鴻鈞老祖和女媧是什麼關係？
封神第八篇：開天闢地之後的時代
每一個世界都有自己的過去、現在與未來，要理清漫長的時間長河，必然需要一個時代年表來理清無法數計的時間。
現在，有一個重要的任務要完成――給封神世界定年表，劃分時代界限。
封神世界經歷的時間太漫長了，一點不比現實世界差，從到到尾至少有幾十億幾百萬年，中間也出現過許多大人物，也發生過駭人聽聞的大事件。
封神世界如此紛繁複雜，如果要把整個歷史從頭到尾擼一遍，應該從哪裡開始比較好呢？
既然現實中的世界各國通用公元紀年，以耶穌誕生日為時間座標來衡量一切時間，那我們也就不客氣地借鑑過來了。
同樣，封神世界最重大的事情莫過於盤古開天闢地了，那我們不凡就以開天闢地為封神元年，作為第一個時間座標，是為“封元紀年”。同理，時間往前推是“封元”前，往後是“封元”几几年，以此類推就可以了。
現在就讓我們順著盤古開天闢地往下走，開天闢地後，封神世界進入了什麼時代呢？
封神演義開篇詩曰：
混沌未分盤古先，太極兩儀四象懸。
子天醜地人寅出，避除獸患有巢賢。
首先，盤古開天闢地後，天地開始逐漸形成，世界開始慢慢衍化成最基本的形態，萬物誕生。子時，天空形成了；丑時，大地形成了；寅時，人、獸、禽誕生了。
開篇詩雖然只用聊聊幾句話就將天地形成的壯觀景象給描述盡了，但是我們不難想象，其中經歷了多少歲月，多少滄海桑田的鉅變。
從開天闢地到封神世界第一個生命誕生，經歷的歲月怕有萬年之久，完全可以單獨作為一個時代來劃分。
那麼，這個時代叫做什麼好呢？
書第一十三回，石磯娘娘曰：
道德森林出混元，修成乾建得長存。
書第四十四回，玄都洞口對聯：
道判混元，曾見太極兩儀生四象；
鴻蒙傳法，又將胡人西度出函關。
書第四十八回，陸壓道人之歌曰：
貧道乃是崑崙客，石橋南畔有舊宅。
修行得道混元初，才了長生知順逆。
書第七十七回，上清道人詩曰：
混元初判道為先，常有常無得自然。
不管是截教二代門徒石磯娘娘，還是西崑崙神祕莫測的散仙陸壓，又或是闡教大老爺老子的分身上清道人，他（她）們都認為開天闢地之後，那個時代應該稱作“混元”。
所以，開天闢地之後第一個時代應該是“混沌時代”。
也有的作家認為：混元初，這個詞在小說中多次出現，指的是混沌初開，即世界已經進入了鴻蒙時代。
這裡對“鴻蒙”這個概念理解有問題。
什麼叫“鴻蒙”？傳說在盤古開天闢地之前，世界是一團混沌的元氣，這種自然的元氣叫做“鴻蒙”。
所以，書中第七十二回有詩云：鴻蒙初判有名聲，煉得先天聚五行。
書中第七十八回有詩云：混沌從來不記年，鴻蒙剖處我居先。
書中第五十一回有詩云：鴻蒙剖破玄黃景，又在人間治五行。
“鴻蒙”能被剖破，能被剖破的當然是一團元氣。一個時代？時代怎麼能夠被剖破！這種解讀的方向當是有問題。
那麼，混元時代過後是什麼年代呢？
書中第一回開篇詩曰：
混沌未分盤古先，太極兩儀四象懸。
子天醜地人寅出，避除獸患有巢賢。
燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽前。
天、地、人、禽、獸誕生後，緊接著就出現了有巢氏這位大賢帶領人們躲避洪水猛獸。再接著就有了鑽木取火的燧人，有人“天皇”伏羲，有補天的女媧。
混元以後是一個什麼樣的時代？
人類剛剛誕生，還處於矇昧的狀態，那時各種各樣的野獸十分強大，嬰兒般的人類暴露在各種奇異猛獸的爪牙之下，躲躲藏藏，不得天日。
亂世出英雄，一大波賢人英雄於是應時代而生，他們就是有巢氏、燧人氏、伏羲、神農氏、軒轅氏、女媧氏、共工氏……他們或是驅趕野獸，或是畫陰陽八卦，或是嘗百草治病魔，或是制定禮樂婚姻，或是去補天，他們正是文明時代的先驅們。
毫無疑問，這就是大名鼎鼎，名聲在外的“洪荒時代”。
第二十四回，周文王的一番話證實了這個觀點：
文王曰：伏羲居洪荒之世，無百穀之美，尚不茹毛鮮食，況如今五穀可以養生，肥甘足以悅口。
看，伏羲、女媧、共工他們就生活在洪荒時代，可見，混元時代過後，緊接著就是洪荒時代。
洪荒時代過後就是人類文明時代了，人類開始建立國家，創建文明，夏四百年後是商，商六百四十年後是周。封神的故事便發生在商周之際。
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