浮宮鎮霞郭村四面環水，僅以橋樑與兩側陸地相連通，水上舟楫往來，停船上岸就可以回家。河道猶如城郭一般圍住了霞郭村，故而這裡古稱“城內社”。
浮宮靠近九龍江口，與廈門隔江相望，兩岸自古交流頻繁，有許多浮宮人在廈門經商、工作。不僅昔日的民居裝飾與廈門和海滄類似，現在鎮上的汽車也有許多都是廈門牌照；浮宮的僑胞聚會也有在廈門舉行的。地緣早已打破了龍海乃至廈漳的界限。
攝影：李儲全
廈門是清代閩南最重要的對外港口，許多浮宮人都藉此便利“下南洋”“過臺灣”發家致富。霞郭全村分為七個“角”，其中四個角有自己的宗祠，而每個角在清末都競相下南洋，主要是去印尼首都雅加達經商貿易，因而湧現出不少富商巨賈。重視居所、讚美居所，是可以上溯至《詩經》時代的傳統。這些出洋者功成名就之後，又迴歸家鄉“起大厝”。在霞郭的一座古厝，我看到了浮現於彩繪中的“竹苞松茂”字樣，同樣是典出《詩經》的溢美之詞，這比“宜室宜家”更典雅、更含蓄，更有文采。用富於文化內涵的主題裝飾居所，展露的是一種蘊含著豐沛學養的審美觀，是一種“德積百年元氣厚”的家風自況，是一種“書經三代雅人多”的文化自信。
對於耕讀傳家的傳統中國人，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，藉由科舉躋身士大夫階層是崇高的理想；對於出海為商的閩南人，教育不僅僅是為了在晚清已經越來越容易靠捐納獲得的功名，更直接的意義，在於掌握一門經世致用的技能。即便是下南洋“過番”只為討一口飯吃的人，又怎能不會寫、不能算呢？以朱熹知漳“紫陽過化”的掌故為豪的漳州人，一貫是敬重文化人的，更崇拜興文重教的先賢。因此，在遠渡重洋建功立業的霞郭籍華僑領袖中，最為人稱道的郭美丞是以教育家而非商人身份著稱的，也是理所當然。
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在成為南洋華僑領袖之前，郭美丞在家鄉興辦教育已經頗具聲望。
1896 年，郭美丞出生於霞郭村的書香門第，父祖都在科舉中取得功名，但父親早逝使得他必須早早自立。他畢生“己立立人”的每一步，都與霞郭、龍海，乃至整個閩南下南洋的傳統息息相關。
著名華僑領袖陳嘉庚於1913 年在家鄉創立了集美師範學校，郭美丞渡過九龍江就讀於此，後進入國立東南大學結業。華僑前輩興學重教、功存桑梓的情懷不僅讓他得以接受新式教育，也激勵著他成為先賢繼任者，將畢生精力投入育人事業中。1917 年，和陳嘉庚一樣，郭美丞將國外新式教育的理念帶到了家鄉浮宮鎮，建立了鳧溪小學，並於1923 年附設初中班，此為當時海澄縣中學教育之始。回鄉後的十年間，郭美丞歷任鳧溪小學、中學校長和海澄縣教育會會長，贏得了深厚人望。
但郭美丞心繫的不僅僅是家鄉的教育。他意識到，海外僑胞和家鄉父老並非是割裂的兩個部分，而是一個緊密相連的整體，不可偏廢，為華僑辦教育也是為家鄉人辦教育。因此，1927 年，郭美丞南渡印尼，任爪哇梭羅華僑公校校長，將教育事業推向海外。
1929 年，作為華僑代表的他回國參加孫中山總理奉安大典。此時，浮宮鎮修復於清末的“二百兩”海堤由於長期侵蝕，海水倒灌，鄉民的生命和田宅財產均面臨著嚴重威脅。郭美丞向華僑和鄉親募捐，購買了上海招商局廢棄的3000 噸巨輪“鎮東號”，沉於海堤外攔水護岸，使上萬人免遭滅頂之災。在霞郭當地，這是郭美丞最為人所稱道的功勳。
郭美丞的成就遠不止在華僑教育和後來涉足的商業、報業上。抗日戰爭爆發後，時任巴達維亞（今印尼雅加達）福建會館會長的他成為華僑籌賑總會及南洋閩僑執行總會執委，致力於團結華僑抗敵救災、共赴國難。在抗日戰爭中，南洋華僑貢獻了高達1/3 的總軍費。1940 年，南洋籌賑總會組織回國慰問團，陳嘉庚與郭美丞分別擔任正副團長，抗日軍民士氣為之大振，但這也為郭美丞帶來了囹圄之災：1942 年，巴達維亞被日軍佔領，他被囚禁長達3 年。戰爭勝利後，郭美丞再度投身華僑教育，同時以諸多善行造福鄉里，如捐獻藥品治療閩西疾疫、引種紅樹林保護家鄉海堤等，歷年捐資賑災更是不計其數。
與此同時，郭美丞捨棄了許多本應屬自己“小家”的福祉。早年回國後，他在霞郭村建起的房屋，用料並不精，就連門板都是用船甲板製作的，後破損嚴重，只得在1947 年重建；原本用於重修霞郭郭氏大宗祠的籌款，也因為他的動員，全部用於抗日救國，郭氏宗祠卻在解放前不幸塌毀。郭美丞的這些舉動，可謂是毀家紓難、先公後私。
攝影：張律堂
與陳嘉庚不同，1949 年後，身為印尼中華商會聯合會理事長的郭美丞再也沒有回過祖國。1959 年，他在印尼人與日俱增的民族敵意中憂憤交加，黯然辭世。
我有幸在郭美丞那座1947 年重建的住宅裡拜會了郭美丞之孫郭培恩老人。老人退休後一直熱心僑務工作，還參與主持了霞郭郭氏大宗祠的重建，完成了祖父遺志，稱得上“克紹箕裘”了。這座住宅位於霞郭村東南角，郭美丞祖父所建住宅的東側是三開間的“兩落大厝”，裝飾細節體現出民國時期的審美趣味，但並不奢靡。郭美丞在印尼創建了大華公司和南洋印書局，在進出口貿易和出版業上收入頗豐，但回到故鄉，他不曾耗巨資營建巨宅，重建後的宅子也僅僅是中等以上，可以說是相當的低調克己。
在我看來，這座房子的主人在精神上是高調的。郭培恩老人特別提醒我，老宅門口的對聯是祖父親筆題寫：“紹業以勤養德以儉，家裡有書門外有田。”家裡有書，門外有田，說的不僅僅是耕讀生活，也指龍海人“以海為田”，在更廣闊天地的耕耘。龍海人不曾因為嚮往海洋而忘記鄉愁、忘記家族、忘記詩禮，他們把通過海洋得來的大量物質和精神資源投入家鄉，光宗耀祖、蔭庇子孫，力求自己的牌位能在百年之後與列位先賢並列祠堂。在宗族大如天的閩南，這或許就是人生的終極意義。
文字根據線上傳播方式對原作有部分刪改。
撰文：張繼州。內容來自：《風物中國志.龍海》
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