為何司馬炎放進劉禪棺材裡的三件東西，讓劉禪祖宗八代都蒙羞？

這個問題很有趣，一位是統一三國紛爭的晉朝開國皇帝；一個是三國時期在位時間最長的君主，他們之間會發生怎麼樣的故事呢？讓我們一起回顧歷史。

劉禪是個十分有爭議的皇帝，幼時幾經磨難，好不容易撿回一條小命，又被世人稱為“扶不起的阿斗”。

但是又有人說，他是大智若愚，因為深藏不露才得以保全，從而成為三國時期在位最長的君主。

在他在位41載中，其中前11年是由諸葛亮輔政，他也算是順風順水，而後的30年裡，在那個爾虞我詐的環境中，他可以執政數十載，不得不說他還是有其過人之處。

史載，劉禪亡國後，司馬家並沒有斬盡殺絕，而是讓劉禪得以善終，享年64歲。在他壽終正寢的時候，司馬炎卻意外送他三件陪葬，而這三件陪葬卻使得劉禪無顏去地下見劉家列祖列宗，這三件陪葬是什麼呢？

1、 送給劉備的一雙手編草鞋。

熟悉三國故事的朋友都很瞭解，劉禪的父親劉備在沒有當皇帝之前，可是一窮二白，每日靠販賣草鞋度日，可以是劉備是三國時期無產階級的形象代言人。

也許當年就因為劉皇叔賣草鞋的經歷才讓大家認定：只要和他一起幹事，這輩子都不會再赤腳。

當然這是有書君和大家開個玩笑，對於賣草鞋的經歷，估計劉備也是對此耿耿於懷。

而此番司馬炎在劉禪將要入土之時，以此草鞋作為他的陪葬，無不在表明一點：你們劉家並非生而帝王之家，只不過是一介寒門出身。

這種出身在追求奢華之風的晉朝，可謂是十分瞧不起。司馬炎此舉就是有意羞辱劉禪及其劉家：

你們只是一介寒門，怎麼配生為帝王家，劉家就是賣草鞋出身的，就算死了也不要忘記。

2、 送給諸葛亮的一條女人的長裙

陪葬物品中有一條婦人的長裙，說來話長，這可是司馬家的一塊心病。當年，諸葛亮與司馬懿渭水兩岸對峙，身體日益衰敗的諸葛亮，為了逼司馬懿與他交戰，送給司馬懿一件女人的衣服。

其用意在於：司馬懿你佔據堅固的城池、擁有精銳的軍隊，卻如女人一般膽怯。以此試圖激怒司馬懿。

無奈老謀深算的司馬懿不僅沒有中招，反而當著使者的面將婦人的衣服穿在自己身上，並請使者回復諸葛亮衣服相當合身。

此舉是因為司馬懿已經洞察到諸葛亮日夜操勞，食量少而精力即將耗盡，想以此法不戰而勝。

但他陣前穿女子衣服的事情，始終讓司馬後代蒙羞，所以此番司馬炎將女子的長裙作為劉禪的陪葬，也有找回司馬家面子的用意。

同時，也是以此來羞辱諸葛亮，最終笑到最後的人還是我們司馬家。

3、 送給劉禪本人的一個酒杯

劉禪亡國後，以安樂公自居，每日觥籌交錯，樂不思蜀，完全沒有當年父輩打天下時的威風，也沒有復國的壯志。這讓一干蜀漢舊臣無不寒心、掩面哭泣。

而司馬炎送給劉禪這個酒杯，就是以此“鼓勵”劉禪，這樣敗國敗家很好。生前如此，死後還要繼續啊！

既然一直公認是扶不起的阿斗，那就死後就繼續成為劉家的敗家子好了。陪葬一個酒杯，讓劉家地下的祖宗們看一看，他們的子孫只會貪杯取樂，司馬家取而代之是遲早的事情。

如今，不論是那個扶不起的阿斗，或是在低調中得以保全的劉禪，還是存心諷刺劉家一干人等的司馬炎。

都已經永遠的隨著不斷轉動的車輪消失在歷史的長河中，只是有書君分外感嘆，如果劉備與諸葛亮泉下有知，不知見到子孫帶過去的東西會是何感想呢？

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話

關於網上流傳的司馬炎放進劉禪棺材裡的三件東西——草鞋、酒杯、女人的長裙，讓劉禪祖宗八代都蒙羞的故事，可謂流傳甚廣。讓我們這些不明真相的吃瓜群眾一臉懵逼，真的如傳說的那樣，在劉嬋時候，司馬炎放了草鞋、酒杯、女人的長裙三樣東西以示羞辱嗎？

阿斗不傻，投降之後，生活依然美滋滋。蜀漢滅亡後，劉禪及一些蜀漢大臣被遷往洛陽居住，受封為安樂公。在《三國志》中記載：“食邑萬戶，賜絹萬匹， 奴婢百人，他物稱是。子孫為三都尉封侯者五十餘人。尚書令樊建、侍中張紹、光祿大 夫譙周、祕書令卻正、殿中督張通並封列侯。公泰始七年薨於洛陽。”剛被俘後，司馬昭還不放心，在酒宴上試探了劉禪一把，劉禪搞了一個“樂不思蜀”騙過了所有人，司馬昭很開心，劉禪的生活美滋滋。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過餘生，泰始七年（271年），劉禪去世，晉朝廷諡劉禪為思公。

晉武帝司馬炎忙著篡權奪位，羊車望幸，哪有功夫搭理一個廢人劉禪的死活。公元266年，司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪讓，即位為帝 ，定國號晉，改元泰始。緊接著，司馬炎大封諸侯，鞏固皇權，劉禪也跟著沾光，怎麼會在他死後被羞辱呀！並且泰始七年（271年），64歲的劉禪去世，晉武帝司馬炎忙著一統天下，順便羊車望幸，與妹子們嬉戲，哪有時間去羞辱劉禪這個老頭的，並且即使有心，但為了自己新皇的名聲也不會幹這種蠢事的。於是，在劉禪死後，晉朝廷諡劉禪為思公。

綜上所述，關於網上流傳的司馬炎放進劉禪棺材裡的三件東西——草鞋、酒杯、女人的長裙，讓劉禪祖宗八代都蒙羞的故事，多為野史，無稽之談。大家就當飯後茶餘的談資，哈哈一笑罷了！各位，你們說呢？

後主劉禪，是一個相當有爭議的人物！

有人認為，劉禪就是一個扶不起的阿斗，在位期間毫無作為，最後還不戰而降，被俘虜後又說下了此間樂，不思蜀這樣的話。

也有人認為，劉禪其實不傻，反而精明的很。諸葛亮當政期間，劉禪有自知之明，什麼都不管；等到鍾會鄧艾大軍兵臨城下時，又主動投降，避免了成都百姓生靈塗炭；被俘虜到魏國時，又是裝成樂不思蜀，逃過了司馬氏的毒手。

但不管怎麼說，蜀漢是在劉禪手上亡國的，而作為亡國之君的劉禪，老老實實的當起了安樂公，直到公元271年去世，活了64歲。

劉禪去世的時候，司馬昭已經死了很多年了，司馬昭的兒子司馬炎已經取代曹魏，建立了西晉，距離滅掉吳國一統天下只差一步之遙了，此時的司馬炎正是意氣風發，他決定好好羞辱一下已經去世的劉禪。

民間傳說中，司馬炎賞賜給了劉禪三件陪葬品，分別是一雙草鞋，一件裙子，一隻酒杯。

這三件物品，背後都有著深意。

草鞋：

劉備雖然宣稱自己是中山靖王劉勝之後，但實際上到劉備這一輩時早已沒落，劉備只能靠著賣草鞋賣席子為生（織蓆販履）。司馬炎此舉，意在諷刺劉禪，就你這樣還當什麼皇帝 ，賣草鞋去吧！

裙子：

裙子也是挺有故事的一件物品。裙子乃是女人所穿，意在諷刺劉禪沉迷女色。如果再結合《三國演義》中諸葛亮給司馬懿送女裝的行為，那麼可以理解為這件裙子是送給諸葛亮的，用來羞辱諸葛亮的。

酒杯：

酒杯是用來盛酒的，司馬炎給劉禪陪葬一個酒杯，不就是為了諷刺劉禪一生庸庸碌碌，只知道飲酒作樂嗎？

不過有意思的是，司馬炎對於死後的劉禪各種諷刺和戲弄，結果自己卻生了一個連劉禪也不如的智障兒子司馬衷！

公元271年，蜀後主劉禪病逝於洛陽。晉武帝司馬炎按照王侯之禮，下葬劉禪。

一些野史中曾記載，司馬炎在劉禪的隨葬品中，曾放了一雙草鞋、一條女人的裙子和一盞酒杯。

這件事是不是真的，現在已經不可考證。問題還不在於這件事是不是真的，而是這個記載，表達的其實是一種反諷。為什麼這麼說呢？

（劉禪劇照）

說起來，當時的亡國之君除了蜀國的劉禪，還有吳國的孫皓，再就是曹奐。這三個人中，司馬炎最瞧不上的，就是劉禪。為什麼這樣說呢？

曹奐是禪讓於司馬炎，這個暫且不表。

就說孫皓和劉禪。

孫皓在晉國大軍壓境的情況下，眼見大勢已去，於是投降了司馬炎。

司馬炎很高興，大宴賓客，特意給孫皓留了個位子，熱情地對孫皓說：“來來來，我給你安排的這個位子，已經等你很久了。”

孫皓是個自尊心很強的人，聽了司馬炎的話後，認為是在挖苦自己，馬上回了一句：“我在南方，也給陛下安排了這樣一個位子很久了。”

雖說孫皓為人殘暴，還頂嘴，不過此時司馬炎想到已經統一天下了，所以也沒有太為難孫皓，還是把他封為歸命侯，安置在洛陽。

4年後，孫皓一命嗚呼。至於是怎麼死的，歷史上語焉不詳。

（孫皓劇照）

劉禪則不一樣。

劉禪投降，到了洛陽後，司馬炎很高興，大宴賓客，在席間給劉禪留了個位子。

劉禪很高興地坐在位子上又吃又喝，完全對國破之事，沒有一絲感傷。

司馬炎見此，故意召歌伎表演蜀國的歌舞。

宴席上的蜀國舊臣聽了，都悲傷不已，唯有劉禪鼓掌叫好。

司馬炎於是問劉禪：“難道你不思念蜀國嗎？”

劉禪擺擺手說：“我在這裡過得很高興，一點也不想念蜀國。”

司馬炎聽說後，對身邊的謀士賈充說：“劉禪糊塗到這個份上，就算諸葛亮活著，只怕也難以輔佐他，何況姜維呢？”

賈充回道：“如果劉禪不是這樣，陛下又如何能滅掉蜀國呢！”

後來，郤正在私底下對劉禪說：“以後司馬炎要是再問你，你就哭著說先祖的墳墓都葬在蜀地，我天天都惦記著他們呢！”

結果沒多久，司馬炎真的又問劉禪想不想念蜀國？

劉禪便把郤正告訴他的話說了一遍。

沒想到司馬炎說：“這話是郤正說的吧？”

劉禪大吃一驚，連忙問：“陛下怎麼知道的呢？”

結果引得鬨堂大笑。司馬炎見劉禪果然愚不可及，於是封劉禪為安樂公，並賜“食邑萬戶，賜絹萬匹，奴婢百人”，讓他閒居於洛陽。

（司馬炎登基）

劉禪因此在洛陽安安樂樂地活到了64歲，才壽終正寢。

劉禪去世後，司馬炎想到劉禪在洛陽城裡的安樂生活，於是特意把一雙草鞋、一條女人的裙子和一盞酒杯放到了劉禪的棺材中。

如果司馬炎放這三樣東西是真的。說明什麼呢？

首先，草鞋和劉禪的爹老子劉備有關。

劉備雖然到處宣揚自己是中山靖王之後，但他實際上卻只是個擺地攤賣草鞋的。

當時是個很注重出身的時代，像劉備這樣的寒門子弟，根本不入門閥世族的眼，所以刻意放一雙草鞋，無非是羞辱劉禪出身低微。

其次，關於裙子，據說是當年在五丈原的時候，諸葛亮要司馬懿出來應戰，但司馬懿死守不出。於是諸葛亮就派人送給他婦人穿的裙子和首飾，意思是嘲笑他像個娘們一樣，畏畏縮縮。司馬懿被罵了半天，可是就是不敢出來應戰。

再次，關於酒杯，那是嘲笑劉禪亡國後，天天依然飲酒作樂，聲色犬馬。

不過，我認為，這件事遠遠沒這麼簡單。後人記下司馬炎放這三樣東西，是表明他嘲笑劉禪不成，最終嘲笑了他自己。

為什麼這麼說呢？

因為司馬炎建國後，雖然有過短暫的勵精圖治，但是，很快，他就迷戀上了享樂。“羊車望幸”就發生在司馬炎身上。司馬炎整天喝得醉醺醺的，任由羊車拉著在後宮走，羊車停在哪兒，他就在哪個後宮那裡歇息。他這樣的做法，於劉禪有什麼區別的呢？而最後，也因為他的不思進取，從司馬懿開始創建的，好端端的大統一王朝，就被他自己給糟蹋了。

原來，後人是在諷刺他呢。

（參考史料：《三國志》）

公元263年，鄧艾兵臨成都城下，劉禪聽從了譙周的建議出城投降，從此蜀漢滅亡，劉禪也被送到了洛陽，封為安樂縣公。期間雖然劉禪被質疑是否還有謀逆之心，但是憑藉著自己的樂不思蜀的表演，成功的過上了安穩又富足的生活。

於是這樣就在洛陽度過了七年的餘生，公元271年64歲的劉禪去世。此時司馬昭早已經死去，司馬炎已經開創了晉朝時代。

當劉禪去世之時，司馬炎把劉禪的墓葬中放了三樣東西，分別是一雙草鞋、一隻酒杯、一件女人衣服。而這三件東西都有一定的深意。

草鞋

眾所周知，劉備前期就是靠著賣草鞋為生，一步步的走向了帝王之路。然而劉禪卻沒有能夠守住自己父親的基業，把自己的江山拱手送給了司馬氏。

在魏晉時期，極為講究出身門第，所以一個意思是諷刺劉禪出身低微，根本不能成大事。還有一個意思或許就是讓劉禪把草鞋帶給劉備吧。

酒杯

劉禪在位期間整天沉迷酒色，寵信宦官，當國破之時，劉禪被司馬昭帶到了洛陽。

一次酒宴上，司馬昭命人表演蜀地歌舞試探劉禪，並且詢問劉禪是否思念蜀國。劉禪答到“此間樂、不思蜀”。於是司馬昭哈哈大笑，知道了劉禪貪圖享受沒有了反叛之心。

而司馬炎放入這一隻酒杯就是在諷刺劉禪只知享受。

女人的衣服

劉禪在當皇帝的時候沉迷酒色，整天流連於美女之間，且在成為了魏國的俘虜之後亦是如此。雖然是為了保命，但是也不免受到司馬炎的嘲諷。

於是司馬炎就把這女人衣服隨葬入了劉禪的棺槨中。還有一種說法是司馬為了報葛亮用女人衣服羞辱之仇。

根據民間傳說，劉禪死後，晉武帝司馬炎在劉禪的棺材裡，放了三樣東西，分別是草鞋、酒杯和女人的衣服，用來羞辱劉禪，為什麼是這三樣東西呢？

草鞋，我們知道劉備是中山靖王之後，但是劉備距離中山靖王實在太遠了，早已不是什麼列侯，劉備的祖父雖然是縣令，他的父親是郡吏，但因為早死，所以劉備家裡還是很貧寒的，所以打小就跟母親一起織蓆販履，以此為生。

劉備後來求學的錢，還是族叔劉元起給資助的，司馬炎這樣做，就是在譏諷劉備是織蓆販履出身，但說實在話，這一條說得不通，雖然劉備的出身低，但卻能建立起蜀漢，這個才是值得人敬佩的。

像曹操也認為天下英雄只有他和劉備兩個人，而像劉表、袁紹、劉璋，這些都得出城迎接劉備的，孫權還把自己的妹妹嫁給了劉備，這個說明，當時的豪傑沒有一個人因為劉備的出身，就瞧不起他，所謂的英雄不問出處，像曹操的爺爺還是宦官呢。

酒杯，劉禪不是一個奢侈享樂之人，所以這個應該不是指劉禪在當皇帝的時候，而是指劉禪的樂不思蜀，司馬昭設宴款待劉禪，奏的是蜀曲，蜀漢舊臣們個個埋頭流淚，而劉禪卻十分淡定，一點都不傷心。

司馬昭就問，安樂公呀，你還思念蜀地嗎？劉禪說：這邊好呀，我一點都思念。郤正跟劉禪說：陛下，以後司馬昭再問你的話，你就說，先帝的墳墓在蜀地，我每天都思念，這樣陛下就能回到蜀地了。

後來司馬昭又問了這個問題，劉禪就把郤正教他的話說了一遍，司馬昭說：啊，你說的怎麼感覺是郤正教你的呀。劉禪很吃驚的說：呀，你怎麼知道的？大家都哈哈大笑。司馬炎用酒杯來譏諷劉禪只顧享樂。

但說實話，這個才是劉禪的大智慧，司馬昭怎麼可能放劉禪回去，劉禪這樣做，才能讓司馬昭對他放心，這樣劉禪才能善終。

至於女人的衣服，這個應該是因為在五丈原之戰的時候，諸葛亮送給司馬懿女人的首飾和衣服，用來諷刺司馬懿像個女人似的，不敢出來應戰，而如今蜀國已滅，司馬炎用這個女人的衣服來報復。

所以，民間傳說只能是民間傳說，正如說扶不起的阿斗，民間把蜀漢的滅亡全部怪到劉禪身上，所以就編出這樣的民間傳說了。

世人有言司馬昭之心路人皆知，但司馬昭窮其一生來篡魏自立的大不逆面前還是退卻了。司馬炎作為其長子大有青出於藍之勢，實現了其爺、伯、父三輩未竟的野心，將魏元帝曹奐一腳踢下臺篡魏為晉。

(司馬炎)

再說到那個自己弟弟劉永帶領妻兒自殺寧死不屈的劉禪，鄧艾奇襲江陰，劍指成都，居然帶著蜀國上下舉手投降作了亡國之君。遣送往洛陽從此萎靡更甚從前，終日沉迷酒色，聲色犬馬，夜夜笙歌。

相傳一次司馬昭為試探劉禪是否假痴不愚，意圖韜光養晦，興復蜀漢，便設一酒宴令人奏蜀漢音樂。在座蜀漢舊臣聞之想起故國家園無不潸然淚下，唯有劉禪悠哉悠哉，怡然自樂。司馬昭來了興趣問道“安樂公思蜀否？!”劉禪和著音樂打著拍子答“此間樂，不思蜀!”頓時引來司馬昭鬨堂大笑，心裡默想“其不過一隻知飲酒作樂，樂不思蜀的庸人爾，不足為慮!”於是便對劉禪提供取之不盡，用之不竭的錢財、美酒、美女供其揮霍享受，既腐蝕其內心也安蜀漢舊臣之心。
(劉禪)

等到司馬昭死去，司馬炎篡魏自立，作為實幹家的司馬炎早期還是相當有想法的，劉禪死時他剛好35歲正是打算擼起袖子，勵精圖治的時候。顯然易見，司馬炎與劉禪兩人心性截然不同，因此，劉禪在世時，司馬炎對劉禪除了鄙夷還是鄙夷，滿滿地瞧不起。畢竟劉禪爛到居然能夠不作任何抵抗率蜀國投降，還心安理得的在洛陽作起了忘記了國仇家恨只知終日沉迷酒色樂不思蜀的亡國之君，可笑的是晉朝為了穩固蜀漢舊臣的心居然還要提供大量資源供其揮霍浪費。

因此，等到劉禪死時候，如果不是怕蜀漢舊臣唾沫，他甚至懶得給劉禪下葬，最終迫於壓力只得替其建了一座土包窮冢。但是有意思的是，司馬炎給劉禪陪葬了三件東西，蘊含其對劉禪滿滿的鄙夷、控訴與譏辱，滿滿的心機。

一件是牛角酒杯。

一件是百褶女裙。

一件是手編草鞋。

相信稍微讀過點歷史的兄弟都不禁要為司馬炎的不友好點個贊!但是如果深層次去理解就能看到司馬炎用心之陰鷙。

草鞋自然是其認為劉禪說到底不過是織蓆販履之徒的所誕生的低等卑劣血脈，賤格如此理所當然。

牛角酒杯與女裙自然就是對劉禪作為一個亡國之君終日只知道沉迷美酒、美女的嘲笑譏辱了。但有杯無酒，有裙無美人，這就用心至毒了，由此可見其對劉禪的控訴與不滿了。

司馬炎一直認為劉禪活著就浪費了晉朝大量的資源，像一條又臭又長的米蟲令人討厭。言下之意是你的好日子已經到頭了，你也已經死了，我也不用再顧慮蜀漢舊臣的看法，可別指望我還給你美酒、美人，你生前我對你已經仁至義盡，你到了那邊，自己端著空酒杯，抱著女裙意淫去吧，或者你也可以帶著它們再提著那雙草鞋去見你的父親和相父(諸葛亮曾用女裝譏辱司馬懿)。

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劉禪死後司馬炎在棺材裡放了什麼

劉禪字公嗣，劉備與皇后甘氏長子，蜀漢懷帝，在位長達四十一年。劉禪自幼多磨難，劉備早年屢戰屢敗，劉禪也一起受苦，幸虧趙雲兩次相救，劉備攻克益州後，封劉禪為太子。彰武三年，劉禪在成都繼位，諸葛亮和李嚴同為輔政大臣。劉禪先後六次支持諸葛亮北伐，諸葛亮病死五丈原後，劉禪又先後九次支持姜維北伐，可以說劉禪也是一個堅決執行北伐大計的皇帝，儘管北伐把蜀國的國力幾乎掏空。

蜀漢後期，劉禪貪圖美色，大肆招募嬪妃，又寵信宦官黃皓，蜀國逐漸衰弱。景耀六年（263年），鄧艾偷渡陰平，兵臨成都，劉禪不戰而降，蜀國滅亡。後來劉禪被脅迫到洛陽居住，並在洛陽壽終正寢，雖然生前司馬昭對劉禪以禮相待，但死後其子司馬炎卻在劉禪陪葬品中侮辱劉禪極其家族，以下筆者做簡要分析。

首先分析劉禪投降後的遭遇。

其一劉禪投降。公元263年，司馬昭分三路大軍伐蜀，東路軍由鍾會率領十餘萬主力軍，分三路分別從斜谷、駱谷、子午谷進軍漢中，諸葛緒率軍三萬，從中路進軍，由祁山向武街、陰平橋頭切斷姜維的退路，鄧艾率軍三萬餘人進攻甘鬆和沓中直撲姜維。但鄧艾自知兵力最少，又想奪得滅蜀頭功，與其採取偷渡陰平的方法，鄧艾親自率領三千魏軍，瓶輕裝前進，在綿竹地區斬殺諸葛瞻父子，威聲大震，不久鄧艾就兵臨成都。當時劉禪還可以拼死一戰，一者劉禪沒有足夠的勇氣，二者蜀國滅亡是早晚的事，劉禪不想捶死掙扎，三者劉禪寵信宦官黃皓，朝政頹廢，不得人心，蜀中的官員都不願意做犧牲品。因此劉禪開城投降，鄧艾不戰而屈人之兵，蜀國滅亡。

其二劉禪投降後的遭遇。劉禪投降後，司馬昭本來想把劉禪安排在蜀地，繼續管理蜀國，但後來出現了姜維、鍾會反叛的事情，司馬昭便將劉禪押解回成都。並且封劉禪為安樂公，賜給劉禪宮殿美女，讓劉禪頤養天年。司馬昭派人嚴密監視劉禪的舉動，可以說劉禪稍有不慎就會被殺頭。然而劉禪卻沒有引起司馬昭的殺心，愉快的度過了晚年，這也和劉禪苟且偷生，貪圖享樂的性格有著密切的關係。

司馬昭也曾懷疑過劉禪，畢竟他年事已高，司馬昭也擔心自己去世後劉禪謀反，因此就派人宴請百官，最主要是劉禪，宴會上司馬昭故意讓舞女跳蜀舞。滿座的蜀漢官員無不淚流滿面，唯獨劉禪沒有絲毫反應，一邊喝酒，一邊笑眯眯的欣賞。司馬昭覺得蹊蹺，便問劉禪:安樂公是否思蜀？劉禪見司馬昭問話便答道:在此樂，不思蜀也。

滿座蜀漢官員都嘆氣，只有身旁的只有旁邊的郤正告訴劉禪:如果司馬公再問起你是否思蜀，你就說“先人墳墓遠在蜀地，無一日不想念啊”，這樣司馬公就會放我等回蜀地。司馬昭看劉禪二人在嘀咕，於是又問了一遍:安樂公真的不思蜀？劉禪便按照郤正交代的據實回答。司馬昭聽後便說:此話可是卻正所說，劉禪大驚到:正是，公何以得知？滿座文武都大笑不止，唯獨司馬昭笑的最是歡快，並且對司馬炎說:劉禪如此憨厚忠肯，我無憂矣！劉禪正是這種處事態度，憨厚的人品，贏得了司馬昭的信任，才免遭一死，安享晚年。

其次分析劉禪死後司馬炎是如何侮辱劉禪極其家族的。司馬昭死後，其子司馬炎受禪讓稱帝，建立西晉，劉禪繼續做他的安樂公，西晉泰始七年，劉禪病逝，被追諡為思公，享年六十四歲。劉禪生前受到司馬家族的厚待，但死後卻要遭受司馬炎的侮辱，司馬炎雖然按照王侯的禮節待遇安葬劉禪，卻沒有給劉禪任何有價值的陪葬品，甚至看不到任何金銀器物，反而放了三件讓劉禪祖宗八代都蒙羞的東西:一雙草鞋，一個酒杯，一件女人的長裙。三種培養品可謂諷刺意味十足，主要是想表達:劉禪是織蓆販履之後，只會貪杯享樂苟且偷生的婦人之流。可以說劉禪的祖輩們知道他被這樣侮辱，肯定會死不瞑目吧。

你是如何看待劉禪的遭遇？

歡迎關注，講述三國故事，瞭解那段鮮為人知的歷史。

關於所謂的傳言說司馬炎在劉禪的棺材裡面放了草鞋、酒杯和女人的裙子這三樣東西來羞辱劉禪，我們來推論一下此事的真假。

蜀漢的熱點之一

三國大部分的熱點基本上都是在第一代的熱點人物很多，畢竟他們是三國局面的開創者。然而在二代之後，劉禪也是一個三國蜀漢的熱點，為什麼這麼多人關注劉禪呢？其爭論點就是他到底是真阿斗，還是一個演技高超的“演員”。所以就此點論述就衍生出來了很多的附屬問題，比如司馬炎放三樣東西來羞辱劉禪的傳言。

孫吳後期的沒有存在感

現在的人們看三國的後期，孫吳基本上是沒有多少存在感的。所以孫吳的末代皇帝孫皓就沒有傳說有劉禪這等傳言。按理來說司馬炎既然有羞辱這些人的心，除了曹魏的末代皇帝死在司馬炎之後，孫皓也是死在司馬炎前面，司馬炎為什麼沒有羞辱他的傳言？只因孫吳末期在人們眼裡面沒有多大的存在感，雖然是最後滅亡的那個。

俗話說得好“人紅是非多”，正是對於關於阿斗到底扶不扶得起的爭論造假了這等傳言出來，這不正是現在的人蠻喜歡的一種方式嗎？

公元271年，蜀漢後主劉禪因病在洛陽逝世，享年64歲。後主死後，據說晉帝司馬炎曾把三樣東西放入劉禪墓葬中，即草鞋一雙、酒杯一盞、女人衣服一件。

不過司馬炎放東西進劉禪墓葬這說法大概率是假的，大多是後世謠傳並給予加工。我不僅聽到過羞辱劉禪這一說法，記得還有一說法說為了劉禪好。

我先說褒的。

放草鞋是因為劉禪的父親劉備以前就是編草鞋的。草鞋算是劉備的一個代表性紀念品了，劉禪帶上父親的紀念物一起入土為安也算是了卻了對父親思念吧！

放酒杯是因為司馬炎知道劉禪愛喝酒作樂，帶酒入墓地，也是為了讓他死後，也能有好酒作樂！

放女人衣服是為了替代女人作用，畢竟還得有點度，不能真放女人，司馬炎可捨不得。這讓劉禪死後也能有美女相伴。在陰曹地府的日子也能繼續美滋滋！

這就如同我們如今祭祖一樣，死去的親朋好友生前喜歡什麼，就燒給他們什麼。只不過司馬炎是將東西直接放進劉禪墓，意義其實也一樣。

再說貶的。

放草鞋是為了貶低劉禪，諷刺其地位低下，是編草鞋之人的兒子。也讓劉禪死後也要看著劉備，記住自己是亡國之君，曾把自己父親的基業給丟了，讓劉禪死後也活在羞辱之中。

放女人衣服與酒杯，則是諷刺劉禪整天沉迷於酒色，樂不思蜀，只想與酒色做伴。關於女人衣服還有一種說法，在之前司馬炎的爺爺司馬懿曾被劉禪的相父諸葛亮送女人衣服羞辱，司馬炎將女人衣服給劉禪，是為了報自己爺爺被辱之仇。

不管是出於羞辱還是好心，這些謠傳看看就行了，司馬炎吃了沒事幹，往劉禪墓放這些東西幹嘛。不過貶的聽到的比褒的多，我想後世因為對司馬炎的西晉太過於仇視了，借這種事來加把火貶低司馬炎罷了！