從謀略上來說，張良所出的計謀主要是戰略上的，方向性的。方向性的，固然很好，但其實也比較空，缺乏實操性。陳平的計謀則是戰術性的，非常實用，劉邦拿來就可以用，而且能夠實實在在地解決實際問題。也就是說，其實陳平無論在才能上，還是在所起的作用上，都不輸於張良。可是為什麼，後世對張良廣為稱讚，對陳平的評價卻不是很高。這究竟是怎麼回事呢？
（張良劇照）
一、陳平講術，張良講道。
古代在評價一個知識分子的時候，往往都是從道德層面來進行判斷的。道德最高的人，被稱為“聖”。而在人的聰明上，卻並不做過高要求。
比如曾國藩，他是很笨的。傳說有個小偷去他家偷東西，當時曾國藩正在背書，小偷只好伏在房樑上，想等曾國藩背完睡覺後，再去偷竊。誰知曾國藩反反覆覆背了好幾個時辰，天都要亮了，他還背不得。小偷很生氣，跳下來背給曾國藩聽。走的時候說了一句：“這麼一篇簡單的文章你都背不得，還讀什麼書！”這個故事也許並不是真的。但卻說明，曾國藩的笨，一點都不妨礙他做“聖人”。
為什麼會這樣呢？一個人很聰明，也就意味著他有謀略。但是，謀略是建立在欺騙的基礎上的。只有通過欺騙，才能實現謀略的價值。因此，在謀略的使用上，就有不同的方式。
（陳平劇照）
陳平的謀略因為是解決具體問題，所以是處在“術”的層面。而“術”的層面，直接指向欺騙。比如陳平讓劉邦封韓信為“真王”，比如陳平讓劉邦以巡遊為名抓韓信，比如陳平讓劉邦賄賂冒頓單于的老婆，都具有明顯的欺騙性質。
張良出的計策則不一樣。張良因為是在方向上，是從道理的層面來分析，講的是戰場的規律，分析的是人性的規律，所以其欺騙性並不大。因此其謀略獲得後世推崇，而張良也被稱為“謀聖”。
二、陳平與領導關係近，張良與領導關係遠。
陳平一生經歷了三屆領導：劉邦、呂后、劉恆。陳平竟然和這三屆領導的關係都非常不錯。
自從陳平跟隨劉邦以後，劉邦就一直把陳平帶在身邊。劉邦在攻打匈奴的時候，由於不信任諸侯，只好親自出徵。但是他不懷疑陳平，一直把陳平帶在身邊。劉邦去世前，想換太子，打擊呂后的勢力，派人去殺樊噲。而這個機密的任務，他就讓陳平去做。
（呂雉劇照）
呂后的時候，陳平也一直與呂后的關係很好。後來漢文帝劉恆上臺後，當時有兩個宰相，周勃與陳平。但是周勃顯然不適應劉恆，很快就被劉恆給罷免了。但是陳平很適應，不但繼續當宰相，而且是獨相。
張良卻不同，他與領導的關係並不是那麼緊密。張良是劉邦的謀士，但是他一直想要做的一件事是復興韓國。後來因為韓國實在扶不起，他才跟隨了劉邦。但就算跟隨了劉邦，也與劉邦保持著一定的距離。劉邦要對他大肆封賞，但是他只要留地一個地方。劉邦要他出任宰相，但他卻要去尋仙訪道。
對呂后也一樣。因為幫助呂后保住了劉盈的太子之位，後來呂后掌權後，一定要他放棄修仙，一定要用他當官。但是，他可以放棄修仙，但絕不做呂后的官，一直到去世。
因為與權貴保持了足夠的距離，張良得到後世的尊重。同時，因為與權貴捱得太近，後世對陳平的評價不高。
（參考資料：《史記》）