仙逝的賈夫人是誰？演說榮國府的冷子興又是何人？故事背後有何祕密

中國歷史康熙允礽清朝乾隆紅樓夢斷三百年 2018-12-09

題：仙逝的賈夫人是誰?演說榮國府的冷子興又是何人?故事背後有何祕密?

原題：第二回　賈夫人仙逝揚州城　冷子興演說榮國府

文/石兄說夢

將回目與內容對照，似乎很難確定仙逝的“賈夫人”究竟指誰。若說指賈雨村“嫡妻忽染疾下世”，卻有回前墨“開筆即寫賈夫人已死，是特使黛玉入榮之速也”。此批又將“賈夫人”指向林如海之妻。然林如海之妻怎稱賈夫人呢?荒唐!正所謂“荒唐背面見真情”。作者用“賈夫人仙逝”一擊兩鳴，一來隱說胤礽太子妃(弘皙生母)早逝，二來隱說弘皙王妃曹氏在“禁所”自盡(晴雯上天司花)。所謂“冷子興”，影射被雍正冷落的皇子弘曆篡奪皇位，屬“暴冷門兒”。

“一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。”弘皙在皇權紛爭中沒有“相時而動”，兩次與皇權擦肩而過，仕途上徹底失敗。目下已不再有什麼忌諱，要在第二戰場上用自己的博學才識，運用手中變幻莫測的文筆，補記被泯滅的家族歷史，將真情“吿普天下人”。

首先，借賈雨村娶嬌杏(“神瑛侍者”、甄家寶玉)“扶冊作正室夫人”，影射弘皙與曹寅嫡孫女一段金玉姻緣。雨村作為官場中人，娶丫鬟做正室夫人亦屬荒唐之筆，看官一定要“取其事體情理”。按說弘皙娶江南曹寅嫡孫女時，應該早有妻室。從真故事來講，曹妃生下龍鳳雙胞胎子女時，全是按正室生子的規矩描述。

如納其陪房大丫鬟襲人為妾來照顧新生子;弘皙替身寶釵與黛玉一天看望產婦兩次等等。還隱寫了曹王妃祭拜天地，進宗祠祖先堂，拜老祖宗、雍正、齊妃李氏等情節，應該是曹王妃的冊封大典。這時弘皙已過四十，曹王妃僅二十歲，何故這正室之位要留到此時呢?只有一種可能，正室之位是老皇帝康熙指定(寶玉“銜玉而誕”)。另外，講述曹王妃冊為正室，特表薛姨媽(曹氏婆母)說“有了寶玉才可正配呢”。說明曹氏只有生了世子(小寶玉)才有資格冊為正室。

其二，借雨村革職影射弘皙乾隆元年辭官還鄉。雨村“將歷年做官積的些資本並家小人屬，送至原籍安插妥協”。透露弘皙辭官前早已辦好“賈家後事”，在所謂原籍置下房產地畝。雨村被參，應該是弘皙辭官歸鄉在樂亭後，因弘皙開辦私熟以及親友舊部來往密切，造成很大影響。臥榻之側豈容他人鼾睡，乾隆當然不會容忍弘皙他鄉“結黨”，下詔弘皙進京。弘皙自知進京必遭劫難，在進京途中詐死歸隱。

書中交代雨村“偶至郭外，信步至一山環水旋.茂林深竹之處，隱隱有座廟宇，門巷傾頹，牆垣朽敗”。這裡所謂“智通寺”，智者可通，“參玄悟道”可見真情。也可理解為用“金蟬脫殼” 之計才可到達的隱身地。此處景色恰恰與甄士隱“手倦拋書”(典出<水亭>詩)影射石臼坨相呼應。雨村屬弘皙替身，他在“智通寺”見到的老道，也就是自己後來的“縮影”。

其三，借“演說”透露林如海即是胤礽幻身。弘皙生身之母為胤礽的太子妃石氏(考證為曹寅女兒)，石氏應在弘皙七八歲時去世，弘皙由胤礽側福晉李氏(李煦女兒)撫養。書中特寫“鹺政點的是林如海”，其中“鹺”字雖與鹽相通，然按本書作者隱筆而言，“鹺”字應理解為“錯”(同音)。可見作者暗中將林如海與胤礽被廢黜太子相對應，進而說明黛玉(弘皙)進府的真正緣故，是因康熙一廢太子。胤礽被廢囚禁，弘皙當年十五歲(二廢時弘皙十八歲)。黛玉進府，後文有批註“黛玉十五歲”，恰好對應胤礽一廢太子。康熙對皇嫡孫“朕所鍾愛”，應該是在一廢太子後將嫡孫弘皙宮中養育。

太子胤礽與四阿哥胤禛關係甚密，可能因二人幼時都由孝懿皇后視養。孝懿皇后在康熙二十八年去世，時年胤禛十二歲。自孝懿死後，清史記載康熙未冊立皇后。然而，解讀紅樓真情，雍正後宮的老祖宗(史氏太君)是康熙後宮之主曹氏。說二阿哥與四阿哥一直由同一“繼母”養育，應該是曹氏主持康熙後宮，兩位皇子同在宮中視養。

其四，借冷子興演說被冷落皇子弘曆興起當上皇帝。“百足之蟲，死而不僵。如今雖說不似先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。如今生齒日繁，事物日盛，主僕上下安富尊榮者盡多，運籌謀劃者無一;其日用排場費用又不能將就省儉。如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。這還是小事，更有一件大事。誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了”。如此演說，按作書隱筆來講，隱指乾隆即位後朝廷政局，由乾隆這等“頑”皇帝拿著祖宗留下的江山當球踢，不敗家才怪呢?

其五，借演說寧榮二府對應皇宮內院並夾帶江南曹家。既然是演說，看官當然要“取其事體情理”才是。

當日寧國公(脂批為“演”，賈演?)與榮國公(脂批為“源”，賈源?)是一母同胞兄弟兩個(合起來演源即“演員”)。寧公居長，生了四個兒子。長子賈敷(敷衍?)至八九歲上便死了，只剩了了次子賈敬襲了官(脂批“第三代”)，如今一味好道，只愛燒丹鍊汞(脂批“亦是大族末世常有之事。嘆嘆!”)，餘者一概不在心上(“燒丹鍊汞”對應雍正吃丹、賜丹)。幸而早年留下一子，名喚賈珍(脂批“第四代”―R13;順治、康熙、雍正、乾隆)，因他父親一心想作神仙，把官倒讓他襲了(說法兒讓人覺得不正常)。他父親又不肯回原籍來(何故回原籍?若是落葉歸根，雍正該到清東陵去為康熙頂腳，可他偏另選泰陵，其中原故自然一部書也難說明白)，只在都中城外和道士們胡羼(雍正梓棺停放雍和宮，對應書中所謂“神仙”一說，直到乾隆二年才下葬泰陵)。

自榮公死後，長子賈代善襲了官(脂批：“第二代。”對應清順治定都北京，康熙為第二代。康熙以仁孝治天下，用此“善”字相對極恰當)，娶的是金陵世勳史候家的小姐為妻(脂批：“因湘雲，故及之。”解湘雲原型為江南曹寅侄孫曹雪芹，批者提醒“史”家是曹家)。生了兩個兒子，長子賈赦，次子賈政(脂批：“第三代。”賈政有影射雍正之筆)。

如今代善早已去世，太夫人尚在(脂批：“記真!湘雲祖姑史氏太君也。”批書人再次點醒，只能說明這太夫人就是曹寅胞妹，進宮先為康熙皇貴妃，後稱為康熙後宮之主，現成為老祖宗)，長子賈赦襲著官(以“演說”為題，又稱“假設”襲著官，說明“尷尬人”賈赦是作者對應雍正虛幻出來的，即賈赦與賈政皆雍正替身)。次子賈政，自幼酷喜讀書，祖父最疼(胤禛一直在宮中視養)，原欲於科甲出身的(考取功名)。

不料代善臨終(康熙死前)時遺本一上，皇上因恤先臣，即時令長子(假設)襲官外，問還有几子，立刻引見，遂額外賜了這政老爹一個主事之銜(脂批：“嫡真實事，非枉擬也。”康熙臨終前真正繼位人弘皙被胤禛遣去東北祭祖，無奈康熙囑託胤禛先“主事”，等弘皙回來後代為傳位)，令其入部習學(說明原來沒有培養其做皇帝接班人)，如今現已升了員外郎了(雍正奪嫡繼位搶佔了弘皙的皇權，弘皙自東北迴京，雍正曾假意讓位給弘皙，弘皙沒有接受。故雍正在繼位之初寫下傳位弘皙的立儲密詔，將來還大位給弘皙)。

這政老爹的夫人王氏(雍正齊妃李氏)，頭胎生的公子名喚賈珠，十四歲進學，不到二十歲就娶了妻生了子(賈蘭)，一病死了。第二胎生了一位小姐(誰第二胎生小姐?作者幻筆“演說”，萬不可還以為是雍正齊妃李氏那個王夫人了)，生在大年初一(俗諺“初一的娘娘十五的官”，生在大年初一就是正宮娘娘命。可知是指老祖宗曹太妃當年做了康熙皇后)，這就奇了;不想次年又生了一位公子(“次年”通行本校書時擅改為“後來”)，說來更奇――一落胎胞，嘴裡便銜下一塊五彩晶瑩的玉來(作者連連稱奇是自佔地步，如此荒唐奇事該有背面隱含：正因江南曹家先有生在大年初一的小姐當上康熙後宮之主，才會有後來“銜玉而誕”的曹寅嫡孫女出生後被康熙指婚)，上面還有許多字跡(康熙聖旨當然有字)，取名叫作寶玉(曹寅嫡孫女)。

你道是新奇異事不是?(當然新奇了。因為文中寶玉名下“夾帶”多個生活原型，正邪兩賦，陰陽一身，看官很難辨真身是誰!)果然奇異!只怕這人來歷不小(被康熙指婚，當然來歷不小)。那年週歲時，政老爹便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環抓來(這個寶玉本就是女孩，當然抓取脂粉釵環。至於所謂“將來酒色之徒耳”，自然指真身為男人的寶玉)。

演說也好，荒唐也罷，關鍵要看作者著書目的。賈雨村一番“天地生人”的議論，正是替作者弘皙講述幻筆記述人物的宗旨：正邪兩賦。因此，不要覺得某一人物有些對不上號兒，就用來否定對該人物的定位，因為該人物還是另外一個生活原型的替身。看官欲解“推背圖”，必先理解“太極圖”。陽中有陰，陰中有陽，陰陽互換。