處，很難找出無憂樹及落地石到底在何處。
雖然後來出土了眾多遺蹟，但很長時間內都沒有確定釋迦牟尼佛的落地點——對於一片深埋藏在地下長達七百年之久的遺蹟，考古工作異常艱難。
瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。（圖/蟬友圈佛旅）
在佛出生處現在是一座紅色的摩耶夫人祠（為紀念佛陀母親誕生聖者而興建），其中瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。
當年就在印度廟的遺址下，考古人員從磚石瓦礫的中間部位一直向下挖，在很深的地方發現了一大片木炭，上面有一塊長約兩尺的不規則形灰色石塊，其中央有鮮明的腳印狀凹痕。石頭殘損得很厲害，但足印仍依稀可辨。這塊石頭最終被確定為佛陀落地時的足印石。
摩耶夫人祠中瞻禮佛陀落地石
工作人員以玻璃罩保護這塊石頭，周邊配燈光以照明，朝禮者站在石頭上方向下看，一丈多深的坑裡就是佛陀落地石了。沒有其他的方式表達敬意，朝禮者帶來的金箔將所有通道兩邊的紅磚貼成了一道道的黃金牆。
抬頭向上看，有一塊石質佛陀降生浮雕。據鑑定是公元前4世紀作品，是最早的佛陀降生浮雕。石質為砂岩，雖然數世紀的風吹雨淋使這塊砂岩幾乎被磨平，但我們還是能隱約辨出摩耶夫人在因陀羅和梵天的注視下，緊緊握住無憂樹枝，生下佛陀的圖案。早年的石雕工藝和線條以十分唯美的形式展現在人們面前，給人留下的印象太深了。
當年玄奘大師到藍毗尼時，周邊廢棄的寺廟有近千座，阿育王石柱也因遭雷擊而倒在地上。然而這裡並沒有完全為世人遺忘，1312年，尼泊爾國王裡普·馬拉到此朝聖，今天這塊受人供奉的佛陀誕生浮雕，可能就是他留下的。
在藍毗尼我不僅看到了釋迦牟尼佛出生的地點，還與確認者有過一次直接交流。當時我在遺址處巧遇一位老教授，他介紹自己是全程負責佛陀落地石考察認定的專家組負責人，最先確定佛落地石的就是他。落地石鑑定工作完成後，他將全過程寫成了兩本專著。機緣巧合，見面時他正好隨身攜帶，當時便將這兩本書送給了我，還在上面簽名蓋章。我們還探討了確定佛落地石的全部過程。
一起探討落地石的老教授
玄奘大師到印度來求法之前，高僧法顯大師曾有過記錄，說這塊石頭完全沾在地面，後來才被挪動。挖掘時發現這片區域的土壤中有很多木炭，後來被確認是摩耶夫人扶過的無憂樹。玄奘大師見到無憂樹的時候，它們已經枯萎。現今這些樹木已變為木炭。教授在木炭中看見了這塊石頭，如經典中所說，上面有一個模糊不清的足印。
要最終確定落地石，阿育王石柱上第一個巴利文字母的含義成為關鍵所在。在近年的一次學術研討會上，眾多學者在瞭解了老教授的發現後，猜想這個字母應該是指佛陀落地石。經過複雜的認證過程，加上阿育王石柱上巴利文的佐證以及很多相關證據，這塊石頭最終被確認為佛陀落地石。佛弟子們終於再次見到了他們心目中的聖石。
藍毗尼阿育王石柱
阿育王石刻文字
被髮掘出來的阿育王石柱柱高7.79米，周長2米。柱上有裂紋，日本材料專家以特種材料將其縫合，並用鐵環保護起來。根據玄奘大師的記錄，藍毗尼曾經有三位佛到過這裡，此事阿育王石柱上有過清晰的巴利文記錄。
我們現在可在石柱上見到四行半巴利文，是阿育王的敕文：
我阿育王灌頂即位的第二十年，親自率領文武大臣來藍毗尼恭敬禮拜佛祖釋迦牟尼誕生之地，敕令立石柱以記載。今後每年地方官必來朝拜，因為這是無上正遍知出生聖地。特諭減免藍毗尼地區稅賦，僅繳收入的八分之一。
在佛陀出生的地方，令人印象深刻的還有燒得通紅的紅磚塊。按照磚塊的製作技術，中國的紅磚20世紀左右才開始使用，之前是沒有的。而從挖掘出的聖蹟看來，印度紅磚的使用，在2500年以前便已經非常普遍了。
藍毗尼·菩提樹下共修
感受殊勝的加持
不過，或許是受到佛學的千年薰陶，藍毗尼的原住民們依舊保持著純淨的民風和寧靜的生活。
前來聖地觀禮的印度居民
據說，當地人的祖先都聆聽過佛陀教誨，所以原住民們在生活中，隨時都保持著聆聽的姿態，他們很喜歡站在路旁的小店鋪外面，直勾勾地盯著來往的車輛，表情嚴肅，似乎時刻都在思索。冬天天氣寒冷，他們披著粗毛混紡的披肩，縮著脖子，但仍然站著保持思索的姿勢。同時，許多人往往還赤裸雙腳，據說當年佛陀就是赤腳遊化傳教的，所以即使千年過去了，他們仍習慣一年四季都赤腳行走。
中華寺外莊嚴的本煥長老鵰像
中國、日本、越南、緬甸等許多國家都在藍毗尼修建了寺廟或禪定中心。其中最為突出的，就是黃琉璃瓦、硃紅圍牆的中華寺。整個寺廟區中，常住僧人在幾十人左右，雖然人少，而且語言、膚色、國籍都不相同相通，但共同的信仰讓他們和諧相處，飲食起居都在一起。每到月圓的時候，他們還會共同聚集在阿育王石柱的周圍，輪流誦經……
朝聖路上·行走
火舞
藍毗尼位於尼泊爾南部，是世界著名的佛教聖地——相傳佛祖釋迦牟尼正是在此誕生。千年以來，無數信徒不遠萬里來此朝聖：中國的法顯、玄奘，印度孔雀王朝君主阿育王……現今中國、印度、德國、法國等許多國家也都在此興建佛塔與寺院。
對古人來說，前往藍毗尼的道路非常艱難：從加德滿都進入尼泊爾南部的特萊平原後，人往往會被當地特有的炙熱空氣所包圍，再加上道路多為山路，路側往往是陡峭的懸崖，行人稍不注意就會掉下懸崖，粉身碎骨。
不過，艱險的道路從來都未能阻擋那些朝聖者。他們歷經艱險，從世界各地前往藍毗尼，只為心中的信仰，只為在那棵見證佛陀誕生的娑羅雙樹下，澆注一壺靈泉……
釋迦牟尼佛出生落地石
據歷史資料記載，佛陀當年在無憂樹下從摩耶夫人右脅下出生，落地時足下有一塊石頭，在接到佛足以後，留下了佛陀深深的足印。雖然佛陀誕生處的大目標已確認無疑，但無憂樹及樹下佛陀落地石的確定工作，則是必須要完成的複雜考古程序。
德國以及尼泊爾政府的考古學者最早於19世紀在此進行聯合發掘。1899年以前，這裡被種種雜物覆蓋，就像一座扔滿廢物的垃圾山。直到1933年，藍毗尼遺址才正式大規模出土。
人們看到的遺蹟基本結構並非人為延續，絕大多數在14世紀末莫臥爾帝國入侵前的幾個晚上由佛弟子用土掩蓋起來。從後來的發掘現場看，很多遺蹟的形制沒有任何改變，與《大唐西域記》中的記載完全吻合。
藍毗尼聖地衰落以後，佛陀降臨人間的落地處曾建立起一座印度教廟宇，其牆根下長出過一棵菩提樹。在印度人的心目中，菩提樹既象徵著強大的生命力，也意味著對於建築物的破壞能力，因為其根系過分發達。廟宇的牆基很快就被菩提樹動搖，幾十年的工夫便倒掉了，加上野火雷擊，樹木殘骸與瓦石殘渣混在一處，很難找出無憂樹及落地石到底在何處。
雖然後來出土了眾多遺蹟，但很長時間內都沒有確定釋迦牟尼佛的落地點——對於一片深埋藏在地下長達七百年之久的遺蹟，考古工作異常艱難。
瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。（圖/蟬友圈佛旅）
在佛出生處現在是一座紅色的摩耶夫人祠（為紀念佛陀母親誕生聖者而興建），其中瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。
當年就在印度廟的遺址下，考古人員從磚石瓦礫的中間部位一直向下挖，在很深的地方發現了一大片木炭，上面有一塊長約兩尺的不規則形灰色石塊，其中央有鮮明的腳印狀凹痕。石頭殘損得很厲害，但足印仍依稀可辨。這塊石頭最終被確定為佛陀落地時的足印石。
摩耶夫人祠中瞻禮佛陀落地石
工作人員以玻璃罩保護這塊石頭，周邊配燈光以照明，朝禮者站在石頭上方向下看，一丈多深的坑裡就是佛陀落地石了。沒有其他的方式表達敬意，朝禮者帶來的金箔將所有通道兩邊的紅磚貼成了一道道的黃金牆。
抬頭向上看，有一塊石質佛陀降生浮雕。據鑑定是公元前4世紀作品，是最早的佛陀降生浮雕。石質為砂岩，雖然數世紀的風吹雨淋使這塊砂岩幾乎被磨平，但我們還是能隱約辨出摩耶夫人在因陀羅和梵天的注視下，緊緊握住無憂樹枝，生下佛陀的圖案。早年的石雕工藝和線條以十分唯美的形式展現在人們面前，給人留下的印象太深了。
當年玄奘大師到藍毗尼時，周邊廢棄的寺廟有近千座，阿育王石柱也因遭雷擊而倒在地上。然而這裡並沒有完全為世人遺忘，1312年，尼泊爾國王裡普·馬拉到此朝聖，今天這塊受人供奉的佛陀誕生浮雕，可能就是他留下的。
在藍毗尼我不僅看到了釋迦牟尼佛出生的地點，還與確認者有過一次直接交流。當時我在遺址處巧遇一位老教授，他介紹自己是全程負責佛陀落地石考察認定的專家組負責人，最先確定佛落地石的就是他。落地石鑑定工作完成後，他將全過程寫成了兩本專著。機緣巧合，見面時他正好隨身攜帶，當時便將這兩本書送給了我，還在上面簽名蓋章。我們還探討了確定佛落地石的全部過程。
一起探討落地石的老教授
玄奘大師到印度來求法之前，高僧法顯大師曾有過記錄，說這塊石頭完全沾在地面，後來才被挪動。挖掘時發現這片區域的土壤中有很多木炭，後來被確認是摩耶夫人扶過的無憂樹。玄奘大師見到無憂樹的時候，它們已經枯萎。現今這些樹木已變為木炭。教授在木炭中看見了這塊石頭，如經典中所說，上面有一個模糊不清的足印。
要最終確定落地石，阿育王石柱上第一個巴利文字母的含義成為關鍵所在。在近年的一次學術研討會上，眾多學者在瞭解了老教授的發現後，猜想這個字母應該是指佛陀落地石。經過複雜的認證過程，加上阿育王石柱上巴利文的佐證以及很多相關證據，這塊石頭最終被確認為佛陀落地石。佛弟子們終於再次見到了他們心目中的聖石。
藍毗尼阿育王石柱
阿育王石刻文字
被髮掘出來的阿育王石柱柱高7.79米，周長2米。柱上有裂紋，日本材料專家以特種材料將其縫合，並用鐵環保護起來。根據玄奘大師的記錄，藍毗尼曾經有三位佛到過這裡，此事阿育王石柱上有過清晰的巴利文記錄。
我們現在可在石柱上見到四行半巴利文，是阿育王的敕文：
我阿育王灌頂即位的第二十年，親自率領文武大臣來藍毗尼恭敬禮拜佛祖釋迦牟尼誕生之地，敕令立石柱以記載。今後每年地方官必來朝拜，因為這是無上正遍知出生聖地。特諭減免藍毗尼地區稅賦，僅繳收入的八分之一。
在佛陀出生的地方，令人印象深刻的還有燒得通紅的紅磚塊。按照磚塊的製作技術，中國的紅磚20世紀左右才開始使用，之前是沒有的。而從挖掘出的聖蹟看來，印度紅磚的使用，在2500年以前便已經非常普遍了。
藍毗尼·菩提樹下共修
感受殊勝的加持
不過，或許是受到佛學的千年薰陶，藍毗尼的原住民們依舊保持著純淨的民風和寧靜的生活。
前來聖地觀禮的印度居民
據說，當地人的祖先都聆聽過佛陀教誨，所以原住民們在生活中，隨時都保持著聆聽的姿態，他們很喜歡站在路旁的小店鋪外面，直勾勾地盯著來往的車輛，表情嚴肅，似乎時刻都在思索。冬天天氣寒冷，他們披著粗毛混紡的披肩，縮著脖子，但仍然站著保持思索的姿勢。同時，許多人往往還赤裸雙腳，據說當年佛陀就是赤腳遊化傳教的，所以即使千年過去了，他們仍習慣一年四季都赤腳行走。
中華寺外莊嚴的本煥長老鵰像
中國、日本、越南、緬甸等許多國家都在藍毗尼修建了寺廟或禪定中心。其中最為突出的，就是黃琉璃瓦、硃紅圍牆的中華寺。整個寺廟區中，常住僧人在幾十人左右，雖然人少，而且語言、膚色、國籍都不相同相通，但共同的信仰讓他們和諧相處，飲食起居都在一起。每到月圓的時候，他們還會共同聚集在阿育王石柱的周圍，輪流誦經……
朝聖路上·行走
火舞
領隊樑師兄在藍毗尼
藍毗尼位於尼泊爾南部，是世界著名的佛教聖地——相傳佛祖釋迦牟尼正是在此誕生。千年以來，無數信徒不遠萬里來此朝聖：中國的法顯、玄奘，印度孔雀王朝君主阿育王……現今中國、印度、德國、法國等許多國家也都在此興建佛塔與寺院。
對古人來說，前往藍毗尼的道路非常艱難：從加德滿都進入尼泊爾南部的特萊平原後，人往往會被當地特有的炙熱空氣所包圍，再加上道路多為山路，路側往往是陡峭的懸崖，行人稍不注意就會掉下懸崖，粉身碎骨。
不過，艱險的道路從來都未能阻擋那些朝聖者。他們歷經艱險，從世界各地前往藍毗尼，只為心中的信仰，只為在那棵見證佛陀誕生的娑羅雙樹下，澆注一壺靈泉……
釋迦牟尼佛出生落地石
據歷史資料記載，佛陀當年在無憂樹下從摩耶夫人右脅下出生，落地時足下有一塊石頭，在接到佛足以後，留下了佛陀深深的足印。雖然佛陀誕生處的大目標已確認無疑，但無憂樹及樹下佛陀落地石的確定工作，則是必須要完成的複雜考古程序。
德國以及尼泊爾政府的考古學者最早於19世紀在此進行聯合發掘。1899年以前，這裡被種種雜物覆蓋，就像一座扔滿廢物的垃圾山。直到1933年，藍毗尼遺址才正式大規模出土。
人們看到的遺蹟基本結構並非人為延續，絕大多數在14世紀末莫臥爾帝國入侵前的幾個晚上由佛弟子用土掩蓋起來。從後來的發掘現場看，很多遺蹟的形制沒有任何改變，與《大唐西域記》中的記載完全吻合。
藍毗尼聖地衰落以後，佛陀降臨人間的落地處曾建立起一座印度教廟宇，其牆根下長出過一棵菩提樹。在印度人的心目中，菩提樹既象徵著強大的生命力，也意味著對於建築物的破壞能力，因為其根系過分發達。廟宇的牆基很快就被菩提樹動搖，幾十年的工夫便倒掉了，加上野火雷擊，樹木殘骸與瓦石殘渣混在一處，很難找出無憂樹及落地石到底在何處。
雖然後來出土了眾多遺蹟，但很長時間內都沒有確定釋迦牟尼佛的落地點——對於一片深埋藏在地下長達七百年之久的遺蹟，考古工作異常艱難。
瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。（圖/蟬友圈佛旅）
在佛出生處現在是一座紅色的摩耶夫人祠（為紀念佛陀母親誕生聖者而興建），其中瞻禮佛陀落地石的人群摩肩接踵，絡繹不絕。
當年就在印度廟的遺址下，考古人員從磚石瓦礫的中間部位一直向下挖，在很深的地方發現了一大片木炭，上面有一塊長約兩尺的不規則形灰色石塊，其中央有鮮明的腳印狀凹痕。石頭殘損得很厲害，但足印仍依稀可辨。這塊石頭最終被確定為佛陀落地時的足印石。
摩耶夫人祠中瞻禮佛陀落地石
工作人員以玻璃罩保護這塊石頭，周邊配燈光以照明，朝禮者站在石頭上方向下看，一丈多深的坑裡就是佛陀落地石了。沒有其他的方式表達敬意，朝禮者帶來的金箔將所有通道兩邊的紅磚貼成了一道道的黃金牆。
抬頭向上看，有一塊石質佛陀降生浮雕。據鑑定是公元前4世紀作品，是最早的佛陀降生浮雕。石質為砂岩，雖然數世紀的風吹雨淋使這塊砂岩幾乎被磨平，但我們還是能隱約辨出摩耶夫人在因陀羅和梵天的注視下，緊緊握住無憂樹枝，生下佛陀的圖案。早年的石雕工藝和線條以十分唯美的形式展現在人們面前，給人留下的印象太深了。
當年玄奘大師到藍毗尼時，周邊廢棄的寺廟有近千座，阿育王石柱也因遭雷擊而倒在地上。然而這裡並沒有完全為世人遺忘，1312年，尼泊爾國王裡普·馬拉到此朝聖，今天這塊受人供奉的佛陀誕生浮雕，可能就是他留下的。
在藍毗尼我不僅看到了釋迦牟尼佛出生的地點，還與確認者有過一次直接交流。當時我在遺址處巧遇一位老教授，他介紹自己是全程負責佛陀落地石考察認定的專家組負責人，最先確定佛落地石的就是他。落地石鑑定工作完成後，他將全過程寫成了兩本專著。機緣巧合，見面時他正好隨身攜帶，當時便將這兩本書送給了我，還在上面簽名蓋章。我們還探討了確定佛落地石的全部過程。
一起探討落地石的老教授
玄奘大師到印度來求法之前，高僧法顯大師曾有過記錄，說這塊石頭完全沾在地面，後來才被挪動。挖掘時發現這片區域的土壤中有很多木炭，後來被確認是摩耶夫人扶過的無憂樹。玄奘大師見到無憂樹的時候，它們已經枯萎。現今這些樹木已變為木炭。教授在木炭中看見了這塊石頭，如經典中所說，上面有一個模糊不清的足印。
要最終確定落地石，阿育王石柱上第一個巴利文字母的含義成為關鍵所在。在近年的一次學術研討會上，眾多學者在瞭解了老教授的發現後，猜想這個字母應該是指佛陀落地石。經過複雜的認證過程，加上阿育王石柱上巴利文的佐證以及很多相關證據，這塊石頭最終被確認為佛陀落地石。佛弟子們終於再次見到了他們心目中的聖石。
藍毗尼阿育王石柱
阿育王石刻文字
被髮掘出來的阿育王石柱柱高7.79米，周長2米。柱上有裂紋，日本材料專家以特種材料將其縫合，並用鐵環保護起來。根據玄奘大師的記錄，藍毗尼曾經有三位佛到過這裡，此事阿育王石柱上有過清晰的巴利文記錄。
我們現在可在石柱上見到四行半巴利文，是阿育王的敕文：
我阿育王灌頂即位的第二十年，親自率領文武大臣來藍毗尼恭敬禮拜佛祖釋迦牟尼誕生之地，敕令立石柱以記載。今後每年地方官必來朝拜，因為這是無上正遍知出生聖地。特諭減免藍毗尼地區稅賦，僅繳收入的八分之一。
在佛陀出生的地方，令人印象深刻的還有燒得通紅的紅磚塊。按照磚塊的製作技術，中國的紅磚20世紀左右才開始使用，之前是沒有的。而從挖掘出的聖蹟看來，印度紅磚的使用，在2500年以前便已經非常普遍了。
藍毗尼·菩提樹下共修
感受殊勝的加持
不過，或許是受到佛學的千年薰陶，藍毗尼的原住民們依舊保持著純淨的民風和寧靜的生活。
前來聖地觀禮的印度居民
據說，當地人的祖先都聆聽過佛陀教誨，所以原住民們在生活中，隨時都保持著聆聽的姿態，他們很喜歡站在路旁的小店鋪外面，直勾勾地盯著來往的車輛，表情嚴肅，似乎時刻都在思索。冬天天氣寒冷，他們披著粗毛混紡的披肩，縮著脖子，但仍然站著保持思索的姿勢。同時，許多人往往還赤裸雙腳，據說當年佛陀就是赤腳遊化傳教的，所以即使千年過去了，他們仍習慣一年四季都赤腳行走。
中華寺外莊嚴的本煥長老鵰像
中國、日本、越南、緬甸等許多國家都在藍毗尼修建了寺廟或禪定中心。其中最為突出的，就是黃琉璃瓦、硃紅圍牆的中華寺。整個寺廟區中，常住僧人在幾十人左右，雖然人少，而且語言、膚色、國籍都不相同相通，但共同的信仰讓他們和諧相處，飲食起居都在一起。每到月圓的時候，他們還會共同聚集在阿育王石柱的周圍，輪流誦經……
朝聖路上·行走
火舞
領隊樑師兄在藍毗尼
印度小孩
文/圖：蟬友圈佛旅綜合整理 有參考明賢法師 《佛寶論》