清朝有很多位得“暴疾”而卒的皇帝。因為皇帝的生活條件和醫療條件都很好，一般不會有什麼病症，可一旦得病，便是致命的大病，往往很快就會導致死亡。比如雍正皇帝，就是得急病而暴亡的，而他的死也給後世留下了很多謎團。
根據《清實錄》的記載，雍正死於雍正十三年（1735年）的八月二十一日，“丁亥，聖躬不豫，仍辦事如常。”雍正在這天突然感到身體不舒服，但症狀還不是很明顯，所以勤政的雍正依然“辦事如常”。
但到了第二天，雍正就“疾大漸”，到了彌留的地步了。在御醫的搶救下，雍正又支撐了一天，在己丑日駕崩。從發病到死亡，僅僅過了不到72小時。
清朝有很多位得“暴疾”而卒的皇帝。因為皇帝的生活條件和醫療條件都很好，一般不會有什麼病症，可一旦得病，便是致命的大病，往往很快就會導致死亡。比如雍正皇帝，就是得急病而暴亡的，而他的死也給後世留下了很多謎團。
根據《清實錄》的記載，雍正死於雍正十三年（1735年）的八月二十一日，“丁亥，聖躬不豫，仍辦事如常。”雍正在這天突然感到身體不舒服，但症狀還不是很明顯，所以勤政的雍正依然“辦事如常”。
但到了第二天，雍正就“疾大漸”，到了彌留的地步了。在御醫的搶救下，雍正又支撐了一天，在己丑日駕崩。從發病到死亡，僅僅過了不到72小時。
雍正從得病到死亡的時間如此之短，自然會催生出許多猜測。
有人傳言，雍正是被遭受文字獄的呂留良後人——呂四娘刺殺的，這當然是無中生有的事情。宮廷禁衛森嚴，呂四娘就是有天大本領，也不可能一個人進宮刺殺了皇帝。
關於雍正的真實死因，清廷官方一直沒有說。但值得令人玩味的是，在雍正駕崩的第三天，即八月的辛卯日，剛剛繼位的乾隆皇帝下了這樣一道諭旨：
“皇考萬幾餘暇，聞外間有爐火修煉之說。聖心深知其非，聊欲試觀其術，以為遊戲消間之具，因將張太虛、王定乾等數人，置於西苑空閒之地，聖心視之，如俳優人等耳，未曾聽其一言，未曾用其一藥，且深知其為市井無賴之徒，最好造言生事。皇考向朕與和親王面諭者屢矣。今朕將伊等驅出，各回本籍。”
清朝有很多位得“暴疾”而卒的皇帝。因為皇帝的生活條件和醫療條件都很好，一般不會有什麼病症，可一旦得病，便是致命的大病，往往很快就會導致死亡。比如雍正皇帝，就是得急病而暴亡的，而他的死也給後世留下了很多謎團。
根據《清實錄》的記載，雍正死於雍正十三年（1735年）的八月二十一日，“丁亥，聖躬不豫，仍辦事如常。”雍正在這天突然感到身體不舒服，但症狀還不是很明顯，所以勤政的雍正依然“辦事如常”。
但到了第二天，雍正就“疾大漸”，到了彌留的地步了。在御醫的搶救下，雍正又支撐了一天，在己丑日駕崩。從發病到死亡，僅僅過了不到72小時。
雍正從得病到死亡的時間如此之短，自然會催生出許多猜測。
有人傳言，雍正是被遭受文字獄的呂留良後人——呂四娘刺殺的，這當然是無中生有的事情。宮廷禁衛森嚴，呂四娘就是有天大本領，也不可能一個人進宮刺殺了皇帝。
關於雍正的真實死因，清廷官方一直沒有說。但值得令人玩味的是，在雍正駕崩的第三天，即八月的辛卯日，剛剛繼位的乾隆皇帝下了這樣一道諭旨：
“皇考萬幾餘暇，聞外間有爐火修煉之說。聖心深知其非，聊欲試觀其術，以為遊戲消間之具，因將張太虛、王定乾等數人，置於西苑空閒之地，聖心視之，如俳優人等耳，未曾聽其一言，未曾用其一藥，且深知其為市井無賴之徒，最好造言生事。皇考向朕與和親王面諭者屢矣。今朕將伊等驅出，各回本籍。”
乾隆的這道聖旨，是把雍正之前養在圓明園中的那些方術道士趕出宮門。
這道命令，乍看之下並沒有什麼奇怪之處。老子信道術，兒子不信，遣散方士，也無可厚非。但乾隆下這道諭旨的時間，卻不同尋常。
雍正突然駕崩，乾隆倉卒之中即位，不管是雍正的後事、新君的即位典禮，都有大量的事務要處理，前線的軍務和日常的政務更是一件都耽擱不得。乾隆怎麼會在這個節骨眼上，專門下一道聖旨，只為了趕走這幾個道士？
而且按照乾隆的說法，雍正養著這幾個道士，只是覺得他們那些神神道道的東西很好玩，視之“如俳優人等”，那就更說不過去了。否則料理這幾個無足輕重的人物，何須如此緊迫。就連飭令將士辦理肅州和苗疆軍務的聖旨，都是在這之後的第二天才發出的。
清朝有很多位得“暴疾”而卒的皇帝。因為皇帝的生活條件和醫療條件都很好，一般不會有什麼病症，可一旦得病，便是致命的大病，往往很快就會導致死亡。比如雍正皇帝，就是得急病而暴亡的，而他的死也給後世留下了很多謎團。
根據《清實錄》的記載，雍正死於雍正十三年（1735年）的八月二十一日，“丁亥，聖躬不豫，仍辦事如常。”雍正在這天突然感到身體不舒服，但症狀還不是很明顯，所以勤政的雍正依然“辦事如常”。
但到了第二天，雍正就“疾大漸”，到了彌留的地步了。在御醫的搶救下，雍正又支撐了一天，在己丑日駕崩。從發病到死亡，僅僅過了不到72小時。
雍正從得病到死亡的時間如此之短，自然會催生出許多猜測。
有人傳言，雍正是被遭受文字獄的呂留良後人——呂四娘刺殺的，這當然是無中生有的事情。宮廷禁衛森嚴，呂四娘就是有天大本領，也不可能一個人進宮刺殺了皇帝。
關於雍正的真實死因，清廷官方一直沒有說。但值得令人玩味的是，在雍正駕崩的第三天，即八月的辛卯日，剛剛繼位的乾隆皇帝下了這樣一道諭旨：
“皇考萬幾餘暇，聞外間有爐火修煉之說。聖心深知其非，聊欲試觀其術，以為遊戲消間之具，因將張太虛、王定乾等數人，置於西苑空閒之地，聖心視之，如俳優人等耳，未曾聽其一言，未曾用其一藥，且深知其為市井無賴之徒，最好造言生事。皇考向朕與和親王面諭者屢矣。今朕將伊等驅出，各回本籍。”
乾隆的這道聖旨，是把雍正之前養在圓明園中的那些方術道士趕出宮門。
這道命令，乍看之下並沒有什麼奇怪之處。老子信道術，兒子不信，遣散方士，也無可厚非。但乾隆下這道諭旨的時間，卻不同尋常。
雍正突然駕崩，乾隆倉卒之中即位，不管是雍正的後事、新君的即位典禮，都有大量的事務要處理，前線的軍務和日常的政務更是一件都耽擱不得。乾隆怎麼會在這個節骨眼上，專門下一道聖旨，只為了趕走這幾個道士？
而且按照乾隆的說法，雍正養著這幾個道士，只是覺得他們那些神神道道的東西很好玩，視之“如俳優人等”，那就更說不過去了。否則料理這幾個無足輕重的人物，何須如此緊迫。就連飭令將士辦理肅州和苗疆軍務的聖旨，都是在這之後的第二天才發出的。
乾隆之所以急著趕走這些方士，其實在他的聖旨中，已經有所暗示。
乾隆聲稱，雍正把張太虛、王定乾等人養在圓明園，只是圖個好玩，“未曾聽其一言，未曾用其一藥”，但實際上，雍正不但像明朝一些皇帝一樣迷信方術，還經常吃他們進奉的丹藥。
雍正除了自己吃之外，還把道士進貢的仙丹賜給鄂爾泰、田文鏡等大臣，讓他們一起嘗試。在田文鏡奏摺的批文中，雍正曾批“此丹修合精工，奏效殊異，放膽服之，莫稍懷疑，乃有益無損良藥也，朕知之最確。”
皇帝說好的東西，下面的臣子不敢說不好，只好說這些丹藥果然十分有效。雍正聽得此言，也更加堅信了吃丹藥延年益壽的說法。我們知道，這些所謂的“仙丹”裡含有大量重金屬元素，長期服用會導致中毒，或者是導致雍正暴亡的主要原因。
乾隆在這個時間點上，把驅逐方士當作一件重要的事情來辦，可見他心中其實也認定，雍正的死與迷信方術不無關係。只是國喪期間，不便濫殺，只好把他們驅趕，並且警告他們“若伊等因內廷行走數年，捏稱在大行皇帝御前一言一字，以及在外招搖煽惑，斷無不敗露之理。一經訪聞，定嚴行拏究，立即正法。”以免他們將雍正沉迷方術的事情洩露出去，有損皇家顏面。
但乾隆如此著急掩蓋此事，卻顯得有些此地無銀三百兩。有心人看在眼裡，反倒更加確信雍正之死，確實是與迷信方術有關了。
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