孔府的族譜有假嗎？

孔府族譜一貫存疑。

去過曲阜孔府的都知道，孔林只有孔子三代的墓，然後就是一個很大的斷層。然後到了宋代左右才重新續起來。

從戰國到宋代經歷了中國最混亂的一段時間，有秦朝的焚書坑儒，有五胡亂華，有唐藩鎮割據，有五代十國之亂，對讀書人都相當不友好，中間發生了什麼，誰都不知道。

現在的孔家嫡系，有可能是嫡系，也有可能是曲沃代晉（小宗代大宗，旁系代嫡系），也有可能是田氏代齊（以下犯上，李代桃僵）。

嫡系都不怎麼靠譜，何況整個族譜。

有學者曾考察滇南彝族“改孔姓”現象，其本為彝族，遵循的是父子連名制，明代始賜漢姓。石屏縣孔氏，以孔子為始祖，以孔厚為始遷祖，孔厚本為山東人，由南京入普安州為官，後隱居其地。元陽縣孔姓則以孔聞電為始遷祖，但是2007年修正之後的始遷祖名字，在此之前為“孔文電”，而“聞”與“文”均為孔氏字輩，前者為62代，後者為97代，“孔聞電”很可能是為了迎合而更改的字輩。

再來說孔氏，當然並非孔子一派。孔子後裔向有“內孔”與“外孔”（或“偽孔”）之分。

“內孔”即孔子後裔，“外孔”指孔子之外的孔氏後裔外孔一支重要來源是五代時期孔府廟戶孔末的後代，孔末本姓劉，因進孔府當差而改為孔姓，系僕隨主姓。這種現象在歷史上很常見，即僕人跟隨主人改姓。

但孔府的改姓在歷史上發生一件大事，僕人差一點滅掉了主人。所以因孔末之亂之故，內孔與孔末後裔世為仇敵。

內孔亦有區分，居住在曲阜及附近的有“二十派、六十戶”之分，而曲阜以外的則稱“流寓戶”，如第三十五代孔賢居於河南寧陵而稱寧陵派，四十一代孔昌弼避亂嶺南而稱嶺南派，據統計，孔子後裔幾乎在全國都有分佈。

孔府的族譜包括很多，除“二十派、六十戶”之外，還有“流寓戶”，流寓在外的孔子後裔很難考證，常常發生利用漏洞偽冒孔子後裔的情況。

參考文獻：

彭秀祝：《從邊緣參與主流—— 滇南孔姓彝族姓名符號研究》

感謝你的提問:

孔家族譜是指春秋戰國時期著名思想家，教育家，儒家學派創始人孔子及家族族譜。

孔氏家族的族譜是中國歷史上延續時間最長、包羅內容最豐富、譜系最完整的族譜。孔氏宗族視修譜為合族大事，通過修譜可以把居住分散、血緣關係相對疏遠的孔氏族人組成一體，修譜還可以有效地防止和清查“外孔”的滲入。

孔氏子孫不僅行輩字有一定規定，即使用字亦隨行輩而定，不準亂用。修譜時，如有不依規定亂取用者，必須改正，否則不得入譜。

內孔”即孔子後裔，“外孔”指孔子之外的孔氏後裔外孔一支重要來源是五代時期孔府廟戶孔末的後代，孔末本姓劉，因進孔府當差而改為孔姓，系僕隨主姓。這種現象在歷史上很常見，即僕人跟隨主人改姓。

內孔亦有區分，居住在曲阜及附近的有“二十派、六十戶”之分，而曲阜以外的則稱“流寓戶”，如第三十五代孔賢居於河南寧陵而稱寧陵派，四十一代孔昌弼避亂嶺南而稱嶺南派，據統計，孔子後裔幾乎在全國都有分佈。

孔府的族譜包括很多，除“二十派、六十戶”之外，還有“流寓戶”，流寓在外的孔子後裔很難考證，常常發生利用漏洞偽冒孔子後裔的情況。

只瞭解聖人的族譜其中的兩句的輩份:"昭獻慶繁祥，令德維垂佑。"

嫡系後人去臺灣了吧

我是河南濮陽的，簡單說一下濮陽與孔子的交集。孔子周遊六國十年，其中在衛國生活六年（今濮陽），孔子的弟子之一――子路，就葬在濮陽。孔孟不分家，我認為孔姓是不亂的族譜。

這種傳聞很多。元代時就有可能了。至於孔家和孔子是兩個概念。孔子只不過是其祖先而已，至於後面的不過打著名號而已，不用太過在意，經歷無數朝代，就一個誰來都跪的世家嘴臉。

別有用心之人弄的一個牌坊而已，孟家荀家就沒這樣猖狂。看透了就好。承祖福廕，苟延殘喘。

孔子後人除了血親外，還有後入譜的人。

血親包含嫡豎長幼。後入譜的主要是因為在一些地方有一些家族受欺負，難以生存，孔姓一般是大家族，他們會選擇加入這個家族，以求庇佑。

絕對有假。孔子的時代他只是一個混混，之所以紅，是漢宋老闆以後的事了。能不能不問這些問題，而是認真思考下論語是什麼？

任何一個姓氏都可能不純！這是中國歷史長期發展決定的。幾乎所有的姓氏都有外姓雜入的現象。孔子本身就不姓孔！他姓子，孔是他的氏！後來姓氏合一，他就姓孔了！