第四批中國傳統村落 ▏永州市雙牌縣江村鎮訪堯村
陳瑜
訪堯村，一個充滿著悠久歷史傳說的村落。
訪堯村，中國最古老的的傳奇村落，湘南醉美水濱漁村。
第四批中國傳統村落 ▏永州市雙牌縣江村鎮訪堯村
陳瑜
訪堯村，一個充滿著悠久歷史傳說的村落。
訪堯村，中國最古老的的傳奇村落，湘南醉美水濱漁村。
（一）古村勝境
陽春三月，在江村鎮黨委委員、宣統委員、政協聯工委主任陳純、文教體廣電中心主任胡新徠等陪同下走進雙牌江村鎮訪堯村。瀟水河畔，遠望如黛，青山綠水，帆船點點，靜謐而又淡定，沿河而上，便是永州最長的吊橋，一橋飛渡，東西貫連，飛奔於橋上，猶如飛動的音符，彈奏出古老淳樸的歌謠。
遠眺訪堯村，古村掩映在綠樹蕃籬間，背倚白雲山，巍峨俊秀，天然屏障，面臨瀟水，煙波浩渺，波光粼粼。五條山脈斜插而下匯於古村，呈“五龍搶珠”之勢，有“五馬歸槽”之說。
第四批中國傳統村落 ▏永州市雙牌縣江村鎮訪堯村
陳瑜
訪堯村，一個充滿著悠久歷史傳說的村落。
訪堯村，中國最古老的的傳奇村落，湘南醉美水濱漁村。
（一）古村勝境
陽春三月，在江村鎮黨委委員、宣統委員、政協聯工委主任陳純、文教體廣電中心主任胡新徠等陪同下走進雙牌江村鎮訪堯村。瀟水河畔，遠望如黛，青山綠水，帆船點點，靜謐而又淡定，沿河而上，便是永州最長的吊橋，一橋飛渡，東西貫連，飛奔於橋上，猶如飛動的音符，彈奏出古老淳樸的歌謠。
遠眺訪堯村，古村掩映在綠樹蕃籬間，背倚白雲山，巍峨俊秀，天然屏障，面臨瀟水，煙波浩渺，波光粼粼。五條山脈斜插而下匯於古村，呈“五龍搶珠”之勢，有“五馬歸槽”之說。
近觀訪堯村，稻田荷塘星羅棋佈，老屋古巷橫七豎八，古木修竹環村侍立，綠樹紅花點綴其間，農夫漁翁怡然自得，月亮塘群鴨戲水，纖柳依依，瀟水船舫穿梭，湖光山色，交相輝映，風景如畫，秀色無邊，山水怡情。
走進訪堯村，撲入眼簾的是長長的拾級巷道，古遠與綿長，在村祕書的帶領下，我們進入周家祠堂，偌大的建築，記錄繁華與興旺的的牌匾，感受那恬靜如歌的太平盛世，觸摸那一根根圓柱，就像觸摸著歷史的風韻。
一條條青石板古道．一排排一座座飛簷翹角古民居，一面面爬滿苔蘚的古磚牆，一塊塊古石屏，一個個古石墩，一扇扇古石條大門，無不都在承載著久遠輝煌和厚德印跡。
第四批中國傳統村落 ▏永州市雙牌縣江村鎮訪堯村
陳瑜
訪堯村，一個充滿著悠久歷史傳說的村落。
訪堯村，中國最古老的的傳奇村落，湘南醉美水濱漁村。
（一）古村勝境
陽春三月，在江村鎮黨委委員、宣統委員、政協聯工委主任陳純、文教體廣電中心主任胡新徠等陪同下走進雙牌江村鎮訪堯村。瀟水河畔，遠望如黛，青山綠水，帆船點點，靜謐而又淡定，沿河而上，便是永州最長的吊橋，一橋飛渡，東西貫連，飛奔於橋上，猶如飛動的音符，彈奏出古老淳樸的歌謠。
遠眺訪堯村，古村掩映在綠樹蕃籬間，背倚白雲山，巍峨俊秀，天然屏障，面臨瀟水，煙波浩渺，波光粼粼。五條山脈斜插而下匯於古村，呈“五龍搶珠”之勢，有“五馬歸槽”之說。
近觀訪堯村，稻田荷塘星羅棋佈，老屋古巷橫七豎八，古木修竹環村侍立，綠樹紅花點綴其間，農夫漁翁怡然自得，月亮塘群鴨戲水，纖柳依依，瀟水船舫穿梭，湖光山色，交相輝映，風景如畫，秀色無邊，山水怡情。
走進訪堯村，撲入眼簾的是長長的拾級巷道，古遠與綿長，在村祕書的帶領下，我們進入周家祠堂，偌大的建築，記錄繁華與興旺的的牌匾，感受那恬靜如歌的太平盛世，觸摸那一根根圓柱，就像觸摸著歷史的風韻。
一條條青石板古道．一排排一座座飛簷翹角古民居，一面面爬滿苔蘚的古磚牆，一塊塊古石屏，一個個古石墩，一扇扇古石條大門，無不都在承載著久遠輝煌和厚德印跡。
（二）古村德韻
該村始建於明嘉靖元年（1522），歷經兩百餘年依規依次而建，到清嘉慶年間（1796－1819）新屋門周氏宗祠的竣工，當具規模。“聚族又數百戶，村煙羅列，丁甲蕃昌，文明之盛，縉笏之榮，固為州里所爭羨，而山川之靈秀，田土之饒肥，棟宇之華，風俗之美，尤為遐邇所共推。”可見當年古村之風範。
該村三百餘戶周姓人家，多是宋代理學鼻祖周敦頤的後裔。據《周氏家譜》記載，元朝末年，其先祖成材公慕名從粵東遷此定居；明清時，又有鏜公來鐵溪居，廷實公鼎建新屋門，形成包括新屋門、鐵溪門、銀花地三個院落。從鐵溪南拱門的“吾道南來”到新屋北拱門的“大道為公”，南北約600米，東西約400米，原有200餘座民居，三座祠堂，三個臨河碼頭。
村中石板鋪成的巷道幽深，四周古樟參天，雜樹繁茂。村中建有“太白”、“近月”、“課花”三樓；有“見龍”、“鳳噦”二軒作書院；其橫匾楣題，多為“樂善不倦”、“晚節含暉”、“寧靜致遠”、“碩德耆年”、“光風霽月”之類的箴言警語，無一處不透出濃郁的悠悠古韻和熠熠生輝的傳統文化的厚重底蘊。附近還有 “白雲早雪”、“瘦石擎天”、“犀牛回瀾”、“金灘晒網”、“煙竹水清”等令人神往的景觀。
第四批中國傳統村落 ▏永州市雙牌縣江村鎮訪堯村
陳瑜
訪堯村，一個充滿著悠久歷史傳說的村落。
訪堯村，中國最古老的的傳奇村落，湘南醉美水濱漁村。
（一）古村勝境
陽春三月，在江村鎮黨委委員、宣統委員、政協聯工委主任陳純、文教體廣電中心主任胡新徠等陪同下走進雙牌江村鎮訪堯村。瀟水河畔，遠望如黛，青山綠水，帆船點點，靜謐而又淡定，沿河而上，便是永州最長的吊橋，一橋飛渡，東西貫連，飛奔於橋上，猶如飛動的音符，彈奏出古老淳樸的歌謠。
遠眺訪堯村，古村掩映在綠樹蕃籬間，背倚白雲山，巍峨俊秀，天然屏障，面臨瀟水，煙波浩渺，波光粼粼。五條山脈斜插而下匯於古村，呈“五龍搶珠”之勢，有“五馬歸槽”之說。
近觀訪堯村，稻田荷塘星羅棋佈，老屋古巷橫七豎八，古木修竹環村侍立，綠樹紅花點綴其間，農夫漁翁怡然自得，月亮塘群鴨戲水，纖柳依依，瀟水船舫穿梭，湖光山色，交相輝映，風景如畫，秀色無邊，山水怡情。
走進訪堯村，撲入眼簾的是長長的拾級巷道，古遠與綿長，在村祕書的帶領下，我們進入周家祠堂，偌大的建築，記錄繁華與興旺的的牌匾，感受那恬靜如歌的太平盛世，觸摸那一根根圓柱，就像觸摸著歷史的風韻。
一條條青石板古道．一排排一座座飛簷翹角古民居，一面面爬滿苔蘚的古磚牆，一塊塊古石屏，一個個古石墩，一扇扇古石條大門，無不都在承載著久遠輝煌和厚德印跡。
（二）古村德韻
該村始建於明嘉靖元年（1522），歷經兩百餘年依規依次而建，到清嘉慶年間（1796－1819）新屋門周氏宗祠的竣工，當具規模。“聚族又數百戶，村煙羅列，丁甲蕃昌，文明之盛，縉笏之榮，固為州里所爭羨，而山川之靈秀，田土之饒肥，棟宇之華，風俗之美，尤為遐邇所共推。”可見當年古村之風範。
該村三百餘戶周姓人家，多是宋代理學鼻祖周敦頤的後裔。據《周氏家譜》記載，元朝末年，其先祖成材公慕名從粵東遷此定居；明清時，又有鏜公來鐵溪居，廷實公鼎建新屋門，形成包括新屋門、鐵溪門、銀花地三個院落。從鐵溪南拱門的“吾道南來”到新屋北拱門的“大道為公”，南北約600米，東西約400米，原有200餘座民居，三座祠堂，三個臨河碼頭。
村中石板鋪成的巷道幽深，四周古樟參天，雜樹繁茂。村中建有“太白”、“近月”、“課花”三樓；有“見龍”、“鳳噦”二軒作書院；其橫匾楣題，多為“樂善不倦”、“晚節含暉”、“寧靜致遠”、“碩德耆年”、“光風霽月”之類的箴言警語，無一處不透出濃郁的悠悠古韻和熠熠生輝的傳統文化的厚重底蘊。附近還有 “白雲早雪”、“瘦石擎天”、“犀牛回瀾”、“金灘晒網”、“煙竹水清”等令人神往的景觀。
（三）古村傳說：“堯訪”與“訪堯”
先是“堯訪”。
據《永州地名志》載：“訪堯，因堯插旗立寨而名。”相傳當年堯帝沿湘江入瀟水逆流南巡，行至瀧河此段，但見林密淵深、水深流急，直有“下瀧船似入深淵，上瀧船似欲昇天”險狀，一路行來竟無泊舟之地。堯帝不敢大意，命令船工小心行船。船從瀧泊鋪雷石潭出發，行一日一夜，終於見到了一個可以泊船的長潭，是為漫潭。
第四批中國傳統村落 ▏永州市雙牌縣江村鎮訪堯村
陳瑜
訪堯村，一個充滿著悠久歷史傳說的村落。
訪堯村，中國最古老的的傳奇村落，湘南醉美水濱漁村。
（一）古村勝境
陽春三月，在江村鎮黨委委員、宣統委員、政協聯工委主任陳純、文教體廣電中心主任胡新徠等陪同下走進雙牌江村鎮訪堯村。瀟水河畔，遠望如黛，青山綠水，帆船點點，靜謐而又淡定，沿河而上，便是永州最長的吊橋，一橋飛渡，東西貫連，飛奔於橋上，猶如飛動的音符，彈奏出古老淳樸的歌謠。
遠眺訪堯村，古村掩映在綠樹蕃籬間，背倚白雲山，巍峨俊秀，天然屏障，面臨瀟水，煙波浩渺，波光粼粼。五條山脈斜插而下匯於古村，呈“五龍搶珠”之勢，有“五馬歸槽”之說。
近觀訪堯村，稻田荷塘星羅棋佈，老屋古巷橫七豎八，古木修竹環村侍立，綠樹紅花點綴其間，農夫漁翁怡然自得，月亮塘群鴨戲水，纖柳依依，瀟水船舫穿梭，湖光山色，交相輝映，風景如畫，秀色無邊，山水怡情。
走進訪堯村，撲入眼簾的是長長的拾級巷道，古遠與綿長，在村祕書的帶領下，我們進入周家祠堂，偌大的建築，記錄繁華與興旺的的牌匾，感受那恬靜如歌的太平盛世，觸摸那一根根圓柱，就像觸摸著歷史的風韻。
一條條青石板古道．一排排一座座飛簷翹角古民居，一面面爬滿苔蘚的古磚牆，一塊塊古石屏，一個個古石墩，一扇扇古石條大門，無不都在承載著久遠輝煌和厚德印跡。
（二）古村德韻
該村始建於明嘉靖元年（1522），歷經兩百餘年依規依次而建，到清嘉慶年間（1796－1819）新屋門周氏宗祠的竣工，當具規模。“聚族又數百戶，村煙羅列，丁甲蕃昌，文明之盛，縉笏之榮，固為州里所爭羨，而山川之靈秀，田土之饒肥，棟宇之華，風俗之美，尤為遐邇所共推。”可見當年古村之風範。
該村三百餘戶周姓人家，多是宋代理學鼻祖周敦頤的後裔。據《周氏家譜》記載，元朝末年，其先祖成材公慕名從粵東遷此定居；明清時，又有鏜公來鐵溪居，廷實公鼎建新屋門，形成包括新屋門、鐵溪門、銀花地三個院落。從鐵溪南拱門的“吾道南來”到新屋北拱門的“大道為公”，南北約600米，東西約400米，原有200餘座民居，三座祠堂，三個臨河碼頭。
村中石板鋪成的巷道幽深，四周古樟參天，雜樹繁茂。村中建有“太白”、“近月”、“課花”三樓；有“見龍”、“鳳噦”二軒作書院；其橫匾楣題，多為“樂善不倦”、“晚節含暉”、“寧靜致遠”、“碩德耆年”、“光風霽月”之類的箴言警語，無一處不透出濃郁的悠悠古韻和熠熠生輝的傳統文化的厚重底蘊。附近還有 “白雲早雪”、“瘦石擎天”、“犀牛回瀾”、“金灘晒網”、“煙竹水清”等令人神往的景觀。
（三）古村傳說：“堯訪”與“訪堯”
先是“堯訪”。
據《永州地名志》載：“訪堯，因堯插旗立寨而名。”相傳當年堯帝沿湘江入瀟水逆流南巡，行至瀧河此段，但見林密淵深、水深流急，直有“下瀧船似入深淵，上瀧船似欲昇天”險狀，一路行來竟無泊舟之地。堯帝不敢大意，命令船工小心行船。船從瀧泊鋪雷石潭出發，行一日一夜，終於見到了一個可以泊船的長潭，是為漫潭。
龍顏大悅，命令隨從泊船休整幾天在此紮寨。一時間，昔日荒無人煙的荒灘旌旗獵獵，炊煙裊裊，舟車穿梭，熱鬧非凡。堯帝在此漁獵數日，拔營南去。後人知道了那插旗紮寨的是堯帝，於是就將這個河灘叫作堯灘
堯帝南巡不久即禪位於舜。舜帝即位後，以德報怨，為了讓他那頑劣的同父異母之弟象得到堯帝仁厚之德的教化，遂封象於堯灘所在地有庳。象封候後，被堯風舜德感化，勤政愛民，大興農牧，深受有庳候國百姓愛戴。
第四批中國傳統村落 ▏永州市雙牌縣江村鎮訪堯村
陳瑜
訪堯村，一個充滿著悠久歷史傳說的村落。
訪堯村，中國最古老的的傳奇村落，湘南醉美水濱漁村。
（一）古村勝境
陽春三月，在江村鎮黨委委員、宣統委員、政協聯工委主任陳純、文教體廣電中心主任胡新徠等陪同下走進雙牌江村鎮訪堯村。瀟水河畔，遠望如黛，青山綠水，帆船點點，靜謐而又淡定，沿河而上，便是永州最長的吊橋，一橋飛渡，東西貫連，飛奔於橋上，猶如飛動的音符，彈奏出古老淳樸的歌謠。
遠眺訪堯村，古村掩映在綠樹蕃籬間，背倚白雲山，巍峨俊秀，天然屏障，面臨瀟水，煙波浩渺，波光粼粼。五條山脈斜插而下匯於古村，呈“五龍搶珠”之勢，有“五馬歸槽”之說。
近觀訪堯村，稻田荷塘星羅棋佈，老屋古巷橫七豎八，古木修竹環村侍立，綠樹紅花點綴其間，農夫漁翁怡然自得，月亮塘群鴨戲水，纖柳依依，瀟水船舫穿梭，湖光山色，交相輝映，風景如畫，秀色無邊，山水怡情。
走進訪堯村，撲入眼簾的是長長的拾級巷道，古遠與綿長，在村祕書的帶領下，我們進入周家祠堂，偌大的建築，記錄繁華與興旺的的牌匾，感受那恬靜如歌的太平盛世，觸摸那一根根圓柱，就像觸摸著歷史的風韻。
一條條青石板古道．一排排一座座飛簷翹角古民居，一面面爬滿苔蘚的古磚牆，一塊塊古石屏，一個個古石墩，一扇扇古石條大門，無不都在承載著久遠輝煌和厚德印跡。
（二）古村德韻
該村始建於明嘉靖元年（1522），歷經兩百餘年依規依次而建，到清嘉慶年間（1796－1819）新屋門周氏宗祠的竣工，當具規模。“聚族又數百戶，村煙羅列，丁甲蕃昌，文明之盛，縉笏之榮，固為州里所爭羨，而山川之靈秀，田土之饒肥，棟宇之華，風俗之美，尤為遐邇所共推。”可見當年古村之風範。
該村三百餘戶周姓人家，多是宋代理學鼻祖周敦頤的後裔。據《周氏家譜》記載，元朝末年，其先祖成材公慕名從粵東遷此定居；明清時，又有鏜公來鐵溪居，廷實公鼎建新屋門，形成包括新屋門、鐵溪門、銀花地三個院落。從鐵溪南拱門的“吾道南來”到新屋北拱門的“大道為公”，南北約600米，東西約400米，原有200餘座民居，三座祠堂，三個臨河碼頭。
村中石板鋪成的巷道幽深，四周古樟參天，雜樹繁茂。村中建有“太白”、“近月”、“課花”三樓；有“見龍”、“鳳噦”二軒作書院；其橫匾楣題，多為“樂善不倦”、“晚節含暉”、“寧靜致遠”、“碩德耆年”、“光風霽月”之類的箴言警語，無一處不透出濃郁的悠悠古韻和熠熠生輝的傳統文化的厚重底蘊。附近還有 “白雲早雪”、“瘦石擎天”、“犀牛回瀾”、“金灘晒網”、“煙竹水清”等令人神往的景觀。
（三）古村傳說：“堯訪”與“訪堯”
先是“堯訪”。
據《永州地名志》載：“訪堯，因堯插旗立寨而名。”相傳當年堯帝沿湘江入瀟水逆流南巡，行至瀧河此段，但見林密淵深、水深流急，直有“下瀧船似入深淵，上瀧船似欲昇天”險狀，一路行來竟無泊舟之地。堯帝不敢大意，命令船工小心行船。船從瀧泊鋪雷石潭出發，行一日一夜，終於見到了一個可以泊船的長潭，是為漫潭。
龍顏大悅，命令隨從泊船休整幾天在此紮寨。一時間，昔日荒無人煙的荒灘旌旗獵獵，炊煙裊裊，舟車穿梭，熱鬧非凡。堯帝在此漁獵數日，拔營南去。後人知道了那插旗紮寨的是堯帝，於是就將這個河灘叫作堯灘
堯帝南巡不久即禪位於舜。舜帝即位後，以德報怨，為了讓他那頑劣的同父異母之弟象得到堯帝仁厚之德的教化，遂封象於堯灘所在地有庳。象封候後，被堯風舜德感化，勤政愛民，大興農牧，深受有庳候國百姓愛戴。
有庳人為紀念象被教化後的德行，尊稱其為象王，並在堯灘正對面的金灘建象王廟，春秋祭祀，簫鼓追隨。象王廟建成以後香火鼎盛，幾經損毀又幾經修復。唐時道州刺史薛伯高以“象之道，以為子則傲，以為弟則賊……”之惡名而毀象祠，“撤其屋，墟其地，沉其主於江。”時永州司馬柳宗元作《道州毀鼻亭神記》記錄了這一歷史事件。
然仁厚的有庳百姓不記象之惡名，感其有庳仁政，不久又重建象祠頂禮膜拜。這座象祠直到1960年雙牌水庫建成時仍保存完好，可惜已被雙牌水庫淹於水底。象祠香火之盛，明朝王會有詩為證：
有庳數千載，人猶說象王。
江村存廟貌，野老共蒸嘗。
傲德應非古，神明今有常。
綰符淹舊國，蟾拜幾徜徉。
第四批中國傳統村落 ▏永州市雙牌縣江村鎮訪堯村
陳瑜
訪堯村，一個充滿著悠久歷史傳說的村落。
訪堯村，中國最古老的的傳奇村落，湘南醉美水濱漁村。
（一）古村勝境
陽春三月，在江村鎮黨委委員、宣統委員、政協聯工委主任陳純、文教體廣電中心主任胡新徠等陪同下走進雙牌江村鎮訪堯村。瀟水河畔，遠望如黛，青山綠水，帆船點點，靜謐而又淡定，沿河而上，便是永州最長的吊橋，一橋飛渡，東西貫連，飛奔於橋上，猶如飛動的音符，彈奏出古老淳樸的歌謠。
遠眺訪堯村，古村掩映在綠樹蕃籬間，背倚白雲山，巍峨俊秀，天然屏障，面臨瀟水，煙波浩渺，波光粼粼。五條山脈斜插而下匯於古村，呈“五龍搶珠”之勢，有“五馬歸槽”之說。
近觀訪堯村，稻田荷塘星羅棋佈，老屋古巷橫七豎八，古木修竹環村侍立，綠樹紅花點綴其間，農夫漁翁怡然自得，月亮塘群鴨戲水，纖柳依依，瀟水船舫穿梭，湖光山色，交相輝映，風景如畫，秀色無邊，山水怡情。
走進訪堯村，撲入眼簾的是長長的拾級巷道，古遠與綿長，在村祕書的帶領下，我們進入周家祠堂，偌大的建築，記錄繁華與興旺的的牌匾，感受那恬靜如歌的太平盛世，觸摸那一根根圓柱，就像觸摸著歷史的風韻。
一條條青石板古道．一排排一座座飛簷翹角古民居，一面面爬滿苔蘚的古磚牆，一塊塊古石屏，一個個古石墩，一扇扇古石條大門，無不都在承載著久遠輝煌和厚德印跡。
（二）古村德韻
該村始建於明嘉靖元年（1522），歷經兩百餘年依規依次而建，到清嘉慶年間（1796－1819）新屋門周氏宗祠的竣工，當具規模。“聚族又數百戶，村煙羅列，丁甲蕃昌，文明之盛，縉笏之榮，固為州里所爭羨，而山川之靈秀，田土之饒肥，棟宇之華，風俗之美，尤為遐邇所共推。”可見當年古村之風範。
該村三百餘戶周姓人家，多是宋代理學鼻祖周敦頤的後裔。據《周氏家譜》記載，元朝末年，其先祖成材公慕名從粵東遷此定居；明清時，又有鏜公來鐵溪居，廷實公鼎建新屋門，形成包括新屋門、鐵溪門、銀花地三個院落。從鐵溪南拱門的“吾道南來”到新屋北拱門的“大道為公”，南北約600米，東西約400米，原有200餘座民居，三座祠堂，三個臨河碼頭。
村中石板鋪成的巷道幽深，四周古樟參天，雜樹繁茂。村中建有“太白”、“近月”、“課花”三樓；有“見龍”、“鳳噦”二軒作書院；其橫匾楣題，多為“樂善不倦”、“晚節含暉”、“寧靜致遠”、“碩德耆年”、“光風霽月”之類的箴言警語，無一處不透出濃郁的悠悠古韻和熠熠生輝的傳統文化的厚重底蘊。附近還有 “白雲早雪”、“瘦石擎天”、“犀牛回瀾”、“金灘晒網”、“煙竹水清”等令人神往的景觀。
（三）古村傳說：“堯訪”與“訪堯”
先是“堯訪”。
據《永州地名志》載：“訪堯，因堯插旗立寨而名。”相傳當年堯帝沿湘江入瀟水逆流南巡，行至瀧河此段，但見林密淵深、水深流急，直有“下瀧船似入深淵，上瀧船似欲昇天”險狀，一路行來竟無泊舟之地。堯帝不敢大意，命令船工小心行船。船從瀧泊鋪雷石潭出發，行一日一夜，終於見到了一個可以泊船的長潭，是為漫潭。
龍顏大悅，命令隨從泊船休整幾天在此紮寨。一時間，昔日荒無人煙的荒灘旌旗獵獵，炊煙裊裊，舟車穿梭，熱鬧非凡。堯帝在此漁獵數日，拔營南去。後人知道了那插旗紮寨的是堯帝，於是就將這個河灘叫作堯灘
堯帝南巡不久即禪位於舜。舜帝即位後，以德報怨，為了讓他那頑劣的同父異母之弟象得到堯帝仁厚之德的教化，遂封象於堯灘所在地有庳。象封候後，被堯風舜德感化，勤政愛民，大興農牧，深受有庳候國百姓愛戴。
有庳人為紀念象被教化後的德行，尊稱其為象王，並在堯灘正對面的金灘建象王廟，春秋祭祀，簫鼓追隨。象王廟建成以後香火鼎盛，幾經損毀又幾經修復。唐時道州刺史薛伯高以“象之道，以為子則傲，以為弟則賊……”之惡名而毀象祠，“撤其屋，墟其地，沉其主於江。”時永州司馬柳宗元作《道州毀鼻亭神記》記錄了這一歷史事件。
然仁厚的有庳百姓不記象之惡名，感其有庳仁政，不久又重建象祠頂禮膜拜。這座象祠直到1960年雙牌水庫建成時仍保存完好，可惜已被雙牌水庫淹於水底。象祠香火之盛，明朝王會有詩為證：
有庳數千載，人猶說象王。
江村存廟貌，野老共蒸嘗。
傲德應非古，神明今有常。
綰符淹舊國，蟾拜幾徜徉。
再是“訪堯”。
舜帝禪位於禹後，一來感念堯帝禪位嫁女之恩，二來仰慕堯帝南巡之偉績，三來牽掛“封之有俾”的象弟，於是決定效仿堯帝南巡尋訪堯帝蹤跡。
為了不讓娥皇女英飽嘗瀟水急流行舟之苦，便把兩個愛妃留在洞庭湖心的君山上，在那裡為她們修建了簡易行宮，而自己則輕舟簡從繼續南巡。他的船隊經過湍急的瀧河後，同樣選擇了在長且深闊的漫潭泊舟，同樣選擇了在堯灘安營紮寨。為了解堯帝在這一帶的行蹤，舜帝還專門巡視了河對岸的有庳圩並向當地百姓打探情況。
有庳百姓也知道了舜帝曾經在堯灘安營紮寨，而且知道舜帝是為了尋訪堯帝蹤跡而來。人們感念舜帝的仁厚之德，為紀念舜帝尋訪堯蹤之仁厚之舉，便將舜帝安營的堯灘改作訪堯灘。清代詩人董廷恩有詩《舂陵道中》記載了舜帝南巡紮寨訪堯灘並巡視有庳古城這一史實：
左右山聯脈，群峰若列營。
南巡虞帝跡，有庳古封城。
第四批中國傳統村落 ▏永州市雙牌縣江村鎮訪堯村
陳瑜
訪堯村，一個充滿著悠久歷史傳說的村落。
訪堯村，中國最古老的的傳奇村落，湘南醉美水濱漁村。
（一）古村勝境
陽春三月，在江村鎮黨委委員、宣統委員、政協聯工委主任陳純、文教體廣電中心主任胡新徠等陪同下走進雙牌江村鎮訪堯村。瀟水河畔，遠望如黛，青山綠水，帆船點點，靜謐而又淡定，沿河而上，便是永州最長的吊橋，一橋飛渡，東西貫連，飛奔於橋上，猶如飛動的音符，彈奏出古老淳樸的歌謠。
遠眺訪堯村，古村掩映在綠樹蕃籬間，背倚白雲山，巍峨俊秀，天然屏障，面臨瀟水，煙波浩渺，波光粼粼。五條山脈斜插而下匯於古村，呈“五龍搶珠”之勢，有“五馬歸槽”之說。
近觀訪堯村，稻田荷塘星羅棋佈，老屋古巷橫七豎八，古木修竹環村侍立，綠樹紅花點綴其間，農夫漁翁怡然自得，月亮塘群鴨戲水，纖柳依依，瀟水船舫穿梭，湖光山色，交相輝映，風景如畫，秀色無邊，山水怡情。
走進訪堯村，撲入眼簾的是長長的拾級巷道，古遠與綿長，在村祕書的帶領下，我們進入周家祠堂，偌大的建築，記錄繁華與興旺的的牌匾，感受那恬靜如歌的太平盛世，觸摸那一根根圓柱，就像觸摸著歷史的風韻。
一條條青石板古道．一排排一座座飛簷翹角古民居，一面面爬滿苔蘚的古磚牆，一塊塊古石屏，一個個古石墩，一扇扇古石條大門，無不都在承載著久遠輝煌和厚德印跡。
（二）古村德韻
該村始建於明嘉靖元年（1522），歷經兩百餘年依規依次而建，到清嘉慶年間（1796－1819）新屋門周氏宗祠的竣工，當具規模。“聚族又數百戶，村煙羅列，丁甲蕃昌，文明之盛，縉笏之榮，固為州里所爭羨，而山川之靈秀，田土之饒肥，棟宇之華，風俗之美，尤為遐邇所共推。”可見當年古村之風範。
該村三百餘戶周姓人家，多是宋代理學鼻祖周敦頤的後裔。據《周氏家譜》記載，元朝末年，其先祖成材公慕名從粵東遷此定居；明清時，又有鏜公來鐵溪居，廷實公鼎建新屋門，形成包括新屋門、鐵溪門、銀花地三個院落。從鐵溪南拱門的“吾道南來”到新屋北拱門的“大道為公”，南北約600米，東西約400米，原有200餘座民居，三座祠堂，三個臨河碼頭。
村中石板鋪成的巷道幽深，四周古樟參天，雜樹繁茂。村中建有“太白”、“近月”、“課花”三樓；有“見龍”、“鳳噦”二軒作書院；其橫匾楣題，多為“樂善不倦”、“晚節含暉”、“寧靜致遠”、“碩德耆年”、“光風霽月”之類的箴言警語，無一處不透出濃郁的悠悠古韻和熠熠生輝的傳統文化的厚重底蘊。附近還有 “白雲早雪”、“瘦石擎天”、“犀牛回瀾”、“金灘晒網”、“煙竹水清”等令人神往的景觀。
（三）古村傳說：“堯訪”與“訪堯”
先是“堯訪”。
據《永州地名志》載：“訪堯，因堯插旗立寨而名。”相傳當年堯帝沿湘江入瀟水逆流南巡，行至瀧河此段，但見林密淵深、水深流急，直有“下瀧船似入深淵，上瀧船似欲昇天”險狀，一路行來竟無泊舟之地。堯帝不敢大意，命令船工小心行船。船從瀧泊鋪雷石潭出發，行一日一夜，終於見到了一個可以泊船的長潭，是為漫潭。
龍顏大悅，命令隨從泊船休整幾天在此紮寨。一時間，昔日荒無人煙的荒灘旌旗獵獵，炊煙裊裊，舟車穿梭，熱鬧非凡。堯帝在此漁獵數日，拔營南去。後人知道了那插旗紮寨的是堯帝，於是就將這個河灘叫作堯灘
堯帝南巡不久即禪位於舜。舜帝即位後，以德報怨，為了讓他那頑劣的同父異母之弟象得到堯帝仁厚之德的教化，遂封象於堯灘所在地有庳。象封候後，被堯風舜德感化，勤政愛民，大興農牧，深受有庳候國百姓愛戴。
有庳人為紀念象被教化後的德行，尊稱其為象王，並在堯灘正對面的金灘建象王廟，春秋祭祀，簫鼓追隨。象王廟建成以後香火鼎盛，幾經損毀又幾經修復。唐時道州刺史薛伯高以“象之道，以為子則傲，以為弟則賊……”之惡名而毀象祠，“撤其屋，墟其地，沉其主於江。”時永州司馬柳宗元作《道州毀鼻亭神記》記錄了這一歷史事件。
然仁厚的有庳百姓不記象之惡名，感其有庳仁政，不久又重建象祠頂禮膜拜。這座象祠直到1960年雙牌水庫建成時仍保存完好，可惜已被雙牌水庫淹於水底。象祠香火之盛，明朝王會有詩為證：
有庳數千載，人猶說象王。
江村存廟貌，野老共蒸嘗。
傲德應非古，神明今有常。
綰符淹舊國，蟾拜幾徜徉。
再是“訪堯”。
舜帝禪位於禹後，一來感念堯帝禪位嫁女之恩，二來仰慕堯帝南巡之偉績，三來牽掛“封之有俾”的象弟，於是決定效仿堯帝南巡尋訪堯帝蹤跡。
為了不讓娥皇女英飽嘗瀟水急流行舟之苦，便把兩個愛妃留在洞庭湖心的君山上，在那裡為她們修建了簡易行宮，而自己則輕舟簡從繼續南巡。他的船隊經過湍急的瀧河後，同樣選擇了在長且深闊的漫潭泊舟，同樣選擇了在堯灘安營紮寨。為了解堯帝在這一帶的行蹤，舜帝還專門巡視了河對岸的有庳圩並向當地百姓打探情況。
有庳百姓也知道了舜帝曾經在堯灘安營紮寨，而且知道舜帝是為了尋訪堯帝蹤跡而來。人們感念舜帝的仁厚之德，為紀念舜帝尋訪堯蹤之仁厚之舉，便將舜帝安營的堯灘改作訪堯灘。清代詩人董廷恩有詩《舂陵道中》記載了舜帝南巡紮寨訪堯灘並巡視有庳古城這一史實：
左右山聯脈，群峰若列營。
南巡虞帝跡，有庳古封城。
（四）古村感悟
風景如畫的神奇古村，美麗厚德的動人傳說，成就了古村深厚的文化底蘊，也成就了這裡道德教化的根基，雖然歷經滄桑，一塊一塊青石板上，圖案早已被磨平發光，一代一代的演變，青苔漫起在老牆上，蛛網織滿牆角，古樹附行糶厥，但都見證瞭如歌如泣的歲月；日子成群結隊過去，所有的故事如落花般旋舞著誘惑，顯示了生命和歷史的恬力，所有的事物在時空中演繹，或無聲無息，或榮或枯，或沉默或歌唱……
值得留戀的是靜立村邊的三口古井，踏著青石板小路，繞過一畦畦菜田，在一處山凹間，數株參天古樹下，其中一珠是世界少見的菩提樹，古老而蒼勁的挺立著。三口古井清流甘冽，不同於我們常見的深洞型水井，而是方形的，三口依次排列的水池，井中之水來自於山上溪泉，經過沙石地質滲透流到水池中，三口水井按用途分為：飲用、洗菜、沖刷。洗衣單從另一處引水，兩個石質洗衣盆大家共用，特別奇特的是石盆裡還有許多古螺化石，經過多年洗滌，古螺化石都呈現出白色，耀眼生輝。井水依然清洌，圓方不一的洗衣盆，青石砌就的井口，歡快的瀟水滿載著人們難捨的情份，唱著一首質樸的古老歌謠，敘說著深沉而美麗的訪堯滄桑，把世俗的情懷洗得風清月白。
第四批中國傳統村落 ▏永州市雙牌縣江村鎮訪堯村
陳瑜
訪堯村，一個充滿著悠久歷史傳說的村落。
訪堯村，中國最古老的的傳奇村落，湘南醉美水濱漁村。
（一）古村勝境
陽春三月，在江村鎮黨委委員、宣統委員、政協聯工委主任陳純、文教體廣電中心主任胡新徠等陪同下走進雙牌江村鎮訪堯村。瀟水河畔，遠望如黛，青山綠水，帆船點點，靜謐而又淡定，沿河而上，便是永州最長的吊橋，一橋飛渡，東西貫連，飛奔於橋上，猶如飛動的音符，彈奏出古老淳樸的歌謠。
遠眺訪堯村，古村掩映在綠樹蕃籬間，背倚白雲山，巍峨俊秀，天然屏障，面臨瀟水，煙波浩渺，波光粼粼。五條山脈斜插而下匯於古村，呈“五龍搶珠”之勢，有“五馬歸槽”之說。
近觀訪堯村，稻田荷塘星羅棋佈，老屋古巷橫七豎八，古木修竹環村侍立，綠樹紅花點綴其間，農夫漁翁怡然自得，月亮塘群鴨戲水，纖柳依依，瀟水船舫穿梭，湖光山色，交相輝映，風景如畫，秀色無邊，山水怡情。
走進訪堯村，撲入眼簾的是長長的拾級巷道，古遠與綿長，在村祕書的帶領下，我們進入周家祠堂，偌大的建築，記錄繁華與興旺的的牌匾，感受那恬靜如歌的太平盛世，觸摸那一根根圓柱，就像觸摸著歷史的風韻。
一條條青石板古道．一排排一座座飛簷翹角古民居，一面面爬滿苔蘚的古磚牆，一塊塊古石屏，一個個古石墩，一扇扇古石條大門，無不都在承載著久遠輝煌和厚德印跡。
（二）古村德韻
該村始建於明嘉靖元年（1522），歷經兩百餘年依規依次而建，到清嘉慶年間（1796－1819）新屋門周氏宗祠的竣工，當具規模。“聚族又數百戶，村煙羅列，丁甲蕃昌，文明之盛，縉笏之榮，固為州里所爭羨，而山川之靈秀，田土之饒肥，棟宇之華，風俗之美，尤為遐邇所共推。”可見當年古村之風範。
該村三百餘戶周姓人家，多是宋代理學鼻祖周敦頤的後裔。據《周氏家譜》記載，元朝末年，其先祖成材公慕名從粵東遷此定居；明清時，又有鏜公來鐵溪居，廷實公鼎建新屋門，形成包括新屋門、鐵溪門、銀花地三個院落。從鐵溪南拱門的“吾道南來”到新屋北拱門的“大道為公”，南北約600米，東西約400米，原有200餘座民居，三座祠堂，三個臨河碼頭。
村中石板鋪成的巷道幽深，四周古樟參天，雜樹繁茂。村中建有“太白”、“近月”、“課花”三樓；有“見龍”、“鳳噦”二軒作書院；其橫匾楣題，多為“樂善不倦”、“晚節含暉”、“寧靜致遠”、“碩德耆年”、“光風霽月”之類的箴言警語，無一處不透出濃郁的悠悠古韻和熠熠生輝的傳統文化的厚重底蘊。附近還有 “白雲早雪”、“瘦石擎天”、“犀牛回瀾”、“金灘晒網”、“煙竹水清”等令人神往的景觀。
（三）古村傳說：“堯訪”與“訪堯”
先是“堯訪”。
據《永州地名志》載：“訪堯，因堯插旗立寨而名。”相傳當年堯帝沿湘江入瀟水逆流南巡，行至瀧河此段，但見林密淵深、水深流急，直有“下瀧船似入深淵，上瀧船似欲昇天”險狀，一路行來竟無泊舟之地。堯帝不敢大意，命令船工小心行船。船從瀧泊鋪雷石潭出發，行一日一夜，終於見到了一個可以泊船的長潭，是為漫潭。
龍顏大悅，命令隨從泊船休整幾天在此紮寨。一時間，昔日荒無人煙的荒灘旌旗獵獵，炊煙裊裊，舟車穿梭，熱鬧非凡。堯帝在此漁獵數日，拔營南去。後人知道了那插旗紮寨的是堯帝，於是就將這個河灘叫作堯灘
堯帝南巡不久即禪位於舜。舜帝即位後，以德報怨，為了讓他那頑劣的同父異母之弟象得到堯帝仁厚之德的教化，遂封象於堯灘所在地有庳。象封候後，被堯風舜德感化，勤政愛民，大興農牧，深受有庳候國百姓愛戴。
有庳人為紀念象被教化後的德行，尊稱其為象王，並在堯灘正對面的金灘建象王廟，春秋祭祀，簫鼓追隨。象王廟建成以後香火鼎盛，幾經損毀又幾經修復。唐時道州刺史薛伯高以“象之道，以為子則傲，以為弟則賊……”之惡名而毀象祠，“撤其屋，墟其地，沉其主於江。”時永州司馬柳宗元作《道州毀鼻亭神記》記錄了這一歷史事件。
然仁厚的有庳百姓不記象之惡名，感其有庳仁政，不久又重建象祠頂禮膜拜。這座象祠直到1960年雙牌水庫建成時仍保存完好，可惜已被雙牌水庫淹於水底。象祠香火之盛，明朝王會有詩為證：
有庳數千載，人猶說象王。
江村存廟貌，野老共蒸嘗。
傲德應非古，神明今有常。
綰符淹舊國，蟾拜幾徜徉。
再是“訪堯”。
舜帝禪位於禹後，一來感念堯帝禪位嫁女之恩，二來仰慕堯帝南巡之偉績，三來牽掛“封之有俾”的象弟，於是決定效仿堯帝南巡尋訪堯帝蹤跡。
為了不讓娥皇女英飽嘗瀟水急流行舟之苦，便把兩個愛妃留在洞庭湖心的君山上，在那裡為她們修建了簡易行宮，而自己則輕舟簡從繼續南巡。他的船隊經過湍急的瀧河後，同樣選擇了在長且深闊的漫潭泊舟，同樣選擇了在堯灘安營紮寨。為了解堯帝在這一帶的行蹤，舜帝還專門巡視了河對岸的有庳圩並向當地百姓打探情況。
有庳百姓也知道了舜帝曾經在堯灘安營紮寨，而且知道舜帝是為了尋訪堯帝蹤跡而來。人們感念舜帝的仁厚之德，為紀念舜帝尋訪堯蹤之仁厚之舉，便將舜帝安營的堯灘改作訪堯灘。清代詩人董廷恩有詩《舂陵道中》記載了舜帝南巡紮寨訪堯灘並巡視有庳古城這一史實：
左右山聯脈，群峰若列營。
南巡虞帝跡，有庳古封城。
（四）古村感悟
風景如畫的神奇古村，美麗厚德的動人傳說，成就了古村深厚的文化底蘊，也成就了這裡道德教化的根基，雖然歷經滄桑，一塊一塊青石板上，圖案早已被磨平發光，一代一代的演變，青苔漫起在老牆上，蛛網織滿牆角，古樹附行糶厥，但都見證瞭如歌如泣的歲月；日子成群結隊過去，所有的故事如落花般旋舞著誘惑，顯示了生命和歷史的恬力，所有的事物在時空中演繹，或無聲無息，或榮或枯，或沉默或歌唱……
值得留戀的是靜立村邊的三口古井，踏著青石板小路，繞過一畦畦菜田，在一處山凹間，數株參天古樹下，其中一珠是世界少見的菩提樹，古老而蒼勁的挺立著。三口古井清流甘冽，不同於我們常見的深洞型水井，而是方形的，三口依次排列的水池，井中之水來自於山上溪泉，經過沙石地質滲透流到水池中，三口水井按用途分為：飲用、洗菜、沖刷。洗衣單從另一處引水，兩個石質洗衣盆大家共用，特別奇特的是石盆裡還有許多古螺化石，經過多年洗滌，古螺化石都呈現出白色，耀眼生輝。井水依然清洌，圓方不一的洗衣盆，青石砌就的井口，歡快的瀟水滿載著人們難捨的情份，唱著一首質樸的古老歌謠，敘說著深沉而美麗的訪堯滄桑，把世俗的情懷洗得風清月白。
隨同陳主任的指引，走進一個後院，曾經守護的老人已經離世，一顆三米多高的鐵樹，也即將步入衰老的年輪，孤獨的站在泥土中，依稀的陽光穿透屋頂，穿透時空，照射在鐵樹上，有些蒼涼，似乎也有些悲慼。
走出古村，我們邁步在仙人吊橋上，聊起江村鎮的未來，我覺得江村鎮是不可多得的、具有極深文化資源的古鎮，如果將歷史古蹟與傳說從書本上、從文字中走向真實，走進古村，進行包裝、打造，發展旅遊，尤為重要。
我去過桂陽，因為蔡倫的活字印刷術，整個桂陽縣城處處是活字印刷的影子，活字印刷也就成了桂陽的一張名片，桂陽也會因蔡倫而充滿文化底蘊；
第四批中國傳統村落 ▏永州市雙牌縣江村鎮訪堯村
陳瑜
訪堯村，一個充滿著悠久歷史傳說的村落。
訪堯村，中國最古老的的傳奇村落，湘南醉美水濱漁村。
（一）古村勝境
陽春三月，在江村鎮黨委委員、宣統委員、政協聯工委主任陳純、文教體廣電中心主任胡新徠等陪同下走進雙牌江村鎮訪堯村。瀟水河畔，遠望如黛，青山綠水，帆船點點，靜謐而又淡定，沿河而上，便是永州最長的吊橋，一橋飛渡，東西貫連，飛奔於橋上，猶如飛動的音符，彈奏出古老淳樸的歌謠。
遠眺訪堯村，古村掩映在綠樹蕃籬間，背倚白雲山，巍峨俊秀，天然屏障，面臨瀟水，煙波浩渺，波光粼粼。五條山脈斜插而下匯於古村，呈“五龍搶珠”之勢，有“五馬歸槽”之說。
近觀訪堯村，稻田荷塘星羅棋佈，老屋古巷橫七豎八，古木修竹環村侍立，綠樹紅花點綴其間，農夫漁翁怡然自得，月亮塘群鴨戲水，纖柳依依，瀟水船舫穿梭，湖光山色，交相輝映，風景如畫，秀色無邊，山水怡情。
走進訪堯村，撲入眼簾的是長長的拾級巷道，古遠與綿長，在村祕書的帶領下，我們進入周家祠堂，偌大的建築，記錄繁華與興旺的的牌匾，感受那恬靜如歌的太平盛世，觸摸那一根根圓柱，就像觸摸著歷史的風韻。
一條條青石板古道．一排排一座座飛簷翹角古民居，一面面爬滿苔蘚的古磚牆，一塊塊古石屏，一個個古石墩，一扇扇古石條大門，無不都在承載著久遠輝煌和厚德印跡。
（二）古村德韻
該村始建於明嘉靖元年（1522），歷經兩百餘年依規依次而建，到清嘉慶年間（1796－1819）新屋門周氏宗祠的竣工，當具規模。“聚族又數百戶，村煙羅列，丁甲蕃昌，文明之盛，縉笏之榮，固為州里所爭羨，而山川之靈秀，田土之饒肥，棟宇之華，風俗之美，尤為遐邇所共推。”可見當年古村之風範。
該村三百餘戶周姓人家，多是宋代理學鼻祖周敦頤的後裔。據《周氏家譜》記載，元朝末年，其先祖成材公慕名從粵東遷此定居；明清時，又有鏜公來鐵溪居，廷實公鼎建新屋門，形成包括新屋門、鐵溪門、銀花地三個院落。從鐵溪南拱門的“吾道南來”到新屋北拱門的“大道為公”，南北約600米，東西約400米，原有200餘座民居，三座祠堂，三個臨河碼頭。
村中石板鋪成的巷道幽深，四周古樟參天，雜樹繁茂。村中建有“太白”、“近月”、“課花”三樓；有“見龍”、“鳳噦”二軒作書院；其橫匾楣題，多為“樂善不倦”、“晚節含暉”、“寧靜致遠”、“碩德耆年”、“光風霽月”之類的箴言警語，無一處不透出濃郁的悠悠古韻和熠熠生輝的傳統文化的厚重底蘊。附近還有 “白雲早雪”、“瘦石擎天”、“犀牛回瀾”、“金灘晒網”、“煙竹水清”等令人神往的景觀。
（三）古村傳說：“堯訪”與“訪堯”
先是“堯訪”。
據《永州地名志》載：“訪堯，因堯插旗立寨而名。”相傳當年堯帝沿湘江入瀟水逆流南巡，行至瀧河此段，但見林密淵深、水深流急，直有“下瀧船似入深淵，上瀧船似欲昇天”險狀，一路行來竟無泊舟之地。堯帝不敢大意，命令船工小心行船。船從瀧泊鋪雷石潭出發，行一日一夜，終於見到了一個可以泊船的長潭，是為漫潭。
龍顏大悅，命令隨從泊船休整幾天在此紮寨。一時間，昔日荒無人煙的荒灘旌旗獵獵，炊煙裊裊，舟車穿梭，熱鬧非凡。堯帝在此漁獵數日，拔營南去。後人知道了那插旗紮寨的是堯帝，於是就將這個河灘叫作堯灘
堯帝南巡不久即禪位於舜。舜帝即位後，以德報怨，為了讓他那頑劣的同父異母之弟象得到堯帝仁厚之德的教化，遂封象於堯灘所在地有庳。象封候後，被堯風舜德感化，勤政愛民，大興農牧，深受有庳候國百姓愛戴。
有庳人為紀念象被教化後的德行，尊稱其為象王，並在堯灘正對面的金灘建象王廟，春秋祭祀，簫鼓追隨。象王廟建成以後香火鼎盛，幾經損毀又幾經修復。唐時道州刺史薛伯高以“象之道，以為子則傲，以為弟則賊……”之惡名而毀象祠，“撤其屋，墟其地，沉其主於江。”時永州司馬柳宗元作《道州毀鼻亭神記》記錄了這一歷史事件。
然仁厚的有庳百姓不記象之惡名，感其有庳仁政，不久又重建象祠頂禮膜拜。這座象祠直到1960年雙牌水庫建成時仍保存完好，可惜已被雙牌水庫淹於水底。象祠香火之盛，明朝王會有詩為證：
有庳數千載，人猶說象王。
江村存廟貌，野老共蒸嘗。
傲德應非古，神明今有常。
綰符淹舊國，蟾拜幾徜徉。
再是“訪堯”。
舜帝禪位於禹後，一來感念堯帝禪位嫁女之恩，二來仰慕堯帝南巡之偉績，三來牽掛“封之有俾”的象弟，於是決定效仿堯帝南巡尋訪堯帝蹤跡。
為了不讓娥皇女英飽嘗瀟水急流行舟之苦，便把兩個愛妃留在洞庭湖心的君山上，在那裡為她們修建了簡易行宮，而自己則輕舟簡從繼續南巡。他的船隊經過湍急的瀧河後，同樣選擇了在長且深闊的漫潭泊舟，同樣選擇了在堯灘安營紮寨。為了解堯帝在這一帶的行蹤，舜帝還專門巡視了河對岸的有庳圩並向當地百姓打探情況。
有庳百姓也知道了舜帝曾經在堯灘安營紮寨，而且知道舜帝是為了尋訪堯帝蹤跡而來。人們感念舜帝的仁厚之德，為紀念舜帝尋訪堯蹤之仁厚之舉，便將舜帝安營的堯灘改作訪堯灘。清代詩人董廷恩有詩《舂陵道中》記載了舜帝南巡紮寨訪堯灘並巡視有庳古城這一史實：
左右山聯脈，群峰若列營。
南巡虞帝跡，有庳古封城。
（四）古村感悟
風景如畫的神奇古村，美麗厚德的動人傳說，成就了古村深厚的文化底蘊，也成就了這裡道德教化的根基，雖然歷經滄桑，一塊一塊青石板上，圖案早已被磨平發光，一代一代的演變，青苔漫起在老牆上，蛛網織滿牆角，古樹附行糶厥，但都見證瞭如歌如泣的歲月；日子成群結隊過去，所有的故事如落花般旋舞著誘惑，顯示了生命和歷史的恬力，所有的事物在時空中演繹，或無聲無息，或榮或枯，或沉默或歌唱……
值得留戀的是靜立村邊的三口古井，踏著青石板小路，繞過一畦畦菜田，在一處山凹間，數株參天古樹下，其中一珠是世界少見的菩提樹，古老而蒼勁的挺立著。三口古井清流甘冽，不同於我們常見的深洞型水井，而是方形的，三口依次排列的水池，井中之水來自於山上溪泉，經過沙石地質滲透流到水池中，三口水井按用途分為：飲用、洗菜、沖刷。洗衣單從另一處引水，兩個石質洗衣盆大家共用，特別奇特的是石盆裡還有許多古螺化石，經過多年洗滌，古螺化石都呈現出白色，耀眼生輝。井水依然清洌，圓方不一的洗衣盆，青石砌就的井口，歡快的瀟水滿載著人們難捨的情份，唱著一首質樸的古老歌謠，敘說著深沉而美麗的訪堯滄桑，把世俗的情懷洗得風清月白。
隨同陳主任的指引，走進一個後院，曾經守護的老人已經離世，一顆三米多高的鐵樹，也即將步入衰老的年輪，孤獨的站在泥土中，依稀的陽光穿透屋頂，穿透時空，照射在鐵樹上，有些蒼涼，似乎也有些悲慼。
走出古村，我們邁步在仙人吊橋上，聊起江村鎮的未來，我覺得江村鎮是不可多得的、具有極深文化資源的古鎮，如果將歷史古蹟與傳說從書本上、從文字中走向真實，走進古村，進行包裝、打造，發展旅遊，尤為重要。
我去過桂陽，因為蔡倫的活字印刷術，整個桂陽縣城處處是活字印刷的影子，活字印刷也就成了桂陽的一張名片，桂陽也會因蔡倫而充滿文化底蘊；
我還去過黔陽古鎮，因為王昌齡的一句詩 “洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，古城的大街小巷都是“一片冰心在玉壺”的“logo”圖案，地上鋪的，燈柱上掛的，古街牆上，到處都是這個圖案，遊客也會因為這個圖案記住了黔陽古鎮。
還有我們永州寧遠的下灌村，旨在打造麻將故里，村裡視野所及都是“八萬”、“發”、“東”等麻將牌。
如果在江村鎮，如果在訪堯村，街道兩旁，入村口都擺放著“帥”“象”、“車”等象棋子，那江村的旅遊風景將會是另一番獨特的風景。如果在江村鎮打造“象棋文化節”，通過視頻、文化活動在各種媒體傳播，江村鎮就會走向世界，象棋文化會吸引全國各地的遊客慕名而來，江村也會因為象棋而走向旅遊升溫、走向輝煌。