武鄉程氏以詩書禮樂為教，以忠孝節義傳家，五世祖後便分為上中下三甲二十門。

流風遺躅，瓜瓞綿綿，後代現分佈於全縣七十多個村莊和全國二十多個省市和五個國家。

程氏始祖程伯符畫像（中國家譜資料研究中心監製，程鳳桐提供）

從元朝末年，從河南歸德府虞城縣遷到山西的程氏先祖。兄弟三人，程思德（程敏）、程思讓、程思賢分居武鄉銅城（今信義村）、祁縣東觀鎮、太谷西賈村。

信義程氏人丁興旺，生齒日繁，從五世祖後便分為上中下三甲二十門。一些支系人家開始遷居外地，現分佈於全縣七十多個村莊和全國二十多個省市和五個國家。時至今日，信義程氏敏祖之後世輩達27世之多。

信義程氏家規嚴明，家風純正，以忠孝節義傳家，以詩書禮樂為教。一世祖創家立業；二世祖保家衛國，戎馬一生；三世祖程可舉任學正；程時舉進士入翰林。五世祖程碧捐糧賑災有功，皇帝封為“五穀神”，御書“義民”匾額，賞半副鑾駕，贈工部左侍郎。將銅城改名信義村。七世祖程進為歲貢，九世祖程繼張三兄弟為歲貢。十世祖程聽箴任守備、儒官，贈工部左侍。程氏可謂世代書香，官宦人家，名賢輩出，榮耀鄉里。

焦山石碑

程啟南無疑是程氏望族的代表性人物，祖父程繼孔，父親程視箴。至程啟南為十一世。據《沁州志》記載，啟南字開之，號風庵。性剛果，多大略，博學工文，萬曆辛丑中進士。授襄陽司理。在任上，他勤政愛民，輕徭薄賦，“山南人德之”，與羊叔子同祠。羊叔子就是羊祜，是西晉著名的軍事家、文學家。他清廉正直，博學能文，曾任荊州部督，鎮守襄陽十年，為西晉滅吳，統一中國立下汗馬功勞。唐德宗時被封為古代名將64人之一，宋朝時又被封為古代名將72人之一。當地人民樹碑叫羊公碑。程啟南能和羊叔子同祠，可見他的政績和在人民心目中的地位。由於政績突出，經當時朝中諸大臣推薦，擢兵部武選司主事。在任上，他“疏陳三可慮”，“清冒濫，屏私人，簡將帥，多所採納，癸丑升郎中”。不久，“為輔臣葉向高李廷機及樞臣王象乾所引重。遷山東濟南道副使。”“會大飢，民咽糠，閤家煮革木實，公親即其處繪圖，使吏抱圖上書，乞不賦山澤，許。得支官舍之儲蓄賑之，所活甚眾。八年後升參政，又二年升按察使。又二年，朝廷選舉勤政愛民的官吏，授程啟南“天下第一廉吏”的匾額。後任右布政使，轉左布政使。當時，齊州、青州一帶有“妖人”作亂，並且佔領了十幾個縣城，“驕橫行掠”。程啟南“擇操刺百五十名遍加剃，盜悉平。（“啟南命歷城令關阿衡招白摓以殲之，逆憨叛黨檻送京師”）癸亥（1623年）升太常寺卿。“民思戀不能已，為廟，春秋奉祀如在山南時。”（《沁州志》）

最為當時人和後人稱道的是程啟南上書皇帝，“以宗社大計，奮不顧身”揭露魏忠賢的累累罪行。當時天啟皇帝極端寵信魏忠賢，到了朝中只知有魏忠賢，不知有皇帝的地步，稱魏是九千九百九十歲。朝中官員懾於魏的淫威和霸道，不是賣身投靠，就是同流合汙，不少正直官員也採取明哲保身的態度，不去堅持正義。面對魏的權勢，程啟南不顧自身安危，以國家社稷為重，“撫疏劾之”，並且以辭官來表達自己“威武不能屈”的精神。“天啟皇帝即日允放，此所謂一辭官也。”“當是時，天下為忠賢建生祠者，僭侈無度。郡國倉不繼，豪貴人附，爭取恐後，啟南為文譏之。”

程氏原祖分支神布（現存故縣程慶文家）

程氏盛祖分支神布（從上至下分別存於東良侯村程克平家、程效文家、程建民家）

天啟皇帝駕崩以後，魏忠賢失去了靠山，崇禎皇帝開始清算魏忠賢的罪行，並且恢復了被魏打壓的官員的職務，重新啟用了被魏忠賢排斥打擊的官員，“凡抗閹者，悉起田間。己巳年詔升程啟南為通政使，蔭一子，旌不附忠賢也。”庚午年，群臣又推薦程啟南，任工商侍郎。上任不久，就遇到了“德陵更數歲工未就”。德陵是天啟皇帝的陵寢。皇帝陵寢的修造歷來是朝廷大事。天啟已死而不能下葬。崇禎皇帝責令程啟南負責，“啟南召商責之，期以五月磚木不至法無貸。商素畏清直，奉法順流，工遂就。”崇禎皇帝以為程啟南能幹，又提拔他為大司空即工部尚書，便蔭一子，程“固辭”。（《武鄉縣誌·少司空程啟南傳》）

時隔不久，朝中的宦官又得到重用，尤其是戶工二部，內監事權，程啟南多次“疏論以去就爭之，章累十一上始得旨。”“此所謂再辭官者也。”在一個官本位的社會，學子寒窗苦讀為了什麼？好不容易金榜題名，獲得功名，不就是學而優則仕，光宗耀祖嗎？多數人的人生理想就是升官發財。程啟南幾次辭官，表明了他並沒有“官迷心竅，”而是堅持了自己的操守，在專制官場汙濁的政治生態中，出淤泥而不染。辭官後“絕意仕進，屏居不揖客，長吏罕識其面。邑中災侵及大役，即條列白大吏，為民請命同，不避怨謗。”如此不畏強權、不趨炎附勢、淡泊名利，寧靜致遠，超出了今人的想象。魯迅先生說“我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……雖是為帝王將相作家譜的正史，也往往掩不住他們的光耀，他們是中國的脊樑。”

程啟南故里接官廳

十八世祖大學士程光居墓（位於上莊黑寨坡）

程啟南晚年，在老家“構草亭數間，手周易一卷，晏如也。”卒於八十有九，子六人，諸孫繩繩四十餘人，以科貢顯者踵相接也。在其眾多子孫中，值得一提的，還有其孫、程氏十三世的程康莊。程康莊字崑崙，看其名號當知其心志。他從小隨祖父在京城讀書，“天資穎悟，學問淵博文名動公卿。一時文壇老宿，交口推嘆。”（《武鄉縣誌·程康莊》）他是明崇禎時拔貢。順治十七年任江蘇鎮江府通判，後任過安徽安慶府同知、陝西耀州知州、康熙十四年返鄉賦閒，魂歸故里。史載他在鎮江時，兵民關係緊張，社會秩序混亂。程康莊恩威並用，民懷兵懾。”後在安慶，擔當作為，民頗稱頌。具體的政績，我們已無法詳知，但他工於詩詞，精於書法，著述頗多，卻是史有記載的。在《三國演義》中，有個劉備到東吳招親的故事。劉備和孫權出了甘露寺，觀江山勝景，劉備說：“此乃天下第一江山也。”據記載，這六個字是南朝梁武帝書寫的，以後又有書法家重寫過。但歲月無情，風浸雨淋，已經損沒。後經程康莊書寫，才使這塊名碑保留至今。還有他補刻焦山《瘞鶴銘》一事，多少年來被人稱頌不已。“瘞鶴銘”是“碑中之王”，“大字之祖”，“書家冠冕”“神仙之跡”。後遭雷擊崩裂沉沒江中，打撈上來後，碑石殘損，字跡不清。程康莊為此苦求拓本，作了補刻，置於海雲堂中，並寫下了《瘞鶴銘跋》記述此事。這一項文化工程，實所以彪炳史冊，流芳千古。“康莊雖已仕，猶手不釋卷。和山東王阮亭（王士禎）官江寧佈政，以文相知，公餘則兩相唱和，往來人稱為上下江詩伯。”“明及今詩古文，批閱不下數千百卷……”“康莊喜購書，所餘俸悉買以歸武，最僻書稱難查，今藏書家最富者，莫如康莊……曰崑崙先生之宦囊也。”

明·吏部尚書吳忠達為程嘉績題“高閣名臣”匾額

程康莊書鎮江金山石刻

程啟南雙修寨。他告退回鄉後，時逢李自成率農民起義，朝廷下旨，調程啟南出山再任，他抗旨。為安然自在，從縣城回故里修寨一處，名曰“雙修寨”。

來源：映像PICS