走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
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走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
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鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
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走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
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走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
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走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……
走進嶽池縣秦溪，我們勢必要了解嶽池千年以前的建置沿革，據史志記載：嶽池，漢晉乃巴國屬地，宋屬宕渠郡，至樑、唐屬相如、南充二縣，至唐萬歲通天二年（公元697年），分南充、相如二縣地置嶽池縣，治所思嶽池。唐開元二十年（公元732年）遷至伏江裡，至明洪武初年遷翔鳳山南麓至今。
鋪芽鄉，於上世紀九十年代撤鄉並鎮時併入秦溪鎮後撤出建制，現址為周家壩村，當地村民習慣稱此地為舊縣鋪，此地曾作為嶽池縣城駐地六百多年的歷史民間皆口口相傳，儘管，翻閱諸多史料，並不能證實伏江裡在此，但周家壩倚靠的那綿延無聲的山脈、老黃桷樹周邊的田地古井、掘地不用三尺即可所見的城渣瓦礫、村子裡隨處可見的年代久遠的精雕石刻，無不彰顯著曾經城池存在過的厚重歷史。
沿順（順慶府今南充）嶽（嶽池縣）古驛道，秦溪鎮石堰塘村五社一竹林蔭密之處，有一八角井，泉水清洌，村民們皆從井裡引水至屋飲用。八角井一側的奇石崖壁之上，有十二塊明代名人精美摩崖石刻，石碑上以行、楷、草、隸各種書法體鐫刻，以山水詩賦詠志抒懷居多，然年代久遠，今多已風化難辨，其中以劉遜的《臨泉偶題》盧雍的《忠義之邦贊》最為精美。現錄《臨泉偶題》如下：“此泉何以靈，清與月爭皎；當假真龍鱗，滂沱濟枯槁。弘治壬戌長治日安成筍峰劉遜時讓書。”據通志雲：靈泉寺曾“石壁上有王右軍遺筆”今毀，憾！
與靈泉水、摩崖石刻齊名的還有靈泉寺大廟，據南充縣誌記：“靈泉寺，始建於晉惠帝中後世，殿宇三重，廊廡宏闊，峰嶺環擁，花木陰蔽，寺前有奇石，長三丈、寬二丈，如屏障屹立道左。”當地村民講起靈泉寺曾經的恢弘不無慨嘆：“可惜了哦……那時的大廟從山門口進入，兩塊大碑，兩道山門十二步梯子幾進幾殿，三個大天井、兩小天井，天井內奇花眾多，廟宇旁幾棵黃陵古樹，至少要四個人才能環擁。”寺廟背靠的半山崖壁上，一長溜的崖墓群，今已空空，曾經所葬之人不知為何朝何代。老村長說1959年，響應政策，他帶領著村民開始拆正殿，整座廟一直到1976年才拆完，他帶著我們找到那殘存於坡坎路基之下的殘石斷垣、斷頭殘佛，語調之間，流露出道不盡的憾悔與悵然。
那久遠的朝代一路走來，閉目可想一朝朝曾經歷過的戰亂、災荒離難。史志載：“兵禍連年之時，完屋居民僅存十二戶；道光大旱之年，災民25萬......”那樣的朝代，朝拜神山廟宇許以虔誠祈願恐也是民生的一種寄託爾。
說到祈福，周家壩原址是觀音寺，背倚龍鳳山，山腰上曾有峰山寺大廟遠近聞名，樹林雜草掩蔽的山體上有一字排開數棺石墓，山頂有龍洞、有旱禱碑，遇災旱之年，祈雨立應。立應，想必也只是心誠望靈驗罷了。此番几上龍鳳山，觀其山形起伏、如龍擺尾；龍口石臥於龍頭，形如巨龜；山頂叢林莽莽、松濤陣陣、植被豐茂；山下山路蜿蜒、群山朝覲，屋舍零落其間、田園鬱鬱蔥蔥；極目遠望、氣勢恢弘、攬勝於胸。
想千年以來，諸多文人墨客於秦溪境內遁跡山水，何其不是因山高奇秀、碧水清源，莫不靜好而寄情抒懷。再觀今日秦溪，蒼穹之下，山脈依舊，青翠蒼遠，在這離城六十里的僻靜遠鄉，小鎮上即便是趕場，也是稀疏人少，留守鄉場的百姓安安靜靜的過著清靜時光，不知他們是否會遙想舊縣城是什麼樣。而我，閉目冥想中，一幅千年前城池圖無意識的信馬由韁勾勒開來……