唐朝的崑崙奴究竟是什麼？

《長安十二時辰》中，葛老就是一個黑人，起初很多人感覺很奇怪，為什麼在唐朝會有黑人。可是在查閱歷史後發現，唐朝還真的就有黑人，而且這些黑人還完全融入到了唐朝人的生活中，並且生活的很好，只不過他們的名字不太好聽，叫做崑崙奴，崑崙這是指的崑崙山？並不是這樣，崑崙的意思指的就是西域，崑崙奴的意思其實就是國外的奴隸，而且這些奴隸的膚色還是黑色的。

《長安十二時辰》中，葛老就是一個黑人，起初很多人感覺很奇怪，為什麼在唐朝會有黑人。可是在查閱歷史後發現，唐朝還真的就有黑人，而且這些黑人還完全融入到了唐朝人的生活中，並且生活的很好，只不過他們的名字不太好聽，叫做崑崙奴，崑崙這是指的崑崙山？並不是這樣，崑崙的意思指的就是西域，崑崙奴的意思其實就是國外的奴隸，而且這些奴隸的膚色還是黑色的。

其實在唐朝，能出現黑人奴隸這一點都不意外，之所以這樣其實有幾個原因決定的，這第一個原因就是唐朝的開放性那是獨一無二的，自古以來除了隋唐兩朝，估計其他朝代都沒有這麼開放的，可能也是這隋唐兩朝的皇帝都比較浮誇，喜歡向世界人宣揚東方國度的強大，因此歡迎大家來長安逛逛感受感受。當然對於外國人來說，他們看到的是商機，於是很多商人不遠萬里來到了唐朝。

《長安十二時辰》中，葛老就是一個黑人，起初很多人感覺很奇怪，為什麼在唐朝會有黑人。可是在查閱歷史後發現，唐朝還真的就有黑人，而且這些黑人還完全融入到了唐朝人的生活中，並且生活的很好，只不過他們的名字不太好聽，叫做崑崙奴，崑崙這是指的崑崙山？並不是這樣，崑崙的意思指的就是西域，崑崙奴的意思其實就是國外的奴隸，而且這些奴隸的膚色還是黑色的。

其實在唐朝，能出現黑人奴隸這一點都不意外，之所以這樣其實有幾個原因決定的，這第一個原因就是唐朝的開放性那是獨一無二的，自古以來除了隋唐兩朝，估計其他朝代都沒有這麼開放的，可能也是這隋唐兩朝的皇帝都比較浮誇，喜歡向世界人宣揚東方國度的強大，因此歡迎大家來長安逛逛感受感受。當然對於外國人來說，他們看到的是商機，於是很多商人不遠萬里來到了唐朝。

那麼崑崙奴又是怎麼來的呢？首先我不太清楚的一點是，為什麼印度人算是白人，因為大家都知道，印度人的膚色比非洲人強不到哪去，然而現代科學卻將印度人定義成白種人，這是讓我無法理解的。但是在唐朝人家可不這麼認為了，一是一，二就是二，我看見的是什麼顏色，那就是什麼顏色。所以崑崙奴通常包括兩種人，一種是黑人，另一種就是印度人，也就是西亞那邊的人種。而他們往往被作為奴隸帶到了中國。

《長安十二時辰》中，葛老就是一個黑人，起初很多人感覺很奇怪，為什麼在唐朝會有黑人。可是在查閱歷史後發現，唐朝還真的就有黑人，而且這些黑人還完全融入到了唐朝人的生活中，並且生活的很好，只不過他們的名字不太好聽，叫做崑崙奴，崑崙這是指的崑崙山？並不是這樣，崑崙的意思指的就是西域，崑崙奴的意思其實就是國外的奴隸，而且這些奴隸的膚色還是黑色的。

其實在唐朝，能出現黑人奴隸這一點都不意外，之所以這樣其實有幾個原因決定的，這第一個原因就是唐朝的開放性那是獨一無二的，自古以來除了隋唐兩朝，估計其他朝代都沒有這麼開放的，可能也是這隋唐兩朝的皇帝都比較浮誇，喜歡向世界人宣揚東方國度的強大，因此歡迎大家來長安逛逛感受感受。當然對於外國人來說，他們看到的是商機，於是很多商人不遠萬里來到了唐朝。

那麼崑崙奴又是怎麼來的呢？首先我不太清楚的一點是，為什麼印度人算是白人，因為大家都知道，印度人的膚色比非洲人強不到哪去，然而現代科學卻將印度人定義成白種人，這是讓我無法理解的。但是在唐朝人家可不這麼認為了，一是一，二就是二，我看見的是什麼顏色，那就是什麼顏色。所以崑崙奴通常包括兩種人，一種是黑人，另一種就是印度人，也就是西亞那邊的人種。而他們往往被作為奴隸帶到了中國。

其實說起黑奴貿易，我們首先想到的就是歐洲人，但是實際上早在唐朝的時候就已經有了黑奴貿易，只不過這個時候領頭的卻是阿拉伯人，所以要說販賣黑人，最早始作俑者就是阿拉伯人。他們把黑人賣給歐洲人，或者直接帶到中國進行售賣，而很多富人家庭也是購買了這些黑奴，這些在唐朝的歷史上都是有明確記載的。所以崑崙奴並不是憑空出現的，他的出現時有歷史依據的。

《長安十二時辰》中，葛老就是一個黑人，起初很多人感覺很奇怪，為什麼在唐朝會有黑人。可是在查閱歷史後發現，唐朝還真的就有黑人，而且這些黑人還完全融入到了唐朝人的生活中，並且生活的很好，只不過他們的名字不太好聽，叫做崑崙奴，崑崙這是指的崑崙山？並不是這樣，崑崙的意思指的就是西域，崑崙奴的意思其實就是國外的奴隸，而且這些奴隸的膚色還是黑色的。

其實在唐朝，能出現黑人奴隸這一點都不意外，之所以這樣其實有幾個原因決定的，這第一個原因就是唐朝的開放性那是獨一無二的，自古以來除了隋唐兩朝，估計其他朝代都沒有這麼開放的，可能也是這隋唐兩朝的皇帝都比較浮誇，喜歡向世界人宣揚東方國度的強大，因此歡迎大家來長安逛逛感受感受。當然對於外國人來說，他們看到的是商機，於是很多商人不遠萬里來到了唐朝。

那麼崑崙奴又是怎麼來的呢？首先我不太清楚的一點是，為什麼印度人算是白人，因為大家都知道，印度人的膚色比非洲人強不到哪去，然而現代科學卻將印度人定義成白種人，這是讓我無法理解的。但是在唐朝人家可不這麼認為了，一是一，二就是二，我看見的是什麼顏色，那就是什麼顏色。所以崑崙奴通常包括兩種人，一種是黑人，另一種就是印度人，也就是西亞那邊的人種。而他們往往被作為奴隸帶到了中國。

其實說起黑奴貿易，我們首先想到的就是歐洲人，但是實際上早在唐朝的時候就已經有了黑奴貿易，只不過這個時候領頭的卻是阿拉伯人，所以要說販賣黑人，最早始作俑者就是阿拉伯人。他們把黑人賣給歐洲人，或者直接帶到中國進行售賣，而很多富人家庭也是購買了這些黑奴，這些在唐朝的歷史上都是有明確記載的。所以崑崙奴並不是憑空出現的，他的出現時有歷史依據的。

經常我們能在唐朝的歷史中看到有關崑崙奴的故事，比如說崑崙奴幫助主人成功找到真愛，而他們本身也是聰明能幹，深受中國人喜愛。

唐朝，一個繁華又開放的朝代，註定會有些與眾不同。譬如一種喚作“崑崙奴”的僕役的流行。何為崑崙奴？是從崑崙山上下來的人嗎？他們長什麼樣？怎麼在唐朝那麼受歡迎？種種疑惑，且隨筆者一探究竟。

唐朝，一個繁華又開放的朝代，註定會有些與眾不同。譬如一種喚作“崑崙奴”的僕役的流行。何為崑崙奴？是從崑崙山上下來的人嗎？他們長什麼樣？怎麼在唐朝那麼受歡迎？種種疑惑，且隨筆者一探究竟。

崑崙奴，雖帶“崑崙”二字，但與崑崙山實在沒什麼關係。“崑崙”除了是山名，又指代黑色的東西，唐人將黑皮膚的人都統稱為崑崙人。所以崑崙是一個泛稱，不是指某一個地方。既然崑崙奴是黑色皮膚，想必不屬於漢人，那麼他們何以在唐朝為奴呢？宋代周去非的《嶺外代答》記載到:“西南海上有崑崙層期國，接連大海島……海島多野人，身如黑漆，鬈髮，誘以食而擒之，動以千萬，賣為蕃奴。”由此可知，崑崙奴大都是被捉至國內，販賣為奴的。

那崑崙奴長了什麼模樣呢？其實上段中文獻就已經能讓我們略見一二了——黝黑的皮膚，捲曲的頭髮。不僅如此，從誘捕方式看，似乎尚處於原始社會。而已有的考古發現則更加細化到穿著打扮——發掘出土的唐代崑崙俑，大多赤裸上身，下穿羊毛短褲。這副打扮，在當時看來，當是十足野蠻了吧。

唐朝，一個繁華又開放的朝代，註定會有些與眾不同。譬如一種喚作“崑崙奴”的僕役的流行。何為崑崙奴？是從崑崙山上下來的人嗎？他們長什麼樣？怎麼在唐朝那麼受歡迎？種種疑惑，且隨筆者一探究竟。

崑崙奴，雖帶“崑崙”二字，但與崑崙山實在沒什麼關係。“崑崙”除了是山名，又指代黑色的東西，唐人將黑皮膚的人都統稱為崑崙人。所以崑崙是一個泛稱，不是指某一個地方。既然崑崙奴是黑色皮膚，想必不屬於漢人，那麼他們何以在唐朝為奴呢？宋代周去非的《嶺外代答》記載到:“西南海上有崑崙層期國，接連大海島……海島多野人，身如黑漆，鬈髮，誘以食而擒之，動以千萬，賣為蕃奴。”由此可知，崑崙奴大都是被捉至國內，販賣為奴的。

那崑崙奴長了什麼模樣呢？其實上段中文獻就已經能讓我們略見一二了——黝黑的皮膚，捲曲的頭髮。不僅如此，從誘捕方式看，似乎尚處於原始社會。而已有的考古發現則更加細化到穿著打扮——發掘出土的唐代崑崙俑，大多赤裸上身，下穿羊毛短褲。這副打扮，在當時看來，當是十足野蠻了吧。

既然崑崙奴是“野蠻人”，那為什麼在唐時還很受歡迎，有錢人紛紛以豢養崑崙奴為流行？第一點，是因為唐朝的長安是一座國際化的大都市，各種膚色，各個民族的人放眼望去都算不得稀奇，因而對外族的包容性較高。第二點，崑崙奴性情溫和，任勞任怨。

有一個故事，說有個叫陶峴的人愛遊歷山川，他去廣東看望親戚的時候得了一大筆錢，便花錢買了一把古劍，一隻玉環和一個崑崙奴。那個崑崙奴名字叫摩訶，水性非常好。陶峴最喜歡的娛樂就是駕舟和他一起出行，到了某個水深的地方就把古劍和玉環扔下去，讓摩訶撈上來。有一次，他們駕舟到了湖北黃石的西塞山，陶峴見這片水域水色烏黑，且死氣沉沉不流動，心知必有古怪，頓時來了興致，扔下古劍和玉環讓摩訶去撿。摩訶這次潛了許久，才爬上船來上氣不接下氣的說：“這裡有鱷魚，沒有辦法拿到了。”但陶峴可不管這些，摩訶無奈，扯散頭髮大吼一聲，躍入水中。這次一去，便沒再回來，只有被扯下的斷肢慢慢浮到水面上。陶峴後悔不已，從此再也不提遊歷江湖。

第三，唐朝僧人慧琳說，崑崙奴非常擅長馴服野獸，在唐時有些富豪把猛獸當寵物養，自然少不了崑崙奴當馴獸師。崑崙奴也擅長語言，《隋書》中已經有記載說，隋將率兵攻打東南亞幾個島國，抓了幾個崑崙奴，本來是讓他們負責看門，送飯，打更這些雜活，卻意外發現他們會講好幾個國家的語言，所以讓他們去當了翻譯。

唐朝，一個繁華又開放的朝代，註定會有些與眾不同。譬如一種喚作“崑崙奴”的僕役的流行。何為崑崙奴？是從崑崙山上下來的人嗎？他們長什麼樣？怎麼在唐朝那麼受歡迎？種種疑惑，且隨筆者一探究竟。

崑崙奴，雖帶“崑崙”二字，但與崑崙山實在沒什麼關係。“崑崙”除了是山名，又指代黑色的東西，唐人將黑皮膚的人都統稱為崑崙人。所以崑崙是一個泛稱，不是指某一個地方。既然崑崙奴是黑色皮膚，想必不屬於漢人，那麼他們何以在唐朝為奴呢？宋代周去非的《嶺外代答》記載到:“西南海上有崑崙層期國，接連大海島……海島多野人，身如黑漆，鬈髮，誘以食而擒之，動以千萬，賣為蕃奴。”由此可知，崑崙奴大都是被捉至國內，販賣為奴的。

那崑崙奴長了什麼模樣呢？其實上段中文獻就已經能讓我們略見一二了——黝黑的皮膚，捲曲的頭髮。不僅如此，從誘捕方式看，似乎尚處於原始社會。而已有的考古發現則更加細化到穿著打扮——發掘出土的唐代崑崙俑，大多赤裸上身，下穿羊毛短褲。這副打扮，在當時看來，當是十足野蠻了吧。

既然崑崙奴是“野蠻人”，那為什麼在唐時還很受歡迎，有錢人紛紛以豢養崑崙奴為流行？第一點，是因為唐朝的長安是一座國際化的大都市，各種膚色，各個民族的人放眼望去都算不得稀奇，因而對外族的包容性較高。第二點，崑崙奴性情溫和，任勞任怨。

有一個故事，說有個叫陶峴的人愛遊歷山川，他去廣東看望親戚的時候得了一大筆錢，便花錢買了一把古劍，一隻玉環和一個崑崙奴。那個崑崙奴名字叫摩訶，水性非常好。陶峴最喜歡的娛樂就是駕舟和他一起出行，到了某個水深的地方就把古劍和玉環扔下去，讓摩訶撈上來。有一次，他們駕舟到了湖北黃石的西塞山，陶峴見這片水域水色烏黑，且死氣沉沉不流動，心知必有古怪，頓時來了興致，扔下古劍和玉環讓摩訶去撿。摩訶這次潛了許久，才爬上船來上氣不接下氣的說：“這裡有鱷魚，沒有辦法拿到了。”但陶峴可不管這些，摩訶無奈，扯散頭髮大吼一聲，躍入水中。這次一去，便沒再回來，只有被扯下的斷肢慢慢浮到水面上。陶峴後悔不已，從此再也不提遊歷江湖。

第三，唐朝僧人慧琳說，崑崙奴非常擅長馴服野獸，在唐時有些富豪把猛獸當寵物養，自然少不了崑崙奴當馴獸師。崑崙奴也擅長語言，《隋書》中已經有記載說，隋將率兵攻打東南亞幾個島國，抓了幾個崑崙奴，本來是讓他們負責看門，送飯，打更這些雜活，卻意外發現他們會講好幾個國家的語言，所以讓他們去當了翻譯。

這些崑崙奴都是從哪來的呢？有種觀點是他們大部分是居住在東南亞和南亞地區的矮黑人，屬於尼格里託人種，也有部分是自北非輾轉而來。還有些學者推測，崑崙奴中也許還有達羅毗荼人（屬印度）。

崑崙奴因其名稱，總給人以神祕之感，但細細說來，也不過是戰爭的犧牲品罷了，被迫背井離鄉來到異國，從自由人變成奴僕。但也正因為有了如崑崙奴一般的異族人的加入，唐文化才煥發出更璀璨的生機，更充滿活力，更加多元。也許在當時，他們是卑微的，渺小的，但他們所發揮過的作用，是值得說道的。

在唐代小說中出現不少關於崑崙奴的描寫，說明在當時的社會中存在這種一種人群——崑崙奴。

在唐代小說中出現不少關於崑崙奴的描寫，說明在當時的社會中存在這種一種人群——崑崙奴。

崑崙奴和崑崙山沒有什麼關係。崑崙一詞在魏晉南北朝至隋唐時，常用來形容黑色或近黑的東西，因此崑崙奴指的就是黑人奴婢。

崑崙奴在外形上與漢族人有很大的區別，他們在體能、游泳技能等方面擁有漢人難以企及的水平。據文獻資料和唐人小說記載，他們的身體特徵有以下幾個方面：體黑捲髮，身體短小，喜歡赤裸上身，精通水性善於潛水，目深，耳似兩張匙。

據記載，隋朝大將陳稜曾帶兵在攻打東南亞幾個島國時，抓獲了一批“崑崙人”，並把他們當做奴隸。陳稜強迫這些人給戰士洗衣、做飯、餵馬、磨刀，甚至凶殘地在衝鋒的時候把他們當擋箭牌。據說，崑崙奴也稱矮黑人非常聽話，“其生死惟主人所命，主人或令自刎其首，彼即刎，不思當刎與不當刎也”。

崑崙奴在外形上與漢族人有著很大的區別，他們在體力、游泳等技能上擁有漢人難以達到的水平。漢族人對他們的態度、心理也較為複雜，既歧視他們，將他們當作奴僕一樣役使，又對他們充滿一種神祕感，甚至認為他們身懷種種絕技。

在唐代小說中出現不少關於崑崙奴的描寫，說明在當時的社會中存在這種一種人群——崑崙奴。

崑崙奴和崑崙山沒有什麼關係。崑崙一詞在魏晉南北朝至隋唐時，常用來形容黑色或近黑的東西，因此崑崙奴指的就是黑人奴婢。

崑崙奴在外形上與漢族人有很大的區別，他們在體能、游泳技能等方面擁有漢人難以企及的水平。據文獻資料和唐人小說記載，他們的身體特徵有以下幾個方面：體黑捲髮，身體短小，喜歡赤裸上身，精通水性善於潛水，目深，耳似兩張匙。

據記載，隋朝大將陳稜曾帶兵在攻打東南亞幾個島國時，抓獲了一批“崑崙人”，並把他們當做奴隸。陳稜強迫這些人給戰士洗衣、做飯、餵馬、磨刀，甚至凶殘地在衝鋒的時候把他們當擋箭牌。據說，崑崙奴也稱矮黑人非常聽話，“其生死惟主人所命，主人或令自刎其首，彼即刎，不思當刎與不當刎也”。

崑崙奴在外形上與漢族人有著很大的區別，他們在體力、游泳等技能上擁有漢人難以達到的水平。漢族人對他們的態度、心理也較為複雜，既歧視他們，將他們當作奴僕一樣役使，又對他們充滿一種神祕感，甚至認為他們身懷種種絕技。

唐代黑陶崑崙奴俑

唐代崑崙奴從事的主要工作包括：馴獸師，樂師舞者，雜役家奴等。

對於崑崙奴來自何方，有兩種說法，一種認為是南洋黑人，一種認為是非洲黑人，其中多數人比較贊同南洋島嶼黑人的說法。對於他們是怎樣來到中國，可能有戰爭掠奪、人口販賣、進貢贈送等幾種渠道。

從唐代小說及其他文獻記載可知，崑崙奴主要集中在經濟比較發達、交通較為便利的地區，比如廣州、揚州、長安等地。

在唐代的傳奇小說《崑崙奴》中，描寫了一位身懷絕技、武藝高強的崑崙奴磨勒，他在為崔生解決愛情難題時展現了種種神妙武功，可是說是武俠小說的先驅作品了。

在唐代小說中出現不少關於崑崙奴的描寫，說明在當時的社會中存在這種一種人群——崑崙奴。

崑崙奴和崑崙山沒有什麼關係。崑崙一詞在魏晉南北朝至隋唐時，常用來形容黑色或近黑的東西，因此崑崙奴指的就是黑人奴婢。

崑崙奴在外形上與漢族人有很大的區別，他們在體能、游泳技能等方面擁有漢人難以企及的水平。據文獻資料和唐人小說記載，他們的身體特徵有以下幾個方面：體黑捲髮，身體短小，喜歡赤裸上身，精通水性善於潛水，目深，耳似兩張匙。

據記載，隋朝大將陳稜曾帶兵在攻打東南亞幾個島國時，抓獲了一批“崑崙人”，並把他們當做奴隸。陳稜強迫這些人給戰士洗衣、做飯、餵馬、磨刀，甚至凶殘地在衝鋒的時候把他們當擋箭牌。據說，崑崙奴也稱矮黑人非常聽話，“其生死惟主人所命，主人或令自刎其首，彼即刎，不思當刎與不當刎也”。

崑崙奴在外形上與漢族人有著很大的區別，他們在體力、游泳等技能上擁有漢人難以達到的水平。漢族人對他們的態度、心理也較為複雜，既歧視他們，將他們當作奴僕一樣役使，又對他們充滿一種神祕感，甚至認為他們身懷種種絕技。

唐代黑陶崑崙奴俑

唐代崑崙奴從事的主要工作包括：馴獸師，樂師舞者，雜役家奴等。

對於崑崙奴來自何方，有兩種說法，一種認為是南洋黑人，一種認為是非洲黑人，其中多數人比較贊同南洋島嶼黑人的說法。對於他們是怎樣來到中國，可能有戰爭掠奪、人口販賣、進貢贈送等幾種渠道。

從唐代小說及其他文獻記載可知，崑崙奴主要集中在經濟比較發達、交通較為便利的地區，比如廣州、揚州、長安等地。

在唐代的傳奇小說《崑崙奴》中，描寫了一位身懷絕技、武藝高強的崑崙奴磨勒，他在為崔生解決愛情難題時展現了種種神妙武功，可是說是武俠小說的先驅作品了。

在唐代穀神子所寫的《博異志》中，有一則故事：唐玄宗開元年間著名詩，七絕聖手，綽號“詩家天子”的王昌齡，從吳地乘船溯長江而上，船行至江西彭澤東北四十里的馬當山，只見山形似馬，橫阻在長江中，阻礙船隻來往。山上有一座馬當大王神廟。這時，船伕對王說：“無論誰到這裡，都要上山去廟中朝拜以求風水平安。”王昌齡因時間緊迫，不能親自上山，但己先有祭神的準備。於是託別人帶著酒肉及燒的紙馬到廟裡代他祭祀，同時帶去一雙專門買來奉獻給馬當大王夫人的草鞋，並且作了七絕一首，請人到神廟中朗誦祈禱，詩曰：《獻神七絕》

青聰一匹崑崙牽，奉上大王不取錢。

直為猛風波里滾，莫怪昌齡不下船。

詩的意思是：送大王一匹青色駿馬和牽馬的崑崙奴（實指紙紮的馬和牽馬人，燒了送神）孝敬您不敢要錢了。因為江上風大浪猛，請別怪我沒有親自下船來你廟中朝拜。

祭拜完畢船過馬當山後，王昌齡想起在買草鞋時，同時買了一副金錯刀，當時順手放在草鞋中，而送鞋至神廟時，忘了將刀取出，現在才想起來誤將一副刀也燒了。船又走了幾裡以後，忽然有一條三尺多長的紅色鯉魚跳入船中，王昌齡高興的叫船伕做來下酒。在剖魚時，魚腹內竟有一副金錯刀，一看就是誤送到廟中的那一副。王昌齡嘆息道：“鬼神也很講情義啊。過去聽說葛仙翁命魚送信，今天我可也遇上了。”為一紙崑崙奴化作清煙三縷，請諸君一笑再笑。三河愚翁見笑。

所謂“崑崙奴”，是我國古代在印度尼西亞、馬來西亞及東南亞一帶弄來的僕役，以土著人最多，他們皮膚較黑，所以也黑人奴隸。至於用黑人做奴隸，我們要比歐洲人使用的早。據記載，我國唐朝時期就開始使用黑人奴隸了，在當時就是稱為“崑崙奴”。

所謂“崑崙奴”，是我國古代在印度尼西亞、馬來西亞及東南亞一帶弄來的僕役，以土著人最多，他們皮膚較黑，所以也黑人奴隸。至於用黑人做奴隸，我們要比歐洲人使用的早。據記載，我國唐朝時期就開始使用黑人奴隸了，在當時就是稱為“崑崙奴”。

據《舊唐書·南蠻傳》中說“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號'崑崙'。”所以唐朝的崑崙奴應該有一部分來自於南洋諸島，因為那裡也有一些尼格羅人種，就是黑色人種。他們的有一個共同的特徵，就是是“捲髮烏身”，也就是他們都有著捲曲的頭髮與烏黑髮亮的皮膚。

唐朝當時是世界的富強大國，而長安城又是世界的第一大城市，因此唐朝有很多貴族或者大戶人家，都使用著一些“崑崙奴”，來服侍自己。據說，當時曾流傳的這樣一句行話：“崑崙奴，新羅婢”。也說是，崑崙的男僕人與新羅的婢女，都是最優秀的奴隸。因為崑崙奴大都體壯如牛，性情溫良，而為人忠厚踏實；而新羅的婢女，大都乖巧能幹，很能體察主人的心意；所以，那些達官貴族、富商豪門都搶著要用他們。

所謂“崑崙奴”，是我國古代在印度尼西亞、馬來西亞及東南亞一帶弄來的僕役，以土著人最多，他們皮膚較黑，所以也黑人奴隸。至於用黑人做奴隸，我們要比歐洲人使用的早。據記載，我國唐朝時期就開始使用黑人奴隸了，在當時就是稱為“崑崙奴”。

據《舊唐書·南蠻傳》中說“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號'崑崙'。”所以唐朝的崑崙奴應該有一部分來自於南洋諸島，因為那裡也有一些尼格羅人種，就是黑色人種。他們的有一個共同的特徵，就是是“捲髮烏身”，也就是他們都有著捲曲的頭髮與烏黑髮亮的皮膚。

唐朝當時是世界的富強大國，而長安城又是世界的第一大城市，因此唐朝有很多貴族或者大戶人家，都使用著一些“崑崙奴”，來服侍自己。據說，當時曾流傳的這樣一句行話：“崑崙奴，新羅婢”。也說是，崑崙的男僕人與新羅的婢女，都是最優秀的奴隸。因為崑崙奴大都體壯如牛，性情溫良，而為人忠厚踏實；而新羅的婢女，大都乖巧能幹，很能體察主人的心意；所以，那些達官貴族、富商豪門都搶著要用他們。

此外，在唐朝的時候，崑崙奴還有一個稱號叫“蕃奴”，也說明有一部分崑崙奴是來自西域地區，但他們很可能是非洲黑人和一些印度人，被當時的商人，販賣到唐朝來的。

另外，史料認為“崑崙奴”，還包括一些阿拉伯人，因為有的唐三彩駱駝載樂俑上就有阿拉伯人吹奏樂器的情景。所以，從西域過來的崑崙奴中，既包含非洲人，也有印度人在內的南亞人。據說，非洲黑人在唐朝時，還被稱為“僧只奴”，至今在一些壁畫和唐三彩中仍能看到一些非洲黑人的身影呢。

所謂“崑崙奴”，是我國古代在印度尼西亞、馬來西亞及東南亞一帶弄來的僕役，以土著人最多，他們皮膚較黑，所以也黑人奴隸。至於用黑人做奴隸，我們要比歐洲人使用的早。據記載，我國唐朝時期就開始使用黑人奴隸了，在當時就是稱為“崑崙奴”。

據《舊唐書·南蠻傳》中說“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號'崑崙'。”所以唐朝的崑崙奴應該有一部分來自於南洋諸島，因為那裡也有一些尼格羅人種，就是黑色人種。他們的有一個共同的特徵，就是是“捲髮烏身”，也就是他們都有著捲曲的頭髮與烏黑髮亮的皮膚。

唐朝當時是世界的富強大國，而長安城又是世界的第一大城市，因此唐朝有很多貴族或者大戶人家，都使用著一些“崑崙奴”，來服侍自己。據說，當時曾流傳的這樣一句行話：“崑崙奴，新羅婢”。也說是，崑崙的男僕人與新羅的婢女，都是最優秀的奴隸。因為崑崙奴大都體壯如牛，性情溫良，而為人忠厚踏實；而新羅的婢女，大都乖巧能幹，很能體察主人的心意；所以，那些達官貴族、富商豪門都搶著要用他們。

此外，在唐朝的時候，崑崙奴還有一個稱號叫“蕃奴”，也說明有一部分崑崙奴是來自西域地區，但他們很可能是非洲黑人和一些印度人，被當時的商人，販賣到唐朝來的。

另外，史料認為“崑崙奴”，還包括一些阿拉伯人，因為有的唐三彩駱駝載樂俑上就有阿拉伯人吹奏樂器的情景。所以，從西域過來的崑崙奴中，既包含非洲人，也有印度人在內的南亞人。據說，非洲黑人在唐朝時，還被稱為“僧只奴”，至今在一些壁畫和唐三彩中仍能看到一些非洲黑人的身影呢。

其實，從史料上來看，在唐朝“崑崙奴”們，除了成為貴族或大戶人家的奴隸之外，他們大多都是一些技術精通的藝人呢，他們大都精習“樂、舞”，所以有一大部分“崑崙奴”他從事雜耍、賣藝，他們或供人娛樂，或為奴僕，從而在歷史上留下了“崑崙奴”的稱號。

唐朝有:崑崙奴、新羅婢之稱。

崑崙奴，不是指崑崙山，而是指:馬來西亞與印度尼西亞的人，還有非洲黑人。這些人有力氣，很能幹。

新羅婢:是指來源於朝鮮新羅國的女子。

其實這些人，有的是來經商的，更有一部分是經人買賣的奴隸。歷史曾有記載買賣黑奴的事。也有大批朝鮮女子被人賣到中國，而且各朝各代均有。

當年毀了元朝的皇妃，就是朝鮮人。

唐朝的崑崙奴是常說的黑人奴隸，有部分來自印度，有部分來自非洲。唐朝文獻中，認為他們來自南海諸國，卷頭體黑，個子矮小，還帶著大金環。

他們擅長音樂，擅長馴養動物，還擅長耕地，文獻記載他們“有絕力”，在富貴人家甚至宮廷從事體力勞動，崑崙奴和新羅婢是富貴人家使用下人的標配。

在傳說中，他們還武功高強，唐傳奇裡有一個故事就叫《崑崙奴》，講的就是一個身懷絕技的黑奴幫助主人脫險的故事。這個黑奴叫磨勒，他見主人崔生和一品高官家的家妓紅綃相愛卻困難重重，於是用他高強的飛簷走壁技術，把紅綃背出高官的深宅大院，儘管高官家有惡犬且武裝人員甚多，磨勒卻如入無人之境，神不知鬼不覺。

紅綃和崔生在一起隱居兩年後，放鬆警惕，被高官家人發現，於是崔生說出了磨勒救紅綃的原委，磨勒也因此被高官設下天羅地網捕殺，然而，飛箭如雨中，磨勒卻飛走了。

這是最早的武俠小說之一，崑崙奴作為俠客的代表，也說明了他們武功高強的形象多麼深入人心。崑崙奴還曾經進入部隊的編制，為我國行軍打仗立下過汗馬功勞。

80後的電視兒童應該看過《大明宮詞》，裡面太平公主在尋找崑崙奴時遇到薛紹，當薛紹摘下面具的那一刻，真是太驚豔了啊。

眾所周知，唐朝是我國曆史上一個極其強盛的朝代，同時也是一個開放的朝代，與國外的貿易往來繁多。所以在唐朝，可以見到許多外國人。尤其是唐朝的都城長安，在當時絕對算得上是一座國際化大都市，各種膚色的人滿街走。

眾所周知，唐朝是我國曆史上一個極其強盛的朝代，同時也是一個開放的朝代，與國外的貿易往來繁多。所以在唐朝，可以見到許多外國人。尤其是唐朝的都城長安，在當時絕對算得上是一座國際化大都市，各種膚色的人滿街走。

當然了，這些外國人，有些是來貿易經商的，有的是來學習交流的，還有的則是身不由己。這群身不由己的外國人，生活在唐朝社會最底層，崑崙奴就是其中之一。

據《舊唐書·南蠻傳》記載：“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號‘崑崙’。這些黑人大多來自於南洋諸島和非洲地區，所以崑崙是一個泛稱，非專指某一地區或國家。

眾所周知，唐朝是我國曆史上一個極其強盛的朝代，同時也是一個開放的朝代，與國外的貿易往來繁多。所以在唐朝，可以見到許多外國人。尤其是唐朝的都城長安，在當時絕對算得上是一座國際化大都市，各種膚色的人滿街走。

當然了，這些外國人，有些是來貿易經商的，有的是來學習交流的，還有的則是身不由己。這群身不由己的外國人，生活在唐朝社會最底層，崑崙奴就是其中之一。

據《舊唐書·南蠻傳》記載：“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號‘崑崙’。這些黑人大多來自於南洋諸島和非洲地區，所以崑崙是一個泛稱，非專指某一地區或國家。

而據現代考證，中國歷史上的“崑崙奴”主要來源是來自西貢上的亞洲馬來黑人，這些人作為土著“蠻鬼”被掠賣到沿海或內地。據印度歷史記載，西貢自公元三世紀以來就是亞洲最大的奴隸市場，主要向中國銷售奴隸，這種販奴行為一直持續到明代。

眾所周知，唐朝是我國曆史上一個極其強盛的朝代，同時也是一個開放的朝代，與國外的貿易往來繁多。所以在唐朝，可以見到許多外國人。尤其是唐朝的都城長安，在當時絕對算得上是一座國際化大都市，各種膚色的人滿街走。

當然了，這些外國人，有些是來貿易經商的，有的是來學習交流的，還有的則是身不由己。這群身不由己的外國人，生活在唐朝社會最底層，崑崙奴就是其中之一。

據《舊唐書·南蠻傳》記載：“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號‘崑崙’。這些黑人大多來自於南洋諸島和非洲地區，所以崑崙是一個泛稱，非專指某一地區或國家。

而據現代考證，中國歷史上的“崑崙奴”主要來源是來自西貢上的亞洲馬來黑人，這些人作為土著“蠻鬼”被掠賣到沿海或內地。據印度歷史記載，西貢自公元三世紀以來就是亞洲最大的奴隸市場，主要向中國銷售奴隸，這種販奴行為一直持續到明代。

你沒看錯，萬惡的黑奴貿易，咱們中國也幹過，當然，咱們屬於買家方，並不是販賣者。

當然還有的是作為年貢送往京城長安，亦或是跟隨東南亞或南亞使節入華被遺留者。

而至於崑崙奴這個名字的由來，大概是因為古人發音不準確，誤將“柴棍”讀為“崑崙”，這才有了“崑崙奴”的名稱。

眾所周知，唐朝是我國曆史上一個極其強盛的朝代，同時也是一個開放的朝代，與國外的貿易往來繁多。所以在唐朝，可以見到許多外國人。尤其是唐朝的都城長安，在當時絕對算得上是一座國際化大都市，各種膚色的人滿街走。

當然了，這些外國人，有些是來貿易經商的，有的是來學習交流的，還有的則是身不由己。這群身不由己的外國人，生活在唐朝社會最底層，崑崙奴就是其中之一。

據《舊唐書·南蠻傳》記載：“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號‘崑崙’。這些黑人大多來自於南洋諸島和非洲地區，所以崑崙是一個泛稱，非專指某一地區或國家。

而據現代考證，中國歷史上的“崑崙奴”主要來源是來自西貢上的亞洲馬來黑人，這些人作為土著“蠻鬼”被掠賣到沿海或內地。據印度歷史記載，西貢自公元三世紀以來就是亞洲最大的奴隸市場，主要向中國銷售奴隸，這種販奴行為一直持續到明代。

你沒看錯，萬惡的黑奴貿易，咱們中國也幹過，當然，咱們屬於買家方，並不是販賣者。

當然還有的是作為年貢送往京城長安，亦或是跟隨東南亞或南亞使節入華被遺留者。

而至於崑崙奴這個名字的由來，大概是因為古人發音不準確，誤將“柴棍”讀為“崑崙”，這才有了“崑崙奴”的名稱。

由於這些黑人們個個體壯如牛，性情溫良，踏實耿直，所以貴族豪門都搶著要。當時的唐朝人，都以擁有崑崙奴為時尚，所以崑崙奴在長安很有市場，這就給了販賣奴隸的商人動力。

眾所周知，唐朝是我國曆史上一個極其強盛的朝代，同時也是一個開放的朝代，與國外的貿易往來繁多。所以在唐朝，可以見到許多外國人。尤其是唐朝的都城長安，在當時絕對算得上是一座國際化大都市，各種膚色的人滿街走。

當然了，這些外國人，有些是來貿易經商的，有的是來學習交流的，還有的則是身不由己。這群身不由己的外國人，生活在唐朝社會最底層，崑崙奴就是其中之一。

據《舊唐書·南蠻傳》記載：“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號‘崑崙’。這些黑人大多來自於南洋諸島和非洲地區，所以崑崙是一個泛稱，非專指某一地區或國家。

而據現代考證，中國歷史上的“崑崙奴”主要來源是來自西貢上的亞洲馬來黑人，這些人作為土著“蠻鬼”被掠賣到沿海或內地。據印度歷史記載，西貢自公元三世紀以來就是亞洲最大的奴隸市場，主要向中國銷售奴隸，這種販奴行為一直持續到明代。

你沒看錯，萬惡的黑奴貿易，咱們中國也幹過，當然，咱們屬於買家方，並不是販賣者。

當然還有的是作為年貢送往京城長安，亦或是跟隨東南亞或南亞使節入華被遺留者。

而至於崑崙奴這個名字的由來，大概是因為古人發音不準確，誤將“柴棍”讀為“崑崙”，這才有了“崑崙奴”的名稱。

由於這些黑人們個個體壯如牛，性情溫良，踏實耿直，所以貴族豪門都搶著要。當時的唐朝人，都以擁有崑崙奴為時尚，所以崑崙奴在長安很有市場，這就給了販賣奴隸的商人動力。

值得一提的當時除了崑崙奴，還有新羅婢。也就是來自朝鮮半島國家新羅的婢女，和今天今天的菲傭，受過專業訓練，乖巧能幹，也是非常搶手。

總之，他們成為了下等人，充當那些達官顯貴們的奴僕。

崑崙在古代除了崑崙山還指黑色的東西，所以唐代以崑崙奴稱皮膚黑色的人。現在有三種觀點，一是認為崑崙奴是東南亞、南洋的黑人，第二種則為非洲人，三是認為兩者皆有...

從中亞販賣過來有才有藝體力強壯的奴隸！