'被稱作“帝國墳場”的阿富汗是一個怎樣的國家'
被稱作“帝國墳場”的阿富汗是一個怎樣的國家
被稱作“帝國墳場”的阿富汗是一個怎樣的國家
被稱作“帝國墳場”的阿富汗是一個怎樣的國家
一．世界上任何一個文明的興衰榮辱都伴隨著他自身努力的結果，同時也受到周圍環境變化的影響，這兩者之間息息相關。阿富汗人的命運既是阿富汗人艱苦鬥爭去創造自己民族光榮的歷史的一部分也是列強在中亞地區競逐帝國夢想的一部分，阿富汗曾經是輝煌燦爛的文明所在地也是一個個帝國的墳場，這裡為什麼會成為帝國競相追逐的戰場？從當年的大英帝國到如日中天的蘇聯再到如今的美國，幾乎工業文明以後的每一個強大帝國，每一個世界的主宰者都曾經想在阿富汗牛刀小試去建立自己的帝國夢想，但結果無一例外的都慘遭失敗，阿富汗是一個多麼有魔力的地方，使所有的帝國接踵而來隨後又鎩羽而歸。
二．千年歷史
被稱作“帝國墳場”的阿富汗是一個怎樣的國家
一．世界上任何一個文明的興衰榮辱都伴隨著他自身努力的結果，同時也受到周圍環境變化的影響，這兩者之間息息相關。阿富汗人的命運既是阿富汗人艱苦鬥爭去創造自己民族光榮的歷史的一部分也是列強在中亞地區競逐帝國夢想的一部分，阿富汗曾經是輝煌燦爛的文明所在地也是一個個帝國的墳場，這裡為什麼會成為帝國競相追逐的戰場？從當年的大英帝國到如日中天的蘇聯再到如今的美國，幾乎工業文明以後的每一個強大帝國，每一個世界的主宰者都曾經想在阿富汗牛刀小試去建立自己的帝國夢想，但結果無一例外的都慘遭失敗，阿富汗是一個多麼有魔力的地方，使所有的帝國接踵而來隨後又鎩羽而歸。
二．千年歷史
古代從中國的長安出發向西以後進入的第一座花團錦簇的繁盛之都就是喀布爾，穿越喀布爾可以通向中亞進入繁盛的草原文明地區，也可以向南進入波斯，再通過波斯去往羅馬。喀布爾曾經是古代中亞商路上的一顆明珠，而今天卻是一個讓人傷心的地方。
被稱作“帝國墳場”的阿富汗是一個怎樣的國家
一．世界上任何一個文明的興衰榮辱都伴隨著他自身努力的結果，同時也受到周圍環境變化的影響，這兩者之間息息相關。阿富汗人的命運既是阿富汗人艱苦鬥爭去創造自己民族光榮的歷史的一部分也是列強在中亞地區競逐帝國夢想的一部分，阿富汗曾經是輝煌燦爛的文明所在地也是一個個帝國的墳場，這裡為什麼會成為帝國競相追逐的戰場？從當年的大英帝國到如日中天的蘇聯再到如今的美國，幾乎工業文明以後的每一個強大帝國，每一個世界的主宰者都曾經想在阿富汗牛刀小試去建立自己的帝國夢想，但結果無一例外的都慘遭失敗，阿富汗是一個多麼有魔力的地方，使所有的帝國接踵而來隨後又鎩羽而歸。
二．千年歷史
古代從中國的長安出發向西以後進入的第一座花團錦簇的繁盛之都就是喀布爾，穿越喀布爾可以通向中亞進入繁盛的草原文明地區，也可以向南進入波斯，再通過波斯去往羅馬。喀布爾曾經是古代中亞商路上的一顆明珠，而今天卻是一個讓人傷心的地方。
被稱作“帝國墳場”的阿富汗是一個怎樣的國家
一．世界上任何一個文明的興衰榮辱都伴隨著他自身努力的結果，同時也受到周圍環境變化的影響，這兩者之間息息相關。阿富汗人的命運既是阿富汗人艱苦鬥爭去創造自己民族光榮的歷史的一部分也是列強在中亞地區競逐帝國夢想的一部分，阿富汗曾經是輝煌燦爛的文明所在地也是一個個帝國的墳場，這裡為什麼會成為帝國競相追逐的戰場？從當年的大英帝國到如日中天的蘇聯再到如今的美國，幾乎工業文明以後的每一個強大帝國，每一個世界的主宰者都曾經想在阿富汗牛刀小試去建立自己的帝國夢想，但結果無一例外的都慘遭失敗，阿富汗是一個多麼有魔力的地方，使所有的帝國接踵而來隨後又鎩羽而歸。
二．千年歷史
古代從中國的長安出發向西以後進入的第一座花團錦簇的繁盛之都就是喀布爾，穿越喀布爾可以通向中亞進入繁盛的草原文明地區，也可以向南進入波斯，再通過波斯去往羅馬。喀布爾曾經是古代中亞商路上的一顆明珠，而今天卻是一個讓人傷心的地方。
1.阿富汗這片土地上幾千年來一直有人類居住，但阿富汗人和阿富汗這兩個詞卻是在最近的一兩百年內才出現的。在此之前，阿富汗人並不把自己稱作阿富汗人，他們的主體是普什圖人，蒙古人的後裔哈扎拉人，烏茲別克人和塔吉克人等，從來都是一個各民族雜居的地方，所謂的阿富汗民族至今仍然在融合當中並沒有正式形成，阿富汗是一個多民族、多語言多教派的國家，主體宗教是伊斯蘭教，主題教派是遜尼派。
被稱作“帝國墳場”的阿富汗是一個怎樣的國家
一．世界上任何一個文明的興衰榮辱都伴隨著他自身努力的結果，同時也受到周圍環境變化的影響，這兩者之間息息相關。阿富汗人的命運既是阿富汗人艱苦鬥爭去創造自己民族光榮的歷史的一部分也是列強在中亞地區競逐帝國夢想的一部分，阿富汗曾經是輝煌燦爛的文明所在地也是一個個帝國的墳場，這裡為什麼會成為帝國競相追逐的戰場？從當年的大英帝國到如日中天的蘇聯再到如今的美國，幾乎工業文明以後的每一個強大帝國，每一個世界的主宰者都曾經想在阿富汗牛刀小試去建立自己的帝國夢想，但結果無一例外的都慘遭失敗，阿富汗是一個多麼有魔力的地方，使所有的帝國接踵而來隨後又鎩羽而歸。
二．千年歷史
古代從中國的長安出發向西以後進入的第一座花團錦簇的繁盛之都就是喀布爾，穿越喀布爾可以通向中亞進入繁盛的草原文明地區，也可以向南進入波斯，再通過波斯去往羅馬。喀布爾曾經是古代中亞商路上的一顆明珠，而今天卻是一個讓人傷心的地方。
1.阿富汗這片土地上幾千年來一直有人類居住，但阿富汗人和阿富汗這兩個詞卻是在最近的一兩百年內才出現的。在此之前，阿富汗人並不把自己稱作阿富汗人，他們的主體是普什圖人，蒙古人的後裔哈扎拉人，烏茲別克人和塔吉克人等，從來都是一個各民族雜居的地方，所謂的阿富汗民族至今仍然在融合當中並沒有正式形成，阿富汗是一個多民族、多語言多教派的國家，主體宗教是伊斯蘭教，主題教派是遜尼派。
2.阿富汗是中亞地區的山國，國內有兩座大山，興都庫什山和蘇萊曼山，山區之間夾雜著一些河谷，河谷之上則是一些村莊，在這樣的地理條件下，生活著一些條件非常艱苦的山民，他們主要是按照血緣部族方式生活，大山的分隔使得阿富汗自古以來雖然不乏人類活動的痕跡，但很難形成一個強有力的集體，在出現阿富汗民族這個概念之前這裡只是一個又一個的部落，彼此之間有限的交流使得部落成為當地民眾最高的一個認同，先有了部落觀念後才有國家的觀念，這樣的一種方式使得阿富汗的歷史深深浸透了部族主義的傳統，即使是遠道而來的伊斯蘭教也沒有能夠徹底打碎部族結構，伊斯蘭教傳入阿富汗的過程中很大一部分是跟部族文化相融合的一個過程，形成了富有阿富汗特色的伊斯蘭文化。這些傳統並不全是伊斯蘭教的文化，有很多古老的部族文化。阿富汗的千年歷史中，部落扮演著極其重要的角色，如果不瞭解阿富汗的部落文化就不會了解真正的阿富汗的文化。
三.國家
1.阿富汗的國家形成很晚，在阿富汗的土地上，幾千年來曾被多個民族統治，其中包括亞歷山大大帝率領的馬其頓人，貴霜人、月氏人，突厥人，給這片土地留下了非常豐富多樣的文化，但又沒有任何一個民族能夠在此長期的生活和居住下去，強悍的阿富汗人因其惡劣的自然條件和彪悍的民風自始至終都是這片土地的主人，但是也無法建立一個強大的帝國。
被稱作“帝國墳場”的阿富汗是一個怎樣的國家
一．世界上任何一個文明的興衰榮辱都伴隨著他自身努力的結果，同時也受到周圍環境變化的影響，這兩者之間息息相關。阿富汗人的命運既是阿富汗人艱苦鬥爭去創造自己民族光榮的歷史的一部分也是列強在中亞地區競逐帝國夢想的一部分，阿富汗曾經是輝煌燦爛的文明所在地也是一個個帝國的墳場，這裡為什麼會成為帝國競相追逐的戰場？從當年的大英帝國到如日中天的蘇聯再到如今的美國，幾乎工業文明以後的每一個強大帝國，每一個世界的主宰者都曾經想在阿富汗牛刀小試去建立自己的帝國夢想，但結果無一例外的都慘遭失敗，阿富汗是一個多麼有魔力的地方，使所有的帝國接踵而來隨後又鎩羽而歸。
二．千年歷史
古代從中國的長安出發向西以後進入的第一座花團錦簇的繁盛之都就是喀布爾，穿越喀布爾可以通向中亞進入繁盛的草原文明地區，也可以向南進入波斯，再通過波斯去往羅馬。喀布爾曾經是古代中亞商路上的一顆明珠，而今天卻是一個讓人傷心的地方。
1.阿富汗這片土地上幾千年來一直有人類居住，但阿富汗人和阿富汗這兩個詞卻是在最近的一兩百年內才出現的。在此之前，阿富汗人並不把自己稱作阿富汗人，他們的主體是普什圖人，蒙古人的後裔哈扎拉人，烏茲別克人和塔吉克人等，從來都是一個各民族雜居的地方，所謂的阿富汗民族至今仍然在融合當中並沒有正式形成，阿富汗是一個多民族、多語言多教派的國家，主體宗教是伊斯蘭教，主題教派是遜尼派。
2.阿富汗是中亞地區的山國，國內有兩座大山，興都庫什山和蘇萊曼山，山區之間夾雜著一些河谷，河谷之上則是一些村莊，在這樣的地理條件下，生活著一些條件非常艱苦的山民，他們主要是按照血緣部族方式生活，大山的分隔使得阿富汗自古以來雖然不乏人類活動的痕跡，但很難形成一個強有力的集體，在出現阿富汗民族這個概念之前這裡只是一個又一個的部落，彼此之間有限的交流使得部落成為當地民眾最高的一個認同，先有了部落觀念後才有國家的觀念，這樣的一種方式使得阿富汗的歷史深深浸透了部族主義的傳統，即使是遠道而來的伊斯蘭教也沒有能夠徹底打碎部族結構，伊斯蘭教傳入阿富汗的過程中很大一部分是跟部族文化相融合的一個過程，形成了富有阿富汗特色的伊斯蘭文化。這些傳統並不全是伊斯蘭教的文化，有很多古老的部族文化。阿富汗的千年歷史中，部落扮演著極其重要的角色，如果不瞭解阿富汗的部落文化就不會了解真正的阿富汗的文化。
三.國家
1.阿富汗的國家形成很晚，在阿富汗的土地上，幾千年來曾被多個民族統治，其中包括亞歷山大大帝率領的馬其頓人，貴霜人、月氏人，突厥人，給這片土地留下了非常豐富多樣的文化，但又沒有任何一個民族能夠在此長期的生活和居住下去，強悍的阿富汗人因其惡劣的自然條件和彪悍的民風自始至終都是這片土地的主人，但是也無法建立一個強大的帝國。
2.直到公元10世紀，在阿富汗中部崛起了加茲尼王朝，領袖馬茂德建立了一個軍事實力強悍的政權，他翻越開伯爾山口進入了西北印度攻佔了旁遮普的廣大地區，從此阿富汗作為中亞地區一支很重要的政治軍事力量出現在了世界歷史上，特別是對南亞的歷史進程產生了非常深遠的影響。也是在這個時期西北印度旁遮普地區完成了伊斯蘭化。自此，阿富汗一代代君主都跨過喀布爾山口到南亞擴充影響，把南亞和中亞緊密的連接在了一起。
被稱作“帝國墳場”的阿富汗是一個怎樣的國家
一．世界上任何一個文明的興衰榮辱都伴隨著他自身努力的結果，同時也受到周圍環境變化的影響，這兩者之間息息相關。阿富汗人的命運既是阿富汗人艱苦鬥爭去創造自己民族光榮的歷史的一部分也是列強在中亞地區競逐帝國夢想的一部分，阿富汗曾經是輝煌燦爛的文明所在地也是一個個帝國的墳場，這裡為什麼會成為帝國競相追逐的戰場？從當年的大英帝國到如日中天的蘇聯再到如今的美國，幾乎工業文明以後的每一個強大帝國，每一個世界的主宰者都曾經想在阿富汗牛刀小試去建立自己的帝國夢想，但結果無一例外的都慘遭失敗，阿富汗是一個多麼有魔力的地方，使所有的帝國接踵而來隨後又鎩羽而歸。
二．千年歷史
古代從中國的長安出發向西以後進入的第一座花團錦簇的繁盛之都就是喀布爾，穿越喀布爾可以通向中亞進入繁盛的草原文明地區，也可以向南進入波斯，再通過波斯去往羅馬。喀布爾曾經是古代中亞商路上的一顆明珠，而今天卻是一個讓人傷心的地方。
1.阿富汗這片土地上幾千年來一直有人類居住，但阿富汗人和阿富汗這兩個詞卻是在最近的一兩百年內才出現的。在此之前，阿富汗人並不把自己稱作阿富汗人，他們的主體是普什圖人，蒙古人的後裔哈扎拉人，烏茲別克人和塔吉克人等，從來都是一個各民族雜居的地方，所謂的阿富汗民族至今仍然在融合當中並沒有正式形成，阿富汗是一個多民族、多語言多教派的國家，主體宗教是伊斯蘭教，主題教派是遜尼派。
2.阿富汗是中亞地區的山國，國內有兩座大山，興都庫什山和蘇萊曼山，山區之間夾雜著一些河谷，河谷之上則是一些村莊，在這樣的地理條件下，生活著一些條件非常艱苦的山民，他們主要是按照血緣部族方式生活，大山的分隔使得阿富汗自古以來雖然不乏人類活動的痕跡，但很難形成一個強有力的集體，在出現阿富汗民族這個概念之前這裡只是一個又一個的部落，彼此之間有限的交流使得部落成為當地民眾最高的一個認同，先有了部落觀念後才有國家的觀念，這樣的一種方式使得阿富汗的歷史深深浸透了部族主義的傳統，即使是遠道而來的伊斯蘭教也沒有能夠徹底打碎部族結構，伊斯蘭教傳入阿富汗的過程中很大一部分是跟部族文化相融合的一個過程，形成了富有阿富汗特色的伊斯蘭文化。這些傳統並不全是伊斯蘭教的文化，有很多古老的部族文化。阿富汗的千年歷史中，部落扮演著極其重要的角色，如果不瞭解阿富汗的部落文化就不會了解真正的阿富汗的文化。
三.國家
1.阿富汗的國家形成很晚，在阿富汗的土地上，幾千年來曾被多個民族統治，其中包括亞歷山大大帝率領的馬其頓人，貴霜人、月氏人，突厥人，給這片土地留下了非常豐富多樣的文化，但又沒有任何一個民族能夠在此長期的生活和居住下去，強悍的阿富汗人因其惡劣的自然條件和彪悍的民風自始至終都是這片土地的主人，但是也無法建立一個強大的帝國。
2.直到公元10世紀，在阿富汗中部崛起了加茲尼王朝，領袖馬茂德建立了一個軍事實力強悍的政權，他翻越開伯爾山口進入了西北印度攻佔了旁遮普的廣大地區，從此阿富汗作為中亞地區一支很重要的政治軍事力量出現在了世界歷史上，特別是對南亞的歷史進程產生了非常深遠的影響。也是在這個時期西北印度旁遮普地區完成了伊斯蘭化。自此，阿富汗一代代君主都跨過喀布爾山口到南亞擴充影響，把南亞和中亞緊密的連接在了一起。
3.在阿富汗生活著一些跟波斯民族較為親近的民族，比如烏茲別克人，塔吉克人，他們的存在又使得阿富汗和西亞緊密的連接在了一起。阿富汗成為一個連接西亞與南亞，溝通中亞與東亞的陸地橋樑，這樣一個獨特的地理位置使得阿富汗雖然沒有豐富的物產和富饒的土地，但卻使得阿富汗的地緣政治變得無與倫比的重要，成為各個帝國覬覦的目標，誰佔據了阿富汗誰就擁有了對整個歐亞大陸交通運輸通道的支配權。這個交通要道的位置也給阿富汗本身留下了很深的影響，阿富汗在貧瘠的土地中千百年來每一代強權都是以軍事力量為後盾的，都熱衷於武力擴張，困守在阿富汗無異於自甘貧窮，只有向海外積極擴張才會使得阿富汗本地的軍事強權更加富足，這就是阿富汗人的命運，在武力強盛的時候會急劇往外擴張，但當衰落的時候又會成為四周窺探的對象。這使得阿富汗在千年歷史中無時無刻都在戰爭，尚武精神也深深的浸透在了阿富汗人的血液之中。
四．阿富汗
被稱作“帝國墳場”的阿富汗是一個怎樣的國家
一．世界上任何一個文明的興衰榮辱都伴隨著他自身努力的結果，同時也受到周圍環境變化的影響，這兩者之間息息相關。阿富汗人的命運既是阿富汗人艱苦鬥爭去創造自己民族光榮的歷史的一部分也是列強在中亞地區競逐帝國夢想的一部分，阿富汗曾經是輝煌燦爛的文明所在地也是一個個帝國的墳場，這裡為什麼會成為帝國競相追逐的戰場？從當年的大英帝國到如日中天的蘇聯再到如今的美國，幾乎工業文明以後的每一個強大帝國，每一個世界的主宰者都曾經想在阿富汗牛刀小試去建立自己的帝國夢想，但結果無一例外的都慘遭失敗，阿富汗是一個多麼有魔力的地方，使所有的帝國接踵而來隨後又鎩羽而歸。
二．千年歷史
古代從中國的長安出發向西以後進入的第一座花團錦簇的繁盛之都就是喀布爾，穿越喀布爾可以通向中亞進入繁盛的草原文明地區，也可以向南進入波斯，再通過波斯去往羅馬。喀布爾曾經是古代中亞商路上的一顆明珠，而今天卻是一個讓人傷心的地方。
1.阿富汗這片土地上幾千年來一直有人類居住，但阿富汗人和阿富汗這兩個詞卻是在最近的一兩百年內才出現的。在此之前，阿富汗人並不把自己稱作阿富汗人，他們的主體是普什圖人，蒙古人的後裔哈扎拉人，烏茲別克人和塔吉克人等，從來都是一個各民族雜居的地方，所謂的阿富汗民族至今仍然在融合當中並沒有正式形成，阿富汗是一個多民族、多語言多教派的國家，主體宗教是伊斯蘭教，主題教派是遜尼派。
2.阿富汗是中亞地區的山國，國內有兩座大山，興都庫什山和蘇萊曼山，山區之間夾雜著一些河谷，河谷之上則是一些村莊，在這樣的地理條件下，生活著一些條件非常艱苦的山民，他們主要是按照血緣部族方式生活，大山的分隔使得阿富汗自古以來雖然不乏人類活動的痕跡，但很難形成一個強有力的集體，在出現阿富汗民族這個概念之前這裡只是一個又一個的部落，彼此之間有限的交流使得部落成為當地民眾最高的一個認同，先有了部落觀念後才有國家的觀念，這樣的一種方式使得阿富汗的歷史深深浸透了部族主義的傳統，即使是遠道而來的伊斯蘭教也沒有能夠徹底打碎部族結構，伊斯蘭教傳入阿富汗的過程中很大一部分是跟部族文化相融合的一個過程，形成了富有阿富汗特色的伊斯蘭文化。這些傳統並不全是伊斯蘭教的文化，有很多古老的部族文化。阿富汗的千年歷史中，部落扮演著極其重要的角色，如果不瞭解阿富汗的部落文化就不會了解真正的阿富汗的文化。
三.國家
1.阿富汗的國家形成很晚，在阿富汗的土地上，幾千年來曾被多個民族統治，其中包括亞歷山大大帝率領的馬其頓人，貴霜人、月氏人，突厥人，給這片土地留下了非常豐富多樣的文化，但又沒有任何一個民族能夠在此長期的生活和居住下去，強悍的阿富汗人因其惡劣的自然條件和彪悍的民風自始至終都是這片土地的主人，但是也無法建立一個強大的帝國。
2.直到公元10世紀，在阿富汗中部崛起了加茲尼王朝，領袖馬茂德建立了一個軍事實力強悍的政權，他翻越開伯爾山口進入了西北印度攻佔了旁遮普的廣大地區，從此阿富汗作為中亞地區一支很重要的政治軍事力量出現在了世界歷史上，特別是對南亞的歷史進程產生了非常深遠的影響。也是在這個時期西北印度旁遮普地區完成了伊斯蘭化。自此，阿富汗一代代君主都跨過喀布爾山口到南亞擴充影響，把南亞和中亞緊密的連接在了一起。
3.在阿富汗生活著一些跟波斯民族較為親近的民族，比如烏茲別克人，塔吉克人，他們的存在又使得阿富汗和西亞緊密的連接在了一起。阿富汗成為一個連接西亞與南亞，溝通中亞與東亞的陸地橋樑，這樣一個獨特的地理位置使得阿富汗雖然沒有豐富的物產和富饒的土地，但卻使得阿富汗的地緣政治變得無與倫比的重要，成為各個帝國覬覦的目標，誰佔據了阿富汗誰就擁有了對整個歐亞大陸交通運輸通道的支配權。這個交通要道的位置也給阿富汗本身留下了很深的影響，阿富汗在貧瘠的土地中千百年來每一代強權都是以軍事力量為後盾的，都熱衷於武力擴張，困守在阿富汗無異於自甘貧窮，只有向海外積極擴張才會使得阿富汗本地的軍事強權更加富足，這就是阿富汗人的命運，在武力強盛的時候會急劇往外擴張，但當衰落的時候又會成為四周窺探的對象。這使得阿富汗在千年歷史中無時無刻都在戰爭，尚武精神也深深的浸透在了阿富汗人的血液之中。
四．阿富汗
1.加茲尼王朝衰敗之後的800多年時間裡，阿富汗一直沒有建立一個統一的國家，一直處在分散狀態下。直到1747年，隸屬於波斯帝國的一支阿富汗僱傭兵的統帥阿赫邁德沙，在波斯國王去世以後帶領著這支軍隊回到了家鄉阿富汗，在阿富汗當地的部族擁戴下阿赫邁德沙建立了杜蘭尼王朝，現代阿富汗的歷史從此開啟。從此以後阿富汗的歷史進入了一個統一的進程，此後再也沒有有人能夠把阿富汗土地上的各個民族分開，儘管在今天的阿富汗依然生活著各個部族和各個教派，他們彼此之間或許攻擊不斷，但是阿富汗人這樣一個概念已經進入了人心。
被稱作“帝國墳場”的阿富汗是一個怎樣的國家
一．世界上任何一個文明的興衰榮辱都伴隨著他自身努力的結果，同時也受到周圍環境變化的影響，這兩者之間息息相關。阿富汗人的命運既是阿富汗人艱苦鬥爭去創造自己民族光榮的歷史的一部分也是列強在中亞地區競逐帝國夢想的一部分，阿富汗曾經是輝煌燦爛的文明所在地也是一個個帝國的墳場，這裡為什麼會成為帝國競相追逐的戰場？從當年的大英帝國到如日中天的蘇聯再到如今的美國，幾乎工業文明以後的每一個強大帝國，每一個世界的主宰者都曾經想在阿富汗牛刀小試去建立自己的帝國夢想，但結果無一例外的都慘遭失敗，阿富汗是一個多麼有魔力的地方，使所有的帝國接踵而來隨後又鎩羽而歸。
二．千年歷史
古代從中國的長安出發向西以後進入的第一座花團錦簇的繁盛之都就是喀布爾，穿越喀布爾可以通向中亞進入繁盛的草原文明地區，也可以向南進入波斯，再通過波斯去往羅馬。喀布爾曾經是古代中亞商路上的一顆明珠，而今天卻是一個讓人傷心的地方。
1.阿富汗這片土地上幾千年來一直有人類居住，但阿富汗人和阿富汗這兩個詞卻是在最近的一兩百年內才出現的。在此之前，阿富汗人並不把自己稱作阿富汗人，他們的主體是普什圖人，蒙古人的後裔哈扎拉人，烏茲別克人和塔吉克人等，從來都是一個各民族雜居的地方，所謂的阿富汗民族至今仍然在融合當中並沒有正式形成，阿富汗是一個多民族、多語言多教派的國家，主體宗教是伊斯蘭教，主題教派是遜尼派。
2.阿富汗是中亞地區的山國，國內有兩座大山，興都庫什山和蘇萊曼山，山區之間夾雜著一些河谷，河谷之上則是一些村莊，在這樣的地理條件下，生活著一些條件非常艱苦的山民，他們主要是按照血緣部族方式生活，大山的分隔使得阿富汗自古以來雖然不乏人類活動的痕跡，但很難形成一個強有力的集體，在出現阿富汗民族這個概念之前這裡只是一個又一個的部落，彼此之間有限的交流使得部落成為當地民眾最高的一個認同，先有了部落觀念後才有國家的觀念，這樣的一種方式使得阿富汗的歷史深深浸透了部族主義的傳統，即使是遠道而來的伊斯蘭教也沒有能夠徹底打碎部族結構，伊斯蘭教傳入阿富汗的過程中很大一部分是跟部族文化相融合的一個過程，形成了富有阿富汗特色的伊斯蘭文化。這些傳統並不全是伊斯蘭教的文化，有很多古老的部族文化。阿富汗的千年歷史中，部落扮演著極其重要的角色，如果不瞭解阿富汗的部落文化就不會了解真正的阿富汗的文化。
三.國家
1.阿富汗的國家形成很晚，在阿富汗的土地上，幾千年來曾被多個民族統治，其中包括亞歷山大大帝率領的馬其頓人，貴霜人、月氏人，突厥人，給這片土地留下了非常豐富多樣的文化，但又沒有任何一個民族能夠在此長期的生活和居住下去，強悍的阿富汗人因其惡劣的自然條件和彪悍的民風自始至終都是這片土地的主人，但是也無法建立一個強大的帝國。
2.直到公元10世紀，在阿富汗中部崛起了加茲尼王朝，領袖馬茂德建立了一個軍事實力強悍的政權，他翻越開伯爾山口進入了西北印度攻佔了旁遮普的廣大地區，從此阿富汗作為中亞地區一支很重要的政治軍事力量出現在了世界歷史上，特別是對南亞的歷史進程產生了非常深遠的影響。也是在這個時期西北印度旁遮普地區完成了伊斯蘭化。自此，阿富汗一代代君主都跨過喀布爾山口到南亞擴充影響，把南亞和中亞緊密的連接在了一起。
3.在阿富汗生活著一些跟波斯民族較為親近的民族，比如烏茲別克人，塔吉克人，他們的存在又使得阿富汗和西亞緊密的連接在了一起。阿富汗成為一個連接西亞與南亞，溝通中亞與東亞的陸地橋樑，這樣一個獨特的地理位置使得阿富汗雖然沒有豐富的物產和富饒的土地，但卻使得阿富汗的地緣政治變得無與倫比的重要，成為各個帝國覬覦的目標，誰佔據了阿富汗誰就擁有了對整個歐亞大陸交通運輸通道的支配權。這個交通要道的位置也給阿富汗本身留下了很深的影響，阿富汗在貧瘠的土地中千百年來每一代強權都是以軍事力量為後盾的，都熱衷於武力擴張，困守在阿富汗無異於自甘貧窮，只有向海外積極擴張才會使得阿富汗本地的軍事強權更加富足，這就是阿富汗人的命運，在武力強盛的時候會急劇往外擴張，但當衰落的時候又會成為四周窺探的對象。這使得阿富汗在千年歷史中無時無刻都在戰爭，尚武精神也深深的浸透在了阿富汗人的血液之中。
四．阿富汗
1.加茲尼王朝衰敗之後的800多年時間裡，阿富汗一直沒有建立一個統一的國家，一直處在分散狀態下。直到1747年，隸屬於波斯帝國的一支阿富汗僱傭兵的統帥阿赫邁德沙，在波斯國王去世以後帶領著這支軍隊回到了家鄉阿富汗，在阿富汗當地的部族擁戴下阿赫邁德沙建立了杜蘭尼王朝，現代阿富汗的歷史從此開啟。從此以後阿富汗的歷史進入了一個統一的進程，此後再也沒有有人能夠把阿富汗土地上的各個民族分開，儘管在今天的阿富汗依然生活著各個部族和各個教派，他們彼此之間或許攻擊不斷，但是阿富汗人這樣一個概念已經進入了人心。
2.1747年，新興的杜蘭尼王朝很快越過開伯爾山口進入西北印度，佔領廣大地區，就是今天的巴基斯坦西北邊省，在英國人到達印度的時候，杜蘭尼王朝已經佔領了白沙瓦，是整個西北印地的軍事強國，這個軍事強權的存在對英國在南亞次大陸進行殖民起了非常間接的推動作用，在歷史上影響非常深遠，由於杜蘭尼王朝數次對西北印度的動兵，使得已經衰落的莫臥兒帝國喪失了最後的元氣，在屢次交戰中遭到失敗，等到英國人到達時，莫臥兒帝國已經到了分崩離析的地步，失去了對西北印度的控制，也沒有力量抵抗英國人的入侵，但是英國人是不會因此感謝杜蘭尼王朝的，1839年英國發動英阿戰爭，但是強悍的阿富汗人沒有給英國人機會，1941年英國人在佔領了喀布爾的情況下被阿富汗游擊戰打的焦頭爛額損失慘重，不得不撤出這片土地承認阿富汗獨立。