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當歷史的車輪越過伏羲、炎帝、黃帝、蚩尤等遠古的英雄繼續向前行駛的時候，大約在4000多年前中華大地黃河中下游流域一帶，相繼又產生了幾位傑出的部落聯盟首領，主要有堯、舜、禹。堯、舜、禹的歷史傳說在魯西南傳播範圍很廣，他們的高尚品德和光輝形象，一直被後世奉為立身行事的楷模。
胡集鎮帝堯像
堯，姓伊祁，名放勳，又稱為陶唐氏，歷史上被簡稱為唐堯。傳說堯是黃帝的五世孫，是一位傑出的部落聯盟首領，史稱他仁德如天，智慧若神，他團結天下的部落首領，施仁政，讓百姓安居樂業。
堯居住的是用樹枝和野草搭建的草棚，吃的是粗糙的谷黍飯和野菜湯，夏天穿一件麻布小褂，冬天披一塊獸皮擋風禦寒，是歷史上出名的節儉首領。他不顧個人的享樂，一心想讓百姓吃飽穿暖，過上太平、幸福的生活，做了數不清的好事，深得民心，從者如流。
胡集鎮伏羲宮
菏澤：伏羲之桑梓 堯舜之故里
堯時刻注意傾聽百姓們的意見，在簡陋的宮門前設了一張“欲諫之鼓”，誰要是對他或國家提什麼意見或建議，隨時可以擊打這面鼓，堯聽到鼓聲, 立刻接見，認真聽取來人的意見。他還讓人在交通要道設立“誹謗之木”，即埋上一根木柱, 木柱旁有人看守，民眾有意見，可以向看守人陳述，如來人願去找他，看守人會給予指引。由於能及時聽到民眾的意見，堯對百姓的疾苦就非常瞭解。
相傳，堯還制定了最早的歷法，將一年分為春夏秋冬四個季節和12個月，測定出了春分、夏至、秋分、冬至，計算出一年有三百六十六天。堯根據曆法指導人們生產和生活，積極推動了農業的發展和社會的進步，古人將帝堯時代視為農耕文化出現飛躍進步的時代。堯還特別注重任用賢才，邀請大批有才有德的人輔助他治理部落聯盟。相傳堯活了100多歲，當了70年的部落首領，把部落治理的井井有條。
在沒有文字記載的年代，堯死後葬於何處？歷史上說法不一，但隨著菏澤鄄城堯王墓和成陽古城的勘察發掘，堯死後葬於魯西南——今菏澤地區的傳說逐步被大家所認可。
在鄄城縣城西富春鄉谷林有一處古蹟，叫堯王墓，相傳是堯的真身埋葬之地。鄄城縣自古就流傳著“堯王虛葬八百墓，唯有真身在谷林”的說法。
鄄城堯王墓
鄄城堯王墓
在菏澤城區東北牡丹區的胡集鎮，有一個村莊，叫堯王寺，附近建有一處文化園，前幾天去看看了，寫著叫“帝堯陵”，也說是埋葬堯王的地方。胡集鎮經過考古發掘，現在已被確認為古成陽遺址，也有著悠久的歷史。
胡集帝堯陵
谷林堯王墓和胡集帝堯陵，按照現在的行政區劃，一個歸屬鄄城縣管轄，一個歸屬牡丹區管轄，但都在菏澤市行政區劃範圍內，並且兩個地方相聚只有20公里左右。無論是叫堯王墓也好，叫帝堯陵也好，都是埋葬堯的地方，堯是個賢明的部落首領，不可能像蚩尤一樣被殺害而身首異處，也不可能分別埋葬於相距如此之近的兩個地方。
網上查閱了近期的資料，兩地都組織了有關堯陵的歷史文化研討會，專家也都發表了自己的觀點，貌似都是有理有據，都宣稱經過專家的考證本地為埋葬堯帝的確切地址。這樣的結果，把我們菏澤自己人都弄糊塗了。
我覺得，無論是爭奪歷史文化旅遊資源，還是爭取社會經濟發展，都應該給群眾一個實實在在確鑿的說法。特別是像這種帶有傳說性質的歷史，本身都缺乏文字記載，作為文化學者不應附遷於地方政府，更應該深入考察論證，給出一個相對統一的結論。
堯帝到底是埋葬在胡集還是谷林？我沒有研究過歷史，更判斷不出到底在哪。但我比較傾向於是在谷林，因為這個地方的堯王墓感覺更古老一些。
以下為新聞截圖，不知道誰是誰非？
感謝菏澤市食品藥品檢驗檢測研究院 朱傑 友情朗讀。
朱傑生活照
（文中部分圖片來源於網絡和網絡截圖）
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