他收藏了超過600件稀世書畫珍品，其中包括陸機的平復帖、王羲之的蘭亭序等；他是研究中國古代書畫鑑藏史，無論如何也繞不過去的人物；可以說，他把博物館裡的那些鎮館之寶都藏在自己的屋裡；凡是經樑清標收藏並鈐印的書畫，基本上都是真跡。他就是清朝最重要的鑑藏家之一，“蕉林書屋”主人樑清標。
據史料記載：樑清標（1620-1691)）明末清初著名藏書家、文學家、貳臣。直隸真定（今河北省正定縣）人，明崇禎十六年進士，清順治元年補翰林院庶吉士，授編修，歷任宏文院編修、國史院侍講學、詹事府詹事、禮部左侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、兵部尚書、禮部尚書、刑部尚書、戶部尚書、保和殿大學士等職。樑清標才華橫溢，為文有“一落紙便傳誦都下”的讚譽。
北京故宮博物院藏東晉顧愷之《洛神賦圖卷》（宋摹本，局部）
徐世昌《大清畿輔先哲傳》曰：樑清標雍容閒雅，宏獎風流，一時賢士大夫皆遊其門。每退直，日抱芸編，黃閣青燈，互相酬唱。蒐藏金石文字書畫鼎彝之屬甲海內，明時睢陽袁樞（袁可立子）家藏《摹顧愷之洛神賦圖卷》等精品盡入其藏 。領袖詞林數十年，巋然為距人長德。教子弟，家法醇謹，雖步履折旋進退，必合規矩。樑清標之詩，枕籍經史，不以一家名，莊而不佻，麗而有則。其作於明季者，多感慨諷刺之言，及入清朝，則颯颯春容之音，為臺閣中鉅手。尤工倚聲，論者比之吳偉業。
據考證，樑清標秋碧堂的藏品中，晉唐有90件，兩宋有238件（冊），元代有171件（冊），明清有93件，其中多為稀世之珍品。“法帖之祖”東晉陸機的《平復帖》，書聖王羲之的《蘭亭序》，詩仙李白的《上陽臺》，杜牧的《張好好詩》，中國繪畫史上的巨跡如隋展子虔的《遊春圖》、唐閻立本的《步輦圖》、周文矩的《重屏會棋圖》、孫位的《高逸圖》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等都曾是樑清標的舊藏。由此可見樑清標在中國書畫鑑藏史上的地位與分量。
《平復帖》共9行84個字，是東晉陸機聽說好友患疾，慰問病情，遙祝病體康復的一封信札，後人稱之為禿筆揮就，今人奉稱為“墨皇”“皇帖”，畢竟是1700年前的真跡，比王羲之的還要早80年。
樑清標生活在明末清初江山易幟之際，正是書畫藏品主人更迭的高潮期。明代末年，內府的大量書畫收藏被作為“折奉”（把書畫當成薪水）分散到官宦手中，從皇宮和舊臣家中流落出來的書畫珍品，為樑清標的收藏提供了絕佳的機會。
從明朝嘉靖年間樑夢龍開始，樑清標的蕉林書屋歷經三四代人傾心廣集，到康熙十二年（1673年）蕉林書屋珍藏數量之巨、品味鑑賞之真、影響之廣，冠領於中國，名播於世界，各大博物館的很多文物乃至鎮館之寶都從這裡走來，包括北京故宮博物院、臺灣博物館、天津博物館等（乃至包括國外）。可以說，沒有蕉林書屋，就沒有完整的博物館。
樑清標對明清書畫的鑑定，迄今發現有失誤的 甚少，其鑑別能力，為之後的歷代大家所公認。樑清標十分重視書畫的裝裱，吳其貞《書畫記》中說：“揚州有張黃美者，善於裱褙，後為樑清標家裝。”可見樑清標曾請外地技高裱工，至家中專裱書畫。其收藏書畫，從不迷信著錄與名家作品，對於佚名和沒有名氣畫家的精好作品，同樣收貯。所藏書法名畫，均由專人裝裱，多有樑清標親筆題簽。
可以說，樑清標是明末清初最土豪的書畫收藏家了，官也是做到一品之高，恰是應了那句“百無一用是書生”，一生嗜書成癖，愛畫成痴。他能在末世新朝周全如此多的古籍書畫，並讓他們在文化的生髮過程中起到作用，最後讓他們歸於安全處，使得文脈延續;從小了講，能“一幾一硯，下簾匡坐，四方以屏障”，亦是其一生之樂。