熟讀《三國演義》的人都知道，諸葛亮和曹操都具備高超的識人之術和用人之道，但是他們兩個人還是有區別的，與諸葛亮相比，曹操在用人方面最大的優勢是“量才而用”不限地域、不限門派、不限勢力圈子；而諸葛亮最大的失誤就是誤用馬謖，之所以用馬謖就是沒有跳出狹隘的政治圈子，除此之外，諸葛亮在用人方面還是十分成功的，對朝秦暮楚魏延的任用就是一個典型案例。
魏延是三國時的一名大將；他為人勇敢，善於率兵，性格也直爽；劉琮他們已投降曹操，見劉備到了襄陽，不肯開城門，將劉備等人擱置在城外。加上後面還有曹軍追擊，這關鍵時刻，魏延帶著數百人衝上城樓，奪得吊橋想讓劉備率人進來。可是，劉備怕傷及身邊的百姓，就選擇不入城池；這是孔明第一次見到他。
劉備沒進去，魏延只好離開了並且選擇投靠了韓玄；可惜韓沒重用他，他也就只能委屈暫住。有次關羽率領眾軍進入長沙，因為韓責備黃忠沒有一箭射手關羽，並且想殺了他。魏延憐惜黃忠，於是率眾人殺了韓，並且開門迎關羽入。魏延也作為降將和孔明第二次會面。
當諸葛亮孔明來到長沙，知道關羽攻下城的經過後，就覺得魏延這個人才勇雙全，是位大將。但是他兩次背棄主，這就是很不義了。因此，只能利用他的才勇，卻不可太過重用。於是，關羽帶他來見孔明時，孔明不說什麼就命令人把魏延拖出去斬了。劉備驚訝的說，這是位有功之人，軍師怎就要治罪他了呢？孔明直面對魏延說，吃著人家的飯就殺害他，這是不忠。住著人家的地卻要奉獻給他人，這是不義。這不是一個忠義之人，留下日後也會害了我們，何不殺了他。
劉備說怕斬了他，日後就沒人服我了，請軍師發給他。孔明這才對魏延說，這是看在主公的份上才放過你的，日後你要記得務必盡忠於主公，他日不可心存二心。魏延這才委屈的說自己一心向皇叔。並且解釋了自己為何棄主的理由，還表達了自己的忠心；孔明這才說以後不會懷疑他，讓他忠心處事。
有一次，孫權派人傳話給孔明，說軍中為先鋒的魏延這個人有勇，可心思卻不正。如果孔明哪天不在了，這人必然是後患，只問孔明知道不？孔明聽了後，嘆了氣說誇了孫權的先知，又說自己知道這人，只可惜朝中無人啊！
諸葛亮洞悉識人之術，他那獨創的“七觀法”早已把人性給看透，明知魏延有反骨，與其說“量才而用”倒不如說是“與狼共舞”； 其實，孔明知道魏延這個人不忠不義，可是為了完成主公的大業，還是儘量用他的勇。可見，在因勢用人這方面，孔明還是很懂得制勢來選擇人呢。當然，這是軍師用人的基本出發點了，而不是從個人印象中用人。
諸葛亮在用人方面的韜略與曹操不分上下，但是他倆所面對的資源不同，目標不同，諸葛亮更多的時候是巧婦無米之炊的困境，選擇人才餘地非常少，才會造成蜀中無大將，廖化當先鋒的局面。