陳照丕晚年太極拳見解

打太極拳要懂得什麼是纏絲勁

打太極拳就要練內勁，內勁就是纏絲勁。凡是圓形發出來的東西，它都帶有纏絲勁。陳式太極拳是上下，左右，前後，四傍，內有五臟百骸，外有肌膚毫毛，沒有抽扯之型，沒有提拔之意，沒有平面，沒有直線，沒有缺陷處，沒有凹凸處，沒有斷續處，是渾然一圓，方為合格。所以，陳式太極拳完全是圓形發出來的勁，有纏絲勁。因為它沒有平面，沒有直線，沒有抽扯之型，沒有提拔之意。

陳照丕

纏絲勁發源於腎，處處皆有，無時不在，行於四體之內，浸潤於百骸之中，達回四梢通七竅，增長內力無窮，使內勁收斂入沽骨，氣血流通，消化飲食，怯病延年，皆纏絲勁之效力也，纏絲勁風上纏，下纏，左纏，右纏，裡纏，外纏，大纏，小纏，順纏，逆纏，正纏，倒纏以及百般纏法，都是結中氣運行的，但是教人時不必指出哪部分是什麼纏法，這樣教人大大有悖於練拳之道。只分什麼是正纏，什麼是逆纏就可以了。

雲手完全是正纏絲勁，倒攆耾完全是倒纏絲勁，單鞭左半身是正纏絲勁，右半身是倒纏絲勁，其它的纏法在練拳時有什麼樣的身法，就有什麼纏絲勁的表現。纏絲勁是陳式太極拳的精華，學者千萬不可忽視。

打太極拳必須知道三節的規矩

頭為上節，上節不明，無依無宗，頭為周身之首。打太極拳如果不知道頭的規矩，周身渙散沒有系統。為此，不能低頭，不能擺頭，不能頭硬往上頂，頭要自然正，二目平視，如某手至，眼神只注於某手的中指甲，嘴脣要合，舌尖頂住上顎，使呼吸自然。

腹為中節，中節不明，滿腔是空。上自咽喉，下至丹田為中節，中節不能彎腰撅屁股，不能鼓肚填胸，必須沉肘鬆肩，含胸塌腰，心氣下降，呼吸自然。打敗太極拳，腰是最重要的。腰如車軸氣如輪。腰為周身之主宰。腰為一身之主。腎為發氣之源，如果不懂得腰勁，周身渙散無主。

手為梢節，肩肘為中節，腰為根節，往裡合，以手領肘，以肘領肩，以肩領腰;往外開，以腰摧肩，以肩領肘，以肘領手，這就是梢節領，中節隨，根節摧，左右是一樣的，這樣的運動才能一氣貫通。

下節不明，顛覆必生，大腿根到腳底為下節，腳底腳後跟要把地，湧泉穴要虛，腿要虛實分明，千萬不可有雙重的腿法，犯了雙重的毛病就不成為太極拳了，膝蓋要與腳跟對照，不要東倒西歪，要骨節相對，不對則無力，等於蓋房頂，樑柱一歪，房子就要倒塌的意思，虛腿腳尖要往裡勾，使腿上有纏絲勁，委中穴(在膝後彎內)莫軟，兩隻腿不能硬頂住骨盆。

乁脈穴(在兩大腿彎內)要虛，不然轉關不靈。開襠貴圓，腿部方能有力，腿為周身之樞紐，靈與不靈在於步，活與不活在於步。打太極拳下盤穩固是根基，就是上虛下實，外柔內剛之法。

在第一階段練習時，必須知道三節之分的規矩，就是手與足，肘與膝，肩與胯合，此為外三合也。心與意，氣與力，筋與骨合，此為內三合也。就是上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下合之，一動周身無有不動，一靜周身無有不靜，何有三節之云乎哉。三節的規矩就是在運動時合而分之，分而合之，到成功時是一氣貫通，一肢動而百骸皆隨的道理。

打太極拳時就是合而分之，分而合之，分中有合，閤中有分，分者是一本而散為萬株，合者是萬株成歸於一本，千頭萬緒各有所屬，釀佳餚自有其源，拳術之道不外此例。

打太極拳問答

(1)打太極拳慢的對還是快的對?

打太極拳不在於快或慢，而應當是快而不亂，慢而不散。什麼是快而不亂，慢而不散呢?拳不管練的再快，必須外形與內氣結合起來，以內氣來摧外形，氣到形到，形是隨氣而動，這樣運動就是快而不亂，這樣快才對。如果在運氣時，氣到形不到，形到氣不到，不是氣過於形，就是形過於氣，這樣練就是快而亂，快也不對。

慢而不散，就是在運動，外柔內剛，外如處女，內如金剛，靜如山嶽，穩如泰山，就是用蓄勁而待後發，這樣練就是慢而不散，練慢也對。如果犯上重下輕，外散內空，手到身不到，身到氣不到，氣到形不到，一盤散沙，這就是慢而散，這樣練慢也不對。打太極拳主要是完整一氣，剛柔相濟，變化無窮的道理。

(2)打太極拳用氣對還是不用氣對?

打太極拳應當是不用氣，輕而不浮;用氣沉而不僵。這樣練用氣對不用氣也對。如果不用氣，輕而浮，用氣沉而僵，這樣用氣不用氣都不對。什麼是輕而不浮，沉而不僵?無論是舉手抬腳，如棉裹鐵，輕而自然，這就是輕而不浮。用氣不是用笨氣，死搬硬套，用氣用的是先天自然之氣，帶有靈活性的，這樣練就是沉而不僵，否則都是不對的。

(3)說陳式太極拳是大架，楊式是中架，吳式是小架，這樣說法對不對?

這樣說法是不恰當的。陳式太極拳初學時，雖然是由大架入手，但因其是剛柔相濟，千變萬化，是忽大忽小，忽有忽無，忽隱忽現，忽剛忽柔，變化無窮的。所以說，陳式太極拳，大架也可以收成為中架，中架也可以收成為小架，把太極拳說成為死的是不對的。

(4)打太極拳，應當先由剛入手，還是先由柔入手?

打太極拳按規矩還是先由剛入手，練成功後，自然成了剛柔相濟，但是教人時，必須靈活掌握，要因人施教，因身體強弱施教，切不可千篇一律。如果教青壯年人，必須由剛著手，不然就沒有基礎。

如果教有病的人，身體弱的人或老年人，他們不能學那一層剛的功夫，那就教他們由緩慢著手，把身體練強壯之後，再學太極拳第二趟，把那一層功夫補起來。為什麼不叫他們先由柔著手，而是有緩慢著手，因為打太極拳柔是很寶貴的東西，很不容易練出來。

年老體弱者，初學者是有緩慢著手，而不時由柔著手，柔是多年功夫，千錘百煉才能得到。如化一塊鐵，本來裡面有粗質，，經過鐵匠用爐打一火去一層粗質，結果把粗質打完，就成了鐵精。等於太極拳初學時純剛無柔，練一層功夫得到一層柔，把功夫練成後，才能得到剛柔相濟的奧妙。

所以打太極全是最不容易把肉練出來的。因此說，教身體弱的人先由緩慢著手，待身體練強後，再進一步練剛。最後練成外柔內剛。否則單純無柔軟，那就是外散內空，決不是柔。有人打太極拳由緩慢入手，練數十年功夫，掌無拴雞之力，就是由緩慢著手沒有基礎吃的虧。

打太極拳必須知道什麼是迭法

打太極拳全在用迭法，不懂迭法枉徒勞。什麼是迭法?就是剛柔相濟的變化，這個變化是無窮的。很難用文字全面的寫出來，現僅大概指出幾個標準：

(1)沉肘鬆肩，含胸塌腰，心氣下降，呼吸自然，如果練的周身關節僵的跟鐵棍一樣，如死蛇躺地，直棍一條，沒有變化，那就不成太極拳了，學者要注意。

(2)虛實分明，周身相隨，引勁落空，借力打人，如果不能虛實奉命，就不能借力打人。

(3)不進不能引，不引不能空，不空不能擊。這就是與人交手時，忽剛忽柔，忽有忽無，人不知我，我獨知人的方法。

(4)蓄要蓄得緊，開要開得盡，如卷炮，炮卷得越緊，崩得越響。練拳蓄得越緊，近來發出的勁越大越有力，發人越遠。要蓄得緊，就是周身之氣團聚不散，不是把兩肘夾住，如繩捆住。開得盡，就是把蓄的勁達到手指，直到手指發麻發脹，就算開得盡。不是把兩隻胳膊展得很直，沒有靈活性的道理。

(5)遠打一丈不為遠，近打只在一寸間。遠打一丈不為遠，就是在用發勁時，不要探身打人，如好教師不打跑教師，他跑得很遠，你要追他去打，也是有失敗的。近者只在一寸間，只在一寸之內，發人圈最小最小，將來發人是最有力的。

(6)我守我疆莫失界，一失界，魂飛魄散，就是在發人時，沉著鬆勁，用中定之法，決不可失於中心，發不著人，自己就會落空，有栽倒的危險。

(7)身如弓弦手如箭，靈機一動鳥難飛。就是蓄勁如開弓，出勁如放箭的方法。就是在發人時，不是用氣力去打人。靈機就是襠內有彈簧力，一動發於四梢，人自然就會栽倒。

(8)全體空靈，應變有才。就是練太極拳有三空：手心空，腳心空，胸心空。也就是上虛下實，外柔內剛，靈活運用之法。捨己從人，隨機應變，沒有一定的方法，使人不知道我的勁，我獨知道人的勁，拳術加戰術。如同打仗的游擊戰術，好去鉗子包圍敵人。

(9)縱放展伸人莫知，諸靠纏繞我皆依，劈打推壓得進步，搬撂橫採更難移。倒步退步雖雲敗，引誘回沖致勝歸，滾拴搭掃靈微妙，內騰巧取有誰知，全體空靈無縫隙，聲東擊西要熟知，上攏下提君須記，進攻退閃莫遲遲。藏頭蓋面天下有，鑽心剁肋世間稀，教師不知箇中理，難得武藝論高低。

以上這些迭法，沒有功夫的人，看過如紙上談兵，無濟實用，功夫純熟的人，就知道言之不謬也。

什麼是太極拳精華，什麼是糟粕?

(1)有了抽扯之形，提拔之意，有了直線，有了平面是不對的。

(2)完整一氣是對的，一盤散沙是不對的。上虛下實是對的，外柔內剛是對的。上重下輕，外散內空是不對的。

(4)大圈和小圈結合是對的，大小不結合是不對的。出勁和蓄勁相結合是對的，不結合是不對的。

(5)一肢動而百骸皆隨是對的，手到身不到，身到氣不到，氣到形不到是不對的。

(6)氣與勁結合是對的，不結合是不對的。

(7)剛柔相濟是對的，剛柔不相濟是不對的。

(8)用先天自然之氣是對的，用後天之拙力是不對的。

(9)周身關節要處處開張，骨節要鬆是對的，把周身關節練的象鐵棍一樣，沒有曲折是不對的。

(10)快而亂，慢而散，輕而浮，沉而僵是不對的。快而不亂，慢而不散，輕而不浮，沉而不僵是對的。

(11)打太極拳必須含胸塌腰，使濁氣下降，降於湧泉穴，由湧泉穴反映上來的青氣，順後脊樑骨上升，升至百會穴，這就是虛領頂勁。這種虛領頂勁是對的。含胸拔背是不對的，雖然說脊骨是自然弧形，但氣是活的，能上升能下降。好比一棵樹，天生是直線是不會動的，但是樹根必須往下降，使根深葉茂，才能開花結果，如果使樹往上提是不對的。

毛主席教導我們：不要犯牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺，山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空的毛病。請練太極拳者細細揣摩，練太極拳氣往下降是對的，還是氣往上拔是對的?只有當場檢驗就會真訣出現。以上說的對的都是精華，不對的都是糟粕，請學者注意，吸取精華剔除糟粕。太極拳的理論很多，因為我今年已是八十歲的人了，心有餘而力不足，別不多寫，只能口授。