不知道什麼時候，我們身邊那些為人父母的朋友，多了一句口頭禪：
“看看別人家的孩子，再看看你自己，你真是不爭氣！”
誠然，比起整日學習，更多的孩子還是喜歡看課外書和打籃球，或是在網上唱唱歌，展示一下自己畫的卡通人物。
然而這些東西，看上去有什麼用呢?可以讓孩子成材嗎？
不成材和沒有用，在這個追求功利和實用的時代不止是父母們的焦慮，也是絕大部分現代人為之擔心的。
其實對於成材這個話題，莊子早就用兩棵大樹的故事，向我們揭示了其中奧祕：
不材之木，自有成材之道；無用之人，亦有致用之途。
不知道什麼時候，我們身邊那些為人父母的朋友，多了一句口頭禪：
“看看別人家的孩子，再看看你自己，你真是不爭氣！”
誠然，比起整日學習，更多的孩子還是喜歡看課外書和打籃球，或是在網上唱唱歌，展示一下自己畫的卡通人物。
然而這些東西，看上去有什麼用呢?可以讓孩子成材嗎？
不成材和沒有用，在這個追求功利和實用的時代不止是父母們的焦慮，也是絕大部分現代人為之擔心的。
其實對於成材這個話題，莊子早就用兩棵大樹的故事，向我們揭示了其中奧祕：
不材之木，自有成材之道；無用之人，亦有致用之途。
1
不材之木，亦可成材
第一棵大樹的故事，出自莊子的《逍遙遊》：
有一天，莊子的好友惠子對他抱怨：“我家裡有一棵樹，周圍的人都叫它樗。
這棵樹看上去疙疙瘩瘩的很粗糙，就連樹枝也是歪歪扭扭，根本不符合繩墨取直的要求。
雖然它就長在路邊，卻從來沒有路過的木匠對它感興趣。
這棵樹雖大，卻大而無用，不能成材，人們都只是嫌棄它。”
莊子聽罷，寬慰老友道：“看來先生不善於利用東西啊！宋國有一戶人家，世代以漂洗絲絮為生，所以也很擅長調製保護雙手的藥物。
有個人聽說後，立刻找到了這戶人家，願意出高價買走他們的藥方。
這家人考慮了一下，覺得自己靠這種藥方世代漂洗為生，也賺不到這麼多錢，於是答應了。
而當時，吳國和越國正在水上交戰，此人購得藥方後就獻給了吳王。
吳軍正是因為得到了這種祕方，冬天水戰也不用擔心手腳皴裂，這個人因此得到了豐厚的賞賜。
同樣的一種藥方，有的人只能靠它做漂洗絲絮的小生意，有的人卻利用它改變了命運。
不知道什麼時候，我們身邊那些為人父母的朋友，多了一句口頭禪：
“看看別人家的孩子，再看看你自己，你真是不爭氣！”
誠然，比起整日學習，更多的孩子還是喜歡看課外書和打籃球，或是在網上唱唱歌，展示一下自己畫的卡通人物。
然而這些東西，看上去有什麼用呢?可以讓孩子成材嗎？
不成材和沒有用，在這個追求功利和實用的時代不止是父母們的焦慮，也是絕大部分現代人為之擔心的。
其實對於成材這個話題，莊子早就用兩棵大樹的故事，向我們揭示了其中奧祕：
不材之木，自有成材之道；無用之人，亦有致用之途。
1
不材之木，亦可成材
第一棵大樹的故事，出自莊子的《逍遙遊》：
有一天，莊子的好友惠子對他抱怨：“我家裡有一棵樹，周圍的人都叫它樗。
這棵樹看上去疙疙瘩瘩的很粗糙，就連樹枝也是歪歪扭扭，根本不符合繩墨取直的要求。
雖然它就長在路邊，卻從來沒有路過的木匠對它感興趣。
這棵樹雖大，卻大而無用，不能成材，人們都只是嫌棄它。”
莊子聽罷，寬慰老友道：“看來先生不善於利用東西啊！宋國有一戶人家，世代以漂洗絲絮為生，所以也很擅長調製保護雙手的藥物。
有個人聽說後，立刻找到了這戶人家，願意出高價買走他們的藥方。
這家人考慮了一下，覺得自己靠這種藥方世代漂洗為生，也賺不到這麼多錢，於是答應了。
而當時，吳國和越國正在水上交戰，此人購得藥方後就獻給了吳王。
吳軍正是因為得到了這種祕方，冬天水戰也不用擔心手腳皴裂，這個人因此得到了豐厚的賞賜。
同樣的一種藥方，有的人只能靠它做漂洗絲絮的小生意，有的人卻利用它改變了命運。
現在先生擁有這樣的一棵大樹，又怎麼會擔心它沒有用處呢？我們可以把它移栽到曠野上，它也不會被木匠砍伐。
在這之後，你就可以放心地找到它，然後悠然自得地在樹蔭裡躺下，這不是挺好嗎？”
在這就像是詩仙李白說的：“天生我材必有用，千金散盡還復來”。
當我們感到自己百無一用，毫無價值的時候，其實這只是因為我們沒有找到更合適自己的位置。
不論現在自己的處境如何，我們都不應該妄自菲薄，是金子總是會發光的，換一種領域，往往就能柳暗花明。
南宋著名的豪放派詞人辛棄疾，也曾經立馬橫刀，與金人血戰到底。只可惜，他的政治生涯並不順利，屢遭打擊。
如果他就此消沉，或許就會像大部分被挫折擊敗的人一樣，終生都在自暴自棄。
可是他拿起了創作的如椽巨筆，將自己未能達成的豪情壯志和生命中的諸多無奈，都化作了動人的詩詞。
這個世間從此少了一個失意的官員，多了一個傑出的文人。
這個世界上，哪裡有那麼多的失敗者，有的這是迷失在失敗的黑夜中，不敢向前一步，尋找光明的心靈。
找對了位置，不材之木，亦可成材。
不知道什麼時候，我們身邊那些為人父母的朋友，多了一句口頭禪：
“看看別人家的孩子，再看看你自己，你真是不爭氣！”
誠然，比起整日學習，更多的孩子還是喜歡看課外書和打籃球，或是在網上唱唱歌，展示一下自己畫的卡通人物。
然而這些東西，看上去有什麼用呢?可以讓孩子成材嗎？
不成材和沒有用，在這個追求功利和實用的時代不止是父母們的焦慮，也是絕大部分現代人為之擔心的。
其實對於成材這個話題，莊子早就用兩棵大樹的故事，向我們揭示了其中奧祕：
不材之木，自有成材之道；無用之人，亦有致用之途。
1
不材之木，亦可成材
第一棵大樹的故事，出自莊子的《逍遙遊》：
有一天，莊子的好友惠子對他抱怨：“我家裡有一棵樹，周圍的人都叫它樗。
這棵樹看上去疙疙瘩瘩的很粗糙，就連樹枝也是歪歪扭扭，根本不符合繩墨取直的要求。
雖然它就長在路邊，卻從來沒有路過的木匠對它感興趣。
這棵樹雖大，卻大而無用，不能成材，人們都只是嫌棄它。”
莊子聽罷，寬慰老友道：“看來先生不善於利用東西啊！宋國有一戶人家，世代以漂洗絲絮為生，所以也很擅長調製保護雙手的藥物。
有個人聽說後，立刻找到了這戶人家，願意出高價買走他們的藥方。
這家人考慮了一下，覺得自己靠這種藥方世代漂洗為生，也賺不到這麼多錢，於是答應了。
而當時，吳國和越國正在水上交戰，此人購得藥方後就獻給了吳王。
吳軍正是因為得到了這種祕方，冬天水戰也不用擔心手腳皴裂，這個人因此得到了豐厚的賞賜。
同樣的一種藥方，有的人只能靠它做漂洗絲絮的小生意，有的人卻利用它改變了命運。
現在先生擁有這樣的一棵大樹，又怎麼會擔心它沒有用處呢？我們可以把它移栽到曠野上，它也不會被木匠砍伐。
在這之後，你就可以放心地找到它，然後悠然自得地在樹蔭裡躺下，這不是挺好嗎？”
在這就像是詩仙李白說的：“天生我材必有用，千金散盡還復來”。
當我們感到自己百無一用，毫無價值的時候，其實這只是因為我們沒有找到更合適自己的位置。
不論現在自己的處境如何，我們都不應該妄自菲薄，是金子總是會發光的，換一種領域，往往就能柳暗花明。
南宋著名的豪放派詞人辛棄疾，也曾經立馬橫刀，與金人血戰到底。只可惜，他的政治生涯並不順利，屢遭打擊。
如果他就此消沉，或許就會像大部分被挫折擊敗的人一樣，終生都在自暴自棄。
可是他拿起了創作的如椽巨筆，將自己未能達成的豪情壯志和生命中的諸多無奈，都化作了動人的詩詞。
這個世間從此少了一個失意的官員，多了一個傑出的文人。
這個世界上，哪裡有那麼多的失敗者，有的這是迷失在失敗的黑夜中，不敢向前一步，尋找光明的心靈。
找對了位置，不材之木，亦可成材。
2
無用之用，終為大用
《莊子·人間世》裡面，記載著第二棵大樹的故事。
一位木匠路過齊國的曲轅，他看到了一棵被當地人當作神樹祭拜的櫟樹。
這棵樹的樹冠大到可以遮蔽數千頭牛，樹幹也有十丈粗，樹梢更是巍峨高聳，足以造出十多艘大船。
這樣壯觀的樹木，引得眾人駐足圍觀，木匠卻是滿不在乎，直接從大樹旁邊走開了。
木匠的徒弟也被這神樹吸引了，他很好奇的詢問師父：“您為什麼對這麼壯觀的樹木一點興趣都有沒有呢？”
木匠告訴他：“因為這是一棵無用的樹。用它的木料做成的船很容易就會沉沒，做的棺材很快就會爛掉；
做成門又會流出樹脂並且關不牢，就算是做成房樑，也會很快就被蟲子蛀空。”
當晚木匠在睡覺時夢到了這顆神樹，神樹對他說：“那在你看來，什麼樣的數才是有用的呢？
像是梨樹、橘樹這樣的果樹，果實成熟之後就會被人摘除，自己也會因此受到傷害，大的枝幹被砍斷，小的枝丫被拽折。
而像是楸樹、柏樹這些喬木，樹幹長到一兩把粗，就會被耍猴的人砍掉做成木樁。
長到三、四圍粗的時候，又會被富人砍掉做成房樑；長到七、八圍粗的時候，還會被貴族砍去做棺木。
果樹可以結出美味的果子，柏樹和楸樹可以做成木器，所以經常被木匠盯上，飽受刀斧之苦，不能終享天年。
而我神樹雖然沒法做成木器，卻因此免去了被人砍伐的厄運得以長命百歲，受人祭拜，終成大用。
中國有兩句老話，一句是：“自古才命兩相妨”，另一句叫做“庸人多厚福”。
越是才華橫溢的人，就越容易招惹嫉恨遇到危險；而看起來平凡無事、與世無爭的人，往往能夠安靜地獲得成功。
我們熟知的唐朝詩人李賀是公認的文學奇才，正是因為他長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，最終被才華所累，27歲便英年早逝。
而李賀的表兄嫉妒他的才華，更是因為心生嫉妒，毀掉了李賀的一部分詩稿並且揚言道：
“李賀性格高傲，得罪了我，我把他的詩稿給燒掉了！”
不知道什麼時候，我們身邊那些為人父母的朋友，多了一句口頭禪：
“看看別人家的孩子，再看看你自己，你真是不爭氣！”
誠然，比起整日學習，更多的孩子還是喜歡看課外書和打籃球，或是在網上唱唱歌，展示一下自己畫的卡通人物。
然而這些東西，看上去有什麼用呢?可以讓孩子成材嗎？
不成材和沒有用，在這個追求功利和實用的時代不止是父母們的焦慮，也是絕大部分現代人為之擔心的。
其實對於成材這個話題，莊子早就用兩棵大樹的故事，向我們揭示了其中奧祕：
不材之木，自有成材之道；無用之人，亦有致用之途。
1
不材之木，亦可成材
第一棵大樹的故事，出自莊子的《逍遙遊》：
有一天，莊子的好友惠子對他抱怨：“我家裡有一棵樹，周圍的人都叫它樗。
這棵樹看上去疙疙瘩瘩的很粗糙，就連樹枝也是歪歪扭扭，根本不符合繩墨取直的要求。
雖然它就長在路邊，卻從來沒有路過的木匠對它感興趣。
這棵樹雖大，卻大而無用，不能成材，人們都只是嫌棄它。”
莊子聽罷，寬慰老友道：“看來先生不善於利用東西啊！宋國有一戶人家，世代以漂洗絲絮為生，所以也很擅長調製保護雙手的藥物。
有個人聽說後，立刻找到了這戶人家，願意出高價買走他們的藥方。
這家人考慮了一下，覺得自己靠這種藥方世代漂洗為生，也賺不到這麼多錢，於是答應了。
而當時，吳國和越國正在水上交戰，此人購得藥方後就獻給了吳王。
吳軍正是因為得到了這種祕方，冬天水戰也不用擔心手腳皴裂，這個人因此得到了豐厚的賞賜。
同樣的一種藥方，有的人只能靠它做漂洗絲絮的小生意，有的人卻利用它改變了命運。
現在先生擁有這樣的一棵大樹，又怎麼會擔心它沒有用處呢？我們可以把它移栽到曠野上，它也不會被木匠砍伐。
在這之後，你就可以放心地找到它，然後悠然自得地在樹蔭裡躺下，這不是挺好嗎？”
在這就像是詩仙李白說的：“天生我材必有用，千金散盡還復來”。
當我們感到自己百無一用，毫無價值的時候，其實這只是因為我們沒有找到更合適自己的位置。
不論現在自己的處境如何，我們都不應該妄自菲薄，是金子總是會發光的，換一種領域，往往就能柳暗花明。
南宋著名的豪放派詞人辛棄疾，也曾經立馬橫刀，與金人血戰到底。只可惜，他的政治生涯並不順利，屢遭打擊。
如果他就此消沉，或許就會像大部分被挫折擊敗的人一樣，終生都在自暴自棄。
可是他拿起了創作的如椽巨筆，將自己未能達成的豪情壯志和生命中的諸多無奈，都化作了動人的詩詞。
這個世間從此少了一個失意的官員，多了一個傑出的文人。
這個世界上，哪裡有那麼多的失敗者，有的這是迷失在失敗的黑夜中，不敢向前一步，尋找光明的心靈。
找對了位置，不材之木，亦可成材。
2
無用之用，終為大用
《莊子·人間世》裡面，記載著第二棵大樹的故事。
一位木匠路過齊國的曲轅，他看到了一棵被當地人當作神樹祭拜的櫟樹。
這棵樹的樹冠大到可以遮蔽數千頭牛，樹幹也有十丈粗，樹梢更是巍峨高聳，足以造出十多艘大船。
這樣壯觀的樹木，引得眾人駐足圍觀，木匠卻是滿不在乎，直接從大樹旁邊走開了。
木匠的徒弟也被這神樹吸引了，他很好奇的詢問師父：“您為什麼對這麼壯觀的樹木一點興趣都有沒有呢？”
木匠告訴他：“因為這是一棵無用的樹。用它的木料做成的船很容易就會沉沒，做的棺材很快就會爛掉；
做成門又會流出樹脂並且關不牢，就算是做成房樑，也會很快就被蟲子蛀空。”
當晚木匠在睡覺時夢到了這顆神樹，神樹對他說：“那在你看來，什麼樣的數才是有用的呢？
像是梨樹、橘樹這樣的果樹，果實成熟之後就會被人摘除，自己也會因此受到傷害，大的枝幹被砍斷，小的枝丫被拽折。
而像是楸樹、柏樹這些喬木，樹幹長到一兩把粗，就會被耍猴的人砍掉做成木樁。
長到三、四圍粗的時候，又會被富人砍掉做成房樑；長到七、八圍粗的時候，還會被貴族砍去做棺木。
果樹可以結出美味的果子，柏樹和楸樹可以做成木器，所以經常被木匠盯上，飽受刀斧之苦，不能終享天年。
而我神樹雖然沒法做成木器，卻因此免去了被人砍伐的厄運得以長命百歲，受人祭拜，終成大用。
中國有兩句老話，一句是：“自古才命兩相妨”，另一句叫做“庸人多厚福”。
越是才華橫溢的人，就越容易招惹嫉恨遇到危險；而看起來平凡無事、與世無爭的人，往往能夠安靜地獲得成功。
我們熟知的唐朝詩人李賀是公認的文學奇才，正是因為他長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，最終被才華所累，27歲便英年早逝。
而李賀的表兄嫉妒他的才華，更是因為心生嫉妒，毀掉了李賀的一部分詩稿並且揚言道：
“李賀性格高傲，得罪了我，我把他的詩稿給燒掉了！”
莊子曾經說過：“世人皆知有用之用，莫知無用之用”。
過度追求“有用”的人，最終也會被有用所牽累。
而有些人看似總是做一些無用的事情，沒事發發呆，看看書，或是養養花，其實是在不經意間，為自己儲備了能量。
日積月累，量變引起質變，這些看似不會“成材”的技能，不僅是一種舒緩身心的方式，也會在關鍵時刻蛻變成重要的能力。
不管我們的生活多麼忙碌，競爭多麼激烈，一定要給自己留下時間，去尋找一些“無用”的雅痞。
我們的生活需要喝茶，需要看閒書，需要種花養魚，需要太極拳和廣場舞，甚至需要刷刷手機。
在多年之後，在別人被病痛和衰老折磨的時候，愛看書的人正忘我地與家人談古論今，種花養魚的人正欣賞著魚兒的舞姿；
打拳跳舞的人健健康康地帶著老伴四處旅遊，玩手機的早就學會了使用社交軟件，遠在千里之外也能和小孫子愉快地聊天。
無用之人，往往物慾更少，知足而常樂；無用之事，更容易被堅持下來，靜靜等著瓜熟蒂落。
無用之用，終為大用。
水木然兩本新書
《價值規律》＋《世界在變軟》
正式上市！
不知道什麼時候，我們身邊那些為人父母的朋友，多了一句口頭禪：
“看看別人家的孩子，再看看你自己，你真是不爭氣！”
誠然，比起整日學習，更多的孩子還是喜歡看課外書和打籃球，或是在網上唱唱歌，展示一下自己畫的卡通人物。
然而這些東西，看上去有什麼用呢?可以讓孩子成材嗎？
不成材和沒有用，在這個追求功利和實用的時代不止是父母們的焦慮，也是絕大部分現代人為之擔心的。
其實對於成材這個話題，莊子早就用兩棵大樹的故事，向我們揭示了其中奧祕：
不材之木，自有成材之道；無用之人，亦有致用之途。
1
不材之木，亦可成材
第一棵大樹的故事，出自莊子的《逍遙遊》：
有一天，莊子的好友惠子對他抱怨：“我家裡有一棵樹，周圍的人都叫它樗。
這棵樹看上去疙疙瘩瘩的很粗糙，就連樹枝也是歪歪扭扭，根本不符合繩墨取直的要求。
雖然它就長在路邊，卻從來沒有路過的木匠對它感興趣。
這棵樹雖大，卻大而無用，不能成材，人們都只是嫌棄它。”
莊子聽罷，寬慰老友道：“看來先生不善於利用東西啊！宋國有一戶人家，世代以漂洗絲絮為生，所以也很擅長調製保護雙手的藥物。
有個人聽說後，立刻找到了這戶人家，願意出高價買走他們的藥方。
這家人考慮了一下，覺得自己靠這種藥方世代漂洗為生，也賺不到這麼多錢，於是答應了。
而當時，吳國和越國正在水上交戰，此人購得藥方後就獻給了吳王。
吳軍正是因為得到了這種祕方，冬天水戰也不用擔心手腳皴裂，這個人因此得到了豐厚的賞賜。
同樣的一種藥方，有的人只能靠它做漂洗絲絮的小生意，有的人卻利用它改變了命運。
現在先生擁有這樣的一棵大樹，又怎麼會擔心它沒有用處呢？我們可以把它移栽到曠野上，它也不會被木匠砍伐。
在這之後，你就可以放心地找到它，然後悠然自得地在樹蔭裡躺下，這不是挺好嗎？”
在這就像是詩仙李白說的：“天生我材必有用，千金散盡還復來”。
當我們感到自己百無一用，毫無價值的時候，其實這只是因為我們沒有找到更合適自己的位置。
不論現在自己的處境如何，我們都不應該妄自菲薄，是金子總是會發光的，換一種領域，往往就能柳暗花明。
南宋著名的豪放派詞人辛棄疾，也曾經立馬橫刀，與金人血戰到底。只可惜，他的政治生涯並不順利，屢遭打擊。
如果他就此消沉，或許就會像大部分被挫折擊敗的人一樣，終生都在自暴自棄。
可是他拿起了創作的如椽巨筆，將自己未能達成的豪情壯志和生命中的諸多無奈，都化作了動人的詩詞。
這個世間從此少了一個失意的官員，多了一個傑出的文人。
這個世界上，哪裡有那麼多的失敗者，有的這是迷失在失敗的黑夜中，不敢向前一步，尋找光明的心靈。
找對了位置，不材之木，亦可成材。
2
無用之用，終為大用
《莊子·人間世》裡面，記載著第二棵大樹的故事。
一位木匠路過齊國的曲轅，他看到了一棵被當地人當作神樹祭拜的櫟樹。
這棵樹的樹冠大到可以遮蔽數千頭牛，樹幹也有十丈粗，樹梢更是巍峨高聳，足以造出十多艘大船。
這樣壯觀的樹木，引得眾人駐足圍觀，木匠卻是滿不在乎，直接從大樹旁邊走開了。
木匠的徒弟也被這神樹吸引了，他很好奇的詢問師父：“您為什麼對這麼壯觀的樹木一點興趣都有沒有呢？”
木匠告訴他：“因為這是一棵無用的樹。用它的木料做成的船很容易就會沉沒，做的棺材很快就會爛掉；
做成門又會流出樹脂並且關不牢，就算是做成房樑，也會很快就被蟲子蛀空。”
當晚木匠在睡覺時夢到了這顆神樹，神樹對他說：“那在你看來，什麼樣的數才是有用的呢？
像是梨樹、橘樹這樣的果樹，果實成熟之後就會被人摘除，自己也會因此受到傷害，大的枝幹被砍斷，小的枝丫被拽折。
而像是楸樹、柏樹這些喬木，樹幹長到一兩把粗，就會被耍猴的人砍掉做成木樁。
長到三、四圍粗的時候，又會被富人砍掉做成房樑；長到七、八圍粗的時候，還會被貴族砍去做棺木。
果樹可以結出美味的果子，柏樹和楸樹可以做成木器，所以經常被木匠盯上，飽受刀斧之苦，不能終享天年。
而我神樹雖然沒法做成木器，卻因此免去了被人砍伐的厄運得以長命百歲，受人祭拜，終成大用。
中國有兩句老話，一句是：“自古才命兩相妨”，另一句叫做“庸人多厚福”。
越是才華橫溢的人，就越容易招惹嫉恨遇到危險；而看起來平凡無事、與世無爭的人，往往能夠安靜地獲得成功。
我們熟知的唐朝詩人李賀是公認的文學奇才，正是因為他長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，最終被才華所累，27歲便英年早逝。
而李賀的表兄嫉妒他的才華，更是因為心生嫉妒，毀掉了李賀的一部分詩稿並且揚言道：
“李賀性格高傲，得罪了我，我把他的詩稿給燒掉了！”
莊子曾經說過：“世人皆知有用之用，莫知無用之用”。
過度追求“有用”的人，最終也會被有用所牽累。
而有些人看似總是做一些無用的事情，沒事發發呆，看看書，或是養養花，其實是在不經意間，為自己儲備了能量。
日積月累，量變引起質變，這些看似不會“成材”的技能，不僅是一種舒緩身心的方式，也會在關鍵時刻蛻變成重要的能力。
不管我們的生活多麼忙碌，競爭多麼激烈，一定要給自己留下時間，去尋找一些“無用”的雅痞。
我們的生活需要喝茶，需要看閒書，需要種花養魚，需要太極拳和廣場舞，甚至需要刷刷手機。
在多年之後，在別人被病痛和衰老折磨的時候，愛看書的人正忘我地與家人談古論今，種花養魚的人正欣賞著魚兒的舞姿；
打拳跳舞的人健健康康地帶著老伴四處旅遊，玩手機的早就學會了使用社交軟件，遠在千里之外也能和小孫子愉快地聊天。
無用之人，往往物慾更少，知足而常樂；無用之事，更容易被堅持下來，靜靜等著瓜熟蒂落。
無用之用，終為大用。
水木然兩本新書
《價值規律》＋《世界在變軟》
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