在貴陽中醫學院第一附屬醫院一間不到10平米的辦公室裡，一張桌子、幾把椅子、一個書櫃，劉尚義端坐其中，面帶微笑。他穿著一件黑色外套，臉上雖有皺紋但透露出健康的紅潤，精神矍鑠。
劉尚義年逾七十，堅持門診，一週4次，每年診治超30000人次。無論颳風下雨、從不懈怠。採訪中，他聲如洪鐘，神采奕奕，開朗健談。面對國醫大師的殊榮，他很謙虛地說：“大師不敢當，叫我郎中即可。”
精勤學醫、從醫、執教
劉尚義1942年出生在貴州省大方縣。在家鄉貧瘠的深山裡，他度過了18個春秋。孩童時期的他，沒有什麼見識，幾乎沒有走出過大山看看外面的世界。
1961年，高考徹底改變了劉尚義一生的命運。他考入貴陽醫學院中醫系，之後轉入新成立的貴陽中醫學院中醫系，學習中醫理論和現代醫學知識。在此之前，他並未瞭解什麼是中醫。他說自己特別感謝祖國的培養，是社會主義讓他可以上大學，有機會學習中醫知識。
在貴陽醫學院學習期間，劉尚義有幸得到了黃樹曾、李彥師、方以正等醫學名家的親授。數年的院校生活讓他全面學習了《黃帝內經》《傷寒論》《金匱要略》等中醫經典著作，打下了紮實的理論功底。
劉尚義在剛上大學時，聞知一名老中醫治病神奇，心仰而去。他一邊在學校上課，一邊在課後時間跑到那位醫生工作的地方看他看病，充滿好奇。
“當時，我就是站在老中醫的身後，看他怎麼治病開方子，由於老中醫不讓記方子，我默記胸中，趁著上廁所的時候記下來，晚上回去之後慢慢研究。”劉尚義說，為了記住各種方子，他褲兜裡隨時揣著一個小方本，邊走路邊領悟，這個習慣延續至今。
1962年，貴州名醫葛氏瘍科第七代傳人趙韻芬被劉尚義的赤誠之心打動，收他為徒。她將自己祖傳的瘍科不傳之祕、燒丹鍊汞之訣、煉製膏藥的火候苗焰等悉數教授給劉尚義。劉尚義系統學習了瘍科疾病的診治和丸、散、膏、丹等的煉製，故善用丹藥、藥線治療瘍科疾病。
劉尚義在學習中醫的態度上，堅持“抗志以希古人，虛心而師百氏”的理念。他大學畢業的時候，恰逢“文化大革命”前後，有很長一段時間沒有分配工作，當時國家給大學生飯票補貼，劉尚義每天“無所事事”，吃完飯最大愛好就是看書。他潛心於岐黃之術，遍覽館藏群書，學貫古今，上自《內》《難》，下及金元、明、清諸家和近現代名家之著述，無不嘗閱。
劉尚義一貫重視學習西醫知識，力求中西醫之間的溝通與結合，倡導“中西既濟”“引西潤中”，旨在與時俱進，發展中醫。他十分推崇“衷中參西”之先驅張錫純，精研《醫學衷中參西錄》，贊其革新精神；與西醫同道也有頗多交流合作，共同推進醫學發展，提高醫療水平。
大學畢業後，劉尚義在貴州省金沙縣石場區醫院當了4年醫生。他在那裡任勞任怨，遊走於深山之間，揹著小藥箱，為山裡的農民解除病痛。
1972年，貴陽中醫學院需要人手，當時的學校領導找劉尚義回來，讓他從醫又執教。1976年到1978年，劉尚義到貴州偏遠地區擔任貴陽中醫學院甕安分院的黨委副書記，學生均為當地貧窮農民子弟，家庭環境艱苦，從照顧學生起居飲食、帶隊體育活動到教授中醫知識，劉尚義親力親為。所帶班級76人，人人不忘劉尚義孜孜不倦的教誨，現在均為當地有學之士。
後來的日子，劉尚義接連任貴陽中醫學院院長及附屬醫院院長之職，數十年來孜孜不倦培養了數以千計的中醫人才。
在堅持傳統中創新發揚
2005年，中央電視臺“中華醫藥”欄目“醫藥名家”採訪劉尚義時這樣說：“在中國貴陽，有一位被人們稱為‘傳統中醫’的醫生，深受當地人的喜愛。他能夠從很多傳統的東西中悟出中醫的道理來。有很多病人，在劉尚義門診的時候都會來找他，因為在他們的眼中，找劉尚義看病好得快。”
2011年元旦，大雪紛飛，劉尚義正與家人團聚，突然接到電話，一名病人被擔架抬到醫院，其子女跪在地上，希望劉尚義救他們母親一命。劉尚義不顧雪大路滑前往診治，原來是位被診為“格林-巴利綜合徵”的患者，多方治療無效，家人抱著最後一線希望求診。
“我一定好好研究，盡力救治。”劉尚義一邊安慰病患家人，一邊俯身診查，認為此病應遵《黃帝內經》“治痿獨取陽明”之法，重用黃芪培補脾氣，用玉竹、石斛等養陰生津，並加蜈蚣等活血化瘀，治療半月後患者情況明顯改善，肢體已經能夠活動。半年後患者恢復正常，自己到診室複診，再未復發。
劉尚義在診治疾病時常出奇制勝。他認為“在內之膜，如在外之膚”，提出“膚膜同位”“膚藥治膜”的診療理念，並總結出膜癢、膜瘡、膜爛出血等病症的診斷治療規律。膜癢可用蟬衣、殭蠶、羌活等祛風之品止癢，膜瘡可用紫花地丁、蒲公英、白花蛇舌草等清熱之品消瘡；膜爛出血可用白及、地榆、牡蠣等收澀之品止血。《太素·脹論》：“此言陷於肉肓，而中氣穴者也。”楊上善注云：“肉肓者，皮下肉上之膜也，量與肌膚同類。”劉尚義認為體腔疾患可以想象把內“皮”翻過來，猶如咽、食道、胃、腸、膀胱、子宮等黏膜暴露在視野下，其炎症、潰瘍等均可按皮膚病、瘍科病來辨證施治。
一青年男性患者常年飲酒致胃脘疼痛，痛如針刺，酒後吐血，西醫診為胃潰瘍，劉尚義按膜爛出血診治，運用仙方活命飲化裁，藥後血止，重用白及託毒生肌，潰瘍創面逐漸修復。
一位肝硬化患者老王，出現肝腹水，慕名而來，當時他腹大如鼓，腹部青筋暴露。考慮患者身體虛弱，水不能下得太快，劉尚義採取標本同治，一則以養肝活血為主，扶正益氣；二則瀉下利水為輔，消癥散結，用化癥膏加生、熟大黃，病情大大緩解。
袁姓中年男性患者常年腹瀉，每日數次，影響工作和生活，深受其苦。20年遍訪名醫未愈，慕名找劉尚義診治，在四診合參後，以“腎主二便”之理，用大補陰丸合四神丸化裁，十餘劑後，頑疾頓愈。患者感嘆道：“我這個病二十年，求治醫生三十人，你是第三十一個，終於把我治好了。”
治療腫瘤有絕招
腫瘤治療是世界醫學界的一大難題，提到腫瘤幾乎人人談虎色變。但是大山裡出來的劉尚義有著山裡人的堅韌品格，他認準的事情，一定要辦成。對於腫瘤治療，劉尚義費心研究。多年後，劉尚義在這一領域有了獨到的治療方式。他將葛氏瘍科對“九子瘍”的治療理念融會貫通，推陳出新，大膽運用於腫瘤診治，“引瘍入瘤”，形成了“瘍理診瘤、瘍法治瘤、瘍藥療瘤”的學術思想，取得了良好的臨床療效。
劉尚義認為腫瘤的病因有虛、痰、瘀、毒、鬱，提出“平衡陰陽，損有餘，補不足，內外修治”的治療原則。根據不同疾病週期，他提出不同的針對治療措施。比如，在疾病早期時，應“結者散之”，以祛邪為主，扶正為輔；疾病中期應“堅者削之”，扶正祛邪並重；疾病晚期應扶正為主，祛邪為輔。
對手術後未放化療者，應該注重調補。以扶正固本治療為主，宜用補脾腎，養氣血之品。手術放化療後“陰虛於內，陽顯於外”，應益氣養陰，滋補肝腎，調和脾胃，以減輕放化療毒副作用對機體的損傷，達到減毒增效的目的。對無法手術及放化療者，宜用活血化瘀、軟堅散結、扶正固本之品，改善症狀，減輕疼痛，提高生存質量，延長生存期。
一名乳腺癌的患者術後復發，患處皮膚潰爛成瘻，膿流不止，久不收口，多方治療無效。最後抱著試一試的態度，找到了劉尚義。劉尚義仔細問診，看到那位患者的皮膚已經潰爛，癌腫復發破潰，癌腫分泌物向外流出。癌毒外潰，乃邪有出路。劉尚義大膽決定，採用從瘍科托裡排毒之法，用固壘膏配合透膿散治之，膿盡而口收。最後，劉尚義認為應以益氣養陰潤燥和清熱解毒散結等法修復皮膚黏膜，從而減毒增效。那位患者的病情得到明顯改善，生存期延長。
有一吳姓中年男性患者2004年患直腸癌，術後放化療後一直請劉尚義教授診治，施以蟾靈膏加減，患者至今仍健在，生活如常。
劉尚義創造性地提出的“引瘍入瘤”“從膜論治”的診療思想，豐富了中醫的學術內容。此外，劉尚義還精於膏方，認為膏方不僅是單純的調養之佳品，更是祛病之良藥，倡導“膏方時進，防病抗癌”。他潛心研製的蟾靈膏、固壘膏、龍膏、鳳膏、溫陽化癥膏、化瘀解凝膏、蟾麝膠囊等製劑，施之臨床，療效顯著。
藥簡效宏的好大夫
怎樣才能稱得上是一名好醫生？
“窮醫道精髓，獻仁術愛心”是劉尚義掛在嘴邊的座右銘，他幾乎天天都在和患者打交道。即使古稀高齡，仍堅持每週出診。考慮到他的年齡和身體，醫院對他每次出診均予限號，但慕名而來者絡繹不絕，每次門診均超百人。為不耽誤病人就診，他常常顧不上喝水，加班看病是常事。
為了減輕患者醫療負擔，劉尚義儘量少用貴重藥物，常用藥不超過九味，他開的中藥價格雖低但用藥精準，療效顯著。有的病人有時覺得自己病情重，要求下藥重一點，劉尚義總是風趣地說：“這叫作四兩撥千斤，我們今天開七劑，旗(七)開得勝怎麼樣？”隻言片語緩解了病人的情緒，更拉近了和患者的距離。
“即使得了絕症，也不要輕言放棄。西醫認為不行了，中醫說不定可以試一試。”劉尚義說：“生命是寶貴的，哪怕只有一線希望，也要搏一搏。”
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劉尚義認為中醫經典著作是中醫之本、中醫之源，學習中醫務必研讀經典，熟誦熟背，學深學透，方能終身受益。
“拯黎元於仁壽，濟羸劣以獲安”這是唐代醫家王冰說過的名言。其意思是，讓老百姓達到長壽，幫助病人獲得安康，是真正高明的大醫之心。這也是劉尚義上學時，最先學習的一句話。
悠悠數十載，劉尚義一直淡泊名利，躬身自審，他常說的一句話是：“用心把病看好。”每當病人痊癒，滿懷感激之情時，他甚感欣慰，“傳國醫之大道，拯蒼生於疾厄”之志彌堅。
淡泊名利的雜家
劉尚義有一個愛好，堅持幾十年而不改，那就是多方收集程杏軒、王孟英、張聿青等古今名家醫案，揣摩領悟，力圖在辨證施治上承接古人遺緒。他時常跑到舊書攤去淘寶，尋找舊版本醫書。
由於蒐集的資料多而雜，全而精，劉尚義先後承擔了《中國醫學史》《中醫各家學說》《中醫基礎理論》等課程教學，對中醫理論體系有了更加深刻的理解和認識。
數十年的研習使他對中醫有著深刻的感悟，他認為：“中醫是科學，指導用哲學，表述靠文學，辨證論治有美學，全過程充滿社會學。”其著多，其論豐，主編的《南方醫話》於臨證教義頗深，聲名遠播。
劉尚義有深厚的國學底蘊，熟讀唐詩宋詞、元曲雜劇，喜愛篆刻、國畫、武術，擅書法，且作品自成一家，渾然大氣。將傳統文化融入醫學研究，“神會於病、因心而得”，審證把脈間信手拈來。常笑談“始於戒律，精於定慧，證於心源，妙於了悟”的治學理念。他常教導弟子：“學習中醫，既要精通岐黃，更要博覽群書，功夫在書外。”
2007年劉尚義在全國優秀人才研修班上講述中醫與易經、京劇、國畫、書法、音樂等國學在哲學思維上的共通性，學員無不佩服。
劉尚義教授說：“我是知足、知不足、不知足。知足是能為病人提供較為滿意的服務，病人喜歡我；知不足是還不能完全滿足一些疑難病的診治需求；不知足是還有很多新知識需要學習，還有許多醫學難題需要去攻克。”這就是老百姓愛戴、醫林口碑極佳的劉尚義。其藏印“仲景門徒”“心血為爐、熔鑄古今”“超然自得”“三指有鬼”，印如人生，人生如印，在他身上，既有儒家的濟世情懷，又具佛家的慈悲之心，兼備道家的淡泊自守。自撰條幅“醫為何物，救死扶傷，德在哪裡？菩薩心腸”。在數十年的行醫生涯中，他始終超然物外，怡然自得，用一顆平常心來詮釋其平靜的人生。
劉尚義獲得國醫大師，但他卻說“不管有沒有，我都當不起大師名頭。”在他心中，醫聖張仲景才是真正的國醫大師，“至於我，還是叫郎中吧。”
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