歡迎來到熊二讀史，一起來讀貴州那些事兒。（本篇約400字，閱讀需時2分）

我們都知道“黔”是貴州的簡稱。

“黔”作為地名，歷史很悠久。

司馬遷在《史記》中，記載了秦孝公時期，“楚自漢中有巴、黔中。”

說明早在先秦時期，就有以“黔”作為地名的地方。

秦始皇統一六國後，也設置了同名的黔中郡，管轄範圍包括今天的貴州江口、銅仁及印江以東地區。

秦代黔中郡

之後的魏晉南北朝紛亂時期過去後，到了隋開皇年間統一全國，隋繼承北周時期的黔州設置，將黔州治所定在彭水縣，此時的黔中郡管轄範圍包括貴州北部地區。

唐玄宗時期，將唐初的貞觀十道擴充為十五道，原來的江南道分為江南東、西道和黔中道三個政區。此時的黔中道雖然治所還在彭水，但下轄的區域包括了今天的貴州地區。這是貴州主體部分第一次正式劃歸中央政權的統轄。

唐玄宗時期的黔中道

這也是貴州簡稱“黔”的由來。

因此中唐之後的柳宗元，做《黔之驢》一篇，所言之“黔”當為如今的貴州。

“黔”的原意是黑色的意思，秦稱百姓為黔首，就是取百姓務農勞苦，風吹日晒面色黑的意思。

而“黔”自用作西南地區的地名，也可能與此地侗族、苗族等少數民族眾人慣穿黑衣有關。

侗族傳統服裝

苗族的黑的衣服和頭飾

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黔或貴是貴州省的簡稱，當今的貴州主要採用“貴”字作為簡稱。貴州有黔西南，黔東南等地方，也有風景秀麗的黔靈山公園，但黔這個字並不代表好的寓意，甚至存在貶義。《說文解字》中說“黔，黎也。秦謂民為黔首，謂黑色也”，意思是說百姓在太陽下晒得很黑，於是秦朝統治者用“黔首”來稱呼他們，是對他們的鄙視。後來還衍生出了，“黔口”“黔醜”“黔愚”等貶義詞。在古代，貴州這一代地方在皇帝眼裡只是一個蠻荒之地，通常都是用來歸集犯人的地方，所以用黔來稱呼貴州也是當時統治者順理成章的事情。

但是在遙遠的古代，黔中地真的只包括貴州嗎？其實並不是的，戰國時期的黔中地包括的範圍很大，它包括了洞庭湖的周邊、重慶的巴中、湘西、懷化和貴州的西部。其中貴州的部分其實是最少的，只是後來秦統一後就重新定義了黔中郡的範圍，面積變小了，大部分都在貴州的境內。但其實也只是包括貴州西部的一部分，十分之一都不到。直到唐代設置的黔州都督府才是管轄了貴州的一大部分地區，所以貴州真正和黔字有關的只是從唐代以後。自此，貴州的區域劃分始終與黔字息息相關。這就是貴州簡稱黔的原因。

黔成為貴州簡稱，經歷了漫長的地理沿革。早在戰國時期，就有了黔的稱呼，當時秦國和楚國在這裡反覆進行過拉鋸戰。

史記蘇秦列傳裡面就提到，楚國是天下強國，西邊有巫郡，黔中。

晉朝司馬彪在《續後漢書》裡面也提到：秦昭王置，名黔中郡。

秦楚兩家為了黔中這個戰略要地反覆爭奪，知道公元前222年，秦國滅掉楚國，黔中才重新回到手中。漢朝建立之後，把黔中郡改名為武陵郡，黔這個字有七百多年沒有出現在行政區域中，一直到南北朝時期，北周建德三年，改奉周為黔州。

唐朝開元年間，唐太宗李世民把江南劃分成江南東道，江南西道和黔中道，黔中道的管轄範圍包括了今天貴州的絕大部分地區，從這時候開始，黔成為貴州的別稱。

那麼黔是什麼意思呢？說文解字裡面，說秦把老百姓叫做黔首，就是周朝說的黎民。在高中語文課本里，大家都學過賈誼的《過秦論》片段，裡面就有一句：

於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；

及時說秦始皇焚書坑儒，搞愚民政策。這裡黔首明顯就是老百姓的意思。在上古和中古的語意裡，黔字通常指代黑色。而把貴州地區起名黔中，是因為當地居民皮膚黝黑，或者當地人愛穿黑衣服。

但是也有學者撰文表示，黔字和少數民族侗族人自稱“我”的發音。侗族說自己的發音是：kam;陸游在《老學庵筆記》裡也記載：辰，沅，靖州蠻有仡伶，仡僚，仡欖。這三個名字，連讀的發音，都和黔字相似。因此他們認為，以黔命名貴州，並非當地皮膚黑或者愛穿黑衣服，因為黑皮膚和黑衣服並非當地人的普遍特點，以當地侗族人自稱發音，也是另外一個可能。

鐵錘個人意見，黔字是黑色的意思，已經沒有異議。黔首字面意思是黑頭。查看貴州侗族當地的服飾，不但有黑色的頭巾，也流行黑色的服裝。但是要說侗族人皮膚都偏黑，似乎有點不符合事實。

總結：黔字的意思是黑色。以黔字指代貴州，經歷了漫長的歷史演化。而之所以拿代表黑色的黔簡稱貴州，可能是因為當地的土著侗族，喜歡穿黑色的服飾和黑色的頭飾。一家之言，不喜勿噴。噴了，也是白噴。

歷史不過是偶爾發生的故事，人人有權解讀，代代解釋不同。我是鐵錘，交個朋友吧。

貴州簡稱貴或黔。很多人認為“黔”是貶義，原因有二:一是詞語黔首；二是成語黔驢技窮。

黔首的同義詞就是黎民，即庶眾。有人說，窮苦勞動人民整天在太陽底下勞動，把頭都晒黑了，所以統治者把勞動人民稱為黔首，意思就是黑頭鬼、鄉巴佬，帶有歧視的味道。其實並不是這樣，百姓被稱為“黔首”源於秦國，正式使用始於秦統一全國之後。《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇二十六年(前221)下令“更名民曰‘黔首’”。這是秦統一中國後更定名物制度的內容之一。黔，黑色。秦詔令稱百姓為“黔首”，是由於秦為水德，水德尚黑。可見“黔首”的“黔”只是黑色的意思，和貴州並無直接關係。黔首也是泛指普天下老百姓，而不是專指貴州的百姓。貴州稱黔另有原因，後面將會講到。

黔驢技窮是一個成語，出自唐·柳宗元的《三戒·黔之驢》。意思是有限的一點本領也用完了，已陷入無計可施，束手待斃的境地。貴州人一見這個成語，心裡就不很舒服，以為自己做為貴州人受到了嘲諷，其實大可不必。黔驢技窮的故事大家都知道，那頭驢子並不是貴州的，貴州本無驢子，所謂“黔無驢，有好事者船載以入”。對於貴州而言，驢子就是外來物種，龐然大物、外強中乾的特徵和貴州人並無半點關係。相反，貴州倒是有老虎，不但凶猛，而且很聰明，善於用試探的方法瞭解不熟悉的東西，而不是莽撞行事。黔驢並非是貴州的驢，而是從外面運進貴州的驢，是貴州的虎吃掉了外來的驢，貴州人沒必要感到受了嘲諷，所以“黔”在這裡也並無貶義。

“黔”字如果有貶義，也就不會作為貴州省的簡稱了。消除了人們的偏見後，我們再看看“黔”到底是什麼意思。《說文》:“黔，黎也。秦謂民為黔首，謂黑色也。周謂之黎民。一說黑巾蒙首，故謂黔首。”實際上，“黔”從黑從今，而“今”實際為衿省，“衿”就是衣襟。由於貴州地區許多少數民族的服飾多以黑色為其主色調，故“黔”的本義就是黑色的衣衿，引申而泛指黑色。《易》曰:“艮為黔喙之屬”，這裡的黔喙，就是指嘴巴或鳥喙發黑，象徵一種成熟之色，與“黃口”相對。古代給貴州這一片地方起名為“黔”，很可能就是因為當地的民族都流行黑色的衣服，黑色的頭飾。

我們知道，貴州、湖南一帶，少數民族眾多，自古便是如此。其中世世代代居住在貴州的少數民族一共有十七個，比如苗族、侗族、彝族、土家族、畲族等等。這些少數民族有一個很大的共同點，就是他們雖然民族不同，語言不同，習俗不同，但他們的服飾和頭飾基本都以黑色或者深青色為主。

也許正是由於這片土地上的原居民自古尚黑，衣衿服裝多以黑色或深青色為主，故而得名曰“黔”。最初在今天的湖南西部、貴州東部有一個小地方，叫做“黔中”。黔中在戰國末期時本屬楚國，後來秦國強大，佔領了楚國的很多地盤，其中就包括黔中。秦國就在這裡設立了黔中郡。黔中郡的範圍包括了現在四川、湖南、貴州交界的大部分地區以及湖北西部，範圍已大大擴大了。到了唐朝，在今湖南、四川、貴州一帶又設立了黔中道，包括現在貴州的大部分地區，和湖南、湖北、重慶的小部分地區。唐代柳宗元寫了篇《黔之驢》的文章，又形成了一個耳熟能詳的成語――黔驢技窮。就這樣，隨著歷史不斷對“黔”字的固化，這片土地就再也離不開“黔”了，這就是今天貴州簡稱為“黔”的原因。

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貴州安順在春秋時期、安順為古徉何北部中稱夜郎邑、戰國初期徉何北面夜郎部落興起、驅逐徉佝國君、從而建立郎國、黔東南、黔西南、黔西、黔南統一在貴州、安順成為郎國政治文化中心、黔中

黔（虔）是由黑和今會意而成的字。今表示現在，以之為參照，表示秦改制之名：從現在起凡黎民百姓一律改稱“黔首”（蒼頭、黑頭）。借“虔”聲表示秦人有乾（健）剛：凡黔首必須在長官面前是綿羊，虔誠恭敬；在敵人面前是猛虎，勇敢殺伐。

“黎”是周對民之稱。以“人烈日下揮鐮刈禾汗水直流”表現人民的艱辛；“黔”之古文“黚”，染繒黃黑色。仿造“黔”字表示黑頭（今，人出生；人出生頭先出）。秦受草原文化的影響，以軍功立國，全民皆兵。改“黎民”為“黔首”，是君主專制愚民侵略的需要，賦予新意。故不曰借“黚（qian）”聲而借“虔”聲。

黔的本義就是黑頭。

黔意思是幾千年前中國一直黑貴州讓貴州在中國一直落後，知道嗎

黔首，黎民百姓之謂也。單獨黔，為黑色。這個字是個冷僻字，要注音。國人認識這個字的不多。貴州人除外。

貴州被稱為黔的歷史原因，應該與貴州的歷史沿革有關，根據歷史典籍記載，在今天貴州的行政區內，秦朝時設立黔中郡，唐朝時設黔中道，建黔州郡，設黔州都督府，貴州的歷史與“黔”息息相關，代代相傳，這應該就是貴州簡稱黔的來源。

煤礦豐富之意