元朝時期，僅僅在歷史上存在了不到一百年的時間，到了元末時期，元朝的輝煌就不存在了。元末時期，出現了一個人，他就是歷史上的朱元璋，也就是大明王朝的開國皇帝。不可否認的是，朱元璋是歷史上最為出色的開國皇帝之一。
朱元璋建立的明朝，是歷史上最後一個由漢人建立的王朝，可以說在歷朝歷代中，朱元璋的王朝是得國最正的。現如今的人們對元朝的瞭解幾乎是不多的，因為現如今關於元朝的電視劇、電影、小說等等都是不多的。可是元朝存在的時間也是很短的。
元朝時期，僅僅在歷史上存在了不到一百年的時間，到了元末時期，元朝的輝煌就不存在了。元末時期，出現了一個人，他就是歷史上的朱元璋，也就是大明王朝的開國皇帝。不可否認的是，朱元璋是歷史上最為出色的開國皇帝之一。
朱元璋建立的明朝，是歷史上最後一個由漢人建立的王朝，可以說在歷朝歷代中，朱元璋的王朝是得國最正的。現如今的人們對元朝的瞭解幾乎是不多的，因為現如今關於元朝的電視劇、電影、小說等等都是不多的。可是元朝存在的時間也是很短的。
歷史上的元朝很強大，在蒙古帝國時期，他們的蒙古鐵騎是戰無不勝的。可是到了元末時期，問題百出的元朝走向了滅亡。不過元朝時期，出現了一個叫做胡鬆的典史。典史是元朝設置的官位，到了明清時期仍然是存在的。這個官職無品階。
元朝時期，僅僅在歷史上存在了不到一百年的時間，到了元末時期，元朝的輝煌就不存在了。元末時期，出現了一個人，他就是歷史上的朱元璋，也就是大明王朝的開國皇帝。不可否認的是，朱元璋是歷史上最為出色的開國皇帝之一。
朱元璋建立的明朝，是歷史上最後一個由漢人建立的王朝，可以說在歷朝歷代中，朱元璋的王朝是得國最正的。現如今的人們對元朝的瞭解幾乎是不多的，因為現如今關於元朝的電視劇、電影、小說等等都是不多的。可是元朝存在的時間也是很短的。
歷史上的元朝很強大，在蒙古帝國時期，他們的蒙古鐵騎是戰無不勝的。可是到了元末時期，問題百出的元朝走向了滅亡。不過元朝時期，出現了一個叫做胡鬆的典史。典史是元朝設置的官位，到了明清時期仍然是存在的。這個官職無品階。
就是是知縣下面掌管緝捕、監獄的屬官。在元朝時期，這個官職幾乎是沒什麼地位的。不過胡鬆這個人雖然不厲害，但是他的古墓被發現，改變了人們對朱元璋的看法。安徽宣城市近期挖出了元代墓碑，這個墓碑就是胡鬆的墓碑。
元朝時期，僅僅在歷史上存在了不到一百年的時間，到了元末時期，元朝的輝煌就不存在了。元末時期，出現了一個人，他就是歷史上的朱元璋，也就是大明王朝的開國皇帝。不可否認的是，朱元璋是歷史上最為出色的開國皇帝之一。
朱元璋建立的明朝，是歷史上最後一個由漢人建立的王朝，可以說在歷朝歷代中，朱元璋的王朝是得國最正的。現如今的人們對元朝的瞭解幾乎是不多的，因為現如今關於元朝的電視劇、電影、小說等等都是不多的。可是元朝存在的時間也是很短的。
歷史上的元朝很強大，在蒙古帝國時期，他們的蒙古鐵騎是戰無不勝的。可是到了元末時期，問題百出的元朝走向了滅亡。不過元朝時期，出現了一個叫做胡鬆的典史。典史是元朝設置的官位，到了明清時期仍然是存在的。這個官職無品階。
就是是知縣下面掌管緝捕、監獄的屬官。在元朝時期，這個官職幾乎是沒什麼地位的。不過胡鬆這個人雖然不厲害，但是他的古墓被發現，改變了人們對朱元璋的看法。安徽宣城市近期挖出了元代墓碑，這個墓碑就是胡鬆的墓碑。
羅馬帝國時期，猶太人發動暴動，結果猶太人成為了無家可歸的民族。唐朝時，猶太人便進入唐朝，也正是在唐朝時期，猶太人才不受到歧視。後來到了蒙古帝國時期，猶太人被成吉思汗俘虜，這時候的猶太人搖身一變，成為了蒙古帝國的“管理者”
元朝時期，僅僅在歷史上存在了不到一百年的時間，到了元末時期，元朝的輝煌就不存在了。元末時期，出現了一個人，他就是歷史上的朱元璋，也就是大明王朝的開國皇帝。不可否認的是，朱元璋是歷史上最為出色的開國皇帝之一。
朱元璋建立的明朝，是歷史上最後一個由漢人建立的王朝，可以說在歷朝歷代中，朱元璋的王朝是得國最正的。現如今的人們對元朝的瞭解幾乎是不多的，因為現如今關於元朝的電視劇、電影、小說等等都是不多的。可是元朝存在的時間也是很短的。
歷史上的元朝很強大，在蒙古帝國時期，他們的蒙古鐵騎是戰無不勝的。可是到了元末時期，問題百出的元朝走向了滅亡。不過元朝時期，出現了一個叫做胡鬆的典史。典史是元朝設置的官位，到了明清時期仍然是存在的。這個官職無品階。
就是是知縣下面掌管緝捕、監獄的屬官。在元朝時期，這個官職幾乎是沒什麼地位的。不過胡鬆這個人雖然不厲害，但是他的古墓被發現，改變了人們對朱元璋的看法。安徽宣城市近期挖出了元代墓碑，這個墓碑就是胡鬆的墓碑。
羅馬帝國時期，猶太人發動暴動，結果猶太人成為了無家可歸的民族。唐朝時，猶太人便進入唐朝，也正是在唐朝時期，猶太人才不受到歧視。後來到了蒙古帝國時期，猶太人被成吉思汗俘虜，這時候的猶太人搖身一變，成為了蒙古帝國的“管理者”
猶太人不擅長打仗，但是在理財和做生意方面，可是非常厲害的，這一點蒙古人是無法相比的。由此猶太人得到了蒙古人的信任。元朝律法規定，蒙古人、色目人若毆打漢人，漢人絕不準還手。這個律法看似沒什麼，但是碑文的出土，改變了人們的看法。
元朝時期，僅僅在歷史上存在了不到一百年的時間，到了元末時期，元朝的輝煌就不存在了。元末時期，出現了一個人，他就是歷史上的朱元璋，也就是大明王朝的開國皇帝。不可否認的是，朱元璋是歷史上最為出色的開國皇帝之一。
朱元璋建立的明朝，是歷史上最後一個由漢人建立的王朝，可以說在歷朝歷代中，朱元璋的王朝是得國最正的。現如今的人們對元朝的瞭解幾乎是不多的，因為現如今關於元朝的電視劇、電影、小說等等都是不多的。可是元朝存在的時間也是很短的。
歷史上的元朝很強大，在蒙古帝國時期，他們的蒙古鐵騎是戰無不勝的。可是到了元末時期，問題百出的元朝走向了滅亡。不過元朝時期，出現了一個叫做胡鬆的典史。典史是元朝設置的官位，到了明清時期仍然是存在的。這個官職無品階。
就是是知縣下面掌管緝捕、監獄的屬官。在元朝時期，這個官職幾乎是沒什麼地位的。不過胡鬆這個人雖然不厲害，但是他的古墓被發現，改變了人們對朱元璋的看法。安徽宣城市近期挖出了元代墓碑，這個墓碑就是胡鬆的墓碑。
羅馬帝國時期，猶太人發動暴動，結果猶太人成為了無家可歸的民族。唐朝時，猶太人便進入唐朝，也正是在唐朝時期，猶太人才不受到歧視。後來到了蒙古帝國時期，猶太人被成吉思汗俘虜，這時候的猶太人搖身一變，成為了蒙古帝國的“管理者”
猶太人不擅長打仗，但是在理財和做生意方面，可是非常厲害的，這一點蒙古人是無法相比的。由此猶太人得到了蒙古人的信任。元朝律法規定，蒙古人、色目人若毆打漢人，漢人絕不準還手。這個律法看似沒什麼，但是碑文的出土，改變了人們的看法。
要知道當時的漢人，大部分都是見不到蒙古人、色目人的。這裡的色目人就是指猶太人。忽必烈建立了四個等級制度，雖然沒有明文規定，但是確實是存在的。新出土的胡鬆碑顯示，蒙古和色目人對漢人的欺壓到了令人髮指的地步。
元朝時期，僅僅在歷史上存在了不到一百年的時間，到了元末時期，元朝的輝煌就不存在了。元末時期，出現了一個人，他就是歷史上的朱元璋，也就是大明王朝的開國皇帝。不可否認的是，朱元璋是歷史上最為出色的開國皇帝之一。
朱元璋建立的明朝，是歷史上最後一個由漢人建立的王朝，可以說在歷朝歷代中，朱元璋的王朝是得國最正的。現如今的人們對元朝的瞭解幾乎是不多的，因為現如今關於元朝的電視劇、電影、小說等等都是不多的。可是元朝存在的時間也是很短的。
歷史上的元朝很強大，在蒙古帝國時期，他們的蒙古鐵騎是戰無不勝的。可是到了元末時期，問題百出的元朝走向了滅亡。不過元朝時期，出現了一個叫做胡鬆的典史。典史是元朝設置的官位，到了明清時期仍然是存在的。這個官職無品階。
就是是知縣下面掌管緝捕、監獄的屬官。在元朝時期，這個官職幾乎是沒什麼地位的。不過胡鬆這個人雖然不厲害，但是他的古墓被發現，改變了人們對朱元璋的看法。安徽宣城市近期挖出了元代墓碑，這個墓碑就是胡鬆的墓碑。
羅馬帝國時期，猶太人發動暴動，結果猶太人成為了無家可歸的民族。唐朝時，猶太人便進入唐朝，也正是在唐朝時期，猶太人才不受到歧視。後來到了蒙古帝國時期，猶太人被成吉思汗俘虜，這時候的猶太人搖身一變，成為了蒙古帝國的“管理者”
猶太人不擅長打仗，但是在理財和做生意方面，可是非常厲害的，這一點蒙古人是無法相比的。由此猶太人得到了蒙古人的信任。元朝律法規定，蒙古人、色目人若毆打漢人，漢人絕不準還手。這個律法看似沒什麼，但是碑文的出土，改變了人們的看法。
要知道當時的漢人，大部分都是見不到蒙古人、色目人的。這裡的色目人就是指猶太人。忽必烈建立了四個等級制度，雖然沒有明文規定，但是確實是存在的。新出土的胡鬆碑顯示，蒙古和色目人對漢人的欺壓到了令人髮指的地步。
碑文記載為“所過掠財畜、辱婦女，民束手不敢拒，相驚若冠至。”說白了就是欺男霸女，侮辱婦女。可是百姓面對猶太人是不敢還手的，一聽說這夥猶太人經過，便爭相逃跑。可是當這些色目人到達胡鬆的達涇縣時，典史胡鬆卻站了出來。
元朝時期，僅僅在歷史上存在了不到一百年的時間，到了元末時期，元朝的輝煌就不存在了。元末時期，出現了一個人，他就是歷史上的朱元璋，也就是大明王朝的開國皇帝。不可否認的是，朱元璋是歷史上最為出色的開國皇帝之一。
朱元璋建立的明朝，是歷史上最後一個由漢人建立的王朝，可以說在歷朝歷代中，朱元璋的王朝是得國最正的。現如今的人們對元朝的瞭解幾乎是不多的，因為現如今關於元朝的電視劇、電影、小說等等都是不多的。可是元朝存在的時間也是很短的。
歷史上的元朝很強大，在蒙古帝國時期，他們的蒙古鐵騎是戰無不勝的。可是到了元末時期，問題百出的元朝走向了滅亡。不過元朝時期，出現了一個叫做胡鬆的典史。典史是元朝設置的官位，到了明清時期仍然是存在的。這個官職無品階。
就是是知縣下面掌管緝捕、監獄的屬官。在元朝時期，這個官職幾乎是沒什麼地位的。不過胡鬆這個人雖然不厲害，但是他的古墓被發現，改變了人們對朱元璋的看法。安徽宣城市近期挖出了元代墓碑，這個墓碑就是胡鬆的墓碑。
羅馬帝國時期，猶太人發動暴動，結果猶太人成為了無家可歸的民族。唐朝時，猶太人便進入唐朝，也正是在唐朝時期，猶太人才不受到歧視。後來到了蒙古帝國時期，猶太人被成吉思汗俘虜，這時候的猶太人搖身一變，成為了蒙古帝國的“管理者”
猶太人不擅長打仗，但是在理財和做生意方面，可是非常厲害的，這一點蒙古人是無法相比的。由此猶太人得到了蒙古人的信任。元朝律法規定，蒙古人、色目人若毆打漢人，漢人絕不準還手。這個律法看似沒什麼，但是碑文的出土，改變了人們的看法。
要知道當時的漢人，大部分都是見不到蒙古人、色目人的。這裡的色目人就是指猶太人。忽必烈建立了四個等級制度，雖然沒有明文規定，但是確實是存在的。新出土的胡鬆碑顯示，蒙古和色目人對漢人的欺壓到了令人髮指的地步。
碑文記載為“所過掠財畜、辱婦女，民束手不敢拒，相驚若冠至。”說白了就是欺男霸女，侮辱婦女。可是百姓面對猶太人是不敢還手的，一聽說這夥猶太人經過，便爭相逃跑。可是當這些色目人到達胡鬆的達涇縣時，典史胡鬆卻站了出來。
這時候的百姓有了胡鬆撐腰，同時胡鬆對色目人大吼“制言不得復毆者，民耳。今我天子吏也，所行者法。若善去，勿妄犯吾民，當率酒米相餉，否則知有法爾。”這句話的意思就是說胡鬆給百姓撐腰，假如色目人遵守元朝的律法，他就會用美酒招待，不遵守元朝的律法，胡鬆就讓他們知道知道什麼是律法！
元朝時期，僅僅在歷史上存在了不到一百年的時間，到了元末時期，元朝的輝煌就不存在了。元末時期，出現了一個人，他就是歷史上的朱元璋，也就是大明王朝的開國皇帝。不可否認的是，朱元璋是歷史上最為出色的開國皇帝之一。
朱元璋建立的明朝，是歷史上最後一個由漢人建立的王朝，可以說在歷朝歷代中，朱元璋的王朝是得國最正的。現如今的人們對元朝的瞭解幾乎是不多的，因為現如今關於元朝的電視劇、電影、小說等等都是不多的。可是元朝存在的時間也是很短的。
歷史上的元朝很強大，在蒙古帝國時期，他們的蒙古鐵騎是戰無不勝的。可是到了元末時期，問題百出的元朝走向了滅亡。不過元朝時期，出現了一個叫做胡鬆的典史。典史是元朝設置的官位，到了明清時期仍然是存在的。這個官職無品階。
就是是知縣下面掌管緝捕、監獄的屬官。在元朝時期，這個官職幾乎是沒什麼地位的。不過胡鬆這個人雖然不厲害，但是他的古墓被發現，改變了人們對朱元璋的看法。安徽宣城市近期挖出了元代墓碑，這個墓碑就是胡鬆的墓碑。
羅馬帝國時期，猶太人發動暴動，結果猶太人成為了無家可歸的民族。唐朝時，猶太人便進入唐朝，也正是在唐朝時期，猶太人才不受到歧視。後來到了蒙古帝國時期，猶太人被成吉思汗俘虜，這時候的猶太人搖身一變，成為了蒙古帝國的“管理者”
猶太人不擅長打仗，但是在理財和做生意方面，可是非常厲害的，這一點蒙古人是無法相比的。由此猶太人得到了蒙古人的信任。元朝律法規定，蒙古人、色目人若毆打漢人，漢人絕不準還手。這個律法看似沒什麼，但是碑文的出土，改變了人們的看法。
要知道當時的漢人，大部分都是見不到蒙古人、色目人的。這裡的色目人就是指猶太人。忽必烈建立了四個等級制度，雖然沒有明文規定，但是確實是存在的。新出土的胡鬆碑顯示，蒙古和色目人對漢人的欺壓到了令人髮指的地步。
碑文記載為“所過掠財畜、辱婦女，民束手不敢拒，相驚若冠至。”說白了就是欺男霸女，侮辱婦女。可是百姓面對猶太人是不敢還手的，一聽說這夥猶太人經過，便爭相逃跑。可是當這些色目人到達胡鬆的達涇縣時，典史胡鬆卻站了出來。
這時候的百姓有了胡鬆撐腰，同時胡鬆對色目人大吼“制言不得復毆者，民耳。今我天子吏也，所行者法。若善去，勿妄犯吾民，當率酒米相餉，否則知有法爾。”這句話的意思就是說胡鬆給百姓撐腰，假如色目人遵守元朝的律法，他就會用美酒招待，不遵守元朝的律法，胡鬆就讓他們知道知道什麼是律法！
面對胡鬆這樣的官員，色目人還是非常害怕的，胡鬆替當地的百姓出頭，於是色目人根本不敢前往涇縣肆無忌憚。原因就是有胡鬆這樣的人存在。假如沒有胡鬆這樣的官員，那麼其它地方的百姓會遭遇什麼，是可想而知的。這可是難得的官員。
元朝時期，僅僅在歷史上存在了不到一百年的時間，到了元末時期，元朝的輝煌就不存在了。元末時期，出現了一個人，他就是歷史上的朱元璋，也就是大明王朝的開國皇帝。不可否認的是，朱元璋是歷史上最為出色的開國皇帝之一。
朱元璋建立的明朝，是歷史上最後一個由漢人建立的王朝，可以說在歷朝歷代中，朱元璋的王朝是得國最正的。現如今的人們對元朝的瞭解幾乎是不多的，因為現如今關於元朝的電視劇、電影、小說等等都是不多的。可是元朝存在的時間也是很短的。
歷史上的元朝很強大，在蒙古帝國時期，他們的蒙古鐵騎是戰無不勝的。可是到了元末時期，問題百出的元朝走向了滅亡。不過元朝時期，出現了一個叫做胡鬆的典史。典史是元朝設置的官位，到了明清時期仍然是存在的。這個官職無品階。
就是是知縣下面掌管緝捕、監獄的屬官。在元朝時期，這個官職幾乎是沒什麼地位的。不過胡鬆這個人雖然不厲害，但是他的古墓被發現，改變了人們對朱元璋的看法。安徽宣城市近期挖出了元代墓碑，這個墓碑就是胡鬆的墓碑。
羅馬帝國時期，猶太人發動暴動，結果猶太人成為了無家可歸的民族。唐朝時，猶太人便進入唐朝，也正是在唐朝時期，猶太人才不受到歧視。後來到了蒙古帝國時期，猶太人被成吉思汗俘虜，這時候的猶太人搖身一變，成為了蒙古帝國的“管理者”
猶太人不擅長打仗，但是在理財和做生意方面，可是非常厲害的，這一點蒙古人是無法相比的。由此猶太人得到了蒙古人的信任。元朝律法規定，蒙古人、色目人若毆打漢人，漢人絕不準還手。這個律法看似沒什麼，但是碑文的出土，改變了人們的看法。
要知道當時的漢人，大部分都是見不到蒙古人、色目人的。這裡的色目人就是指猶太人。忽必烈建立了四個等級制度，雖然沒有明文規定，但是確實是存在的。新出土的胡鬆碑顯示，蒙古和色目人對漢人的欺壓到了令人髮指的地步。
碑文記載為“所過掠財畜、辱婦女，民束手不敢拒，相驚若冠至。”說白了就是欺男霸女，侮辱婦女。可是百姓面對猶太人是不敢還手的，一聽說這夥猶太人經過，便爭相逃跑。可是當這些色目人到達胡鬆的達涇縣時，典史胡鬆卻站了出來。
這時候的百姓有了胡鬆撐腰，同時胡鬆對色目人大吼“制言不得復毆者，民耳。今我天子吏也，所行者法。若善去，勿妄犯吾民，當率酒米相餉，否則知有法爾。”這句話的意思就是說胡鬆給百姓撐腰，假如色目人遵守元朝的律法，他就會用美酒招待，不遵守元朝的律法，胡鬆就讓他們知道知道什麼是律法！
面對胡鬆這樣的官員，色目人還是非常害怕的，胡鬆替當地的百姓出頭，於是色目人根本不敢前往涇縣肆無忌憚。原因就是有胡鬆這樣的人存在。假如沒有胡鬆這樣的官員，那麼其它地方的百姓會遭遇什麼，是可想而知的。這可是難得的官員。
元朝末年，朝廷腐敗不斷，結果元朝走向了滅亡。到了元末時期，朱元璋經歷了苦難之後，選擇了加入起義軍。1368年，朱元璋建立明朝。明朝建立之後，朱元璋可沒有閒著，於是朱元璋打出了“驅逐胡虜，恢復中華”的口號。
經過不斷的戰爭之後，朱元璋一統天下，明朝成為了一個大一統王朝，於是重現漢唐河山。明朝建立之後，元朝滅亡，元朝的後人幾乎是被朱元璋全部殺死。大部分元朝的後人跑到了歐洲。明朝大一統後，朱元璋下旨廢元朝虐政，其中對漢族無端歧視的法條，更是最先被掃入歷史的垃圾堆。
朱元璋制定的這個聖旨，一直到明朝末年，都是一直存在的。明朝時期，朱元璋下旨色目人都必須穿漢服、說漢語，還不準自相婚配。否則色目人要處以80軍棍，還要將夫婦收為奴隸。這樣的朱元璋難道不是民族英雄？