為什麼古代的女孩子必須要裹腳？
“三寸金蓮”的傳統觀念似乎在那時已經深入人心了，因此，“裹小腳”放到古代的話，也是當時女性一種固有的本能舉動，世世代代、祖祖輩輩的女性都在無一例外地自我遵從著“裹小腳”的理念。放眼於現代，這種“全民性”的行為特徵，卻根本不會被人們所推崇。從本質上來看，裹腳纏足是封建陋習，而如今時代特徵卻是開放、平等，由此也就預示了這種陋習自產生的那一刻開始，也就註定了必然被世人所摒棄的結果。
“三寸金蓮”的傳統觀念似乎在那時已經深入人心了，因此，“裹小腳”放到古代的話，也是當時女性一種固有的本能舉動，世世代代、祖祖輩輩的女性都在無一例外地自我遵從著“裹小腳”的理念。放眼於現代，這種“全民性”的行為特徵，卻根本不會被人們所推崇。從本質上來看，裹腳纏足是封建陋習，而如今時代特徵卻是開放、平等，由此也就預示了這種陋習自產生的那一刻開始，也就註定了必然被世人所摒棄的結果。
纏足產生於北宋晚期，興盛於南宋時期。在封建時代，女性普遍從四五歲開始裹腳，這種舉動一直持續到成年之後。在這個漫長的時間裡，裹腳女性的骨骼已經定型，此時方可將布帶解開。當然，也有終身纏裹之人，直到終老死去。不得不說，纏足確實是古代對女性的一種封建陋習。絕大多數女性在四五歲開始涉足，本該是花季般的年齡，卻用一條長長的布帶死死地將足踝纏住。久而久之，腳骨漸漸變態、直到定型，從而使得腳型纖小美觀。其實我們不難發現，好像自古以來都是女性腳的尺寸要遠遠小於男性。在很大程度上與古代女性纏足不無關係。
既然纏足裹腳是一種封建陋習，也曾深深侵蝕、傷害著古代女性的心靈，那古代女性為何還是要時刻秉持著“必須裹腳，不得不裹”的心態去應對！
“三寸金蓮”的傳統觀念似乎在那時已經深入人心了，因此，“裹小腳”放到古代的話，也是當時女性一種固有的本能舉動，世世代代、祖祖輩輩的女性都在無一例外地自我遵從著“裹小腳”的理念。放眼於現代，這種“全民性”的行為特徵，卻根本不會被人們所推崇。從本質上來看，裹腳纏足是封建陋習，而如今時代特徵卻是開放、平等，由此也就預示了這種陋習自產生的那一刻開始，也就註定了必然被世人所摒棄的結果。
纏足產生於北宋晚期，興盛於南宋時期。在封建時代，女性普遍從四五歲開始裹腳，這種舉動一直持續到成年之後。在這個漫長的時間裡，裹腳女性的骨骼已經定型，此時方可將布帶解開。當然，也有終身纏裹之人，直到終老死去。不得不說，纏足確實是古代對女性的一種封建陋習。絕大多數女性在四五歲開始涉足，本該是花季般的年齡，卻用一條長長的布帶死死地將足踝纏住。久而久之，腳骨漸漸變態、直到定型，從而使得腳型纖小美觀。其實我們不難發現，好像自古以來都是女性腳的尺寸要遠遠小於男性。在很大程度上與古代女性纏足不無關係。
既然纏足裹腳是一種封建陋習，也曾深深侵蝕、傷害著古代女性的心靈，那古代女性為何還是要時刻秉持著“必須裹腳，不得不裹”的心態去應對！
其一：男尊女卑，男性審美
從根本上來講，南宋興起的纏足浪潮，無疑於就是一次對女性從肉體到精神上的層層禁錮。眾所周知，我國古代“男尊女卑”的思想腐化著人們心靈。“小腳女人”在當時的出現，不僅符合了封建達官貴人和封建士大夫對女性的審美標準，而且還滿足了他們對女性的低級趣味。為了迎合古代男子的這種審美標準和低級趣味，再加上男尊女卑的主流思想，全國上下的女性不得不以改變自身，進而滿足男子對其的需求和慾望。
其二：帝王意志，全國風潮
古代纏足之風俗最早適用人群只是帝王家，並不涉及平常百姓家。《宋史·五行志》記載：“理宗朝，宮人束腳纖直”。這便是宋朝宮廷中對於皇宮女子最早纏足的記載。帝王之家開始如此，便直接影響到了官員等上層士紳階級，他們都以這“三寸金蓮”為審美標準。再加上古代官方對纏足的宣傳，故而民間便就開始愚昧地對“三寸金蓮”產生了信服。另外，古代纏足更利於將女子束之閨閣，以符合“三從四德”的禮教。《琅環記》中記載：“吾聞聖人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內，欲出則有幃車之載，是以無事於足也。”
“三寸金蓮”的傳統觀念似乎在那時已經深入人心了，因此，“裹小腳”放到古代的話，也是當時女性一種固有的本能舉動，世世代代、祖祖輩輩的女性都在無一例外地自我遵從著“裹小腳”的理念。放眼於現代，這種“全民性”的行為特徵，卻根本不會被人們所推崇。從本質上來看，裹腳纏足是封建陋習，而如今時代特徵卻是開放、平等，由此也就預示了這種陋習自產生的那一刻開始，也就註定了必然被世人所摒棄的結果。
纏足產生於北宋晚期，興盛於南宋時期。在封建時代，女性普遍從四五歲開始裹腳，這種舉動一直持續到成年之後。在這個漫長的時間裡，裹腳女性的骨骼已經定型，此時方可將布帶解開。當然，也有終身纏裹之人，直到終老死去。不得不說，纏足確實是古代對女性的一種封建陋習。絕大多數女性在四五歲開始涉足，本該是花季般的年齡，卻用一條長長的布帶死死地將足踝纏住。久而久之，腳骨漸漸變態、直到定型，從而使得腳型纖小美觀。其實我們不難發現，好像自古以來都是女性腳的尺寸要遠遠小於男性。在很大程度上與古代女性纏足不無關係。
既然纏足裹腳是一種封建陋習，也曾深深侵蝕、傷害著古代女性的心靈，那古代女性為何還是要時刻秉持著“必須裹腳，不得不裹”的心態去應對！
其一：男尊女卑，男性審美
從根本上來講，南宋興起的纏足浪潮，無疑於就是一次對女性從肉體到精神上的層層禁錮。眾所周知，我國古代“男尊女卑”的思想腐化著人們心靈。“小腳女人”在當時的出現，不僅符合了封建達官貴人和封建士大夫對女性的審美標準，而且還滿足了他們對女性的低級趣味。為了迎合古代男子的這種審美標準和低級趣味，再加上男尊女卑的主流思想，全國上下的女性不得不以改變自身，進而滿足男子對其的需求和慾望。
其二：帝王意志，全國風潮
古代纏足之風俗最早適用人群只是帝王家，並不涉及平常百姓家。《宋史·五行志》記載：“理宗朝，宮人束腳纖直”。這便是宋朝宮廷中對於皇宮女子最早纏足的記載。帝王之家開始如此，便直接影響到了官員等上層士紳階級，他們都以這“三寸金蓮”為審美標準。再加上古代官方對纏足的宣傳，故而民間便就開始愚昧地對“三寸金蓮”產生了信服。另外，古代纏足更利於將女子束之閨閣，以符合“三從四德”的禮教。《琅環記》中記載：“吾聞聖人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內，欲出則有幃車之載，是以無事於足也。”
公元1882年，身為早期維新派人物的康有為，率先成立了中國第一家“不纏足會”。公元1902年，慈禧太后發表了“摒棄纏足”的官方觀點。自此，全國女性隨即揭開了“不纏足”之風潮。秋瑾曾經說過，"放足後，出外無須把男子求，自活成時堪自立，女兒資格自然優。”
小時候去外婆家，經常在村子裡看到三四個老太太柱著柺杖一步一挪的走路，看著就很怪異，我媽說那是“小腳老奶奶”，她們走不快是因為把腳裹小了。
那時我很調皮，好奇心重，覺得這個事兒很特別，總想看看她們的腳有多小，後來有一次偶然間看到了。。。。。。恨不得自插雙目！
再聽她們講述小時候裹腳的痛苦，趁五六歲時身子骨還柔嫩，硬生生把腳骨折斷了裹起來，那真是一語一淚啊！這麼大年紀了，回憶起來還覺得疼痛，而這疼痛伴隨了她們一生。
在我為她們抱不平時，她們說“也不能怪父母心狠，不裹腳要被人笑話，嫁不到好人家，要麼嫁死老婆的，要麼嫁二流子，要麼在家當老姑娘。”
我想這就是古代女孩子必須要裹腳的原因。
小時候去外婆家，經常在村子裡看到三四個老太太柱著柺杖一步一挪的走路，看著就很怪異，我媽說那是“小腳老奶奶”，她們走不快是因為把腳裹小了。
那時我很調皮，好奇心重，覺得這個事兒很特別，總想看看她們的腳有多小，後來有一次偶然間看到了。。。。。。恨不得自插雙目！
再聽她們講述小時候裹腳的痛苦，趁五六歲時身子骨還柔嫩，硬生生把腳骨折斷了裹起來，那真是一語一淚啊！這麼大年紀了，回憶起來還覺得疼痛，而這疼痛伴隨了她們一生。
在我為她們抱不平時，她們說“也不能怪父母心狠，不裹腳要被人笑話，嫁不到好人家，要麼嫁死老婆的，要麼嫁二流子，要麼在家當老姑娘。”
我想這就是古代女孩子必須要裹腳的原因。
裹腳，是件反人性的、特別殘暴的、醜陋噁心的、對於女性的摧殘！
夏、商、周、秦、漢、隋、唐都還沒有這種陋習，是在南唐時出現，北宋時興起，南宋時發揚光大。所以後世再沒出過呂后武則天這樣的人物，把女孩子們的腳裹住了，思想也裹住了，男權制達到頂點！
那是誰第一個裹腳的呢？是南唐後主李煜的妃子們。當時他有一個寵妃名位窅娘（yǎo niáng），很善於跳舞，李煜便打造了一個高六尺的金蓮令她踩在上面跳，窅娘舞技高超，立起腳尖像跳芭蕾似的在金蓮上翩翩起舞，姿勢優美，李煜大為讚賞。
“楚王好細腰，宮中多餓死”，為了博得李煜的喜歡，宮裡的女子們開始模仿，跳舞不行，至少可以把腳裹小一點，看起來輕盈。此事傳到宮外，有愛漂亮的小姑娘也跟著學起來。
小時候去外婆家，經常在村子裡看到三四個老太太柱著柺杖一步一挪的走路，看著就很怪異，我媽說那是“小腳老奶奶”，她們走不快是因為把腳裹小了。
那時我很調皮，好奇心重，覺得這個事兒很特別，總想看看她們的腳有多小，後來有一次偶然間看到了。。。。。。恨不得自插雙目！
再聽她們講述小時候裹腳的痛苦，趁五六歲時身子骨還柔嫩，硬生生把腳骨折斷了裹起來，那真是一語一淚啊！這麼大年紀了，回憶起來還覺得疼痛，而這疼痛伴隨了她們一生。
在我為她們抱不平時，她們說“也不能怪父母心狠，不裹腳要被人笑話，嫁不到好人家，要麼嫁死老婆的，要麼嫁二流子，要麼在家當老姑娘。”
我想這就是古代女孩子必須要裹腳的原因。
裹腳，是件反人性的、特別殘暴的、醜陋噁心的、對於女性的摧殘！
夏、商、周、秦、漢、隋、唐都還沒有這種陋習，是在南唐時出現，北宋時興起，南宋時發揚光大。所以後世再沒出過呂后武則天這樣的人物，把女孩子們的腳裹住了，思想也裹住了，男權制達到頂點！
那是誰第一個裹腳的呢？是南唐後主李煜的妃子們。當時他有一個寵妃名位窅娘（yǎo niáng），很善於跳舞，李煜便打造了一個高六尺的金蓮令她踩在上面跳，窅娘舞技高超，立起腳尖像跳芭蕾似的在金蓮上翩翩起舞，姿勢優美，李煜大為讚賞。
“楚王好細腰，宮中多餓死”，為了博得李煜的喜歡，宮裡的女子們開始模仿，跳舞不行，至少可以把腳裹小一點，看起來輕盈。此事傳到宮外，有愛漂亮的小姑娘也跟著學起來。
但那時裹腳是出於自願，也沒後來那麼殘忍，最多就是用布多纏幾道。
北宋時也不是很普及，多是那些高不成低不就的人家想為自己女兒在婚姻市場上增加籌碼，真正的高門大戶和貧苦人家都是不裹的。前者用不著，後者不想浪費一個勞動力。
南宋時，隨著皇室南遷，“裹腳”由北方傳到南方，漸漸為人們所接受，成為了一種習以為常的風俗。
而到了元朝，裹腳莫名奇妙的成為了漢民族文化的特徵，堅持裹腳彷彿成了一種美德。元朝統治者可不關心這個，愛裹不裹，不過到了晚期已有被同化的趨勢，有些貴族姑娘們也開始裹了。
之後元朝被滅，明朝老朱家其實是不贊成裹腳的，明確規定裹腳女子不在選妃之例。但光他家不贊成沒啥用，士大夫們很推崇這種風氣，也不能總和世情對著幹，所以也不反對。
而民間裹腳之風盛行，甚至到了不裹腳就嫁不出去的地步。
小時候去外婆家，經常在村子裡看到三四個老太太柱著柺杖一步一挪的走路，看著就很怪異，我媽說那是“小腳老奶奶”，她們走不快是因為把腳裹小了。
那時我很調皮，好奇心重，覺得這個事兒很特別，總想看看她們的腳有多小，後來有一次偶然間看到了。。。。。。恨不得自插雙目！
再聽她們講述小時候裹腳的痛苦，趁五六歲時身子骨還柔嫩，硬生生把腳骨折斷了裹起來，那真是一語一淚啊！這麼大年紀了，回憶起來還覺得疼痛，而這疼痛伴隨了她們一生。
在我為她們抱不平時，她們說“也不能怪父母心狠，不裹腳要被人笑話，嫁不到好人家，要麼嫁死老婆的，要麼嫁二流子，要麼在家當老姑娘。”
我想這就是古代女孩子必須要裹腳的原因。
裹腳，是件反人性的、特別殘暴的、醜陋噁心的、對於女性的摧殘！
夏、商、周、秦、漢、隋、唐都還沒有這種陋習，是在南唐時出現，北宋時興起，南宋時發揚光大。所以後世再沒出過呂后武則天這樣的人物，把女孩子們的腳裹住了，思想也裹住了，男權制達到頂點！
那是誰第一個裹腳的呢？是南唐後主李煜的妃子們。當時他有一個寵妃名位窅娘（yǎo niáng），很善於跳舞，李煜便打造了一個高六尺的金蓮令她踩在上面跳，窅娘舞技高超，立起腳尖像跳芭蕾似的在金蓮上翩翩起舞，姿勢優美，李煜大為讚賞。
“楚王好細腰，宮中多餓死”，為了博得李煜的喜歡，宮裡的女子們開始模仿，跳舞不行，至少可以把腳裹小一點，看起來輕盈。此事傳到宮外，有愛漂亮的小姑娘也跟著學起來。
但那時裹腳是出於自願，也沒後來那麼殘忍，最多就是用布多纏幾道。
北宋時也不是很普及，多是那些高不成低不就的人家想為自己女兒在婚姻市場上增加籌碼，真正的高門大戶和貧苦人家都是不裹的。前者用不著，後者不想浪費一個勞動力。
南宋時，隨著皇室南遷，“裹腳”由北方傳到南方，漸漸為人們所接受，成為了一種習以為常的風俗。
而到了元朝，裹腳莫名奇妙的成為了漢民族文化的特徵，堅持裹腳彷彿成了一種美德。元朝統治者可不關心這個，愛裹不裹，不過到了晚期已有被同化的趨勢，有些貴族姑娘們也開始裹了。
之後元朝被滅，明朝老朱家其實是不贊成裹腳的，明確規定裹腳女子不在選妃之例。但光他家不贊成沒啥用，士大夫們很推崇這種風氣，也不能總和世情對著幹，所以也不反對。
而民間裹腳之風盛行，甚至到了不裹腳就嫁不出去的地步。
當然，還有一個地方的姑娘們也必須裹腳：青樓！不過那就和文化習俗什麼的無關了，純粹為了滿足某些人的不良嗜好。
清朝統治者剛開始是禁止裹腳的，但此時和元朝時相仿，裹腳成了漢族人堅守的文化，越禁止越反抗，也就不禁了。
初期雙方互相鄙視，遊牧民族出身的滿清人覺得漢族女子一雙腳裹得醜死了，騎不得馬跑不了步，有個罵人的詞語叫“小蹄子”，就是形容裹腳女子的腳如蹄；而漢族士大夫們覺得滿清女子一雙天足醜陋笨重，毫無精緻感。
可和元朝後期一樣，清朝中後期也有要被同化的趨勢，但孝莊太后明確說過“纏足女子入宮者，斬！”所以宮妃們退而求其次，發明了花盆底，為的就是效仿纏足。
小時候去外婆家，經常在村子裡看到三四個老太太柱著柺杖一步一挪的走路，看著就很怪異，我媽說那是“小腳老奶奶”，她們走不快是因為把腳裹小了。
那時我很調皮，好奇心重，覺得這個事兒很特別，總想看看她們的腳有多小，後來有一次偶然間看到了。。。。。。恨不得自插雙目！
再聽她們講述小時候裹腳的痛苦，趁五六歲時身子骨還柔嫩，硬生生把腳骨折斷了裹起來，那真是一語一淚啊！這麼大年紀了，回憶起來還覺得疼痛，而這疼痛伴隨了她們一生。
在我為她們抱不平時，她們說“也不能怪父母心狠，不裹腳要被人笑話，嫁不到好人家，要麼嫁死老婆的，要麼嫁二流子，要麼在家當老姑娘。”
我想這就是古代女孩子必須要裹腳的原因。
裹腳，是件反人性的、特別殘暴的、醜陋噁心的、對於女性的摧殘！
夏、商、周、秦、漢、隋、唐都還沒有這種陋習，是在南唐時出現，北宋時興起，南宋時發揚光大。所以後世再沒出過呂后武則天這樣的人物，把女孩子們的腳裹住了，思想也裹住了，男權制達到頂點！
那是誰第一個裹腳的呢？是南唐後主李煜的妃子們。當時他有一個寵妃名位窅娘（yǎo niáng），很善於跳舞，李煜便打造了一個高六尺的金蓮令她踩在上面跳，窅娘舞技高超，立起腳尖像跳芭蕾似的在金蓮上翩翩起舞，姿勢優美，李煜大為讚賞。
“楚王好細腰，宮中多餓死”，為了博得李煜的喜歡，宮裡的女子們開始模仿，跳舞不行，至少可以把腳裹小一點，看起來輕盈。此事傳到宮外，有愛漂亮的小姑娘也跟著學起來。
但那時裹腳是出於自願，也沒後來那麼殘忍，最多就是用布多纏幾道。
北宋時也不是很普及，多是那些高不成低不就的人家想為自己女兒在婚姻市場上增加籌碼，真正的高門大戶和貧苦人家都是不裹的。前者用不著，後者不想浪費一個勞動力。
南宋時，隨著皇室南遷，“裹腳”由北方傳到南方，漸漸為人們所接受，成為了一種習以為常的風俗。
而到了元朝，裹腳莫名奇妙的成為了漢民族文化的特徵，堅持裹腳彷彿成了一種美德。元朝統治者可不關心這個，愛裹不裹，不過到了晚期已有被同化的趨勢，有些貴族姑娘們也開始裹了。
之後元朝被滅，明朝老朱家其實是不贊成裹腳的，明確規定裹腳女子不在選妃之例。但光他家不贊成沒啥用，士大夫們很推崇這種風氣，也不能總和世情對著幹，所以也不反對。
而民間裹腳之風盛行，甚至到了不裹腳就嫁不出去的地步。
當然，還有一個地方的姑娘們也必須裹腳：青樓！不過那就和文化習俗什麼的無關了，純粹為了滿足某些人的不良嗜好。
清朝統治者剛開始是禁止裹腳的，但此時和元朝時相仿，裹腳成了漢族人堅守的文化，越禁止越反抗，也就不禁了。
初期雙方互相鄙視，遊牧民族出身的滿清人覺得漢族女子一雙腳裹得醜死了，騎不得馬跑不了步，有個罵人的詞語叫“小蹄子”，就是形容裹腳女子的腳如蹄；而漢族士大夫們覺得滿清女子一雙天足醜陋笨重，毫無精緻感。
可和元朝後期一樣，清朝中後期也有要被同化的趨勢，但孝莊太后明確說過“纏足女子入宮者，斬！”所以宮妃們退而求其次，發明了花盆底，為的就是效仿纏足。
不過，也不是所有的士大夫都覺得裹腳是好事，有很多有識之士也曾提出質疑，宋代有個叫車若水的大學者就說過“夫人纏足，不知始於何時？小兒未四五歲，無罪無辜，而使之受無限之苦：纏得小來，不知何用？”
清朝末期，在康有為的勸諫之下，光緒帝諭令各省督撫勸導地方禁止婦女纏足，但收效並不是很大。
直至民國時，孫中山先生髮布“勸禁纏足文”，這風氣才給慢慢剎住了。而到解放後，這種陋習更加不可能死灰復燃！女孩子們才真正從這種非人折磨中解放出來！
【我是一粒沙，喜歡就關注我吧！】
小時候去外婆家，經常在村子裡看到三四個老太太柱著柺杖一步一挪的走路，看著就很怪異，我媽說那是“小腳老奶奶”，她們走不快是因為把腳裹小了。
那時我很調皮，好奇心重，覺得這個事兒很特別，總想看看她們的腳有多小，後來有一次偶然間看到了。。。。。。恨不得自插雙目！
再聽她們講述小時候裹腳的痛苦，趁五六歲時身子骨還柔嫩，硬生生把腳骨折斷了裹起來，那真是一語一淚啊！這麼大年紀了，回憶起來還覺得疼痛，而這疼痛伴隨了她們一生。
在我為她們抱不平時，她們說“也不能怪父母心狠，不裹腳要被人笑話，嫁不到好人家，要麼嫁死老婆的，要麼嫁二流子，要麼在家當老姑娘。”
我想這就是古代女孩子必須要裹腳的原因。
小時候去外婆家，經常在村子裡看到三四個老太太柱著柺杖一步一挪的走路，看著就很怪異，我媽說那是“小腳老奶奶”，她們走不快是因為把腳裹小了。
那時我很調皮，好奇心重，覺得這個事兒很特別，總想看看她們的腳有多小，後來有一次偶然間看到了。。。。。。恨不得自插雙目！
再聽她們講述小時候裹腳的痛苦，趁五六歲時身子骨還柔嫩，硬生生把腳骨折斷了裹起來，那真是一語一淚啊！這麼大年紀了，回憶起來還覺得疼痛，而這疼痛伴隨了她們一生。
在我為她們抱不平時，她們說“也不能怪父母心狠，不裹腳要被人笑話，嫁不到好人家，要麼嫁死老婆的，要麼嫁二流子，要麼在家當老姑娘。”
我想這就是古代女孩子必須要裹腳的原因。
裹腳，是件反人性的、特別殘暴的、醜陋噁心的、對於女性的摧殘！
夏、商、周、秦、漢、隋、唐都還沒有這種陋習，是在南唐時出現，北宋時興起，南宋時發揚光大。所以後世再沒出過呂后武則天這樣的人物，把女孩子們的腳裹住了，思想也裹住了，男權制達到頂點！
那是誰第一個裹腳的呢？是南唐後主李煜的妃子們。當時他有一個寵妃名位窅娘（yǎo niáng），很善於跳舞，李煜便打造了一個高六尺的金蓮令她踩在上面跳，窅娘舞技高超，立起腳尖像跳芭蕾似的在金蓮上翩翩起舞，姿勢優美，李煜大為讚賞。
“楚王好細腰，宮中多餓死”，為了博得李煜的喜歡，宮裡的女子們開始模仿，跳舞不行，至少可以把腳裹小一點，看起來輕盈。此事傳到宮外，有愛漂亮的小姑娘也跟著學起來。
小時候去外婆家，經常在村子裡看到三四個老太太柱著柺杖一步一挪的走路，看著就很怪異，我媽說那是“小腳老奶奶”，她們走不快是因為把腳裹小了。
那時我很調皮，好奇心重，覺得這個事兒很特別，總想看看她們的腳有多小，後來有一次偶然間看到了。。。。。。恨不得自插雙目！
再聽她們講述小時候裹腳的痛苦，趁五六歲時身子骨還柔嫩，硬生生把腳骨折斷了裹起來，那真是一語一淚啊！這麼大年紀了，回憶起來還覺得疼痛，而這疼痛伴隨了她們一生。
在我為她們抱不平時，她們說“也不能怪父母心狠，不裹腳要被人笑話，嫁不到好人家，要麼嫁死老婆的，要麼嫁二流子，要麼在家當老姑娘。”
我想這就是古代女孩子必須要裹腳的原因。
裹腳，是件反人性的、特別殘暴的、醜陋噁心的、對於女性的摧殘！
夏、商、周、秦、漢、隋、唐都還沒有這種陋習，是在南唐時出現，北宋時興起，南宋時發揚光大。所以後世再沒出過呂后武則天這樣的人物，把女孩子們的腳裹住了，思想也裹住了，男權制達到頂點！
那是誰第一個裹腳的呢？是南唐後主李煜的妃子們。當時他有一個寵妃名位窅娘（yǎo niáng），很善於跳舞，李煜便打造了一個高六尺的金蓮令她踩在上面跳，窅娘舞技高超，立起腳尖像跳芭蕾似的在金蓮上翩翩起舞，姿勢優美，李煜大為讚賞。
“楚王好細腰，宮中多餓死”，為了博得李煜的喜歡，宮裡的女子們開始模仿，跳舞不行，至少可以把腳裹小一點，看起來輕盈。此事傳到宮外，有愛漂亮的小姑娘也跟著學起來。
但那時裹腳是出於自願，也沒後來那麼殘忍，最多就是用布多纏幾道。
北宋時也不是很普及，多是那些高不成低不就的人家想為自己女兒在婚姻市場上增加籌碼，真正的高門大戶和貧苦人家都是不裹的。前者用不著，後者不想浪費一個勞動力。
南宋時，隨著皇室南遷，“裹腳”由北方傳到南方，漸漸為人們所接受，成為了一種習以為常的風俗。
而到了元朝，裹腳莫名奇妙的成為了漢民族文化的特徵，堅持裹腳彷彿成了一種美德。元朝統治者可不關心這個，愛裹不裹，不過到了晚期已有被同化的趨勢，有些貴族姑娘們也開始裹了。
之後元朝被滅，明朝老朱家其實是不贊成裹腳的，明確規定裹腳女子不在選妃之例。但光他家不贊成沒啥用，士大夫們很推崇這種風氣，也不能總和世情對著幹，所以也不反對。
而民間裹腳之風盛行，甚至到了不裹腳就嫁不出去的地步。
小時候去外婆家，經常在村子裡看到三四個老太太柱著柺杖一步一挪的走路，看著就很怪異，我媽說那是“小腳老奶奶”，她們走不快是因為把腳裹小了。
那時我很調皮，好奇心重，覺得這個事兒很特別，總想看看她們的腳有多小，後來有一次偶然間看到了。。。。。。恨不得自插雙目！
再聽她們講述小時候裹腳的痛苦，趁五六歲時身子骨還柔嫩，硬生生把腳骨折斷了裹起來，那真是一語一淚啊！這麼大年紀了，回憶起來還覺得疼痛，而這疼痛伴隨了她們一生。
在我為她們抱不平時，她們說“也不能怪父母心狠，不裹腳要被人笑話，嫁不到好人家，要麼嫁死老婆的，要麼嫁二流子，要麼在家當老姑娘。”
我想這就是古代女孩子必須要裹腳的原因。
裹腳，是件反人性的、特別殘暴的、醜陋噁心的、對於女性的摧殘！
夏、商、周、秦、漢、隋、唐都還沒有這種陋習，是在南唐時出現，北宋時興起，南宋時發揚光大。所以後世再沒出過呂后武則天這樣的人物，把女孩子們的腳裹住了，思想也裹住了，男權制達到頂點！
那是誰第一個裹腳的呢？是南唐後主李煜的妃子們。當時他有一個寵妃名位窅娘（yǎo niáng），很善於跳舞，李煜便打造了一個高六尺的金蓮令她踩在上面跳，窅娘舞技高超，立起腳尖像跳芭蕾似的在金蓮上翩翩起舞，姿勢優美，李煜大為讚賞。
“楚王好細腰，宮中多餓死”，為了博得李煜的喜歡，宮裡的女子們開始模仿，跳舞不行，至少可以把腳裹小一點，看起來輕盈。此事傳到宮外，有愛漂亮的小姑娘也跟著學起來。
但那時裹腳是出於自願，也沒後來那麼殘忍，最多就是用布多纏幾道。
北宋時也不是很普及，多是那些高不成低不就的人家想為自己女兒在婚姻市場上增加籌碼，真正的高門大戶和貧苦人家都是不裹的。前者用不著，後者不想浪費一個勞動力。
南宋時，隨著皇室南遷，“裹腳”由北方傳到南方，漸漸為人們所接受，成為了一種習以為常的風俗。
而到了元朝，裹腳莫名奇妙的成為了漢民族文化的特徵，堅持裹腳彷彿成了一種美德。元朝統治者可不關心這個，愛裹不裹，不過到了晚期已有被同化的趨勢，有些貴族姑娘們也開始裹了。
之後元朝被滅，明朝老朱家其實是不贊成裹腳的，明確規定裹腳女子不在選妃之例。但光他家不贊成沒啥用，士大夫們很推崇這種風氣，也不能總和世情對著幹，所以也不反對。
而民間裹腳之風盛行，甚至到了不裹腳就嫁不出去的地步。
當然，還有一個地方的姑娘們也必須裹腳：青樓！不過那就和文化習俗什麼的無關了，純粹為了滿足某些人的不良嗜好。
清朝統治者剛開始是禁止裹腳的，但此時和元朝時相仿，裹腳成了漢族人堅守的文化，越禁止越反抗，也就不禁了。
初期雙方互相鄙視，遊牧民族出身的滿清人覺得漢族女子一雙腳裹得醜死了，騎不得馬跑不了步，有個罵人的詞語叫“小蹄子”，就是形容裹腳女子的腳如蹄；而漢族士大夫們覺得滿清女子一雙天足醜陋笨重，毫無精緻感。
可和元朝後期一樣，清朝中後期也有要被同化的趨勢，但孝莊太后明確說過“纏足女子入宮者，斬！”所以宮妃們退而求其次，發明了花盆底，為的就是效仿纏足。
小時候去外婆家，經常在村子裡看到三四個老太太柱著柺杖一步一挪的走路，看著就很怪異，我媽說那是“小腳老奶奶”，她們走不快是因為把腳裹小了。
那時我很調皮，好奇心重，覺得這個事兒很特別，總想看看她們的腳有多小，後來有一次偶然間看到了。。。。。。恨不得自插雙目！
再聽她們講述小時候裹腳的痛苦，趁五六歲時身子骨還柔嫩，硬生生把腳骨折斷了裹起來，那真是一語一淚啊！這麼大年紀了，回憶起來還覺得疼痛，而這疼痛伴隨了她們一生。
在我為她們抱不平時，她們說“也不能怪父母心狠，不裹腳要被人笑話，嫁不到好人家，要麼嫁死老婆的，要麼嫁二流子，要麼在家當老姑娘。”
我想這就是古代女孩子必須要裹腳的原因。
裹腳，是件反人性的、特別殘暴的、醜陋噁心的、對於女性的摧殘！
夏、商、周、秦、漢、隋、唐都還沒有這種陋習，是在南唐時出現，北宋時興起，南宋時發揚光大。所以後世再沒出過呂后武則天這樣的人物，把女孩子們的腳裹住了，思想也裹住了，男權制達到頂點！
那是誰第一個裹腳的呢？是南唐後主李煜的妃子們。當時他有一個寵妃名位窅娘（yǎo niáng），很善於跳舞，李煜便打造了一個高六尺的金蓮令她踩在上面跳，窅娘舞技高超，立起腳尖像跳芭蕾似的在金蓮上翩翩起舞，姿勢優美，李煜大為讚賞。
“楚王好細腰，宮中多餓死”，為了博得李煜的喜歡，宮裡的女子們開始模仿，跳舞不行，至少可以把腳裹小一點，看起來輕盈。此事傳到宮外，有愛漂亮的小姑娘也跟著學起來。
但那時裹腳是出於自願，也沒後來那麼殘忍，最多就是用布多纏幾道。
北宋時也不是很普及，多是那些高不成低不就的人家想為自己女兒在婚姻市場上增加籌碼，真正的高門大戶和貧苦人家都是不裹的。前者用不著，後者不想浪費一個勞動力。
南宋時，隨著皇室南遷，“裹腳”由北方傳到南方，漸漸為人們所接受，成為了一種習以為常的風俗。
而到了元朝，裹腳莫名奇妙的成為了漢民族文化的特徵，堅持裹腳彷彿成了一種美德。元朝統治者可不關心這個，愛裹不裹，不過到了晚期已有被同化的趨勢，有些貴族姑娘們也開始裹了。
之後元朝被滅，明朝老朱家其實是不贊成裹腳的，明確規定裹腳女子不在選妃之例。但光他家不贊成沒啥用，士大夫們很推崇這種風氣，也不能總和世情對著幹，所以也不反對。
而民間裹腳之風盛行，甚至到了不裹腳就嫁不出去的地步。
當然，還有一個地方的姑娘們也必須裹腳：青樓！不過那就和文化習俗什麼的無關了，純粹為了滿足某些人的不良嗜好。
清朝統治者剛開始是禁止裹腳的，但此時和元朝時相仿，裹腳成了漢族人堅守的文化，越禁止越反抗，也就不禁了。
初期雙方互相鄙視，遊牧民族出身的滿清人覺得漢族女子一雙腳裹得醜死了，騎不得馬跑不了步，有個罵人的詞語叫“小蹄子”，就是形容裹腳女子的腳如蹄；而漢族士大夫們覺得滿清女子一雙天足醜陋笨重，毫無精緻感。
可和元朝後期一樣，清朝中後期也有要被同化的趨勢，但孝莊太后明確說過“纏足女子入宮者，斬！”所以宮妃們退而求其次，發明了花盆底，為的就是效仿纏足。
不過，也不是所有的士大夫都覺得裹腳是好事，有很多有識之士也曾提出質疑，宋代有個叫車若水的大學者就說過“夫人纏足，不知始於何時？小兒未四五歲，無罪無辜，而使之受無限之苦：纏得小來，不知何用？”
清朝末期，在康有為的勸諫之下，光緒帝諭令各省督撫勸導地方禁止婦女纏足，但收效並不是很大。
直至民國時，孫中山先生髮布“勸禁纏足文”，這風氣才給慢慢剎住了。而到解放後，這種陋習更加不可能死灰復燃！女孩子們才真正從這種非人折磨中解放出來！
看到小腳就想起我的奶奶了。奶奶個子大。現在的鞋穿39碼，所以難裹，因為腳大好人家沒人娶，所以14歲嫁給她姑姑的兒子。現在的爺爺。直接的血緣關係導自父輩殘缺。爺爺42歲去世了。那年奶奶還懷著叔叔。奶奶帶著6個孩子沒有嫁人。奶奶79歲去世。小的時候經常給奶奶洗腳。剪腳上的死肉。看到小腳想起奶奶心酸流淚。痛恨過去的封建社會。害了多少女子。
在現在我們發現一些女性愛美，都會穿著一些高跟鞋，而回家之後，看到直接被擠壓成紅色和紅腫的腳趾，一些女性就抱怨起來，穿高跟鞋真的太難受了，
而其實在古代有比這更讓人難受的事情，就是女性必須得裹腳，不然這樣的女人是沒人願意娶她的，那麼為何在古代，裹腳很痛苦，女性還得必須裹腳呢？
在現在我們發現一些女性愛美，都會穿著一些高跟鞋，而回家之後，看到直接被擠壓成紅色和紅腫的腳趾，一些女性就抱怨起來，穿高跟鞋真的太難受了，
而其實在古代有比這更讓人難受的事情，就是女性必須得裹腳，不然這樣的女人是沒人願意娶她的，那麼為何在古代，裹腳很痛苦，女性還得必須裹腳呢？
相信很多網友們都聽過三寸金蓮，這個成語，說的就是在古代女性以小腳為美，相傳，最初的裹腳還是來自於李煜，相傳李煜在一次宴請大臣的時候，請來一些女子跳舞，但是想要跳出優美的舞蹈，也是有要求的，除了女性社體苗條之外，還需要有一雙小腳，小巧玲瓏才行，所以李煜下令，從哪個時代開始，風靡起來女性開始裹腳。
在現在我們發現一些女性愛美，都會穿著一些高跟鞋，而回家之後，看到直接被擠壓成紅色和紅腫的腳趾，一些女性就抱怨起來，穿高跟鞋真的太難受了，
而其實在古代有比這更讓人難受的事情，就是女性必須得裹腳，不然這樣的女人是沒人願意娶她的，那麼為何在古代，裹腳很痛苦，女性還得必須裹腳呢？
相信很多網友們都聽過三寸金蓮，這個成語，說的就是在古代女性以小腳為美，相傳，最初的裹腳還是來自於李煜，相傳李煜在一次宴請大臣的時候，請來一些女子跳舞，但是想要跳出優美的舞蹈，也是有要求的，除了女性社體苗條之外，還需要有一雙小腳，小巧玲瓏才行，所以李煜下令，從哪個時代開始，風靡起來女性開始裹腳。
雖然這樣的要求滿足了一些達官貴人的慾望，但是實際這對於女性來說是一種迫害，我們人體腳趾都是肉長的，受到擠壓之後，必定開始紅腫起來，而隨著時間的長久，就會形成和當時穿著的鞋子一樣了，從上圖中大家可以看到，這和豬腳有什麼區別？
在現在我們發現一些女性愛美，都會穿著一些高跟鞋，而回家之後，看到直接被擠壓成紅色和紅腫的腳趾，一些女性就抱怨起來，穿高跟鞋真的太難受了，
而其實在古代有比這更讓人難受的事情，就是女性必須得裹腳，不然這樣的女人是沒人願意娶她的，那麼為何在古代，裹腳很痛苦，女性還得必須裹腳呢？
相信很多網友們都聽過三寸金蓮，這個成語，說的就是在古代女性以小腳為美，相傳，最初的裹腳還是來自於李煜，相傳李煜在一次宴請大臣的時候，請來一些女子跳舞，但是想要跳出優美的舞蹈，也是有要求的，除了女性社體苗條之外，還需要有一雙小腳，小巧玲瓏才行，所以李煜下令，從哪個時代開始，風靡起來女性開始裹腳。
雖然這樣的要求滿足了一些達官貴人的慾望，但是實際這對於女性來說是一種迫害，我們人體腳趾都是肉長的，受到擠壓之後，必定開始紅腫起來，而隨著時間的長久，就會形成和當時穿著的鞋子一樣了，從上圖中大家可以看到，這和豬腳有什麼區別？
長時間的纏足限制了女生日常活動，使得她們疾病纏身。而且，古人還愚昧的認為，纏足有利於女生的生養，腳越小，屁股越大，越好生兒子。這種思想竟然長時間的影響著女人，一直延續到清朝。
在現在我們發現一些女性愛美，都會穿著一些高跟鞋，而回家之後，看到直接被擠壓成紅色和紅腫的腳趾，一些女性就抱怨起來，穿高跟鞋真的太難受了，
而其實在古代有比這更讓人難受的事情，就是女性必須得裹腳，不然這樣的女人是沒人願意娶她的，那麼為何在古代，裹腳很痛苦，女性還得必須裹腳呢？
相信很多網友們都聽過三寸金蓮，這個成語，說的就是在古代女性以小腳為美，相傳，最初的裹腳還是來自於李煜，相傳李煜在一次宴請大臣的時候，請來一些女子跳舞，但是想要跳出優美的舞蹈，也是有要求的，除了女性社體苗條之外，還需要有一雙小腳，小巧玲瓏才行，所以李煜下令，從哪個時代開始，風靡起來女性開始裹腳。
雖然這樣的要求滿足了一些達官貴人的慾望，但是實際這對於女性來說是一種迫害，我們人體腳趾都是肉長的，受到擠壓之後，必定開始紅腫起來，而隨著時間的長久，就會形成和當時穿著的鞋子一樣了，從上圖中大家可以看到，這和豬腳有什麼區別？
長時間的纏足限制了女生日常活動，使得她們疾病纏身。而且，古人還愚昧的認為，纏足有利於女生的生養，腳越小，屁股越大，越好生兒子。這種思想竟然長時間的影響著女人，一直延續到清朝。
其實在古代裹腳女性從小時候幾歲就開始了，如果不裹腳的女人，這樣的女子是很難出嫁的，但是在清軍入關了之後，認為這是對女性的折磨，所以就慢慢取消了這樣的制度，不得不說，在古代女性裹腳和我現代女性穿高跟鞋，相比起來，還是古代女性受到的傷害比較大一些。
裹腳是中國古代封建時期非常慘無人道的陋習，如今早已被廢除，像垃圾一樣消失在漫漫歷史長河中！ 裹腳是中國古代封建時期非常慘無人道的陋習，如今早已被廢除，像垃圾一樣消失在漫漫歷史長河中！ 裹腳是中國古代封建時期非常慘無人道的陋習，如今早已被廢除，像垃圾一樣消失在漫漫歷史長河中！ 裹腳是中國古代封建時期非常慘無人道的陋習，如今早已被廢除，像垃圾一樣消失在漫漫歷史長河中！
對於女人裹腳，古人和咱們現在的人想法完全不一樣。古人從來沒有認為女人裹腳是一種陋習，反而覺得是一種女性美，一種社會時尚，以小腳為美，以大腳為醜。在這種社會風氣的影響下，女人為了取悅男權社會，裹腳開始興起。更重要的是裹腳的女子行動不便，被限制在閨房之中，滿足封建禮教對女性“三從四德”的要求，同時滿足了男性的佔有慾。因此在封建禮教的影響下，女性裹腳不斷興起，並屢禁不止。
對於女人裹腳，古人和咱們現在的人想法完全不一樣。古人從來沒有認為女人裹腳是一種陋習，反而覺得是一種女性美，一種社會時尚，以小腳為美，以大腳為醜。在這種社會風氣的影響下，女人為了取悅男權社會，裹腳開始興起。更重要的是裹腳的女子行動不便，被限制在閨房之中，滿足封建禮教對女性“三從四德”的要求，同時滿足了男性的佔有慾。因此在封建禮教的影響下，女性裹腳不斷興起，並屢禁不止。
關於裹腳的歷史起源，民間有很多說法。遠古時候就有大禹之妻塗山氏裹腳神話傳說。據有關歷史考證，裹腳起源於隋朝，興盛於宋朝，特別是南宋時期，程朱理學發展到歷史高度，對女性的要求更為嚴格，要求女性“三從四德”。在這種社會風氣下，南宋裹腳發展很快，小腳幾乎成為了女性的代名詞。而到了明清時期，男權社會對女性“三寸金蓮”小腳審美更加風靡，裹腳的風氣達到了頂峰，幾乎瀰漫至社會各個階層，基本上社會上所有漢人女子都要裹腳，甚至連偏遠地區的少數民族女子都開始裹腳。
對於女人裹腳，古人和咱們現在的人想法完全不一樣。古人從來沒有認為女人裹腳是一種陋習，反而覺得是一種女性美，一種社會時尚，以小腳為美，以大腳為醜。在這種社會風氣的影響下，女人為了取悅男權社會，裹腳開始興起。更重要的是裹腳的女子行動不便，被限制在閨房之中，滿足封建禮教對女性“三從四德”的要求，同時滿足了男性的佔有慾。因此在封建禮教的影響下，女性裹腳不斷興起，並屢禁不止。
關於裹腳的歷史起源，民間有很多說法。遠古時候就有大禹之妻塗山氏裹腳神話傳說。據有關歷史考證，裹腳起源於隋朝，興盛於宋朝，特別是南宋時期，程朱理學發展到歷史高度，對女性的要求更為嚴格，要求女性“三從四德”。在這種社會風氣下，南宋裹腳發展很快，小腳幾乎成為了女性的代名詞。而到了明清時期，男權社會對女性“三寸金蓮”小腳審美更加風靡，裹腳的風氣達到了頂峰，幾乎瀰漫至社會各個階層，基本上社會上所有漢人女子都要裹腳，甚至連偏遠地區的少數民族女子都開始裹腳。
“三寸金蓮”在古代成為女性美的一種代名詞，無論男性還是女性，都以小腳為美。這種現狀直到近代民國時期才徹底被禁止廢除。
古代女子在男權社會的階級統治下，毫無權利可言，當權者制度一下發，女子的命運便轉變了。古代女子裹腳就是在這樣的背景下誕生的。
以我們現代人的眼光來看，裹腳屬於一種陋習，裹出來的小腳也很醜陋、滅絕人性，可在當時就不同了。在古代，小腳號稱三寸金蓮，女子腳越小越好，就越顯得美麗，真是一種病態的審美。
古代女子在男權社會的階級統治下，毫無權利可言，當權者制度一下發，女子的命運便轉變了。古代女子裹腳就是在這樣的背景下誕生的。
以我們現代人的眼光來看，裹腳屬於一種陋習，裹出來的小腳也很醜陋、滅絕人性，可在當時就不同了。在古代，小腳號稱三寸金蓮，女子腳越小越好，就越顯得美麗，真是一種病態的審美。
那麼裹腳是怎麼操作呢？
裹腳就是纏足，古代女子用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小。一般女孩子從四、五歲起便開始纏足，那時候她們的腳骨很嫩，沒有定型。先用長布條把女孩子的腳緊緊地纏住，再以腳大拇指來尖，其它四指向裡使勁裹，等成型後，人為地使腳呈粽子形狀（所以很多人認為端午節是裹腳的黃道吉日），造成腳骨畸形，以達成纖巧小腳的目的，直到成年骨骼定型後方將布帶解開。
同時，為了固定，最快速度成型，還要在裹腳布裡纏上碎的陶瓷片，再纏緊，直到滲血為好，早晚一次，裹上後直到嫁人方可去掉。此時，女子已成年，骨骼已定型，所謂的“金蓮”也已達成。
當然，也有終身纏裹者，習以為常，或者其他原因。
古代女子在男權社會的階級統治下，毫無權利可言，當權者制度一下發，女子的命運便轉變了。古代女子裹腳就是在這樣的背景下誕生的。
以我們現代人的眼光來看，裹腳屬於一種陋習，裹出來的小腳也很醜陋、滅絕人性，可在當時就不同了。在古代，小腳號稱三寸金蓮，女子腳越小越好，就越顯得美麗，真是一種病態的審美。
那麼裹腳是怎麼操作呢？
裹腳就是纏足，古代女子用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小。一般女孩子從四、五歲起便開始纏足，那時候她們的腳骨很嫩，沒有定型。先用長布條把女孩子的腳緊緊地纏住，再以腳大拇指來尖，其它四指向裡使勁裹，等成型後，人為地使腳呈粽子形狀（所以很多人認為端午節是裹腳的黃道吉日），造成腳骨畸形，以達成纖巧小腳的目的，直到成年骨骼定型後方將布帶解開。
同時，為了固定，最快速度成型，還要在裹腳布裡纏上碎的陶瓷片，再纏緊，直到滲血為好，早晚一次，裹上後直到嫁人方可去掉。此時，女子已成年，骨骼已定型，所謂的“金蓮”也已達成。
當然，也有終身纏裹者，習以為常，或者其他原因。
裹腳什麼時候興起並"發揚光大"?
關於裹腳的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。
網上可以看到，現代學者有的考證為起源南宋，又有的說起源於南唐後主李煜時期，甚至於說是隋煬帝發明的，讓人摸不著頭腦。但是，裹腳興起於南北宋時期卻是事實。
宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠歎裹腳。
“塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞迴風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。”
這是中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞，也間接說明說明，宋代確已出現纏足習俗，且婦女纏足已比較多見，而當到達南宋末年時，“小腳”甚至已成為婦女的通稱。
古代女子在男權社會的階級統治下，毫無權利可言，當權者制度一下發，女子的命運便轉變了。古代女子裹腳就是在這樣的背景下誕生的。
以我們現代人的眼光來看，裹腳屬於一種陋習，裹出來的小腳也很醜陋、滅絕人性，可在當時就不同了。在古代，小腳號稱三寸金蓮，女子腳越小越好，就越顯得美麗，真是一種病態的審美。
那麼裹腳是怎麼操作呢？
裹腳就是纏足，古代女子用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小。一般女孩子從四、五歲起便開始纏足，那時候她們的腳骨很嫩，沒有定型。先用長布條把女孩子的腳緊緊地纏住，再以腳大拇指來尖，其它四指向裡使勁裹，等成型後，人為地使腳呈粽子形狀（所以很多人認為端午節是裹腳的黃道吉日），造成腳骨畸形，以達成纖巧小腳的目的，直到成年骨骼定型後方將布帶解開。
同時，為了固定，最快速度成型，還要在裹腳布裡纏上碎的陶瓷片，再纏緊，直到滲血為好，早晚一次，裹上後直到嫁人方可去掉。此時，女子已成年，骨骼已定型，所謂的“金蓮”也已達成。
當然，也有終身纏裹者，習以為常，或者其他原因。
裹腳什麼時候興起並"發揚光大"?
關於裹腳的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。
網上可以看到，現代學者有的考證為起源南宋，又有的說起源於南唐後主李煜時期，甚至於說是隋煬帝發明的，讓人摸不著頭腦。但是，裹腳興起於南北宋時期卻是事實。
宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠歎裹腳。
“塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞迴風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。”
這是中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞，也間接說明說明，宋代確已出現纏足習俗，且婦女纏足已比較多見，而當到達南宋末年時，“小腳”甚至已成為婦女的通稱。
不過有一點需要指出的是，在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。
而隨著歷史進程的發展，裹腳陋習逐漸成為了漢人的風俗習慣。元朝時期，蒙古入主中原，裹腳竟然還被髮揚光大，元代末年甚至出現了以不纏足為恥的觀念。滿清入關後，曾想著禁止女子纏足，纏足之風卻是難以停止，到康熙七年（1668年）只好罷禁。
古代女子在男權社會的階級統治下，毫無權利可言，當權者制度一下發，女子的命運便轉變了。古代女子裹腳就是在這樣的背景下誕生的。
以我們現代人的眼光來看，裹腳屬於一種陋習，裹出來的小腳也很醜陋、滅絕人性，可在當時就不同了。在古代，小腳號稱三寸金蓮，女子腳越小越好，就越顯得美麗，真是一種病態的審美。
那麼裹腳是怎麼操作呢？
裹腳就是纏足，古代女子用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小。一般女孩子從四、五歲起便開始纏足，那時候她們的腳骨很嫩，沒有定型。先用長布條把女孩子的腳緊緊地纏住，再以腳大拇指來尖，其它四指向裡使勁裹，等成型後，人為地使腳呈粽子形狀（所以很多人認為端午節是裹腳的黃道吉日），造成腳骨畸形，以達成纖巧小腳的目的，直到成年骨骼定型後方將布帶解開。
同時，為了固定，最快速度成型，還要在裹腳布裡纏上碎的陶瓷片，再纏緊，直到滲血為好，早晚一次，裹上後直到嫁人方可去掉。此時，女子已成年，骨骼已定型，所謂的“金蓮”也已達成。
當然，也有終身纏裹者，習以為常，或者其他原因。
裹腳什麼時候興起並"發揚光大"?
關於裹腳的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。
網上可以看到，現代學者有的考證為起源南宋，又有的說起源於南唐後主李煜時期，甚至於說是隋煬帝發明的，讓人摸不著頭腦。但是，裹腳興起於南北宋時期卻是事實。
宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠歎裹腳。
“塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞迴風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。”
這是中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞，也間接說明說明，宋代確已出現纏足習俗，且婦女纏足已比較多見，而當到達南宋末年時，“小腳”甚至已成為婦女的通稱。
不過有一點需要指出的是，在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。
而隨著歷史進程的發展，裹腳陋習逐漸成為了漢人的風俗習慣。元朝時期，蒙古入主中原，裹腳竟然還被髮揚光大，元代末年甚至出現了以不纏足為恥的觀念。滿清入關後，曾想著禁止女子纏足，纏足之風卻是難以停止，到康熙七年（1668年）只好罷禁。
古代女子為什麼必須裹腳？
這個是沒有必須這一說法的，只是民間已把裹腳這個事情看作是理所應當的一件事情和風俗習慣。清朝初期的禁裹腳和剃髮令曾被視作針對漢人洗腦的政策，結果“男降女不服”，可想而知，裹腳的根深蒂固。
那個時期，社會各階層的女子，不論貧富貴賤，還是少數民族，都迷上了裹腳纏足。其最最主要原因就是，女子小腳受到了前所未有的崇拜與關注。腳的形狀、大小成為了評判女子美與醜的標準之一。而作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。
在當時那個畸形的社會，各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮。
裹腳是男權主義發展到極端的表現形式。
這個裹腳最早應該追溯到宋朝，也就是說裹腳成為女性的硬性標準可就是源自宋朝。
裹腳是男權主義發展到極端的表現形式。
這個裹腳最早應該追溯到宋朝，也就是說裹腳成為女性的硬性標準可就是源自宋朝。
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宋朝的士大夫完全把女性看做自己的附屬物也就算了，還自己怎麼高興怎麼來，裹腳給女性帶來的迫害是很深的，可那些士大夫不在意。還用什麼三從四德的教條鉗制女性的思想，只有一味的服從。後來的朝代也有延續，在清朝漢族就裹腳，滿族女性沒有裹腳的規定。
裹腳就是個變態的玩意，據說還很殘忍，簡直就是一種折磨，硬生生的搞得走路都不穩了。
古代女子之所以裹腳，完全是為了滿足古代男性的變態審美觀。
裹腳，也就是“纏足”，又被稱為“三寸金蓮”。古代女子為了達到“三寸金蓮”這個標準，一般從四、五歲時即開始就用布緊緊纏裹雙腳，直到成年骨骼定型後才將布帶解開。通過纏足，人為的限制了腳掌變大，使腳掌畸形變小。
古代女子之所以裹腳，完全是為了滿足古代男性的變態審美觀。
裹腳，也就是“纏足”，又被稱為“三寸金蓮”。古代女子為了達到“三寸金蓮”這個標準，一般從四、五歲時即開始就用布緊緊纏裹雙腳，直到成年骨骼定型後才將布帶解開。通過纏足，人為的限制了腳掌變大，使腳掌畸形變小。
而女子裹腳這過程，其實是異常痛苦的。清代文人鄭觀應在其《盛也危言女教篇》中對裹腳有這樣的描述：
“婦女纏足……或四五歲，或七八歲，嚴詞厲色凌逼面端，必使骨斷筋摧……”
他在這其中，用到了“骨斷筋摧”這四個字，足見裹腳對女性所帶來的身體傷害有多大！
古代女子之所以裹腳，完全是為了滿足古代男性的變態審美觀。
裹腳，也就是“纏足”，又被稱為“三寸金蓮”。古代女子為了達到“三寸金蓮”這個標準，一般從四、五歲時即開始就用布緊緊纏裹雙腳，直到成年骨骼定型後才將布帶解開。通過纏足，人為的限制了腳掌變大，使腳掌畸形變小。
而女子裹腳這過程，其實是異常痛苦的。清代文人鄭觀應在其《盛也危言女教篇》中對裹腳有這樣的描述：
“婦女纏足……或四五歲，或七八歲，嚴詞厲色凌逼面端，必使骨斷筋摧……”
他在這其中，用到了“骨斷筋摧”這四個字，足見裹腳對女性所帶來的身體傷害有多大！
關於裹腳行為的起源，最早可追朔至北宋初年，相傳這還是與那位著名的藝術家亡國君李煜有關。據古書《道山新聞》的記載：
後主宮嬪窒息娘，纖細善舞。後主作金蓮高六尺，飾以寶物細帶纓絡，蓮中作品色瑞蓮，以帛繞腳，令纖小屈作新月狀。素襪舞雲中，迴旋有凌雲之態。
李煜十分欣賞宮中纏足女子的步態輕盈，行走起來如弱柳扶風般的姿態。而正是由於李煜的這種癖好，導致南唐後宮妃嬪為了爭寵，竟競相模仿。於是，裹腳行為開始流傳開來，之後在兩宋時期開始慢慢發展成為全國性的審美時尚。社會上層的男子、那些文人騷客們都紛紛以把玩女性的“三寸金蓮”為好，而且還樂此不疲。
古代女子之所以裹腳，完全是為了滿足古代男性的變態審美觀。
裹腳，也就是“纏足”，又被稱為“三寸金蓮”。古代女子為了達到“三寸金蓮”這個標準，一般從四、五歲時即開始就用布緊緊纏裹雙腳，直到成年骨骼定型後才將布帶解開。通過纏足，人為的限制了腳掌變大，使腳掌畸形變小。
而女子裹腳這過程，其實是異常痛苦的。清代文人鄭觀應在其《盛也危言女教篇》中對裹腳有這樣的描述：
“婦女纏足……或四五歲，或七八歲，嚴詞厲色凌逼面端，必使骨斷筋摧……”
他在這其中，用到了“骨斷筋摧”這四個字，足見裹腳對女性所帶來的身體傷害有多大！
關於裹腳行為的起源，最早可追朔至北宋初年，相傳這還是與那位著名的藝術家亡國君李煜有關。據古書《道山新聞》的記載：
後主宮嬪窒息娘，纖細善舞。後主作金蓮高六尺，飾以寶物細帶纓絡，蓮中作品色瑞蓮，以帛繞腳，令纖小屈作新月狀。素襪舞雲中，迴旋有凌雲之態。
李煜十分欣賞宮中纏足女子的步態輕盈，行走起來如弱柳扶風般的姿態。而正是由於李煜的這種癖好，導致南唐後宮妃嬪為了爭寵，竟競相模仿。於是，裹腳行為開始流傳開來，之後在兩宋時期開始慢慢發展成為全國性的審美時尚。社會上層的男子、那些文人騷客們都紛紛以把玩女性的“三寸金蓮”為好，而且還樂此不疲。
比如，著名的北宋文豪蘇東坡，就曾寫過一首吟詠女子裹腳的詞：《菩薩蠻·詠足》，這首詞的畫風是這樣的：
塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去。只見舞迴風，都無處行蹤。偷穿宮樣穩，並立雙跌困。纖妙說應難，須從掌上看。
古代女子之所以裹腳，完全是為了滿足古代男性的變態審美觀。
裹腳，也就是“纏足”，又被稱為“三寸金蓮”。古代女子為了達到“三寸金蓮”這個標準，一般從四、五歲時即開始就用布緊緊纏裹雙腳，直到成年骨骼定型後才將布帶解開。通過纏足，人為的限制了腳掌變大，使腳掌畸形變小。
而女子裹腳這過程，其實是異常痛苦的。清代文人鄭觀應在其《盛也危言女教篇》中對裹腳有這樣的描述：
“婦女纏足……或四五歲，或七八歲，嚴詞厲色凌逼面端，必使骨斷筋摧……”
他在這其中，用到了“骨斷筋摧”這四個字，足見裹腳對女性所帶來的身體傷害有多大！
關於裹腳行為的起源，最早可追朔至北宋初年，相傳這還是與那位著名的藝術家亡國君李煜有關。據古書《道山新聞》的記載：
後主宮嬪窒息娘，纖細善舞。後主作金蓮高六尺，飾以寶物細帶纓絡，蓮中作品色瑞蓮，以帛繞腳，令纖小屈作新月狀。素襪舞雲中，迴旋有凌雲之態。
李煜十分欣賞宮中纏足女子的步態輕盈，行走起來如弱柳扶風般的姿態。而正是由於李煜的這種癖好，導致南唐後宮妃嬪為了爭寵，竟競相模仿。於是，裹腳行為開始流傳開來，之後在兩宋時期開始慢慢發展成為全國性的審美時尚。社會上層的男子、那些文人騷客們都紛紛以把玩女性的“三寸金蓮”為好，而且還樂此不疲。
比如，著名的北宋文豪蘇東坡，就曾寫過一首吟詠女子裹腳的詞：《菩薩蠻·詠足》，這首詞的畫風是這樣的：
塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去。只見舞迴風，都無處行蹤。偷穿宮樣穩，並立雙跌困。纖妙說應難，須從掌上看。
正是有這些權貴和文人騷客的推波助瀾，於是，但凡想嫁入官宦或富貴人家的女性，便紛紛裹腳，使之成為一種普遍存在的社會現象。而不裹腳，反而被普遍認為是出身不好的象徵，會影響到女性的婚姻。歷史上，明太祖朱元璋的妻子馬皇后，就是沒有裹腳的。所以，候人居然譏諷她為大腳馬皇后，據說“露馬腳”這個詞，也正是出自馬皇后.......
不過，隨著時代的發展，尤其是近代以來，女性解放運動和思潮的深入，裹腳這項陋習就逐漸從我們的社會中消失了。
（圖片來源於網絡，侵刪）
本文作者：小賤賤
古代女孩子裹腳，只能說是一種封建陋習，以及那些無恥文人的惡趣味。
古代女孩子裹腳，只能說是一種封建陋習，以及那些無恥文人的惡趣味。
纏足最開始興起於宋朝，這一時期的文人墨客不但要求女孩子身材姣好，還要求她們在行走時步履輕盈，有仙子一般的飄然之感。
尤其是在宋朝皇宮之中，也開始盛行裹腳之風，那些宮中女子為了取悅皇帝，不惜殘害自己雙足。當所有人都不以裹腳為恥，裹腳也就成為了一種看似高雅的行為。
但無論文人墨客如何掩飾，如何用文學讚美小腳女子，都無法掩蓋其背後隱藏的低俗。
到了元朝時期，這些蒙古人並不提倡裹腳，但也並未下令禁止。而且這一時期儒家文化還是主流，大部分的文人墨客都繼承了前代文人的低俗趣味，以至於裹腳之風愈演愈烈。
古代女孩子裹腳，只能說是一種封建陋習，以及那些無恥文人的惡趣味。
纏足最開始興起於宋朝，這一時期的文人墨客不但要求女孩子身材姣好，還要求她們在行走時步履輕盈，有仙子一般的飄然之感。
尤其是在宋朝皇宮之中，也開始盛行裹腳之風，那些宮中女子為了取悅皇帝，不惜殘害自己雙足。當所有人都不以裹腳為恥，裹腳也就成為了一種看似高雅的行為。
但無論文人墨客如何掩飾，如何用文學讚美小腳女子，都無法掩蓋其背後隱藏的低俗。
到了元朝時期，這些蒙古人並不提倡裹腳，但也並未下令禁止。而且這一時期儒家文化還是主流，大部分的文人墨客都繼承了前代文人的低俗趣味，以至於裹腳之風愈演愈烈。
在明朝建立之後，女子裹腳已經成為一種不成文的規定，甚至還要求女子必須把教裹成月牙、角黍等形狀，腳的長度必須小於三寸，這樣的規定簡直是令人髮指。
到了清朝時期，清朝皇帝也曾下令禁止裹腳，但此時女子的裹腳之風已經無法遏制，朝廷也只能任由女子裹腳。
到了清朝中期，甚至連一些少數民族地區的女子都開始裹腳，那些不裹腳的女孩子甚至都無人上門求親。由此可見，這一時期的女子裹腳之風已經發展到了何種地步。
為何古代女孩子都要裹腳？這自然與當時的社會風氣有關，當整個社會都以裹腳為美，這種低俗的風氣成為了社會主流文化，那些女孩子也只能選擇裹腳。
古代女孩子裹腳，只能說是一種封建陋習，以及那些無恥文人的惡趣味。
纏足最開始興起於宋朝，這一時期的文人墨客不但要求女孩子身材姣好，還要求她們在行走時步履輕盈，有仙子一般的飄然之感。
尤其是在宋朝皇宮之中，也開始盛行裹腳之風，那些宮中女子為了取悅皇帝，不惜殘害自己雙足。當所有人都不以裹腳為恥，裹腳也就成為了一種看似高雅的行為。
但無論文人墨客如何掩飾，如何用文學讚美小腳女子，都無法掩蓋其背後隱藏的低俗。
到了元朝時期，這些蒙古人並不提倡裹腳，但也並未下令禁止。而且這一時期儒家文化還是主流，大部分的文人墨客都繼承了前代文人的低俗趣味，以至於裹腳之風愈演愈烈。
在明朝建立之後，女子裹腳已經成為一種不成文的規定，甚至還要求女子必須把教裹成月牙、角黍等形狀，腳的長度必須小於三寸，這樣的規定簡直是令人髮指。
到了清朝時期，清朝皇帝也曾下令禁止裹腳，但此時女子的裹腳之風已經無法遏制，朝廷也只能任由女子裹腳。
到了清朝中期，甚至連一些少數民族地區的女子都開始裹腳，那些不裹腳的女孩子甚至都無人上門求親。由此可見，這一時期的女子裹腳之風已經發展到了何種地步。
為何古代女孩子都要裹腳？這自然與當時的社會風氣有關，當整個社會都以裹腳為美，這種低俗的風氣成為了社會主流文化，那些女孩子也只能選擇裹腳。
畢竟在古代，女子十分弱勢，她們無法決定自己的婚姻，只能被迫接受社會風氣。