清朝時，為何一些出嫁的格格不能生育？

清楚公主的確很多都沒有自己的孩子，而是過繼側室的孩子到自己名下，而且很多公主因此抑鬱而終，原因為何？就是殘酷禮教的迫害。

舊禮教的威力有多大不需多說，民國時期的魯迅先生描繪出當時的禮教，怎麼也避不開吃人二字，而在清朝，禮教的威力只有更甚，上至皇帝、下至百姓，都要按照一定的禮數規矩來，即便皇帝，也受到寵幸妃子有時間限制、同一樣飯菜不能吃多口等等規矩約束。

在這種背景下，公主們的悲劇似乎是註定的。

清朝皇室對於皇子公主的生活嫁娶有著一系列的規定，而且還被嚴格執行。

從康熙皇帝開始，清朝皇室規定低級妃子沒有資格撫養皇子，皇子必須要交由嬪以上的妃子扶養，這些妃子其實也養不了這麼多皇子，都是由奶媽們撫養。

而公主們，在滿月後就直接送往皇家的奶媽處，由奶媽扶養長大，從出生到出嫁，幾乎見不了生母幾次。

這種制度下，皇子公主們生下來就註定了跟親生母親的疏離，而這，只是為了鞏固政權的需要，防止外戚勢力蔓延干政。

當公主慢慢長大後，大多會被皇帝賜婚，對象自然都是對大清基業有幫助的人，要麼是功臣，要麼是貴胄，要麼是需要安撫的勢力。總之，公主們的婚姻也是為了政治服務的，這一點，駙馬也很清楚，所以一般是把公主當祖宗供著，先天缺少一份發展感情的條件。

公主為政治服務倒不是清朝原創，而是歷朝歷代都有的規矩，但禮教束縛到公主，還束縛地死死的，這隻有在程朱理學盛行的情況才有。

程朱理學盛行於明清時期，直接涵蓋了整個社會，但在之前，理學沒有限制改嫁這條，理學大家程頤就默許家族中的女性晚輩再婚。

不過從明朝開始，寡婦守節被官方推崇，最後甚至連公主都不得改嫁，比如萬曆帝的胞妹永寧公主，被宮女太監等合力坑了一把，嫁給一個肺結核患者（即肺癆），結果過門不久駙馬去世，公主守寡，直到去世也還是處子之身。

明末曾掀起反對程朱理學的心學，提倡性解放，但滿清入關後，為了便於統治，再度啟用程朱理學，而且涵蓋面更廣，連公主也徹底套牢了。

程朱理學對性有一種絕對的壓抑，認為這是一種禍患，不得提及，公主從小受到的就是這種教育，對性羞於啟齒，如果是這樣，還不是大問題，畢竟駙馬大多數經驗豐富之人，大問題是駙馬跟公主是分居的。

公主出嫁時皇帝會專門御賜一座宅子，供駙馬和公主居住，但這座宅子分內外，公主只能住在內宅，駙馬則要住在公主宅子的外院，沒有公主的宣召，駙馬是不能進入公主的宅院跟公主同床共枕的。

當然，如果沒有其他限制，公主天天宣召駙馬，跟同居也沒區別，要命的是公主宣召也受到嚴格限制。

上面說了，公主從小深受禮教薰陶，認為性這種東西能少則少，宣召駙馬也要先有個冠冕堂皇的理由才行，而且在宣召中間還有一個管家婆的存在。

公主居住在內宅，一般也不出去，如果要宣召駙馬，自然不是自己去，而是叫管家婆去，管家婆也就是隨格格出嫁的奶媽。

不過這個奶媽還真有點媽的意思，她能監管公主，其實就是替皇室看著公主，看公主

的行為舉止是否有失皇家體面等等。

在當時的社會，頻繁涉及性事，就是公主的一大不體面，所以奶媽可以直接管著公主，甚至直接嘲笑揶揄公主。而且清朝公主自小在奶媽控制下長大，大都懦弱羞澀，不敢據理力爭，甚至在她們自己心目中，也是畏性如虎的，好不容易回一次孃家，也不會提及此事，而是閉口不談。

權力是滋生腐敗的溫床，管家婆有了權力，自然可以伸手，公主每次要跟駙馬圓房，還等出錢賄賂，次數稍多又會遭到管家婆的嘲笑，久而久之，公主自然會少叫駙馬，少叫自然生不出孩子。

不過凡事都有例外，據說道光帝的大女兒（即宣宗大公主）就曾對管家婆發起抵抗。

這位機智的公主沒有直接訓斥管家婆，而是直接找了問題的源頭——皇帝。公主在出嫁一年後回皇宮省親，特意問皇帝將她嫁給誰了。道光帝不明就裡，一問才知道，女兒根本沒見過駙馬符珍，再一問，原因就出在管家婆身上，道光帝乾脆給了女兒自主權，公主回家後，藉著聖旨痛斥保姆一頓，然後就過起了正常的夫妻生活，共生養了八個孩子。

綜上所述，清朝公主們不能生育是因為夫妻分居。

以上說法，來源於《清朝野史大觀》：“大抵清公主十人而九以相思死。清之公主，子女眾多而又夫婦相如民間者，二百年來僅宣宗大公主與其夫符珍耳。“

這是野史，沒有正史資料支持，正史也不會記載這些東西，大家信則有，不信則無。

謝邀'!為何出嫁的格格大多不能生育?這裡面很複雜。第一，一般的格格出嫁都是政治連姻。皇恩浩蕩，沒人，也不敢反抗。皇帝的女兒下嫁到臣的家裡，地位顯赫。加之皇帝賜另宅院。駙馬要想進院那要俯首稱臣。誠皇誠恐。經過一番折騰，早就沒有了興致。不象電視劇裡那樣。那都瞎編。古時候籌級森嚴。見自己妻子還得三跪九叩。弄的駙馬在外顯赫，進家見公主象一個小奴才。加上封建思想嚴重。女性不會主動去迎合駙馬。再加上管傢俬欲嚴重。要知道古時，宰相家奴七品官。從皇家出來的被指派侍服公主的人。不討好她們，滿足她們的慾念。是不會給你傳話的。一句話，公主今天身體抱恙。請駙馬回吧。就斷了駙馬與格格見面的機會。有時格格根本就不知道駙馬來了。就被下人以各種理由給堵了回去。久而久之。駙馬索性敬而遠之。不再去公主府上。除非皇上召見。或重大節日。同去拜訪。一般日子。駙馬是不會主動去的。沒有肌膚之親。哪來的生育之說。大多數駙馬是不長命的。精神壓力大。格格也不長命。每天關在金絲籠裡心情沉悶，過著錦衣玉食的生活。而亨受不到那種男歡女愛的歡樂。時間久了憂思過度。心情不快樂。當然百病生了。每天吃藥。保命要緊。哪還顧得生育不生育之事。

生育不是一個人的事，那是兩個人共同努力下的結果。一次不行，還要兩次、三次，甚至多次性生活才能生育。

所以清朝出嫁格格不能生育的根本原因在於性生活過少。那又是誰吃了熊心豹子膽了，敢阻礙格格的性生活？

第一，是制度。格格出嫁，以後生活的地方不是夫家，而是單獨一個府邸，也就是所謂的“公主府”。這裡，有個規定，公主睡內院，駙馬睡外院，兩人不准許同居，共睡一室。特別有意思的是駙馬不能夠主動提出過性生活，只能夠被動。

第二，是禮教。唐朝開放，這是有目共睹，但宋朝禮教興盛，對女人的約束隨著時間的推移也越來越大。

一個女人要矜持，要懂禮，主動說“我特飢渴，過一過性生活吧”，難以啟齒。臉面子薄，駙馬也不好吭聲，如何是好？

第三，是管家婆。管家婆這類角色是由奶媽、嬤嬤充當，陪嫁到駙馬府，跟著小兩口一起過日子。

而小兩口要私人交流了，還需要登記，“某某年月日，招駙馬侍寢”。這個“手續”得由管家婆來辦理。

次數少還好，次數多了，這就不得了了，管家婆就阻礙了，甚至呵斥她無恥。一些格格為了交流一次，多是銀兩賄賂，甚至重金。

重重阻礙，只能過著如同守寡的日子，那還談什麼生育？不說生育，常年負能量，很多人短命，抑鬱而終。

（文/非常茴香豆）

謝邀。

格格，是一個滿語中的詞彙，意為小姐。

雖然在現今的大辮子戲中，清朝皇帝的女兒都是這個格格，那個格格，但在歷史上，並非如此。

後金時期，大汗和貝勒的女兒都稱為“格格”，但並沒有固定的制度。

例如，後金大汗、清太祖愛新覺羅·努爾哈赤的長女稱“東果格格”，次女稱“嫩哲格格”。

然而，明朝崇禎九年，清朝崇德元年（1636年），清太宗愛新覺羅·皇太極開始模仿明制，規定皇帝所生的女兒稱“公主”，並且還規定皇后所生的女兒稱“固倫公主”，其他嬪妃所生的女兒及皇帝的養女，一般稱“和碩公主”。

至此，“格格”在清朝成為專指王公貴胄之女的專稱。

清朝順治十七年（1660年），清世祖愛新覺羅·福臨開始根據貴族的封爵，把“格格”分為五等：

第一，親王之女：封為“和碩格格”，嫡福晉所生女為郡主，側室所生女為郡君。

第二，親王世子及郡王之女：封為“多羅格格”，嫡福晉所生女為縣主，側福晉所生女為縣君。

第三，多羅貝勒之女：也封為“多羅格格”，嫡福晉所生女為郡君，側福晉所生女為鄉君。

第四，固山貝子之女：嫡福晉所生女封“固山格格”為縣君，側福晉所生女不受封，稱宗女。

第五，鎮國公、輔國公之女：嫡福晉所生女稱“格格”為鄉君，側福晉所生女不受封，稱宗女。

此外，鎮國公、輔國公以下之女，都稱為宗女。

另外，“格格”有時候也被用於尊稱其他地位高貴的女性。

例如，康熙年間，曾撫養過清聖祖愛新覺羅·玄燁、孝莊文皇后博爾濟吉特·布木布泰的侍女蘇麻喇姑，在內務府的報告中被稱為“蘇麻喇額涅（母親）格格”。

而清朝親王的低階妾，有時也被叫做格格，位在側福晉、庶福晉之下。

例如，據《清史稿》記載，清世宗愛新覺羅·胤禛的孝聖憲皇后鈕祜祿氏“年十三，事世宗潛邸，號格格。”

如此看來，這個題幹是非常有問題的，這麼多類型的格格，顯然無法統計她們的生育情況。

不過，悅史君能理解，在這種不嚴謹表述的背後，題主所說的“格格”，應該是指清朝皇帝的女兒。

那麼，清朝皇帝的女兒在出嫁後，為何大多不能生育呢？

在悅史君看來，這與清朝皇室特殊的規定和封建禮教的束縛有關。

按照清朝皇室的規矩，公主在出嫁之後，皇帝會欽賜一座大宅子供她居住，駙馬則只能住在這座大宅子的外院，沒有公主的命令宣召，駙馬就不能進入這座大宅子，與公主一起享受正常的婚姻生活。

如此說來，公主下命令宣召駙馬，不就解決了這個問題了嗎？

但事實上，就算公主放了話，駙馬也不一定能進入大宅子，因為按照制度規定，公主大宅子的出入權，掌控在管家婆的手中。

管家婆的權力極大，如果公主不順她的意，她不僅不會執行公主的命令，反而會以封建禮教為藉口，對公主的正當要求大肆阻攔，並且加以羞辱和謾罵。

自幼在皇宮中嬌生慣養的公主，大部分都性格柔弱，根本經不住這樣的屈辱，很容易就被管家婆拿捏在手中。

即使公主有機會在宮中見到親生母親，要麼不敢訴說自己的冤屈，要麼就算說了，母親也未必能夠聽得進去，可能還會再次用封建禮教對公主進行教育。

在這種情況下，公主大部分的時間都只能獨居，想要懷孕自然是很難的。

所以，清朝公主早死的現象很多，相思成疾佔了很大一部分。

可見，殘害眾多年輕公主200多年的嚴重問題，竟然是出自小小的管家婆，現在的男女平等、戀愛自由是多麼的可貴啊！

為何出嫁的哥哥大多不能生育，其實這一切實際的要害都在於管家婆的權力賦予，就如同當年丞相的方位跨越皇帝之時，國家所遭受的風險，所以管家婆的權力過火脹大所致使的格格沒有子嗣是清朝當年政事的一大縫隙。沒有受此危害的公主，也唯有宣宗的大公主，她不受封建禮教的綁縛，勇於追尋自己夸姣美滿的婚姻日子，畢竟取得兒孫滿堂的夸姣現象。

清朝格格們成婚今後，按照皇室的規矩，公主在出嫁今後就要住在皇帝欽賜的一座宅子裡，她們的日子只能煢居而不能跟自己的丈夫住在一起享用正常的婚姻日子，她們不再能夠跟自己早年的兄弟姐妹們同住，駙馬的兄弟姐妹假設遇到公主，也有必要行大禮表明敬重，而駙馬則要住在公主宅子的外院，沒有公主的指令宣召，駙馬就不能進入公主的院子跟公主同床共枕。可即使有了公主的指令，駙馬想要跟公主碰頭，路程依然很困難又漫長。因為公主院子裡的出入權都掌控在管家的手中，也便是所謂管家婆。公主假設不向她納賄的話，管家婆就要對公主言行大舉阻遏並加以凌辱和詛咒，可公主們都出自名門，怎能受此恥辱？一個個格外脆弱所以很簡單的就被管家婆拿捏在手中，公主即使在宮中見到了親生媽媽，也不敢傾吐自己的冤枉，因為所受的冤枉現已離事發時間很遠，所以生母未必能夠聽得進入並未公主排憂解難，在這麼風險的景象之下，公主想要懷孕是很難的。

所以清朝公主的小孩多是駙馬的側室所生，假設公主比駙馬早死，還要將公主全部的東西搬回宮中並將駙馬趕出院子，管傢俬藏公主的物品也無從考證。由此看來，公主早死也是很正常的，並且多因為想念成疾而死。

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首先，重申下——格格不是不可以生育，而是沒有進行房事，談何生育二字，巧婦還難為無米之炊哪，更何況生育這樣的大事情。

在清朝時期，很多的格格並沒有後代，而且很多的格格年紀輕輕就很早的去世了。這究竟是什麼原因，很長一段世家並沒有結論，知道後來在史料記載中看到管家婆的存在。管家婆是幹嘛的哪？管家婆是在格格出嫁後，由皇宮裡面被派來去服侍格格的管家。同時還有個很重要的事情，管家婆還掌控著是否可以和丈夫見面。

很多的格格在出嫁以後，都會被皇宮裡面賜下來一棟房子。一般情況下，格格住在後院，而自己的丈夫住在前院。沒有格格召見的情況下，丈夫是不可以隨意到後院看望格格的，更別提房事了。但是格格既然出嫁，為什麼不能隨時的召見自己的丈夫哪？就是因為管家婆不允許。如果說格格見自己丈夫的時候多了，管家婆該阻攔格格，並且會說出很多銀灰（音譯）的話語，比如過度陰鬱（音譯：怕文章發不出來）

嬌生慣養的格格哪裡見過這樣的場面，聽過這樣的話語哪？很多格格都選擇不出聲，只好忍著了。有人問為何不在回宮的時候，向自己母親稟告哪？一是因為：回宮的時候，事情很多情況下已經發生很久了，母親也不好及時的給出意見。二是因為：很多的格格不好意思開口，總不能說自己想行房事，但是管家婆不允許吧。久而久之，相思成疾。很多的格格年紀輕輕就死掉了，最後也沒有留下一個子嗣。

但是這麼長的歷史裡面有沒有反抗的哪?當然是有的！明宣宗朱瞻基的長女順德公主，一個一生中有著八個子女的傳奇公主。順德公主剛出嫁的時候也是被管家婆欺負，平時不給點賄賂，自己是萬萬見不到丈夫的。出嫁的第一年，總共見到丈夫三次。順德公主一直隱忍不發，直到回宮後。跪在皇上面前，問到自己究竟是嫁給了誰？（圖：明宣宗）

皇帝一聽很迷糊，你不是出嫁一年了嗎，怎麼不知道嫁給了誰。順德公主把事情原委告訴了明宣宗，明宣宗便告訴公主，不準管家婆再插手此事。就這樣，順德公主回去後，就把管家婆狠狠的批了一頓。從此以後駙馬也就搬到了後院去住，最終順德公主膝下有著八個子女。但是像順德公主這樣敢於去追求自己幸福的能有幾個格格那？大多數的格格不都是，不敢發聲，最後相思成疾，早早的就離開了人世。

本文純屬原創，請勿抄襲。如果喜歡請關注我一下，以後帶來更多的見解。

在如今一些清朝古裝劇中，人們看到的格格都是年輕貌美，如花似玉，她們與駙馬過著令人羨慕，沒羞沒臊的生活，而且可能很多人都對格格的印象還是停留在電視劇《還珠格格》。但是清朝格格真實的生活情況並不是如此，甚至可以說是比電視上播放的處境惡劣的多，毫不誇張的說是天壤之別。

如果大家翻閱關於清朝後宮的史料，就會發現一個現象，清朝的格格們很少生兒育女，並且絕大部分格格都是抑鬱而終，這是為什麼呢?

格格們從小缺少親情。按照大清例律，格格們一出生，就會有專門配套的下人來照顧她們。孩子們不能和生母一起住，而且不能隨意見面，每年只能見一次。每次見面還不能親近，只是形式上的見一見。在這種情況下，格格們根本不可能享受到親情。而且當時禮教甚嚴，格格也基本不能出去，就像被困在籠中的金絲雀毫無歡樂可言。

格格們的婚姻大都與國家大事聯繫在一起，鮮有浪漫愛情。清朝的格格要麼被嫁於王公大臣之家，要麼遠嫁少數民族。據統計，清朝格格們出嫁的年齡10至13歲者18人，14至18歲者21人，19歲以上者6人，還有兩人在出嫁前就已病故。也就是說大多數格格的婚姻只是一個工具，所以格格結婚的對象基本不可能是自己選出來的，沒有感情基礎的婚姻想想結果都不會太好。

格格們與駙馬有身份差距。清朝制度，格格出嫁後，皇室會賞賜一個府邸，作為格格的居住地，但駙馬卻不能住進來。因為，雖然兩人做了夫妻，格格畢竟還是格格，尊卑不能亂，所以做了丈夫的，也只能住在格格府第的外舍，兩人不能像民間夫妻般相親相近。所以可以想想看，每天下班回來還要向自己的老婆行禮，這是一種什麼樣的場景。娶回來的不是老婆，是領導。

格格奶媽的阻礙。在清朝，格格出生之後都是由奶媽來照顧的，在這期間連親生母親也難得見到一次。格格夫妻倆要過一下夫妻生活，還得跟奶孃做口頭申請。這樣一來，這些奶孃就要趁機敲詐。夫妻倆圓個房都得花錢賄賂一下，實在可憐。而且，如果次數多了，奶孃還要笑話格格生活淫亂。而格格們自小就在這些奶孃控制下長大，大都懦弱、羞澀，哪敢據理力爭，只有聽任擺佈。

不過總會有漏網之魚的，據史料記載，滿清入關後，無數的格格們的命運與前面描述的大同小異，當然也有極個別能獲得特殊照顧，比如道光皇帝的大格格都得到了與駙馬符珍朝夕相處的機會，兩人最終育有子女八個。

PS：

清朝晚期最美的格格完顏立童記，又名“王敏彤”，稱大格格或王大姑娘。她是愛新覺羅·毓朗的外孫女，其父為完顏·立賢，其母為愛新覺羅·恆慧。

王敏彤身材纖瘦頎長，眉眼精緻，皮膚嬌嫩白皙，是一位清秀漂亮的格格。自小受母親及長輩的規訓，一舉一動都代表著大家閨秀，也養成了她溫婉的性格。她極愛溥儀，卻因婉容的原因不得不割捨。（附圖片）

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清朝出嫁的格格大多＂無後＂主要是她們出嫁後的並不美滿的婚姻生活造成的。

首先，清朝格格大抵長的醜。清朝格格之所從多半長相很難看，主要是清皇帝的婚姻制度造成的。清朝的婚姻制度大抵是政治聯姻。皇帝都是娶滿清的大部落公主，從而造成了很多近親結婚，而近親繁殖的結果自然公主不但醜鄙，甚至智力受損。按照遺傳因素影響，其後代自然也不會好到哪裡去。

更要命的是格格出嫁又是皇帝專門指定，也屬於政治聯婚，駙馬和公主原本就缺乏感情基礎，同時，公主不但長的醜陋，而且霸道，因為有＂龍女＂身份，目空一切，對自己的夫君也是唯我獨尊，聽侯她的命令。如此一來，公主根本得不到駙馬的喜愛，甚至是極度反感和討厭。再加公主的一些特習性，駙馬和公主常常十天半月都難見一面，更別說相親相愛，生兒育女了。

總之，清朝公主因近親結婚長相一般都有缺陷，再加上霸道和生活的不同，駙馬和其的婚姻往往是形同虛設，多半是形同陌路、同床異夢，公主為此也極度鬱悶，多半抑鬱寡歡而早死，多半沒有後代也就不足為奇了。

明朝崇禎皇帝自殺前對女兒長平公主說：你為什麼要生在我家呢！

劉宋的小皇帝宋順帝十多歲就被殺死，自嘆道，願生生世世不要生在帝王之家！

古往今來，皇帝，太子，公主常常作為自帶光環的主角，被後人演繹成一個又一個的傳奇和故事，實際上呢，真實的他們，有時候連普通人的快樂都不能擁有。

就拿公主來說，特別是清朝的公主，真的只能用一個慘字來形容了！

大清二百多年十二帝，入關之後十位皇帝，從入關之後的第一位皇帝順治開始，大清的公主就幾乎沒有一個好命的，大部分都很短命。

大清從順治帝開始，真正有記載的公主有61人，但是你知道成年嫁人的公主才有幾個嗎？

只有可憐的23個。

剩下的38個呢？全部夭折了，也就說，死亡率高達62%。

順治帝有6個公主，夭折5個，康熙有20個，夭折12個，雍正有4個，夭折3個，乾隆有10個，夭折5個，嘉慶有9個，夭折7個，道光有10個，夭折5個，到了同治，光緒和宣統，這三位皇帝索性連子女都沒有一個。

在這些夭折的公主裡面，最大的13歲，最小的1歲，平均夭折年齡4歲，真的讓人難以想象的，生在帝王家，醫療條件等是最好的，但是有一大半都活不到10歲。

這活到嫁人的公主，你知道她們活著的平均年齡是多大嗎？

才32.97歲，也就是大概33歲。

年齡最大的是乾隆的三公主，61歲，最小的是康熙的十五公主，19歲。

這位19歲的小公主，18歲下嫁，次年就死了，算是最慘的一個。

這23位公主出嫁的年齡，最小在15歲，最大的23歲，平均年齡才16.3歲。

也就說，平均起來，她們16歲出嫁，33歲去世，人生就如流星一般短暫。

生命太短暫，自然生育情況也很可憐，大多數是無子，或者一子，有兩個的都是少數。

原因是什麼呢？

1.清朝公主嫁人，叫“下嫁”，意指從天家下嫁。所以和夫家仍然是君臣關係。

例如，公主嫁人，婚後入宮謝恩，作為天家女婿的額駙只能在宮外行禮。史料記載：“公主入宮行禮，額駙詣慈寧門外、乾清門外、內右門外行禮。”

再比如，額駙和其父母見到公主還要屈膝問安，有賞賜還要磕頭，也就說，老公和公公婆婆見到兒媳屈膝磕頭，這樣違揹人倫的禮節怎麼可能讓下嫁的公主有溫馨和睦的家庭關係呢？一切都被禮法束縛住了。

史料如此記載：“天命八年，太祖御八角殿，訓公主以婦道，毋陵侮其夫，恣意驕縱，違者罪之。時議謂王化所由始。厥後定製，額駙及其父母見公主俱屈膝叩安，有賚賜必叩首，尋遠古轍已。逮道光二十一年，宣宗以為非禮所宜，稍更儀注，額駙見公主植立申敬，公主立答之，舅、姑見公主正立致敬，公主亦如之。如餽物，俱植立，免屈膝，以重倫紀，著為令。”

2.清朝公主下嫁，幾乎全部都是皇帝皇后等指派，不能換人，而且有很大一部分是為了政治需要，說白了，公主就是政治工具，公主出嫁，皇帝一方和嫁去的一方都認為公主是政治利益工具而已，例如，順治的兩個公主分別嫁給了耿聚忠和尚之隆，康熙有好幾個公主都嫁給了蒙古貴族，這樣嫁過去不可能有正常的婚姻生活的，所以也就別提生孩子了。

3.娶公主的額駙因為是政治需要，很多心理上不見得會喜歡公主，甚至厭惡也有可能，所以不和公主同房也很正常。

據現有史料看，只有極少數記載寫到公主下嫁和額駙感情比較好的，大多數無任何記錄。

但是，有一個有趣的現象，那就是這23位公主嫁的額駙，幾乎都是在公主死後，又活了很多年。

這也是一個很奇特的現象。

在這23位額駙裡面，順治的二公主是和額駙同年死的，只有4位公主比她們的額駙活的長久，分別在她們的額駙死後又活了7，13，17，17年。

剩下的18位額駙呢，驚人的一致，都在公主死後繼續活了許久，最短的7年，最長的35年。

平均下來，這18位公主死後，她們的額駙又繼續活了19年。

這至少可以說明，嫁人的公主早死，也許真的有些內在規律性，她們的額駙幾乎全部都活的更久，其中也許也有規律性。

4.《清朝野史大觀》記載，公主與額駙同居，有嚴格的制度，要經過管家嬤嬤，所以同居的機會少，自然生育也就艱難了。

原文如此說：“公主出嫁，即賜以府第，不與舅姑同居，舅姑且以見帝禮謁其媳。

駙馬居府中外舍，公主不宣召，不得共枕蓆，每宣召一次，公主及駙馬必用無數規費，始得相聚。

其權皆在保姆，則人所謂管家婆也，公主若不賄保姆，即有所宣召，保姆必多方間阻，甚至責以無恥。

女子多柔懦面軟，焉有不為其所制者。即入宮見母，亦不敢曲訴，勢分相隔，不得進言，即言亦不聽，所以有清一代公主無生子者，有亦駙馬側室所出。

若公主先駙馬死，則逐駙馬出府，將府第房屋、器用、衣物、衣飾全數而入於宮中，除屋宇外，其入保姆腰纏者，不可考也。

大抵清公主十人而九以相思死。

清之公主，子女眾多而又夫婦相如民間者，二百年來僅宣宗大公主與其夫符珍耳。大公主之初嫁也，有所召亦為保姆所阻，年餘不得見駙馬面，怒甚，忍而不言。一日入宮，跪宣宗前請命曰，父皇究將臣女嫁與何人，帝曰，符珍非爾婿耶？女曰，保姆不使臣女見也。上曰，爾夫婦事，保姆焉得管，爾自主之可也。公主領命回府，立斥保姆，召符珍，伉儷甚篤，生子女八人，可謂有清以來首屈一指，可見公主夫婦之相隔，帝並不知。

二百年來之公主，皆無此厚顏，故每每容忍，自傷以死，管家婆之虐待公主，尤甚於鴇之虐妓，然宮中不授以照顧之權，彼亦不能作惡，特因照顧二字，推波助瀾耳，不亦大可畏哉，不亦大可笑哉，吾甚與大公主，為女中豪傑也。或曰，此二者亦沿明制。”

5.從皇宮公主夭折率這麼高來看，即使活著的公主身體素質可能也不是很好，加上是公主嫁人，沒有正常人的夫妻生活，身體心理都有疾病，是以這些公主都不長命，生育子女也很難。

清朝公主，這61位都是皇帝親生的，此外，還有皇帝養公主9人，順治3人，康熙1人，雍正3人，乾隆1人，咸豐1人，她們嫁人的時候一律按照公主禮節。

這9位養公主平均出嫁年齡16.6歲，平均壽命49.7歲，有4個活到了70歲以上，和上面的完全不一樣。

至於生育情況，大概有1-2個，有些還待考證，但是因為她們大多壽命比較長，可能都會有一子半女的。

所以，有個有趣的猜想，是不是皇帝親生的公主身體素質都很差，養的公主身體素質比較好？

不過，養公主大多是很小就抱進皇宮，和親生公主一樣撫養的，可是為什麼平均下來，會差距這麼大呢？

可能有個原因是心理問題。

親生的公主心理上會自認為天之驕女，所以心裡比較脆弱或者適應性差，而養公主即使和親生公主一樣待遇，但是心理上也會自知自己的真實身份，是以適應性會強一些？

這些只能猜想了。

只是養公主平均壽命比親生公主高了17歲，這其中想必定有緣由的。