'抬棺而戰的龐德與戰敗投降的于禁對比，于禁真的如此不堪嗎？'

要說到于禁這個人物，大家可能都不太陌生，因為在中國古典小說《三國演義》裡衍生出了這樣一個典故“水淹七軍”。而於禁則是這個事件的主人公，戰敗後被關羽俘虜並投降了，而後關羽被孫權擊敗，于禁輾轉為孫權所虜。

關於于禁這個人物，我們先從他的出生開始說起。“于禁字文則，泰山鉅平人也。”當時的泰山郡屬兗州地界，他此生的第一次出仕是始於黃巾之亂。鉅鹿人張角因朝廷苛捐雜稅，加上全國又出現蝗災、大旱等天氣，連年收成不好，所以組織貧苦農民於光和七年的時候發動起義，當時聲勢浩大，兗州是黃巾軍的重要戰略地區，所以黃巾軍侵擾的特別頻繁，為此當時的泰山豪強鮑信招合徒眾，以求自保。而於禁也在其中。

“及太祖領兗州，禁與其黨俱詣為都伯，屬將軍王朗。”

在黃巾之亂以後，又經歷了關東聯軍討董，于禁均沒有施展出他的才華。但是到了青州黃巾作亂的的時候，他當時的頂頭上司鮑信被殺，曹操正好奉命征討青州黃巾，當時于禁的職位是都伯（曹魏軍隊編制是五人一伍，十人一什，而什長之上就是都伯）。于禁的才華被當時歸屬曹操麾下的王朗所發現（此王朗不是後來出名的魏國司空王朗，而是另有其人。因為司空王朗在初平三年才歸附曹操，這裡的時間推算，顯然不符合常理）“朗異之，薦禁才任大將軍。”（有大將位次最高，大將軍之“軍”字為衍字，也就是說當時的王朗無論是後來的司空王朗還是另有其人，都無法舉薦這麼高的官職）這也是他戎馬生涯輝煌時代的開啟。

于禁

“太祖召見與語，拜軍司馬”于禁的一番才華為曹操所賞識，當時青州平定，又傳來曹嵩一家被殺的消息。于禁在曹操手下的第一戰就是征伐徐州“使將兵詣徐州，攻廣威，拔之”從這段不難看出，于禁被曹操賞識是在平青州黃巾之後，而又與曹嵩被殺的時間接軌，中間時間間隔並不長，而曹操卻委任於禁這麼重要的任務，自己帶兵打廣威。（《郡國志》、《一統志》皆雲廣戚，而謝鍾英與趙一清也考究廣威的“威”字為廣戚之誤，所以本傳廣威應當為“廣戚”）以我看，曹操這麼做一方面是測試于禁的真實能力，另一方面也對於禁信心十足，正如趙翼在《廿二史札記》中所說，曹操以權術御人，這樣的思量必定是經過慎重考慮而決定的。

而後于禁則是因為戰功被升為陷陳都尉，但他的職責與參與的軍事行動變得更多了，先是呂布糾結張邈、陳宮等人侵佔曹操後方兗州地界的時候“從討呂布於濮陽，別破布二營於城南，又別將破高雅於須昌。從攻壽張、定陶、離狐，圍張超於雍丘，皆拔之。”于禁在此戰中有兩次是獨立行動的，一次是“別破布二營於城南”，這是于禁親自率部進行的戰鬥，第二次是“別將破高雅於須昌”，這次則是作為統帥派人去進行戰略進攻。再後面就是跟隨別的軍隊“從攻”，可見於禁當時的地位非常高，從除了夏侯宗族以及曹氏宗族的將領外，曹操賦予于禁自主進行軍事戰略的權力足以看出來。

然後“從徵黃巾劉闢、黃邵等，屯版樑，邵等夜襲太祖營，禁帥麾下擊破之，盡降其眾。遷平虜校尉。”（平虜校尉為漢官，領兵征伐）

可以看見的是，曹操無論攻打誰，身邊總會帶上于禁，于禁的軍事能力是曹操對於戰爭形勢判斷的一種保障。

到了197年，張繡與荊州的劉表勾結襲擾曹操後方，曹操為了平定這股勢力而兵發宛城，于禁也“從至宛，降張繡。”曹操以為可以安枕無憂，便帶著典韋、曹昂、曹安民等人進了宛城，大部隊就駐紮在淯水之岸。可惜曹操進宛城後強取張繡的叔叔張濟的遺孀鄒氏為妻，再加上張繡本身也對曹操心存怨氣，所以“繡復叛，太祖與戰不利，軍敗，還舞陰。”，此戰中“軍敗，二子沒。”，他的大將典韋也死在這場戰鬥中。這對於曹操是一個很大的打擊，“是時軍亂，各間行求太祖，禁獨勒所將數百人，且戰且引，雖有死傷不相離。虜追稍緩，禁徐整行隊，鳴鼓而還。”可見於禁治軍的嚴明，而且為人堅毅果敢。

“未至太祖所，道見十餘人被創裸走，禁問其故，曰：“為青州兵所劫。”初，黃巾降，號青州兵，太祖寬之，故敢因緣為略。禁怒，令其眾曰：“青州兵同屬曹公，而還為賊乎！”乃討之，數之以罪。”

然而當時的青州兵也蠢蠢欲動，露出了在青州當黃巾時候的惡習，強搶財物，于禁以軍法處置他們，他們反而倒打一耙“青州兵遽走詣太祖自訴。”來汙衊于禁，于禁不為權勢所迫，不為青州兵之顛倒黑白而動搖心中身為一名治軍嚴謹將領的心，反而

“禁既至，先立營壘，不時謁太祖。”

當時于禁還沒駐紮好的時候“或謂禁：“青州兵已訴君矣，宜促詣公辨之。”但于禁曰：

“今賊在後，追至無時，不先為備，何以待敵？且公聰明，譖訴何緣！”徐鑿塹安營訖，乃入謁，具陳其狀。”

禁認為分辯事小，退敵事大，即使曹操知道了，即使即將面臨的是嚴畯的質問與懲罰，他也在所不惜，為的只是把自己的本職工作做好，這就足夠了。但是與那個跟于禁報信的人不同，曹操的反應卻是出乎人的意料

“太祖悅，謂禁曰：“淯水之難，吾其急也，將軍在亂能整，討暴堅壘，有不可動之節，雖古名將，何以加之！”

於是錄禁前後功，封益壽亭侯。”這又是一項殊榮。曹操的理由是“在亂能整，討暴堅壘”

于禁是最早被封為亭侯的人之一，與他前面曹操給予的獨立進行軍事行動的殊榮相比，可以說是交相輝映。

在此之後，戰功越加輝煌“復從攻張繡於穰，禽呂布於下邳，別與史渙、曹仁攻眭固於射犬，破斬之。”等到官渡之戰前夕，“禁願為先登。太祖壯之，乃遣步卒二千人，使禁將，守延津以拒紹”于禁獨立帶兵鎮守延津，當時獨立統兵的除了臧霸從青州攻袁譚，就只有于禁被分配到這個重鎮實行守衛工作。也可見於禁的治軍嚴謹以及曹操對他的信任

“太祖引軍還官渡。劉備以徐州叛，太祖東征之。紹攻禁，禁堅守，紹不能拔。復與樂進等將步騎五千，擊紹別營，從延津西南緣河至汲、獲嘉二縣，焚燒保聚三十餘屯，斬首獲生各數千，降紹將何茂、王摩等二十餘人。太祖復使禁別將屯原武，紹別營於杜氏津，破之。”在官渡之戰前于禁對於袁紹的防守是做的非常嚴密，然後還在防守之餘主動出擊，頗有田單的風範。

等袁紹一波攻勢退了，曹操的部隊也集結好了，于禁就從前線延津退了出來，因為戰功原因而被升了官“遷裨將軍，後從還官渡。”

“太祖與紹連營，起土山相對。紹射營中，士卒多死傷，軍中懼。禁督守土山，力戰，氣益奮。紹破，遷偏將軍。冀州平。”

于禁的防守能力與督軍能力都是當世一流，當曹操士卒被袁紹壓著打，軍心渙散的時候，于禁卻能讓士氣重新振奮，而且愈戰愈勇，其能力不可謂不強，其戰功不可謂不卓越，不僅如此，在軍隊打仗的時候于禁能及時的挽回士氣，對整個戰局都起到了決定性作用，所以戰後也得到了應有的獎勵，這個獎勵足以讓于禁進入一個新的層次，就是“獨自領兵”

官渡之戰

這個時候又有一個麻煩出現了“建安五年，豨反，郡縣多叛太祖為劉備，眾數萬人，太祖遣劉岱、王忠擊之，不克，親往破之。”這個昌豨本來就不老實，在官渡之戰以後“昌豨復叛”，所以曹操“遣禁徵之。”，“禁急進攻豨；豨與禁有舊，詣禁降。”昌豨這一次因為與于禁是舊友的關係，所以就想讓于禁賣個人情，但是于禁奉公執法，鐵面無私。他早就看出昌豨不是真的投降，而是等風聲過了以後，曹操不再管得那麼嚴，逼得那麼急，再反叛，所以“諸將皆以為豨已降，當送詣太祖，禁曰：“諸君不知公常令乎！圍而後降者不赦。夫奉法行令，事上之節也。豨雖舊友，禁可失節乎！”自臨與豨決，隕涕而斬之。”當時曹操在征討淳于縣，聽到這件事以後十分感嘆，一方面他感嘆于禁的執法必嚴，一方面惋嘆昌豨落在了于禁手上，他說昌豨落在於禁手上而被殺，這都是命。側面反映出曹操對於禁的紀律嚴明十分清楚並且欣賞，因此這件事以後曹操“益重禁”。

到了建安十四年，“東海平，拜禁虎威將軍。”平東海于禁參與其中，而且功績甚偉。“後與臧霸等攻梅成，張遼、張郃等討陳蘭。禁到，成舉眾三千餘人降。既降復叛，其眾奔蘭。遼等與蘭相持，軍食少，禁運糧前後相屬，遼遂斬蘭、成。”這次的戰役中，于禁參與了兩次軍事行動，但是都沒有徹底剷除禍根，後來他們又反叛，于禁正好去壓糧，功勞歸了張遼，可以說是于禁的一次敗筆，但是輔佐張遼進討梅成與陳蘭，後期也可以算得上是從攻。事後“增邑二百戶，並前千二百戶。”

“是時，禁與張遼、樂進、張郃、徐晃俱為名將，太祖每征伐，鹹遞行為軍鋒，還為後拒；而禁持軍嚴整，得賊財物，無所私入，由是賞賜特重。然以法御下，不甚得士眾心。”

我認為治軍嚴謹有亞夫之風也可以來形容於禁，也可以拿司馬穰苴來比喻于禁，因為他具備了兩個人共同的特徵，就是治軍嚴明的傳統。

接下來就是于禁率軍的巔峰時期了。當時曹操手下有一個非常器重的將領名字叫朱靈，原本是袁紹手下的人，後來歸了曹操，曹操對朱靈可以說是最喜愛的將領，“遣靈將新兵五千人騎千匹守許南。”足以證明曹操對朱靈的放心程度。然後又“但是由於兩個人發生了矛盾，我猜測可能是官渡之戰時朱靈與袁紹互通書信，曹操雖然燒掉了那些書信，但是後方的荀彧難免也會查到些蛛絲馬跡。所以“太祖常恨朱靈”，“欲奪其營。”所以“以禁有威重，遣禁將數十騎，齎令書，徑詣靈營奪其軍，靈及其部眾莫敢動；乃以靈為禁部下督，眾皆震服，其見憚如此。”曹操這一手目的是要震懾自己收下的將領，不要以為自己戰功赫赫就可以有小動作，自己隨時可以讓人去奪你的兵權。所以經過這次事件以後，于禁儼然成為了曹操手下外姓第一將領，“遷左將軍，假節鉞，分邑五百戶，封一子列侯。”，這個賞賜實在是太巨大了，遷左將軍，左將軍是四方將軍其中之一，其實權已經非常大了，加上假節鉞，基本上可以說于禁在曹氏宗族，夏侯宗族中，也沒人能夠跟他的權力相同。瞬間成了當時曹氏手下宗族、豪強、外姓將領統一的第一人。

然而在襄樊之戰之前，于禁還去征討過劉備。“劉表使劉備北侵，至葉，太祖遣典從夏侯惇拒之。備一旦燒屯去，惇率諸軍追擊之，典曰:“賊無故退，疑必有伏。南道狹窄，草木深，不可追也。”惇不聽，與于禁追之，典留守。惇等果入賊伏裡，戰不利，典往救，備望見救至，乃散退。”于禁奪朱靈權是在討伐劉備之前還是之後還是比較難說的，但是從這件記錄在李典傳中的事件，可以管中窺豹出於禁當時與夏侯惇至少也是持階級平等的，所以說于禁奪權是在建安九年左右，但是資治通鑑又記載“操使張遼屯長社”的事情，而後“遼在長社，于禁屯潁陰，樂進屯陽翟，三將任氣，多共不協。操使司空主簿趙儼並參三軍，每事訓諭，遂相親睦。”可見當時三將的等級又是持平，互相不對付，只有到趙到曹操讓趙儼去督軍協調關係“路招與于禁、張遼、張郃、朱靈、李典、馮楷等七軍屬都督護軍趙儼”矛盾才平息下來。當時朱靈與于禁還是同為趙儼所督，于禁奪朱靈權以後“靈為禁部下督”，不可能與于禁同為趙儼所督。可見於禁奪朱靈權力又是在建安十三年往後。距離襄樊之戰水淹七軍有十一年的時間。于禁很可能是在其中的一年奪朱靈兵權，在與夏侯惇新野之戰攻劉備時的從屬關係，也是于禁和李典共為夏侯惇所統領。

水淹七軍

“建安二十四年，太祖在長安，使曹仁討關羽於樊，又遣禁助仁。”這是襄樊之戰的開端，于禁從中央被調過去幫助曹仁平亂，而不是被派過去。這是有實質上的分別，初步體現了于禁軍權的掌握情況和其獨立性。我們可以初步估計于禁討伐關羽於樊城的時間大概是什麼時候？

《三國志 武帝紀》記載：“八月，漢水溢，”灌禁軍，軍沒，羽獲禁”

《于禁傳》記載：“秋，大霖雨，漢水溢，平地水數丈，禁等七軍皆沒。禁與諸將登高望水，無所迴避，羽乘大船就攻禁等，禁遂降”

而秋是指幾月份呢？

《五雜炬•天部》記載自徐淮而北則春夏常旱，至六七月之交，愁霖雨不止，物始黴焉”

這裡有一個注意的地方，這些史料記載的月份並不是我們現在的公曆，而是按農曆來算的。所以說淮北的雨按照自然季節的演變，六月份是農曆中夏季的末尾，七月則是進入秋天，八月份也是屬於秋天的範疇內。所以說我們推測于禁圍關羽的時候大概是農曆七月份到八月份。

《晉書•宣帝紀》也記載：“及蜀將羽圍曹仁於樊，于禁等七軍皆沒”。

而於禁這次帶的部隊是多少呢？

《華陽國志》記載：“魏王遣左將軍于禁督七軍三萬人救樊，漢水暴長，皆為羽所獲。”

又《三國志•吳主傳》記載：“會漢水暴起，羽以舟兵盡虜禁等步騎三萬送江陵”從這兩段史料中可以看出，于禁所督七軍皆為漢水淹沒而喪失作戰能力，而不是使多少魏軍喪命，非於禁督戰不力。

但是世事難料，于禁在這次戰役裡面弄的晚節不保。因為關羽掘漢水淹于禁大軍，所以“于禁等七軍皆沒”只有龐德死戰到底，寧死不降，保留了清白之身。

然而龐德的問題也要說一下，他當時的從屬關係

《三國志龐德傳》記載；“侯音、衛開等以宛叛,德將所領與曹仁共攻拔宛,斬音、開,遂南屯樊,討關羽。”可以清楚的瞭解到，龐德並不屬於于禁所督七軍中的一軍，而是獨自領兵屯樊城以攻關羽，應該說他和于禁是兵合一處，而不是于禁督龐德攻關羽的關係。

龐德

“太祖聞之，哀嘆者久之，曰：“吾知禁三十年”（實際上只有二十八年）何意臨危處難，反不如龐德邪！”襄樊之後呂蒙白衣渡江打敗了關羽，關羽被擒後，孫權命人殺了他。于禁這時也落到了孫權的手上，可以說是極其恥辱，但是當時于禁是被虜，而不是投降孫權。因為孫吳的將領兵制比較特殊，如果俘虜想成為降將的，立刻可以帶兵打仗以顯示誠意。但自始至終沒有能看到于禁幫孫權打仗的資料，孫吳的闞澤等人也對於禁施以百般欺凌辱罵。所以後來“文帝踐阼，權稱籓，遣禁還。帝引見禁，鬚髮皓白，形容憔悴。”于禁既覺得對不起曹操對他的知遇之恩，在孫吳的這些年裡面又受盡欺凌，所以心力交瘁，信心已然喪失，沒有再重燃的可能。看到魏文帝曹丕以後又想起了曹操，所以“泣涕頓首”，曹丕“慰諭以荀林父、孟明視故事”來寬慰于禁，讓他不要有心理負擔。就再拜于禁為安遠將軍。（胡三省曰：安遠將軍號亦前此未有也。可以見得是曹丕特地為于禁設置的官位，又《御覽》卷六百八十五：魏文帝與于禁詔曰：“昔漢高脫衣以衣韓信，光武解綬以帶李忠，誠皆人主當時貴敬功勞。今以遠遊冠與將軍。解釋了安遠將軍的來歷，應該說對於當時的于禁是一種莫大的諷刺，也是一種榮譽將軍類型的虛銜，沒有實際權力。

這中間又發生了一件有趣的事情，在《典論》的《又報孫權書》中記載了這麼一件事“前使于禁、郭及夫所道吾纖驪馬，本欲使禁自致之。念將軍儻欲速得，今故以付徐奉往。此二馬，朕之常所自乘，甚調，良善走，數萬匹之極選者，乘之真可樂也。中國雖饒馬，其知名絕足，亦時有之耳。 ”曹丕本來是想要讓于禁去給孫權送馬的，但是最後卻讓徐奉去送馬。“念將軍儻欲速得”可以見得曹丕想讓于禁去送馬，但是于禁的態度是極其不願意，在這種情況下曹丕無奈才讓徐奉去送馬，用了一個藉口就是徐奉去送馬會快一點。實際上曹丕讓于禁去送馬的這個想法已經對於禁是一種侮辱，讓曾經的降將去給曾經俘虜自己的國家送禮物，孫吳民眾的蔑視，自己心中的自尊已幾近崩塌。但曹丕又認為于禁這是落了自己的面子，所以直接性的導致了于禁的死。

“欲遣使吳，先令北詣鄴謁高陵帝使豫於陵屋畫關羽戰克、龐德憤怒、禁降服之狀。”，隨後“禁見，慚恚發病薨。子圭嗣封益壽亭侯。諡禁曰厲侯”這個“欲譴使吳”就是去給孫權送馬的徐奉。關於為什麼會畫這個壁畫，大概是曹丕有意讓人畫上去的，第一是出於私心，于禁聽曹丕的出使吳國，所以想讓于禁獲得懲罰。而於禁包含著對曹操的愧意去曹操陵墓探望的時候，也會看到這個壁畫。這對於一個已經年老，且當時又包含愧意，百般煎熬，無以復加的老人來說是一種莫大的屈辱與痛心、懊悔。這種懊悔與屈辱混雜在一起，在這個一生都以嚴謹，軍紀嚴明的思想觀來治軍的將領來說，簡直比死還要恐怖，所以于禁看見壁畫回家就生病了，然後病死在床榻上。是愧意和屈辱把他折磨死了，是水淹七軍讓于禁獲得了一生的恥辱。對於這件事情有兩種評論“或曰：事極很，亦極趣，然特狙詐輕儇伎倆，非帝王賞罰之正也”這是對於曹丕權術的一種否定，賞罰不分。而“司馬光曰：于禁將數萬眾，敗不能死，生降於敵，既而復歸，文帝廢之可也，殺之可也，乃畫陵屋以辱之，斯為不君矣”，資治通鑑是一本皇帝的書，教導帝王正確的權術運用，而通鑑的作者把曹丕對於于禁的一番做法是十分痛恨的，說曹丕根本不能當做是君子，不能當君王，因為曹丕不僅侮辱了自身作為君王的品德，而且也極其殘忍的傷害了于禁，導致他生病死去。

但是歸根到底于禁在歷史上的功過都被水淹七軍而後投降所掩蓋了，我們能以這件事來對於禁進行否定嗎？肯定是不可以的，于禁在曹操手下的一切榮譽都是靠自己獲得的，他的治軍嚴明，他的奉公守法，他所做的一切的一切都無法被他人所磨滅。昔晉大夫荀林父與楚戰，敗於邲，晉景公複用之，以取赤狄。秦大夫孟明為晉禽於殽，秦穆公複用之，以霸西戎。這都是失敗了以後重新振奮，並且建立了一番功業而名傳千古。甚至於龐德也是一名降將，要說清白，他的清白早在戰死的數年前就沒有了。張遼也是從呂布麾下投曹操的，但是張遼是在水淹下邳之前還是俘虜呂布以後投降就有待考究。而於禁的投降的影響卻是被誇大了很多，難道是于禁戰功卓著的產物嗎。或者說，我們應當用平和的角度去正視於禁。裴松之說于禁“：圍而後降，法雖不赦；囚而送之，未為違命。禁曾不為舊交希冀萬一，而肆其好殺之心，以戾眾人之議，所以卒為降虜，死加惡諡，宜哉。”這是一種荒謬的說法，于禁的考慮是非常正確的，後面梅成的復叛就是一個很好的例子，于禁需要做的就是遏制這種事情發生，並且斬草除根。

于禁以一介布衣而超越豪強、宗族，可以說是外姓將領之楷模，不以其最後的成敗而總結其一生，而應當去細細品味他所經歷的一切。

綜合來說，于禁戰功卓著，但晚節不保非常可惜，但是後世對其有“于禁最識大體，只為國家爭勝負，不為一身辨曲直，真良將也。”的評價，可以說是對他的軍事能力最客觀的憑證。