宋人洪邁的《容齋隨筆》因據傳毛澤東終生愛不釋手而風靡一時。在容齋隨筆中有一篇關於張良的文章（文言文）：
張良、陳平，皆漢祖謀臣，良之為人，非平可比也。平嘗曰：“我多陰謀，道家之所禁。吾世即廢矣，以吾多陰禍也。”平傳國至曾孫，而以罪絕，如其言。然良之爵但能至子，去其死才十年而絕，後世不復紹封，其禍更促於平，何哉？予蓋嘗考之，沛公攻嶢關，秦將欲連和，良曰：“不如因其懈怠擊之。”公引兵大破秦軍。項羽與漢王約中分天下，即解而東歸矣。良有養虎自遺患之語，勸王回軍追羽而滅之。此其事固不止於殺降也，其無後宜哉！
翻譯成現代文：
張良和陳平，都是漢高祖手下的謀臣，但是張良的為人，卻不是陳平所能比擬的。陳平曾經說：“我習慣使用陰謀，這是道家所禁忌的。我的後代很快就會滅絕的，因為我為子孫們種下了禍根啊！”果然陳平傳國到他的曾孫，便因罪而被廢絕，和他所說的一樣。然而張良的爵位，卻只能傳到他的兒子，距他的死才十年，便被滅，後代也續封，遭到災禍的時間比陳平還短，這是怎麼回事呢？我曾考察過，沛公劉邦攻打嶢關（今陝西藍田縣東南），秦國守將想投降，張良說：“不如趁守備鬆懈時攻打他。”沛公聽了張良的話，打敗了秦兵。項羽和漢王立約，平分天下，之後項羽帶兵東去彭城。劉邦也想回關中，張良說這是蓄養老虎，自留為患，勸劉邦回兵追擊項羽滅掉他。這兩件事，比誅殺降兵還厲害，因此他應當沒有後代啊！
意思是“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的留侯張良，表面上深明韜略、文武兼備、足智多謀，實則也腹藏壞水、損招頻出。那麼號稱千古明相，多智近妖，得之可得天下的諸葛亮是不是也應該像張良一樣無後呢？
正史中兩人沒有可比性：
張良：謀士，一個出謀劃策的人，如曹軍中的賈詡。張良並沒表現出卓越的軍事才幹，在功績上，他遠不如韓信，治國上他也不如蕭何。只是出點計策而己。
孔明：能力表現在治國之上，也親自帶兵打過仗，但如陳壽所言，其軍事才華很一般，遠不及其政治才華。
由於張良不掌權，當然，如果讓他掌權，他也極大可能幹得好，因為他分析問題比較透徹，大局觀強。。可惜，他沒掌過權。。所以，在歷史功績，他不如孔明等實際掌過拳的人。但張良是道家人物，得善終。
來看看諸葛亮後人。
諸葛瞻
諸葛瞻(227--263年)字思遠，諸葛亮的兒子.十七歲時，被後主劉撣招為駙馬.歷任騎都尉、侍中、尚書僕射加軍師將軍等職.公元261年後，與董殿共同執掌蜀漢軍政。
公元263年，魏將鄧艾入蜀，諸葛瞻率軍至涪迎戰。鄧艾在陣前寫信誘他投降，諸葛瞻怒斬來使。在綿竹與魏軍決戰時，由於寡不敵眾，壯烈戰死。
(《三國志·諸葛亮傳》)
諸葛尚
諸葛尚(247—263年)，諸葛瞻之長子。公元263年，與父諸葛瞻同戰死於四川綿竹。
(《三國志·諸葛亮傳》)
諸葛京字行宗，諸葛瞻的次子。蜀國亡後，遷移到河東。 在晉為官，初為眉縣令，後為江州刺史。
諸葛質，諸葛瞻之子．蜀亡後，劉禪之子、洮陽王劉恂不願降
魏，派諸葛質為使，與夷帥孟虯通好，劉恂得在南中水昌定居。
諸葛懷，諸葛亮幼子。晉太傅王覽建議朝廷，召錄漢代名臣之後裔到京城任職，惟諸葛懷未至。經查訪得知，原打算給諸葛懷封爵，他推辭說生活可以自給，無才幹補閏，願終老於家。晉帝同意了他的請求。
諸葛果，諸葛亮的女兒。成都西南有朝真觀，即乘煙觀， 古老相傳，諸葛果在這裡修行和成仙昇天.
諸葛亮後裔今安在 ？
現在諸葛亮的後裔主要聚居在浙江省建德、蘭溪、龍遊三市縣相鄰的50公里範圍內的11個村鎮中，那裡有諸葛亮的後裔八千餘人，多是諸葛亮的第49代和第50代孫。
諸葛亮後裔聚居浙江是從其第14代孫諸葛利任五代時壽昌縣縣令開始的。五代時的壽昌即今浙江建德。諸葛利生子諸葛青，諸葛青的長子諸葛承陰的後代於南宋時遷到泉麓村。泉麓村現屬浙江省蘭溪市，現該村有109戶569人，其中450人是諸葛氏後裔。諸葛青之次子諸葛承枯的後代從壽昌遷到鼓阪腳，鼓阪腳即今浙江省建德縣長林鄉，現那裡有諸葛後裔292人。諸葛青之四子諸葛承突的後代從壽昌遷到浙江省龍遊縣華龍村定居，目前這裡有諸葛後裔49戶230人。諸葛青的三子諸葛承載的後代於南宋時遷居到浙江高隆定居，高隆之名，取諸葛亮高臥隆中之意。高隆即今蘭溪市諸葛鎮。諸葛後代散居在高隆周圍的7個村落生息繁衍，到了明朝人們便開始稱高隆為諸葛鎮了，這個稱呼一直叫到現在。現在的諸葛鎮有諸葛後裔2500人，是諸葛後裔最集中的地方，現 已成為諸葛後裔的活動中心。
諸葛鎮保存有始建於明代的諸葛大公堂和丞相詞堂。在大公堂內的寶樓上珍藏著 《諸葛氏宗譜》，這本宗譜共修過15次，第一次在南宋初年，最後一次在1947午，當時的國民黨元老陳果夫為這部宗譜的最後修訂寫了序。