鮮卑人的起源與漢人並沒什麼不同，都是從住山洞的原始人類進化而來，同樣有過“洞中才數月，世上已千年”、終年圍著篝火群居的生活。經過歷史變遷，鮮卑人最終同漢民族融合，化蛹成蝶。所以，當代已經沒有了血統純正、嚴格意義上的鮮卑人了。但是，鮮卑人進入社會的文明時間，要遠遠落後於中原民族，經當代考古發現，已經確定了鮮卑人準確的發源地。

在東北大興安嶺林區的腹地，有一座安靜的小城市，風景優美，空氣清新，它就是鄂倫春自治旗的首府阿里河鎮。這裡也是鮮卑族最原始祖先生活、繁衍後代的棲息地。距小城不遠的山上有一片被茂密的白樺林掩映的山崖，半山腰有一個略成三角形的巖洞，當地人稱之為嘎仙的神洞。仙洞就是鮮卑人祖先居住的家，置身附近，給一種世外桃源的感覺。

洞口距地面約20米，看上去非常陡峭，但是洞底卻十分平坦，長度約100多米。洞裡的空間相當開闊，並且有五層樓的高度。石洞的中央有一塊很大的多邊形石頭，表面光滑而平整，看上去就是一大張石桌。四周有火燒烤過的痕跡。

考古工作者在石洞內進行發掘，發現了許多石器，這就充分說明，嘎仙洞遠在石器時代有了人類繁衍生息的物證。經考證，洞裡的原始主人就是鮮卑人。另外，關於這個洞名稱的來歷還有一個神話故事，內容和我國古代神話故事情節大同小異，無非就是一些英雄故事，這裡不作敘述。

大約到了公元1世紀中葉，也就是中原地區的魏晉時期，拓拔鮮卑族誕生了一位開拓精神極強的酋長。有了他的領導，鮮卑族人果敢地走出山洞。正這一具有劃時代意義的一步，鑄就了後來統一中原的北魏王朝。拓拔鮮卑建立北魏王朝之後，黃河以北的廣大地區出現了寧靜的太平盛世景像。


北魏太武帝拓拔燾即位後，萌生了祭奠先祖的意願。於是派中書侍郎李敞奉天子之命，千里迢迢，返回他們魂牽夢縈的故鄉。“用駿足（馬），一元大武（牛），柔毛之牲（羊）祭奠先祖，昭告與皇天之靈”。

李侍郎不辱使命，跋山涉水四千餘里，在大興安嶺的原始森林中找到了嘎仙洞，完成了祭奠儀式之後，命石匠用漢字在石洞的巖壁上刻下了210個字的祝文。這些字跡至今清晰可認，因此沉寂了2000多年的歷史再一次展現在人們眼前，原來這就是鮮卑祖先居住的地方。

公元439年，太武帝滅了十六國中最後一個小國北涼，終於統一了北方。這樣一直，在東晉滅亡的170年的時間裡，我國曆史上出現了南北兩個政權對立的局面。南朝先後更換了宋、齊、樑、陳四個朝代，北朝的北魏，後來分裂為東魏、西魏；東魏、西魏又分別被北齊、北周取代。這就是歷史上的“南北朝”

北魏孝文帝即位後，儼然把自己當成了漢人，不但積極學習漢文化，而且受皇后馮清的影響大力推行漢制。所以，這時候漢文化已經融入了鮮卑族的血液和靈魂。既然他們“不拿自己當外人”，我國曆史上也把鮮卑政權視為正統王朝。

公元581年，北周相國楊堅自立為帝，建立隋朝。從此鮮卑人的政權退出了我國古代歷史的舞臺，鮮卑族人逐漸融入漢民族。到了宋朝鮮卑慕容氏無望，鮮卑族像一滴水，融入了各民族滄桑變遷的茫茫大海。時至今日，鮮卑人已經不復存在，因為他們已經演化成為了漢人。

鮮卑可以說是對中國歷史影響最大的一個少數民族了，因為其深度參與中原政治，因此事實上它對中國歷史的影響恐怕還要超過匈奴和蒙古等名氣更大的少數民族。

鮮卑也是漢化最徹底的少數民族之一。在南北朝的北魏時代，多數鮮卑人移居中原，並改漢姓，因此這部分鮮卑人在唐朝時基本完全漢化，融入漢族之中。但當時慕容鮮卑中有一支遷到中國西北地區，後來建立了吐谷渾政權。這支鮮卑漢化程度很低，後來吐谷渾滅國之後，其族人中有一小部分可能成為了今天青海地區土族的祖先。

今天東北和新疆的錫伯族也被認為是一部分沒有遷入中原的鮮卑族後裔，而錫伯族的族名和鮮卑都有可能是同一個詞。而且不僅如此，現在的西伯利亞，有些歷史學家也認為得名於鮮卑的族名，也就是說西伯利亞其實可能可以翻譯成鮮卑利亞。所以鮮卑在現在基本上是漢族的一部分，另外土族和錫伯族應該也可以算鮮卑的後裔。

鮮卑可以說是對中國歷史影響最大的一個少數民族了，其在兩晉南北朝時期，建立過前燕、後燕、西燕、南燕、北魏、吐谷渾等政權。

拓跋鮮卑也是漢化最徹底的少數民族之一，史書記載鮮卑為匈奴冒頓單于所擊敗的東胡分支，同源為烏桓人，實際古墓發掘證實鮮卑一脈拓跋鮮卑起源於嘎仙洞，出土文物為原始氏族社會末期，頭骨復原顯示高顱骨方臉，與匈奴人同為蒙古人種之北亞分支，不過一個是遊牧文明，一個是漁獵文明。在北魏孝文帝時代，實行漢化，並改漢姓，逐漸融入漢族之中。

今天東北和新疆的錫伯族也被認為是一部分沒有遷入中原的鮮卑族後裔，而錫伯族的族名和鮮卑都有可能是同一個詞。而且不僅如此，現在的西伯利亞，有些歷史學家也認為得名於鮮卑的族名，也就是說西伯利亞其實可能可以翻譯成鮮卑利亞。所以鮮卑在現在基本上是漢族的一部分，另外土族和錫伯族應該也可以算鮮卑的後裔。

謝謝邀請，西漢初期，東胡匈奴擊敗後，鮮卑退到保鮮卑山，世屬匈奴奴役，漢武帝擊敗匈奴，將烏恆遷到上谷，漁陽，右北平，遼西五郡塞外，鮮卑開始南下到烏恆故地饒樂水，今西拉木倫河，流域，此前鮮卑在烏恆北方，到東漢建武二十一年，公元45年鮮卑跟隨匈奴侵犯漢朝邊境，鮮卑連年侵擾東漢邊境，公元177年東漢靈帝，分別從高柳，今山西陽高，雲中郡，今內蒙托克托東北，雁門郡，今山西代縣西北出塞，分三路進攻鮮卑，漢軍出塞二千多裡，鮮卑首領分頭迎戰大敗漢軍，佔據雲中，雁門，代郡，上谷，遼西，右北平，漁陽塞外，到了西晉八王之亂，西晉內亂，導致國力下降，天下大亂，更無兵力管理邊境，各少數民族紛紛南下，逐鹿中原，西晉幽州刺史王浚南下中原，攻克鄴城，公開搶劫，鮮卑兵將搶來的八千漢族女子沉於易水河裡，到了東晉，鮮卑各部在北方掀起建國高潮，從337年到420年建立七個國家，北周滅亡後，以鮮卑作為主體的國家不復存在，鮮卑己經融入其他民族中，成為民族融合道路上又一消失的古老民族，後來經過DNA研究現代錫伯族人群可能是拓拔鮮卑的後裔，目前錫伯族女星佟麗婭是一個大美女。

謝謝邀請：鮮卑族起源，在歷史典籍上有頗多的記載，先看原文：

《魏書》開篇就寫了：黃帝有子二十五人，或內列諸華，或外分荒服，昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號，其後，世為君長，統幽都之北，廣漠之野，畜牧遷徙，射獵為業，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀契而已····而《北史》的記載，基本繼承了《魏書》

《晉書·載紀·慕容廆》載：其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑於紫蒙之野，號曰：東胡···秦漢之際為匈奴所敗，分保鮮卑山，因以為號···

現在能夠得到共識的是黃帝確實出自有熊氏，那麼北齊人主編的《魏書》與唐人主編的《晉書》、《北史》都基本採信了這一說法。不過《晉書》上還更進一步考證出，鮮卑人是東胡人之後。

而在更早的典籍《漢書·匈奴列傳》當中，提及了燕將破東胡的事蹟，也較詳細的描述了冒頓單于東擊東胡的事情。不過可玩味的是，漢書沒有將東胡單獨立傳，用《漢書》自己的說法是，由於東胡戰敗，多年不通中國，於是沒有多少記載。

在其後的典籍中，與鮮卑有關的比如《舊唐書·北狄列傳》中契丹、奚國都居住在鮮卑故地，但沒有說，他們就是鮮卑之後，應該是鮮卑南入中原以後，其他民族又佔了這片土地放牧漁獵。

在這些較為可靠的典籍當中，我們可以發現一個脈絡：鮮卑人出自黃帝，那麼他們也是“根紅苗正”的華夏族群。

但《魏書》這本史書，由於主編是北齊才子魏收所著，此人有才無德是出了名的，編寫史書還收受賄賂，連主子高歡都看不下去了，讓他悠著點。再加之北魏以鮮卑之身入住中原，要通知人口、疆域都比以前廣大得多的外族土地和人民，不找點政治上的接口，也是不可能的。而《北史》雖然成於唐，而作者李延壽也是很有品德的史家，但李唐自身就有鮮卑血統，這也不好全信任之。

所以，參考國外漢學家的研究成果，就比較有意義了，至少相對客觀，

在《劍橋中國史·秦漢史》這部鴻篇鉅製當中，對於東胡的猜測是“···很可能是由一些遊牧民族建立的部落聯盟，包括烏桓和鮮卑”，而對|“鮮卑”的記載，該書寫道“在整個後漢時期···許多部落地處邊界之處，最後為鮮卑所同化，這是與漢代中國建立關係的最後的群體···”從這些較為嚴謹的外來鉅製當中，又存在一種說法，即鮮卑，乃至其先祖東胡，不是哪一族一屬而是一個部落聯盟，裡面包括有眾多的族群存在。這種說法我個人認為是可以信任的。

那麼鮮卑人的起源到底是什麼樣子呢？我個人的傾向於把中國典籍與國外的漢學成果結合一下。即鮮卑的上層統治階層，很可能是華夏一脈分出去的，但到了當地，與當地的遊牧部落融合，發展而成為了一個新的民族，這雖然在鮮卑的歷史上，沒有明文記載，但卻在其他地方有著類似的明確記載，比如《史記·齊世家》中介紹，姜太公回到山東“因其俗，簡其禮，同工商之業，便漁鹽之利···”就是上層依照華夏文明，而入鄉隨俗的明證，而在《史記·吳太伯世家》當中，也有類似的記載“於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷髮，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千餘家，立為吳太伯···”

這兩條記載，都說明在中國周邊的胡、夷之地，存在著這樣的上下關係的族群，上層為華夏貴族之後，而子民來自當地。另外，《史記·朝鮮列傳》也有極其相似的記載（就不多說了）。

另外，目前的考古成果當中，已經明確界定了“大鮮卑山”的位置——大興安嶺北段嶺脊頂巔東麓。這個族群的發源之地，在東北確定無疑，隨著族群的發展壯大（也許還有千年小氣候變遷的影響），逐漸南移最終在遼東等近中原之地，發展為成熟的一個民族。

還有一個可能的旁證，在三星堆、金沙遺址當中，都發現了兩類貴族，學者猜測一個是管理人神通道的巫師階層，一個是軍事貴族的武士階層。兩個階層構成了共同進行政治管理的現象。這些都可以作為推測的參考資料。

綜合這些，我可以結合中外的史料及考古發現，做如下的推測：鮮卑之先是由華夏民族，與東北、華北的少數遊牧、漁獵部落共同衍生出來的一個民族的推測！！！

也就是說，鮮卑人自根上帶有我華夏民族的印記和基因，也是我華夏民族的一脈，而到五胡亂華，魏晉南北朝時期，更是徹底融入到中華民族的大家庭中，確切的說，融入到了漢族當中。這是無可懷疑的。

所以，討論鮮卑人的起源，作為學術研究課題，是可以的，而且很有意義。但千萬讀者們不要有狹隘的民族觀，今天有些民族自大狂，把漢夷分得那麼清楚，這是典型的不學無術，還有些人居心叵測把漢夷分得那麼清楚，那叫其心可誅。針對後一種情況，我想引用《劍橋中國史·隋唐史》當中，那些西方有良心，有責任的漢學家的一句話來回擊這些人"中國傳統的歷史學把契丹、女真和蒙古人描述為闖入“中國人”領土的“外人”。然而，這是一個錯誤的簡單化認識，應當將其永遠的根除···"

連契丹、女真、蒙古都不算是外人，那麼融入我華夏民族的鮮卑人，他還能是外人嗎？

謝謝！

最早的鮮卑人，是生活長白山黑水的狩獵人和牧羊人。受匈奴統治奴役。48年，東漢時期，匈奴內亂，分裂成南北兩部分。南部歸附漢朝，被安排北方各地，北部匈奴在89一91年被漢王朝王師軍隊聯合南匈奴騎兵把他們打敗趕到中亞以西。從白山黑水出來牧民，和原來留下來生活草原十萬多匈奴牧民，混和一起放牧，共同生活北方草原。

181年以前，草原上一個出身非常出身貧苦的鮮卑人檀石槐，憑藉超人智慧勇氣。統治征服各個部落首領，在高柳北彈山建立政權，佔據原來匈奴統治管轄之地，並把統治地域分為三部，各置一名大帥，統領分邑為大人。

當時東漢朝的政策，依靠烏桓，聯合匈奴，共同打擊鮮卑人。鮮卑人內部內亂，此和彼戰，衝突不斷，戰亂頻繁。檀石槐統一草原，使鮮卑日益強大，他率領一支兵強馬壯十萬軍隊，又才智過人，使原來分散互不統屬原部落各個首領，紛紛歸附到他的聯盟。東敗夫餘，西擊烏孫，北逐丁零，南侵犯漢邊。南北七幹餘里，東西一萬二幹餘里。形成一個強盛的鮮卑部落大聯盟政權。

他把屬域地分三塊設有大帥。大帥下約有60邑設為大人為首領。統歸他統轄。東部有二十邑大人，為闕機，素利，槐頭。中部以北平西至上谷東，十餘邑大人闕居，慕容，均成大帥。西部上谷以西，至敢煌。其大人有置鍵落，羅曰律（拓跋鄰，拓跋推寅）宴勒遊。皆為大帥。這些大人大帥被組成起來。分道入侵隴東緣邊九郡，又聯合西羌，攻武威，張掖。侵掠幽，並，涼州三州，漢軍出擊。反祓檀石槐軍隊所敗，死者十之七八。

181年檀石槐死了。兒子和連繼任首領，無能統治，聯盟破裂，使北方形成很多集團，如軻比能，步度根，烏桓，鮮卑。又成百不相屬的分支，在魏晉南北朝建立許多國家政權。

在曹操時代統一時代，用計分割把他們又為匈奴，鮮卑，烏桓，氏，羌五部。在原先檀石槐劃分草原定塊生活放牧，也把大量人員編成軍隊人員遷入內地生活，北方形成似長安城，一半城胡人半城漢的局面。東晉南遷後，漢人因為是害怕迫害紛紛南遷到江南。鮮卑人建立包括吐谷渾在內前後十一割據政權。

以拓跋氐建立代國，建都洛陽為北魏，在南北朝時統一北方，強行漢化，把118個鮮卑北方胡人部落氏族都變成漢人，建學校，學孔孟，穿漢衣，說漢話，互通婚姻，一脈相承進入隨唐大統一時代。

而繼續生活在草原上的 又被突厥統治，或組成契丹，高句麗，渤海，勿吉，等很多割據政權。他們和早先檀石槐的鮮卑聯盟政權有或深或淺的關係。唐朝分裂以後，遼國人，金國人也是許多有鮮卑人別支分部傳承。歷史在變化中前進，血脈融合是大趨勢。

原來在金國的軍隊統領鐵木真，再次統一草原建立蒙古帝國，形成蒙古民族。使西夏人，金國人為漢人，朱元璋建立大明王朝後 又強行把原來元朝定的原來低等南人和高等級蒙古人，色目人。統統通過法令變成了漢人。使華夏大地以以漢成為主要民族。

推薦中國人民大學魏堅教授的鮮卑突厥契丹起源概述，教授是個考古學家，長期在蒙古高原一帶進行古墓保護性挖掘，並結合出土文物，骨骸以及史書分析，還是比較有依據的。

史書說鮮卑為匈奴冒頓單于所擊敗的東胡分支，同源為烏桓人，實際古墓發掘證實鮮卑一脈拓跋鮮卑起源於嘎仙洞，出土文物為原始氏族社會末期，頭骨復原顯示高顱骨方臉，與匈奴人同為蒙古人種之北亞分支，不過一個是遊牧文明，一個是漁獵文明。

史書說拓跋部先遷至大澤（今呼倫貝爾湖）後入匈奴故地，於牛川大會達成軍事聯盟，十餘萬落匈奴遺民鮮卑化，實考古墓出土，人種仍為北亞分支，墓葬棺槨為頭寬尾窄的典型鮮卑人形式，用具則既有匈奴人特色陶器，也有明顯的鮮卑人標誌的樺樹皮器底，隨葬飾品為鹿形。

後續相關考古發現，鮮卑人種構成和生活習俗與史書多有切合。人種先是純北亞人種，後是北亞與東亞（既現代蒙古人種，黃種人）混合，頭顱長度也趨於矮低化。生活上由漁獵轉為兩者混合，再轉為半牧農耕，最後建國徹底形成農耕文化。

鮮卑人從進入史書的人少俗陋到立國掌權徹底漢化，從原始氏族到封建社會，不足500年，可以看出歷代部族首領的強大能力和非凡遠見，最後融入現今漢族，子子孫孫永遠地紮根於中國大地。

鮮卑人見於史籍記載比較晚，東漢初年隨匈奴鮮卑跟隨匈奴侵擾邊境，鮮卑才作為民族實體被中原王朝所知。

鮮卑人起源於東胡，秦漢之際，東胡被匈奴冒頓單于打敗，分為兩部。分別退保烏桓山和鮮卑山，均以山名作為族名，形成烏桓族和鮮卑族。

東漢攻打匈奴，匈奴一部分內附遷入長城以內，一部分遷往中亞，鮮卑族由此填補匈奴留下的真空，佔據蒙古高原，逐漸強大。東漢末年及魏晉時期，鮮卑人開始進攻中原，與中原王朝戰爭增加。西晉八王之亂後，鮮卑各部落趁中原混亂不堪，建立慕容氏諸燕、西秦、南涼、代國等國家。金庸先生寫的《天龍八部》裡的天天要復國的慕容復就是鮮卑人哦。385年，同是鮮卑人的拓跋部建立北魏，並在439年統一北方。

鮮卑族建立政權後，部落大都解體，人民學習先進的農耕生產技術後轉向定居農業生產，統治階級學習儒家文化，利用儒家治國。隨著漢化進程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐時期，鮮卑作為民族實體和政權實體，逐漸消亡。

鮮卑人不是漢人，但已經被同化，融入到漢人當中，成為中華民族的一部分。

我是萊駒為右，談古論今，歡迎關注評論。

謝邀！現在漢人的血液裡大部人都殘有當初包括鮮卑在內其它融入中原漢化的少數民族的DNA，從最初的戎，狄等，到後來五胡亂華的凶奴，鮮卑等，以及後來的契丹，凡進中原者，都已是現代漢人的祖先的一部分，未進中原者興許還殘存他們本族的純性，如四川大山深處的羌，或改名的其它少數民族！現代的漢人與有唐之前漢人是不一樣的！

民族這概念應該是南北朝期間形成的，原始社會人類以部落為單位，家天下後漢人以家族為單位，齊家治國平天下的家就是這樣世襲大家族，國則指天子分封爵位的諸候國，天子則為替天管理天下子民的代言人！

鮮卑族起源外興安嶺貝加爾湖畔的遊牧民族，也就是當年蘇武牧羊的那地，一部分鮮族先人們為生計逐漸南遷，最終定居於今山西大同一帶，在挖掘的百魔崖洞石碑為據！

西晉八王之亂後，朝庭勢衰，混居漢人中的羌丶氐丶羯丶凶奴丶鮮卑羽翼已豐，在江淮之北廣袤紛紛割據立國，這就是五胡十六國，之後鮮卑人拓跋宏統一北方建立北魏，與司馬睿建立的東晉開始了中國歷史分裂最長的南北朝時代！

之後竊權的楊堅娶了鮮卑人獨孤氏，隋煬帝揚廣和姨兄弟李淵都有一半的鮮卑血統，皇族尚且如此交融，我想臣民們也少了融合，當時可分鮮卑人或漢人，而現在只能說是現代漢人的祖先之一！