哲學與宗教都是社會的產物，都源於社會、自然以及人本身的認識。
宗教是一種帶有普遍法則的精神活動。
哲學是一種依靠觀察、推理、歸納等思維活動得出的理性認識。
本人認為哲學與宗教脫離不開，但是二者又有著很大的區別。
宗教認識通過直覺或偶然事件受到影響和推動，它存在於人的潛意識中，現在普遍認為，在人的意識領域，宗教先於哲學，宗教具有先天性。
對此，愛因斯坦曾說：宇宙間的一切，都受著同一自然規律的支配，日月星辰的運行多麼莊嚴。分子、原子的運動多麼精微，萬物的運行又都同樣受到力學定律的支配，這裡難道沒有上帝？
時至今日，宗教並沒有因為科學的發達而消失或減弱，而是和科學技術融合後變得更加深入人心。在西方很多自然科學家都有自己的宗教信仰。
而哲學同樣如此，哲學是超越自我與時空的理性認識，當然其中也不乏感情成分的推動和激勵。現實中，人們看待世界的方式，往往受到宗教的支配，但是最終要以哲學的思維去處理問題或事情。
宗教和哲學都涉及人的精神世界，宗教主要表現為在思想、觀念、原則等心理定勢領域的不可動搖，不僅制約著人的情感、意志和行為，而且還滿足著人們對公平、正義、穩定、向善的追求。宗教認為，人類的理性永遠無法發現真理，只能在排除錯誤的過程中無限地接近真理。
哲學在人類認識自我、認識世界方面起著巨大的統領作用，光有宗教沒有哲學，人們很容易變得迷信和偏執，對事物缺乏基本的邏輯分析和判斷。哲學要求人們必須通過推理、實證等理性工具來認識和掌握真理。
二者的關係有時既對立又統一，既排斥又相互吸引，更多的時候它們是誰也離不開誰。它們的目的是一致的，都是為了求得宇宙真理。
在此，著名的哲學家康德曾給與我們不錯的回答，他說：人類的經驗和理性一般所能把握的只是現象界的東西，而“存在之物”的本質是人類的經驗和理性所無法企及的。只有哲學理性與宗教信仰很好的結合起來，人們才能走出“有限的實體”的困擾，才能最終認識我們自己和外界的真實世界。