來來來，講一講“誘惑”。

禾苗孕育了仔實，沉甸甸懷孕的樣子叫“秀”。此處想象下“乃”及“奶”

木秀於林的意思是一顆果樹，結滿了果實在風中飄搖的樣子。

秀才的意思是看上去肚子裡有學問，像懷孕的樣子。此處再想象一下，秀氣。

誘：用語言告訴別人有“秀”的結果。

惑：這樣或那樣放在心上，選擇性困難。

30而立40而不惑的意思是：孔子說自己到了40歲的年齡，不再好高騖遠，瞻前顧後，不再為午飯是米飯還是麵條而猶豫不決。知道自己是幹什麼的，能吃幾碗乾飯。

誘惑：用語言告訴別人，可能有大大的果實，使對方心裡期待這樣那樣，猶豫不決！

嘗試解釋一下，不對的您儘管笑。

子曰:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑…

那麼，啥是三十而立？站起來了？孔子三十歲站起來了？肯定不是這麼解釋。

春秋魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為三不朽，這個立其實指的就是這個三立。德，道之用也。意思是遵循客觀規律辦事。言,邏輯合理組織嚴密的說話叫言。言要經得起考驗，不是滿嘴跑火車，例如那個營改增只減不增現在就是個笑話。功很有意思，左邊工是溝通天地，右邊力是力氣，意思是溝通外界的能力。（現在招工招的肯定不是工人，招的是勞力。）好了，孔子說：我15歲就是班上學習委員，到了30歲基本能按客觀規律辦事，能說一些經得起時間考驗的話，跟外界溝通能力也到了一定水平，都誰跟我差不多的舉個手唄？孔子表現的很驕傲啊。

原文：子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

相信很多人，特別是男人對“四十不惑”這個詞充滿著感慨，很容易就洋洋灑灑談一番自己的感受。香港電影有《男人四十》，也有《女人四十》，都很好看。的確，“不惑”二字已經成為了四十歲的代稱，不僅今天的人容易感慨，古代的人也一樣感慨的。

不過，話又說回來，這句“四十不惑”究竟指的什麼意思？孔子為什麼要這麼說？有沒有什麼“本意”或“具體所指”呢？

不妨來思考兩個問題：

問題一：這句話是孔子說自己，是“吾”開頭，而不是“人”開頭。那麼問題來了，“四十不惑”是專指作為聖人、先師的孔子本人呢？還是指每一個人？換言之，我們普通人有沒有資格說“四十不惑”？

回答：宋代的邢昺對此作了回答：“此章明夫子隱聖同凡，所以勸人也”。意思是說，這裡的確是孔子的自況，是孔子在談論自己的成長曆程。孔子是聖人，凡人理應向他看齊，才能談得上“四十不惑”。

這句話，孔子既是謙虛的，因為他說明了自己的“德性”是一步步達到的，不是天賦的（如耶穌），也不是靠武力（如皇帝）、金錢（如今天 的資產者們）堆出來的；孔子又是自豪的，因為他用自身的實踐，證明了這條修為之路的可行。

問題二：是不是任何人到了四十歲，都能不惑？

從《論語》原文看，當然不是每個人都能“四十不惑”了。至少要先滿足“十五而志於學”和“三十而立”兩個條件。如果一個人從來就沒有“學”過，那麼就是活到耄耋之年，也達不到“不惑”。

換言之，不惑，最起碼指的是“儒家知識與道德”的不惑，而不是不學無術，到了四十多歲就自以為有些閱歷了，就可以當大叔了，教訓人了，指揮兒女了。

只有在我們這個時代，才會出現一個人或是因為有錢，或是因為做官，或是因為年紀大，就可以充當人生導師的現象。

而即使是孔子，從十五歲有志於學，也才敢到了四十歲才小心翼翼的說一句“不惑”。

人們常說男人“四十不惑”，主要是指男人經歷了社會的磨練，有了家庭和孩子了，就不應該有疑惑之事，因為你支撐的是一個家庭。

出自《論語.為政》中孔子對於自己在40歲時所達到的人生狀態的自我評價。原文是“吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。不逾矩"。雖然不是人人都能做"孔聖人"，但後人往往把這些自我評語作為人生不同階段達到的生活理想狀態。

能把四十不惑說透徹的非作家三盅莫屬，最起碼我是這樣認為的。他說:所謂不惑，追求過，放棄過;奮進過，頹廢過;勇敢過，退縮過;膚淺過，深刻過;天真過，世故過;普通過，二逼過。一切知覺終將在重複中變得麻木。快樂最大的天敵是重複，重播快樂，導致索然無味。同樣，痛苦的N次方可以降低痛感。人生體驗會隨年齡增長而漸弱，所以沉澱的無非就是諸如此類靜的感悟。

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

惑，原指疑惑、迷惑，不解等……其實，孔夫子的“不惑”，即指通過不斷學習與歷練，沒有了“迷惑”。是指四十應能達到的能力。

如今年過四十有二，且從自身理解，感觸幾點：一是人生之惑，回看過往，感覺青春尚未離去，人生卻已及半，子女初長成，父母已垂幕，經歷了愈多的長輩逝離，逐漸明白人生短暫，世事如煙。二是名利之惑，褪去年少輕狂、自命不凡，漸已明白平凡、平淡是真，世間宏圖偉業的成就需捨去什麼，守住什麼。柴米油鹽、食熱屋暖的平凡才是眾生的生活之真諦。三是脾性之惑，逐步褪去青春的激情放縱，曾經玩樂通宵、隨群開懷暢飲，一句玩笑賭言，便不計成本去例證；一點點矛盾衝突，便歇斯底里甚至拳腳相向。而今，學會了適時的沉默與“糊塗”，學會了得過且過與閉口緘言。經歷過的，讓自己明白了什麼“值”，什麼“不值”。而且，不只是能理性的考慮後果，身體偶發的胸悶、乏力也提醒自己，應該多從健康出發，該考慮健身了……

其實，人生不同階段，隨著閱歷增長，人生座標位置不同，環境不同，也讓我感悟不同，在不同中學習成長，在不同中領略多樣人生，才會使自己不枉此生！

第一個不惑，是突然意識到行政事務的繁瑣。

你既不能經國，亦不能濟世，你永遠是一個小人物，即便是突然鴻運來了，官升上三級，俸祿發晏有餘，也覺得意思不大。

第二個不惑，是雄心萬丈消退之後，突然戀起家來。這也許叫天倫之樂吧。

第三個不惑，是包容一切，或者說：大肚能容天下難容之事。

第四個不惑，其實是第三個不惑的延伸。

這就是人上四十以後，突然明白了一個重要的道理，這就是世界是殘缺的，明白這一點，你也就容忍了一切和包容了一切。

第五個不惑，是不再盲目迷信權威。

覺得人跟人都差不多，許多“勢"是扎出來的，“神"是造出來的。倒是那些純情的人，似乎更可愛一些。

第六個不惑是對第五個不惑的延伸

這就是明白了人類煞費苦心所建立起來的文明大廈，其實有許多偽善的地方、有懈可擊的地方。

第七外不惑，叫“敢言"或者叫“童言無忌"。

第八個不惑，叫“承認一切都有定數"。

明白了這一點，你就能釋然地對待許多事情。

第九個不惑，是“打破了對異性的神祕感和膜拜心理"。

突然有一天明白了，完美是沒有的。

番外：

年過四十的男人，身體走下坡路，要時刻關注自己的身體健康，尤其是前列腺方面的健康問題。

如果經常出現尿頻，尿急，尿等待，排尿不暢，排尿困難，尿痛，夜尿頻多等，可能意味著你的前列腺開始肥大了，或者得了前列腺炎。

前列腺是慢性疾病，發病率高，但治療見效慢。然而民間用食療方法來預防和治療前列腺問題，卻很有效果，有時候飲食上的調理比服用一些藥物都強。

下面給大家介紹下哪些食物對男性健康有益。

1、白瓜子油

白瓜子油可以對抗男性老化，改善男性前列腺增生和前列腺炎等引起的尿頻、尿急和排尿不暢等問題。美國一項實驗發現，讓前列腺肥大的患者服用白瓜子的提取物，確實減少了患者頻尿的次數，也改善了其他症狀。

男性40歲以後，大多數人有前列腺肥大的問題。但在歐洲及美洲某些經常大吃南瓜子油的民族中，很少有前列腺炎，前列腺增生，前列腺肥大發生。而且男人服用南瓜籽油不僅能預防和緩解前列腺問題，還有一定的助性作用。

每天服用5-10ml即可滿足人們的預防和保健前列腺的需要，南瓜籽油含有南瓜素，這是一種植物甾醇類物質，也是南瓜籽中有利於治療前列腺問題的重要成分，能緩解前列腺的初期腫脹。能解決尿頻、尿急、排尿不暢等問題，堪稱中老年男性前列腺患者的福音。

2、泥鰍鮮蝦湯

活泥鰍放清水中，待排盡腸肉分泌物後洗淨。將油鍋燒熱，放幾片姜，將泥鰍煎至金黃，加水約3碗，放蝦肉50克，共煮湯食，每日服1次。

泥鰍性味甘平，《本草綱目》中記載鰍魚有暖中益氣之功效，“補中、止洩”。泥鰍的營養特點是脂肪含量低，膽固醇更少，但蛋白質卻高於一般的魚類，另外含有鈣、磷、鐵、維生素A、維生素B1、維生素B和煙酸等，有“水中人蔘”之稱。

3、蒲公英茶

蒲公英又稱尿床草，主要功效是清熱解毒，利尿消炎，可以用來治療尿路感染。同時利尿作用十分明顯，能增加排尿量和治療尿路感染，對男性前列腺炎及尿道炎有一定治療作用，因此服用蒲公英茶有利於前列腺問題的恢復。

4、三文魚或歐米伽3

富含歐米伽3脂肪酸的三文魚等深海肥魚可阻止前列腺腫瘤發展。如果不喜歡吃魚，也可以吃富含歐米伽3脂肪酸的有機紫蘇籽油或有機亞麻籽油，而且除了改善前列腺問題外，紫蘇籽油還能降低血脂，清除血液垃圾，保護肝臟，特別適合經常喝酒應酬的男性。

除了食療之外，我們日常生活中還要注意保持良好的健康習慣，以保證前列腺健康。

1、多飲水，不憋尿。

2、節制性生活。

3、不要著涼

4、戒菸戒酒，不要熬夜。

不惑就是沒有困惑了。

年輕各種困惑，對家庭，對事業，對愛情，都會糾結，四十歲這些都塵埃落定，沒有大的困惑了。

男人四十一枝花，身體還允許，心裡超健全，這樣的大叔誰不愛。

男人不惑，對一切都經歷過了，快樂最大的天敵是重複，重播快樂，導致索然無味。同樣，痛苦的N次方可以降低痛感。人生體驗會隨年齡增長而漸弱，所以沉澱的無非就是諸如此類靜的感悟。

這是《論語》當中，孔子說的一段話。

【原文如下】：

子日：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

【譯文】 孔子說：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”

說的是一個人的修養成長的過程，或者說是人認知的一個過程。小的時候我們只知道學習而學習，當我們慢慢長大以後，才知道我們學習是為了立業，隨著年齡的增長，四十歲左右也應該對人生有一個大概的把握了，不至於渾渾噩噩的過日子。等到了再老一點，就已經知道自己以後是過什麼樣的日子，要怎麼樣過日子了。

四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑。人到了四十歲，咀嚼了事態的冷暖，感懷了歲月的無情，往事悠悠，四十年彈指一揮間，在經歷了許多疑惑、彷徨、振奮、欣喜之後，是沉思，是恍然大悟……少了激情，多了沉穩；少了衝動，多了冷靜；少了煩惱，多了理智；少了放任，多了責任；少了盲從，多了自我……四十歲的人是十分理智和清醒的，對外，他明白了社會；對內，他明白了自己；對自己，他明白了責任。

對外，他明白了社會。人是生活在社會之中，離不開社會，社會越進步，人們對社會的依賴度就會越高。四十歲的人，不再年輕，缺少了對社會那種幻想和迫切投身於社會中的激情，生活的經歷多少磨去了些激情，多了沉穩，挫折讓他明白了，人和社會的關係就是個體和群體的關係，個體是群體中的一分子，個體左右不了群體，那就必須正視它，個人的理想和願望必須建立在現實社會的基礎之上，否則就是空想。他內心會有一種淡定的力量去應對外界。

對內，他明白了自己。所以，所謂成長是內心在歷練中的逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的能量。有理想，而不是妄想；有願望，而不奢望；有作為，而不妄為。有理想，想是應該，但關鍵在打理，去實踐；有願望也可以，關鍵在於切合實際；有作為，關鍵在適度。四十歲的人，是最講實際的年齡段的人，人生走過一半，機會和機遇少了，不應該再犯過錯而走迂迴的路了。

對自己，他明白了責任。四十歲的人最大特點是明白了自己的責任。他必須承擔社會責任、家庭責任和撫養子女責任。首先，他必須做好自己的工作，這不單是生存的需要，也是為社會所做的貢獻，是必須盡到的社會責任，只有每個社會成員的辛勤工作，才換來整個社會的進步；其次，四十歲的人，其父母年齡都大了，做為四十歲的人，必須承擔起贍養老人的家庭責任，盡心盡力儘早去盡孝；還有，四十歲的人，子女都處在學習階段，培養教育好自己的子女，即是父母的責任，也是為社會延續和發展所應盡的社會責任。

四十歲的人，是人生輝煌時期，也是為社會和家庭貢獻最大的時期。

四十不惑，對於男人來說，知道了生活不易，知道了家的重要，知道了許多事情真相，知道了有些人、事、物，錢也辦不到。對於女人來說，知道了父母的話要聽，知道了孩子是生活全部，知道了化妝改變不了時間，知道了且行且珍惜。

看了這麼多的回答，我覺得還是南懷瑾先生的回答更靠譜。南先生在《論語別裁》這本迄今為止銷售幾百萬冊的書中，這樣解釋的：聯繫上下文和歷代文獻，四十不惑是指：在四十歲經歷了許多事以後，可以把四十歲前歸納總結的原則，不再變動，用在下半生。