'為什麼古人取名字,主張“男不帶天女不帶仙”古人智慧數人不知'

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對於名字,有人很重視,有人卻並不是很在意,認為名字不過是一個符號罷了。時至今日,仍有人花大價錢去所謂的起名中心,為新出生的子女測算五行命運,取一個好名字,以期子女的未來大有作為,平安喜樂終生。在傳統文化指引人生活的古代,古人們對於名字更是一點都不敢馬虎。古人為子女取名字時,適宜五行八字是第一前提,在此條件下還要適當表達父輩對子女的珍愛和期待。

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對於名字,有人很重視,有人卻並不是很在意,認為名字不過是一個符號罷了。時至今日,仍有人花大價錢去所謂的起名中心,為新出生的子女測算五行命運,取一個好名字,以期子女的未來大有作為,平安喜樂終生。在傳統文化指引人生活的古代,古人們對於名字更是一點都不敢馬虎。古人為子女取名字時,適宜五行八字是第一前提,在此條件下還要適當表達父輩對子女的珍愛和期待。

為什麼古人取名字,主張“男不帶天女不帶仙”古人智慧數人不知

中國的姓氏文化同樣有著深厚底蘊。周公相天子,制周禮,輔佐成王治政,是中國歷史上的重要人物。與大名鼎鼎的周公旦比起來,他的祖父古公亶父雖沒有他的名聲大,卻也對中國的文化發展產生重要的影響。古公亶父是周部族的部落領袖,相較於孫子周文王的一百個兒子,古公亶父的兒子並不算多。古公亶父一生有嫡子三人,長子太伯、次子虞仲、幼子季歷。“伯”為長子(孟,是偏房側室所生長子),“仲”是第二個兒子,“季”是最小的兒子,“叔”是第三子。萬古師表的孔夫子,之所以名仲尼,就是因為他是乃父的第二個兒子。

先秦時代的先民們崇尚自然,名字大多貼近現實。如大周的開基之祖后稷名字的意思,就是土地與糧食的意思。后稷又名棄,棄就是拋棄的意思。他的母親姜源本是帝嚳元妃,因在遊玩時踏巨人的腳印而受孕,姜源認為后稷的出生很不吉利,就拋棄了他,故名曰“棄”。捧殺親弟的鄭莊公,就是在其母尚在夢鄉的時候來到人世,因而被鄭武公命名為“寐生”。凡此種種,本文不一一贅述。

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對於名字,有人很重視,有人卻並不是很在意,認為名字不過是一個符號罷了。時至今日,仍有人花大價錢去所謂的起名中心,為新出生的子女測算五行命運,取一個好名字,以期子女的未來大有作為,平安喜樂終生。在傳統文化指引人生活的古代,古人們對於名字更是一點都不敢馬虎。古人為子女取名字時,適宜五行八字是第一前提,在此條件下還要適當表達父輩對子女的珍愛和期待。

為什麼古人取名字,主張“男不帶天女不帶仙”古人智慧數人不知

中國的姓氏文化同樣有著深厚底蘊。周公相天子,制周禮,輔佐成王治政,是中國歷史上的重要人物。與大名鼎鼎的周公旦比起來,他的祖父古公亶父雖沒有他的名聲大,卻也對中國的文化發展產生重要的影響。古公亶父是周部族的部落領袖,相較於孫子周文王的一百個兒子,古公亶父的兒子並不算多。古公亶父一生有嫡子三人,長子太伯、次子虞仲、幼子季歷。“伯”為長子(孟,是偏房側室所生長子),“仲”是第二個兒子,“季”是最小的兒子,“叔”是第三子。萬古師表的孔夫子,之所以名仲尼,就是因為他是乃父的第二個兒子。

先秦時代的先民們崇尚自然,名字大多貼近現實。如大周的開基之祖后稷名字的意思,就是土地與糧食的意思。后稷又名棄,棄就是拋棄的意思。他的母親姜源本是帝嚳元妃,因在遊玩時踏巨人的腳印而受孕,姜源認為后稷的出生很不吉利,就拋棄了他,故名曰“棄”。捧殺親弟的鄭莊公,就是在其母尚在夢鄉的時候來到人世,因而被鄭武公命名為“寐生”。凡此種種,本文不一一贅述。

為什麼古人取名字,主張“男不帶天女不帶仙”古人智慧數人不知

隨著時代的發展,姓名也有了更多的補充與拓展。古之男女,最晚週歲時就會被父母親長賜予有著美好寓意的“名”。而等到了男二十及冠,女十五及笄的成年之際。又會被長輩賜予貼近“名”或者表達遠大志向的字(先秦時期的貴族女子大多有“字”,秦漢以後女子則很少有“字”)。除了“名字”以外,歷史還長期存在著諸如“號”這樣,區別於名字的稱謂。

古人取名字時,除了遵循當時的風潮,往往還有著許多的禁忌,如避諱本朝及前朝聖明帝王的名諱等。今天,筆者就和您一起去了解,古人在為孩子取名字時所不得不重點注意的雷區。必須說明的是,這個雷區雖無明文規定,卻長時間被民間百姓和達官貴人們所奉行。

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對於名字,有人很重視,有人卻並不是很在意,認為名字不過是一個符號罷了。時至今日,仍有人花大價錢去所謂的起名中心,為新出生的子女測算五行命運,取一個好名字,以期子女的未來大有作為,平安喜樂終生。在傳統文化指引人生活的古代,古人們對於名字更是一點都不敢馬虎。古人為子女取名字時,適宜五行八字是第一前提,在此條件下還要適當表達父輩對子女的珍愛和期待。

為什麼古人取名字,主張“男不帶天女不帶仙”古人智慧數人不知

中國的姓氏文化同樣有著深厚底蘊。周公相天子,制周禮,輔佐成王治政,是中國歷史上的重要人物。與大名鼎鼎的周公旦比起來,他的祖父古公亶父雖沒有他的名聲大,卻也對中國的文化發展產生重要的影響。古公亶父是周部族的部落領袖,相較於孫子周文王的一百個兒子,古公亶父的兒子並不算多。古公亶父一生有嫡子三人,長子太伯、次子虞仲、幼子季歷。“伯”為長子(孟,是偏房側室所生長子),“仲”是第二個兒子,“季”是最小的兒子,“叔”是第三子。萬古師表的孔夫子,之所以名仲尼,就是因為他是乃父的第二個兒子。

先秦時代的先民們崇尚自然,名字大多貼近現實。如大周的開基之祖后稷名字的意思,就是土地與糧食的意思。后稷又名棄,棄就是拋棄的意思。他的母親姜源本是帝嚳元妃,因在遊玩時踏巨人的腳印而受孕,姜源認為后稷的出生很不吉利,就拋棄了他,故名曰“棄”。捧殺親弟的鄭莊公,就是在其母尚在夢鄉的時候來到人世,因而被鄭武公命名為“寐生”。凡此種種,本文不一一贅述。

為什麼古人取名字,主張“男不帶天女不帶仙”古人智慧數人不知

隨著時代的發展,姓名也有了更多的補充與拓展。古之男女,最晚週歲時就會被父母親長賜予有著美好寓意的“名”。而等到了男二十及冠,女十五及笄的成年之際。又會被長輩賜予貼近“名”或者表達遠大志向的字(先秦時期的貴族女子大多有“字”,秦漢以後女子則很少有“字”)。除了“名字”以外,歷史還長期存在著諸如“號”這樣,區別於名字的稱謂。

古人取名字時,除了遵循當時的風潮,往往還有著許多的禁忌,如避諱本朝及前朝聖明帝王的名諱等。今天,筆者就和您一起去了解,古人在為孩子取名字時所不得不重點注意的雷區。必須說明的是,這個雷區雖無明文規定,卻長時間被民間百姓和達官貴人們所奉行。

為什麼古人取名字,主張“男不帶天女不帶仙”古人智慧數人不知

男嬰起名須注意“男不帶天”,女嬰起名則需注意“女不帶仙”。為什麼會有這樣的講究呢?且聽筆者為您細細道來。

敬天法祖,上天有好生之德,萬物賴其雨露以生存。縱然到了現在,很多農村地區仍有供奉天地的習俗,國人歷來敬重老天爺。再者皇帝是天子,一個人名字中帶著天,不符合當年的尊卑觀。而女不帶仙,同樣是出於老百姓們對神仙的尊敬,為了不衝撞仙佛,就必然“女不帶仙”。

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