古代十大罵人金句，見識一下什麼叫罵人不帶髒字

唯女子與小人難養也 （傷害指數：★）

“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”

——《論語·陽貨》

其實大家都誤會了，孔子這句話真的不是在罵女人。而且小人一詞也沒有貶義，只是普通老百姓的意思。過去將君子或官員成稱大人，尋常老百姓都自稱小人，當時並無貶義。

文言文中，女通汝。女子即汝子，你們幾個。孔子是責怪自己的幾個弟子，說你們幾個呀，跟尋常老百姓一樣不好教養。

所以這句話其實只是責怪和失望之意，並不算罵人。

人而無儀，不死何為 （傷害指數：★）

相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮。人而無禮！胡不遄(讀 傳，快速的)死？

——《詩經.相鼠》

意思是說看那老鼠都有皮,做人怎能不講自尊,不知道寡廉鮮恥呢?如果做人可以不講自尊,不知道寡廉鮮恥,那還不如死了呢!

詩經到底是詩經，罵個人都文縐縐的。

朽木不可雕也 （傷害指數：★★）

宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇（讀 汙，抹牆）也！於予（宰予）與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行，於予與改是。”

——《論語·公冶長》

一天孔子講課，發現宰予沒有來聽課，派弟子尋找後才得知宰予在睡覺。孔子便說：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也（糞土的牆不能夠粉刷），對這種人還說他什麼好？”“起初對他，聽其言而信其行；而現在對他只能聽其言而觀其行了。宰予讓我改變了看法”。可想而知，孔子當時說出這句話的時候，肯定飽含著對愛徒的失望和憤怒之情，恨鐵不成鋼，莫過於此。

老而不死是為賊 （傷害指數：★★）

“原壤（孔子故友）夷（像個野蠻人）俟。子曰：'幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！’以杖叩其脛。”

——《論語·憲問》

通常說的老不死的，就是從這句話來的。但很多人都用錯了地方，隨意地用這句話套用在老人身上是不對的。那麼孔子為什麼要說這句話呢？

孔子有一天去看望自己的故友原壤，結果發現他竟然是叉開了雙腿在等孔子。

不要以為叉開雙腿無傷大雅。要知道，在先秦時期，人們穿的褲子和我們現在可不一樣。那時人們穿的是一種和裙子差不多的衣物，叫做裳。當然類似褲子的東西還是有的，不過只有兩隻褲腿，無腰無襠。

穿著這種褲子如果要是叉開腿，那是何等光景？所以那時候把叉開雙腿看作是極其無禮的行為。可想而知，這對於孔子這樣極為重視禮數的人來說，是何等的不堪入目。

所以，孔子說了，那些為老不尊，不能給後輩做出榜樣的人，到老了還苟活著不如直接去死算了。

爾墓之木拱矣 （傷害指數：★★★）

“爾何知？中壽（人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。——莊子·盜跖），爾墓之木拱矣。'

——《左傳.僖公三十二年》

這句話是秦欲遠攻鄭，穆公問蹇叔時得到出師必敗的勸告後對蹇叔說的。意思是你知道什麼？你如果在中壽的年齡死去，你墓上的樹葉也該長到兩手合抱那麼粗了。”

人頭畜鳴 （傷害指數：★★★）

“始皇既歿，胡亥（即秦二世）極愚，酈山未畢，復作阿房，以遂前策。雲'凡所為貴有天下者，肆意極欲，大臣至欲罷先君所為。(胡亥）誅斯（李斯），（馮）去疾，任用趙高，痛哉言乎！人頭畜鳴。”

——《史記·秦始皇本記》

人頭畜鳴，指雖然是人，但象畜類一樣愚蠢。

三姓家奴 （傷害指數：★★★★）

“傍邊一將，圓睜環眼，倒豎虎鬚，挺丈八蛇矛，飛馬大叫：'三姓家奴休走！燕人張飛在此！’呂布見了，棄了公孫瓚，便戰張飛。”

——《三國演義》

在《三國演義》中張飛大罵呂布為“三姓家奴”：呂布本身姓呂，父親早逝，認幷州刺史丁原為義父 ; 後殺了丁原，投降董卓，拜為義父 ; 之後為了貂蟬，又不惜與義父反目，殺了董卓；一個生父，兩個義父，呂布歷經三姓，是以稱“三姓”，古代講究從一而終，講究“忠”、“孝”，像呂布這樣的行為很為人不齒，家奴是比較低賤的，是以被張飛罵為“三姓家奴”。（注：歷史中的呂布並未有三姓家奴之稱，歷史中呂布與丁原並非父子）

直娘賊 （傷害指數：★★★★）

魯提轄拳打鎮關西:魯達罵道：“直娘賊，還敢應口！”

——《水滸傳》

直：通'值’，是“賣”的意思。如：金樽清酒鬥十千,玉盤珍羞直萬錢。

宋代鄉村裡一種不設座位的小酒肆，叫“直賣店”,所以”直娘賊” 的“直”取了“直賣”之意，意思是“不知廉恥，把娘都賣了的狗賊”。

沐猴而冠 （傷害指數：★★★★）

居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：“關中阻山河四塞，集解徐廣曰：“東函谷，南武關，西散關，北蕭關。”地肥饒，可都以霸。”項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！”說者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。項王聞之，烹說者。

——《史記·項羽本紀》

過了幾日，項羽帶領人馬，衝入城內，大肆屠殺，並且殺了秦降王子嬰，放火焚燒秦宮，大火一連燒了幾個月都沒有熄滅。項羽還蒐括了許多金銀財物，擄掠了一批年輕婦女，準備回到東方去。當時有人勸項羽仍在咸陽建都，因為“這裡關中地區，有險可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸業。”項羽看看秦宮都已燒燬，殘破不堪，同時又懷念故鄉，一心想回東方，便說：“人富貴了，應歸故鄉，富貴不歸故鄉，好比錦衣夜行，誰看得見？”。勸說者說：“都說楚人是戴著帽子的猴子，愚笨不堪，現在想來果然如此。” 項羽聽說了，烹殺了那個遊說的人。（注：勸說他的人是韓生）

娼婦處子 （傷害指數：★★★★★）

“魯國有娼婦，別無長物，唯一身人肉耳。今賣此人，此人不要。明賣彼人，彼人亦不要。賣來賣去，人老珠黃，卻依舊處子之身，未嘗箇中滋味。於是倚門曠怨，每見美貌少婦過街，便惡言穢語相加，以洩心頭積怨。此謂娼婦處子之怨毒也。”

——孫皓暉《大秦帝國》

論罵街張儀那真是獨此一家！

張儀與孟子在魏國王府相遇。孟子當著魏王和眾大臣面，羞辱縱橫之學，挑起爭端。張儀憑三寸不爛之舌據理力爭，並大罵孟子。其過程實在太過精彩，不得不全文貼上：

正在此時，總管老內侍匆匆進殿，“稟報我王，名士張儀求見。”

“又是名士？”魏惠王不耐地皺起了眉頭巡視大殿：“張儀何許人也？誰知道？”

丞相公子昂等幾位重臣齊聲回道：“臣等不知。”末座中的先轢與左右對視會意，也齊聲答道：“臣等不知。”

“舉朝不知，談何名士？賞他五十金罷了，本王要就教孟夫子，不見。”

“魏王且慢。”孟子擺擺手，臉上露出一絲莫測高深的笑意：“這個張儀，雖則未嘗揚名於天下，然則孟軻卻略有所聞。他與蘇秦同出一隱士門下，自詡縱橫策士。魏王不妨一見，或能增長些許見識。”

“好吧。孟夫子既有此說，見見無妨。”魏惠王大度地揮揮手：“讓他進來。”

片刻之間，一個年輕士子悠然進殿，舉座目光立即被吸引了過去——一領黑色大袖夾袍，長髮鬆散地披在肩上，頭上雖然沒有高冠，高大的身材卻隱隱透出一種偉岸的氣度；步履瀟灑，神態從容，在貴胄滿座的大殿中非但絲毫不顯寒酸，反有一股逼人的清冽孤傲之氣。士子從容地躬身做禮：“安邑士子張儀，參見魏王。”

魏惠王卻大皺眉頭，冷冷問：“張儀，你是魏人，卻為何身著秦人衣色？”

這突兀奇特的一問，殿中無不驚訝！孟子不禁感到好笑，身為大國之王，婦人一般計較穿戴服色，真乃莫名其妙。此時卻見張儀不卑不亢道：“張儀生地乃魏國蒲陽，與秦國河西之地風習相盡，民多黑衣。此無損國體，亦不傷大雅。”

“此言差矣！”丞相公子昂深知魏惠王心思所在，覺得由自己出面更好，便指著張儀高聲道：“魏秦，世仇也！目下正當大魏朝野振作，圖謀復仇之際，魏國子民便當惡敵所好，尚我大魏本色！一介士子，就敵國服色而棄我根本，大義何在？”

張儀滿懷激情而來，迎頭就碰上這令人啼笑皆非的一問，心中頓時膩歪，及至聽得這首座高冠大臣振振有辭的滑稽斥責，不禁哈哈大笑：“公之高論，當真令人噴飯。若以公之所言，秦人好食乾肉，公則只能喝菜湯；秦人好兵戰，公則只能鬥雞走馬；秦人好娶妻生子，公則只能做鰥夫絕後了；秦人尚黑衣，公也只能白衫孝服了？”

話音未落，大殿中已轟然大笑！魏惠王笑得最厲害，一口酒“噗！”的噴到了下手公子昂的臉上。公子昂面色脹紅，本想發作，卻見魏惠王樂不可支，頓時換了一副面孔，竟也一臉酒水的跟著眾人哈哈大笑起來，於是禁忌全消，大殿中笑聲更響了。

魏惠王向孟子笑道：“孟老夫子，如此機變之士，常伴身邊，倒是一件快事呢。”

孟子帶著揶揄的微笑：“魏王高明。此子，當得一個弄臣也。”

張儀本傲岸凌厲之士，長策未進卻大受侮辱，不禁怒火驟然上衝，欲待發作，腦海中卻油然響起老師蒼老的聲音：“縱橫捭闔，冷心為上”，瞬息間便冷靜下來，正色拱手道：“魏王為國求賢，大臣卻如此怠慢，豈非令天下名士寒心？”

魏惠王哈哈一笑卻道：“張儀啊，孟夫子說你乃縱橫策士，但不知何為縱橫之學？”

“魏王，”張儀見涉及正題，精神振作，肅然道：“縱橫之學，乃爭霸天下之術。縱橫者，經緯也。經天緯地，匡盛霸業，謂之縱橫。張儀修縱橫之學，自當首要為母國效力。”

“經天緯地？匡盛霸業？縱橫之學如此了得？”魏惠王驚訝了。

孟子卻冷笑著插了進來：“自詡經天緯地，此等厚顏，豈能立於廟堂之上？”

“孟夫子此話怎講？倒要請教。”魏惠王很高興孟子出來辯駁，自己有了迴旋餘地。

孟子極為莊重：“魏王有所不知。所謂縱橫一派，發端於春秋末期的狡黠之士。前如張孟談遊說韓魏而滅智伯，後如犀首遊說燕秦。如今又有張儀、蘇秦之輩，後來者正不知幾多？此等人物朝秦暮楚，言無義理，行無準則；說此國此一主張，說彼國彼一主張，素無定見，唯以攫取高官盛名為能事。譬如妾婦嬌妝，以取悅主人，主人喜紅則紅，主人喜白則白；主人喜肥，則為饕餮之徒；主人喜細腰，則不惜作踐自殘；其說辭之奇，足以悅人耳目，其機變之巧，足以壞人心術！此等下作，原是天下大害，若執掌國柄，豈不羞煞天下名士？”孟子原是雄辯之士，一席話慷慨激昂義正詞嚴，殿中竟是一片默然。

魏國君臣雖覺痛快，卻也覺得孟子過份刻薄，連死去近百年的“三家分晉”的功臣名士張孟談也一概罵倒，未免不給魏國人臉面。然則，此刻卻因孟子對的是面前這個狂士，便都不做聲，只是盯著張儀，看他如何應對？

事已至此，張儀不能無動於衷了。他對儒家本來素無好感，但因了敬重孔子孟子的學問，所以也就井水不犯河水，今日見孟子如此刻薄凶狠，不禁雄心陡長，要狠狠給這個固步自封的老夫子一點顏色！只見張儀悠然轉身對著孟子，坦然微笑：“久聞孟夫子博學雄辯，今日一見，果是名不虛傳也。”

“國士守大道，何須無節者妄加評說？”孟子冷峻傲慢，竟不屑地回過了頭去。

突然，張儀一陣哈哈大笑，又驟然斂去笑容揶揄道：“一個惶惶若喪家之犬的乞國老士子，談何大道？分明是縱橫家鵲起，乞國老士心頭泛酸，原也不足為奇。”

此言一出，孟子臉色驟然鐵青！遊歷諸侯以來，從來都是他這個衛道士斥責別人，哪有人直面指斥他為“乞國老士子”？這比孔子自嘲的“惶惶若喪家之犬”更令人有失尊嚴！孟子正要發作，卻見張儀侃侃道：“縱橫策士圖謀王霸大業，自然忠實與國，視其國情謀劃對策，而不以一己之義理忖度天下。若其國需紅則謀白，需白則謀紅，需肥則謀瘦，需瘦則謀肥，何異於亡國之奸佞？所謂投其所好言無義理，正是縱橫家應時而發不拘一格之謀國忠信也！縱為妾婦，亦忠人之事，有何可恥？卻不若孟夫子遊歷諸侯，說遍天下，無分其國景況，只堅執兜售一己私貨，無人與購，便罵遍天下，猶如娼婦處子撒潑，豈不可笑之至？”

“娼婦處子？妙！”丞相公子昂第一個忍不住擊掌叫好。

“彩——！”殿中群臣一片興奮，索性象酒肆博彩般喝起“彩”來。

魏惠王大感意外：這個張儀一張利口，與孟老夫子竟是棋逢對手！便好奇心大起，笑問張儀：“有其說必有其論，'娼婦處子’，卻是何解啊？”

張儀卻是一本正經道：“魯國有娼婦，別無長物，唯一身人肉耳。今賣此人，此人不要。明賣彼人，彼人亦不要。賣來賣去，人老珠黃，卻依舊處子之身，未嘗箇中滋味。於是倚門曠怨，每見美貌少婦過街，便惡言穢語相加，以洩心頭積怨。此謂娼婦處子之怨毒也。”

“啊——！”殿中輕輕地一齊驚歎，臣子們一則驚詫這個年輕士子嬉笑怒罵皆成文章，二則又覺得他過分苛損，大非敬老之道。

魏惠王正自大笑，一回頭，孟老夫子竟是簌簌發抖欲語不能，便覺得有點兒不好收拾。孟夫子畢竟天下聞人，在自己的接風宴會上被一個無名士子羞辱若此，傳揚開去，大損魏國！想到此處，魏惠王厲聲道：“豎子大膽，有辱斯文！給我轟了出去！”

“且慢。”張儀從容拱手：“士可殺，不可辱。孟夫子辱及縱橫家全體，張儀不得不還以顏色，何罪之有？魏王莫要忘記，張儀為獻霸業長策而來，非為與孟夫子較量而來。”

魏惠王愈發惱怒：“陰損刻薄，安得有謀國長策？魏國不要此等狂妄之輩，轟出去！”

“既然如此，張儀告辭。”大袖一揮，張儀飄然而去。

“孟老夫子，爾何其厚顏也？！”張儀站在當殿，手中那支細亮的鐵杖竟是直指孟子：“儒家大偽，天下可證：在儒家眼裡，人皆小人，唯我君子；術皆卑賤，唯我獨尊；學皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，你孟軻罵做無父絕後。揚朱言利，你孟軻罵成禽獸之學。法家強國富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脫，你孟軻罵成逃遁之說。兵農醫工，你孟軻罵為未技細學。縱橫策士，你孟軻罵作妾婦之道。你張揚刻薄，出言不遜，損遍天下諸子百家！卻大言不慚，公然以王道正統自居。憑心而論，儒家自己究有何物？你孟軻究有何物？一言以蔽之，爾等不過一群四體不勤、五穀不分的書呆子，整天淹沒在那個消逝的大夢裡，惟知大話空洞，欺世盜名而已！國有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個有用主意？爾等竟日高談文武之道、解民倒懸，事實上卻主張回覆井田古制，使萬千民眾流離失所，無田可耕！爾等信誓旦旦，稱'民為本，社稷次之，君為輕’，事實上卻維護周禮、貶斥法制，竟要刑不上大夫，禮不下庶民；民可使由之，不可使知之；使萬千平民有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血？如此言行兩端，心口不應，不是大偽欺世，卻是堂堂正正麼？儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻將自己說成殺身成仁、捨生取義。但觀其行，卻是孜孜不倦的謀官求爵，但有不得，便惶惶若喪家之犬！三日不見君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所終。究其實，利害之心，天下莫過儒家！趨利避害，本是人性。爾等偏無視人之本性，不做因勢利導，反著意扼殺如閹人一般！食而不語、寢而不語、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命為何物的木頭，硬是捧為與聖人齊名的君子！將人變成了一具具活殭屍，一個個毫無血性的閹人！儒家弟子數千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎的真人？有幾人不是唯唯諾諾的弱細無用之輩？陰有所求，卻做文質彬彬的謙謙君子，求之不得，便罵盡天下！更有甚者，爾等儒家公然將虛偽看作美德，公然引誘人們說假話：為聖人隱，為大人隱，為賢者隱；教人自我虐待，教人恭順服從，教人愚昧自私，教人守株待兔；最終使民人不敢發掘醜惡，不敢面對法制，淪做無知茫然的下愚，使貴族永遠欺之，使爾等上智永遠愚弄之！險惡如斯，虛偽如斯，竟大言不慚的奢談解民倒懸？敢問諸位：春秋以來五百年，可有此等荒誕離奇厚顏無恥之學？有！那便是儒家！便是孔丘孟軻！”

張儀一陣嬉笑怒罵，大殿中竟是鴉雀無聲，惟聞張儀那激越的聲音在繞樑遊走：“自儒家問世，爾等從不給天下生機活力，總是呼喝人們亦步亦趨，因循拘泥。天下諸侯，從春秋三百六十，到今日戰國三十二，三五百年中，竟是沒有一個國家敢用爾等。儒家至大，無人敢用麼？非也！說到底，誰用儒家，誰家滅亡！方今大爭之世，若得儒家治國理民，天下便是茹毛飲血！孟夫子啊，幹百年之後，也許後輩子孫忽然不肖，忽然想萬世不移，忽然想讓國人泯滅雄心，儒家殭屍也許會被抬出來，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷豬肉，成為大聖大賢。然則，那已經是幹秋大夢了，絕非爾等生身時代的真相！儒家在這個大爭之世，充其量，不過一群毫無用處的蛀書蟲而已！呵哈哈哈哈哈哈哈……”末了，張儀竟是仰天大笑。

魏襄王目瞪口呆，連喊“妙”也忘了。所有人都被張儀的鋒銳氣勢懾服，大殿中靜得如同幽谷，惟聞孟子粗重的喘息之聲。孟子想反駁，想痛斥，卻對這種算總賬的罵辭無處著力，想憤然站起拂袖而去以示不屑，腳下卻軟得爛泥一般。眼看張儀張牙舞爪哈哈長笑，孟子竟是不能立即做振聾發聵的反擊，論戰如斯，便是全軍覆沒，煌煌儒家，赫赫孟軻，豈容得如此羞辱？大急之下，但聞“哇——！”的一聲，孟子一口鮮血竟噴出兩丈多遠！對面的張儀與孟嘗君卒不及防，身上竟撲滿了鮮血，連並排的齊宣王酒案上也濺滿了血滴！

良久，孟夫子臉色仍然灰白慘淡，毫無血色，手指張儀，口無一言。孟子無言以對，站起出亭。兩內侍扶他下山。孟子從此回到了故鄉閉門不出。幾年後終於孤獨地死去，時年八十五歲，結束了他歷經磨難的坎坷生涯。