看到這個題目，相信諸位充滿了疑慮：虎毒不食子，當爸爸的怎麼會忍心嚇死兒子呢？這事咱們慢慢說起。

眾所周知啊，大明開國皇帝朱元璋是地道的農民出身，自己沒啥文化，稀裡糊塗當了皇帝，為了怕兒子們和自己一樣文化水平低，從小就重視對孩子的培養，甚至到了嚴苛的程度。

為了培養這位皇儲，朱元璋可以說是費盡心機，傾注了大量的心血。畢竟他要把辛辛苦苦打下來的江山傳給朱標，這可一點都馬虎不得。別看朱元璋自己沒上過學讀過書接受過高等教育，可他天生是個教育家，咱們看看他對兒子的教育有哪些值得借鑑的？

第一，建國就立為太子。

1368年，大明王朝剛剛建立，年僅十三歲的朱標就被立為太子，與開國皇帝登基一起被立為太子的儲君，在中國歷史上還是很少見的，可見朱元璋對朱標是何等的器重。從此之後呢，朱標開始了他長達二十五年的儲君生涯。

第二，採取多種措施培養太子。

為了培養出理想的繼承人，守住大明王朝的江山，朱元璋真是費盡了心機。為了培養太子，朱元璋具體採取了三大措施：

1，接受儒家思想教育

朱元璋雖然出身社會下層，沒有什麼文化，可是他卻信奉儒家思想，要讓太子受儒家思想的薰陶。

具體內容大致包括三個方面：

其一，聘請多位名師大儒，包括明朝第一大儒宋濂，輪流為太子講課，並且挑選一些青年才俊，為太子伴讀，讓太子有優秀的同學，以相互激勵學習。

宋濂

其二，在教學中，按照傳統禮法規矩，嚴格要求太子的一言一行。

其三，選擇一批品行端正、談吐高雅的人士，形成太子的社交圈，讓他們經常給太子講一些，帝王治國的道理，禮樂教化的內容和方法，歷代王朝成敗的教訓，以及百姓生活的艱難。

朱標從幾歲開始學習，一直到18歲才勉強結束學業，他的童年少年都是十分清苦的，一年365天，除了端午，中秋，春節，以及自己的生日，爸媽的生日等可以放假，其他時間都要老老實實學習，我們放寒暑假，加在一起兩個多月，朱標呢，不過二十天都不到。很多人批判應試教育抹殺人性，想想朱標，我們不要太幸福！

所以那個時候說，很多人受得了沙場奔波之累，卻受不了案牘求學之苦啊。

朱元璋的這些教育手段還是很有成效的。良好的教育使朱標儘管生於安樂，貴為太子，身上卻並沒有紈絝子弟的惡習。朱標沒有辜負父親朱元璋的厚望，加上他生性聰穎、仁厚，在一些名師大儒的影響之下，言行舉止溫文而雅，頗有儒者風範。

2，令朝廷重臣領導東宮

李善長

東宮就是太子起居的地方。朱元璋為什麼這樣做呢？因為，歷朝歷代在東宮周圍也就是太子身邊，會有一些朝廷的官員結成所謂的“太子黨”，與朝廷的其他大臣不和甚至對立。為了避免這種弊端的產生，朱元璋任命文臣之首李善長、武將之首徐達等朝廷重臣兼任東宮的領導，以免形成“太子黨”，造成朝廷內部的朋黨之爭。朱元璋此舉真可謂用心良苦啊！

3，讓太子體察民情

朱元璋自稱吳王之後，派年僅12歲的兒子朱標去臨濠的祖墳祭拜，目的是想讓朱標歷練一下，以增加將來為人君的本領。

出發前朱元璋對兒子說：“你一定要了解百姓的疾苦，這樣才能做一位勤儉守成的好君主。你成長於富貴之中，習慣了安樂的生活。現在派你外出，就是讓你在沿途好好地觀察百姓的生產和生活，才能知道衣食的艱難，體察民情的好惡，懂得風俗的美惡。到了老家之後，要認真地找父老鄉親們多詢問，才能知道我創業是多麼的不容易啊！”

4 讓他參與國家管理

洪武十年，在朱標二十二歲的時候，朱元璋下令，今後一切國家政事同時報告給太子處理，然後再把太子的處理意見，報告給自己。朱元璋的意思很明確，這是要在自己的控制之下，讓朱標練手當君主了。

同時，他對朱標提出了處理政事的四大原則，並且用仁、明、勤、斷四個字概括：“仁”，就是愛心，有愛心就不會疏忽和暴虐；“明”，就是有觀察和分析的能力，才不會被奸佞之人所迷惑；“勤”，就是勤勤懇懇，不沉溺於安逸；“斷”，就是遇到複雜的問題敢於決斷。

既然朱元璋如此煞費苦心培養兒子朱標，那麼父子倆之間到底發生了什麼，導致朱標活生生被老爸給嚇死呢？

第一點，人品不同，一個殘酷，一個仁慈

朱元璋出身社會底層，從小沒讀過多少書，也沒有接觸過多少儒家思想，可是他卻要用儒家思想教育自己的兒子。其實，朱元璋自己對儒家思想並不認同。比如，孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

朱元璋因此下令將孔廟中孟子的牌位撤掉，不許祭祀孟子。朱元璋讓朱標學習儒家思想，最終培養出一個合乎儒家標準的君主，可是他自己根本不是這類君主。因此，這種教育一開始，就埋下了父子之間矛盾的種子。

比如，有一次，朱元璋在審完一批案子之後，讓御史袁凱交給太子審核一下，結果太子將其中的很多案子都做了減刑處理。朱元璋就問袁凱說：“你認為誰批的對呢？”這個問題太難回答了，說誰對說誰不對呢？又不能不回答，袁凱想了想之後，委婉地回答說：

“陛下法之正，東宮心之慈。”（《明史·袁凱傳》）意思是，皇帝執法嚴明，太子內心仁慈。

朱元璋這個人往往說到做不到，他一方面要求朱標仁慈，可是當朱標實行“仁慈之政”的時候，卻與朱元璋的意見無法統一，為什麼呢？因為朱元璋在現實政治中，根本不懂何為仁慈，他太殘酷了，根本不瞭解儒家思想的真正內涵，太子按照儒家思想培養成熟之後，父子之間的衝突也就不可避免了。

比如，太子的老師宋濂的孫子被指控為胡惟庸的同黨，因此宋濂受到牽連要被殺頭，太子在父親面前為老師求情，朱元璋竟然大怒地說:“等你當了皇帝再去赦免他吧！”這話有些嚇人，為什麼呢？因為，朱元璋是在提醒朱標，你要擺正自己的位置，你現在還不是皇帝，還輪不到你對我指手劃腳。

第二，政見不同，一個仁政，一個暴政

朱元璋與朱標之間，在如何治理國家的一些重大問題方面，有著嚴重的分歧。

比如，朱元璋大開殺戒，將開國功臣李善長一家七十多口人滿門抄斬，太子朱標聽說後向朱元璋諫言道：“皇父，誅殺的人太多太濫了，恐怕有傷和氣。”這裡的“和氣”，是儒家思想的重要概念，不是人與人之間相處的和氣，而是自然與社會間一種生命的能量和條件，傷了這種和氣，會破壞社會的穩定與大自然的生機。朱元璋聽了，沒有吱聲。

第二天，他把太子叫到跟前，將一根長滿刺的棍子扔在地上，要太子撿起來。太子為難地望著父親不知道如何是好。朱元璋說：“你怕有刺不敢拿，我把這些刺都給去掉了，再交給你，豈不更好？我殺的都是天下的壞人，內部整理清楚了，你才能當這個家。”

太子朱標馬上反駁道：“上有堯舜之君，下有堯舜之民。”意思是說，有什麼樣的皇帝，就有什麼樣的臣民。朱元璋一聽這話頓時大怒，拿起椅子就朝朱標摔去，並繼續追打。這個時候，朱標故意將懷裡的一幅畫掉在地上，朱元璋一看這幅畫，立刻停止了對朱標的追打。

那麼，什麼樣的畫對朱元璋有這麼大的作用呢？原來啊，這幅畫上畫的是當年馬皇后揹著太子在逃命，躲避陳友諒追擊的場景。這個場景讓朱元璋想起了當年和夫人一起度過的艱難歲月，所以朱元璋停止了對太子朱標的追打。可是，太子朱標身上怎麼會隨時帶著這幅畫呢？

因為，馬皇后在世的時候，父子之間有什麼衝突還有皇后解圍。馬皇后去世之後，太子就擔心有一天父子之間發生衝突沒有人幫他解圍，於是就把皇后揹著自己逃命的場景畫了下來，整天揣在懷裡，隨時準備提醒父親，念皇后的舊情，放兒子一馬。沒想到這幅畫還真派上了用場，龍顏大怒的朱元璋見到這幅畫之後，果然平靜下來。

可是，太子朱標身上一直裝著這樣的一幅畫，說明什麼問題呢？這說明朱標整天生活在精神高度的緊張之中。

第三，精神壓力巨大

太子是一個地位十分尷尬的角色，怎麼表現都不行。比如，你表現平庸了吧，會讓皇帝覺得自己看走眼了，太子的人選有問題；你表現優異吧，會讓皇帝懷疑你著急當皇帝，威脅他的地位。而且，朱標這太子一當就是二十五年，實在是太長了一點兒。朱標整天小心翼翼、提心吊膽地，在皇帝朱元璋巨大的陰影和壓力下生活，實在是太艱難了。這是一般人無法想象的精神壓力，正是這種壓力，導致太子朱標心力交瘁，英年早逝。

比如，朱元璋和朱標之間的最後一次衝突。那是太子朱標巡視陝西回來之後不久。有一天，朱元璋讓朱標審決囚犯，同時讓吏部尚書詹徽幫助太子審案。在討論如何量刑的時候，太子主張釋放，詹徽主張處死，結論居然完全相反。

二人爭執不下，就一起請示朱元璋，朱元璋明確表示支持詹徽，太子與父親爭辯說：“父皇，立國以仁為本啊！這也是您對我的要求。”朱元璋詭異地笑著說：“我在為你提前除害，難道你自己想當皇帝不成？”朱元璋的這種表情和話語可把朱標嚇壞了，一時不知道如何是好。

離開朱元璋之後，朱標就生病了，不久就離開了人世。臨死之前朱標對兒子朱允炆說：“殺我者，徽也。”（鄧元錫：《皇明書》）意思是，殺我的人是詹徽。其實，朱標有些話無法說出口，他不可能告訴兒子，他的死因實際上是自己的父親朱元璋。

所以說，是朱元璋的嚴苛家教和殘暴政策“殺死”了太子朱標啊！

不知道大家有何看法？歷史上還有哪些“狼爸”呢？