歷史上真實的葉問，如何成為詠春拳一代宗師？

在電影《葉問》上映之前，詠春拳一代宗師葉問的名字，都很少為人所知。儘管他的“江湖地位”絲毫不遜色於津門大俠霍元甲，儘管他是詠春拳得以在全球推廣的關鍵人物，儘管他是大名鼎鼎的功夫巨星李小龍的師傅。

歷史上的葉問到底是個怎樣的人，他又是如何成為詠春拳一代宗師的呢？

家世顯赫，習武只為強身

佛山歷來武風尤盛，南派成名的武術大師如黃飛鴻、張鴻勝、梁贊、馮小清等，都出自佛山。

清末民初間，佛山有一葉姓大富之家，單是位於佛山福賢路的家宅“桑園”，就已經佔了半邊街位，其富由此可想而知。

1893年10月10日，葉家又添了一位小少爺，取名“繼問”，即後來的詠春拳宗師葉問。葉家家教嚴格，從小就讓葉問接受嚴謹的儒家教育。可是，這位小少爺卻偏好三件事——玩槍、玩雀、玩功夫！

當時葉家的祠堂租給詠春拳傳人、外號“找錢華”的陳華順作武館。6歲那年，葉問看到陳華順教授詠春拳，就非要學拳。葉問的母親考慮到葉問年紀小，身體也不強壯，學點功夫總會對身體有好處，於是就同意葉問拜師學藝。

葉問年紀雖小，卻哄得他那七十多歲高齡的師傅對他疼愛有加。當年陳華順的兒子偷了他的藥書和武術書，當了六十兩銀子。陳華順把書贖出來時，乾脆送給了葉問。陳華順一生教了36年拳技，先後收了16名弟子。想不到就是這名年紀輕輕的關門弟子，竟成了他日後的承繼者!

葉問投師習藝不過三年多，陳華順便與世長辭，彌留之際還念念不忘這位年幼的弟子，再三叮囑二弟子吳促素照顧他。

香港奇遇，再得師叔真傳

1908年，葉問得其姻親龐偉庭資助，到香港求學，就讀於赤柱聖士提反書院。

當時正值清末，中國人被稱為“東亞病夫”。在學校裡，英美學生經常欺負中國學生。葉問個子矮小，相貌清秀，更成了他們欺負的對象。誰知葉問奮起反擊，將外國學生打得抱頭鼠竄。後來，又有外校一些學過拳擊格鬥的外國學生過來挑戰，都被葉問打得一敗塗地。漸漸地，葉問的功夫便名聲在外了。

有一天，一位姓馮的佛山籍男生，也是“南北行”的少東家，說家裡有一位世伯，聽說葉問會打詠春拳，而且從佛山來，便邀請葉問到南北行見個面。

兩人見面，世伯要跟葉問黐（chī）手（詠春拳最常用的訓練方式）。身為“詠春三雄”的葉問，出道之後罕逢敵手，二話不說，脫了長衫往茶几上一放，便與對方黐起手來。一搭手，葉問心裡陡然一驚，他想起師父生前說過：如果遇上硬梆梆的對手，不用怕，那人功力有限；但如果遇上雙手像爛毛巾般搭著不放的對手，便要小心了。

葉問此時正遇到了第二種對手，他在那世伯手裡根本沒有辦法進攻，他使出的“絕招”剛一經接觸，便給人家輕輕帶過，他卻連對方手腳怎樣動作也看不清楚。對方卻也無意傷他。葉問煩躁至極猛然出擊，結果剎那間被世伯施以一招“漏手抱琶”打倒在地。

年輕氣盛的葉問，敗倒之後甚覺難堪，拎起長衫一語不發地走了。三天後，世伯再約葉問見面，說：其實你已相當不錯，是否想學得更好一點？葉問答：我來香港是讀書的，沒有錢⋯⋯世伯說，我教你詠春拳不收學費，你學成後回到佛山應是無人能敵，到時你只要告訴別人，教你的人是樑碧就行了。

原來，此人正是詠春拳集大成者梁贊的二公子樑碧。梁贊有兩個兒子，長子樑春，次子樑碧。兄弟二人分別學到梁贊的絕技，樑春學了中醫，樑碧學了功夫。梁贊死後，其經營的藥材鋪“贊生堂”順理成章交給了樑春，經濟大權也落到了樑春手裡。學功夫沒收入，樑碧只好向哥哥要錢。要得多了，兄弟間的關係開始惡化。

梁贊去世後，他的徒弟陳華順大概不知道樑碧也學了詠春拳，就對外人說，只有自己才是梁贊功夫的傳人。為此，樑碧更為鬱郁，遂離開佛山，出走香港，棲身於朋友馮某在香港文鹹東街開的南北行。南北行經營中國大陸和南洋之間的貿易，裡面有很多客房，可以免費吃住。

就這樣，初來香港的葉問機緣巧合地與師叔樑碧相識，從此開始一邊讀書，一邊跟他學習詠春拳，一直到葉問1913年離開香港。

詠春拳是女人拳？

關於詠春拳的起源，流傳最廣的說法是以少林五枚師太的徒弟嚴詠春的名字命名的。清朝康熙年間，一些反清人士聚在福建南少林寺。清廷派兵圍剿併火燒南少林，眾僧死傷慘重，“少林五老”中身懷絕技的五枚師太藏匿到四川、雲南交界處的大涼山下。南少林寺的俗家弟子嚴氏也逃亡在此。嚴氏有個女兒名叫嚴詠春，因生得靚麗，遭到當地惡霸逼婚。五枚師太為援救嚴詠春，將其帶到山裡，教授拳術。三年後，嚴詠春下山，將惡霸打得落花流水，登時名聲大噪。嚴詠春問五枚師太該拳叫什麼名字時，五枚說，這個拳沒有名字的，就用你的名來稱呼吧。詠春拳從此得名。正因為詠春拳的創始人都是女子，因此動作明顯帶有女性的扭捏，基本集中在中路。其基礎馬步更是與其他拳術都不一樣，是兩腿內夾的動作。

據傳講詠春的祖師是一個叫“攤手五”的湖北人。此人原名張五，戲曲和武技都十分了得，尤其精於少林技擊。雍正年間逃亡至佛山，設立瓊花會館，把一身武藝都傳給紅船弟子。詠春拳的打法堅持在短線內小範圍的短促突擊，這完全符合船上空間狹小，漂移不定的特點。對於潛伏在紅船上的反清義士而言，詠春拳是最適合用來防身的。

不管詠春拳起源何處，從在佛山開醫館藥鋪的梁贊開始，詠春拳的歷史傳承有了明確的記載。而梁贊一生甚少收徒，只傳了外號“找錢華”的陳華順和梁氏次子樑碧。詠春拳內，以授徒為職業，是從陳華順開始的。機緣巧合的是，一代宗師葉問，分別在佛山和香港從學於陳華順和樑碧，深得詠春拳真奧，遂成罕可匹敵的極頂高手。

武技非凡，多次大顯身手

1913年，20歲的葉問告別樑碧，回佛山繼承祖業。此時，他的詠春拳已突飛猛進，有些人誤以為他學過別派武技，將他當作“叛徒”看待。

殊不知，詠春拳是一門看似簡單，實則包含了精奧哲理的武學。陳華順雖然武功卓越，但終究礙於學識，難以將自己所知的精妙之處傳授給下一代。故此樑碧的武功雖然未必敵得過陳華順，卻偏能調教出一位武技卓越的葉問來。日後葉問能成為一代宗師，也與他自身的學識修養不無關係。在香港讀書期間，他就不斷吸收現代科學知識，還經常用力學原理、幾何角度去解釋拳法。

因為是世家子弟出身，葉問從不喜歡像其他武師一樣“身穿精武裝，腰束紗帶，腳踏精武靴”。他注重儀容整潔，喜穿深色長衫，即使平時也身著深色中式短裝。

一次，葉問和表妹等去觀賞“秋色”遊行，他當時身著長衫和薄底禮絨鞋，看上去一副軟弱可欺的公子樣兒。途中，遇到一位當時的軍閥排長上前欲對其表妹動手動腳。這時，葉問突然挺身上前，使出慣用的詠春拳法，對方立馬應聲倒地。一向欺壓百姓的地方軍閥，卻敗在一個斯文書生手下，哪肯嚥下這口氣。對方起身拔槍，葉問一個轉身，以迅雷不及掩耳的手法，握住對方的左輪手槍，並用大拇指的力量，直壓左輪手槍的轉輪，竟然把輪芯壓彎，使其不能發射。

為謀生計，開武館惹非議

抗日戰爭期間，整個佛山地區的工商業全部被日本人控制和侵佔。葉家的生活陷入困頓，常常三餐不繼。葉問的功夫被日本憲兵隊聞悉，找他去擔任憲兵隊的武術教練，但葉問斷然拒絕。他說：“一個人的民族氣節比什麼都重要，在這個問題上絕對不能含糊!”

抗日戰爭勝利後，葉問因身懷絕技，應邀進入縣政府刑事單位任職，擔負追捕盜賊劫匪等工作。他曾親手偵破佛山沙坊之劫案，並在昇平路昇平戲院內親擒劫匪，頗得上級賞識。以後，葉問又擔任過廣州市南區巡邏隊長等職務。一天，葉問帶領部下在鬧市跟蹤一名刑事案慣犯，同事突發奇想，問葉問是否可以徒手捉住慣犯。葉問將手槍和手銬交給同事，悄悄走過去，三下五除二就將慣犯牢牢捉拿住。這一事蹟頓時又在佛山傳遍了。

1949年，葉問來到香港。為了解決當時的生活問題，葉問接受了飯店工會理事長樑相的安排，在九龍的飯店公會公開傳授詠春拳。漸漸地，由於求學者眾多，葉問再三擴大場地，還分出晚間若干時段，到多家武館執教。正是從葉問到港廣收門徒開始，詠春拳得以開枝散葉。

詠春拳是一門實而不華，簡單直接和實用的功夫，因此葉問對初入門者的基本訓練十分重視。比如傳授詠春的基本功時，從正確手法，腰馬配合，到發力運用，都沒有設時間限制，只有學習者能達到要求，葉問才會教授新的課程，從不苟且。

葉問平時不大喜歡說話，連他自己也承認，“口才不大好”，若要他在大庭廣眾之下講幾句，他便會感到“口乾舌燥”。他為人含蓄，性格高傲，生前授拳多以意會，甚少言傳，一度被人諷刺“誤人子弟”，並說他有“四不教”：無錢的不教，因為學不起；錢少的不教，因為他希望多斂一點錢財；聰明的不教，因為怕他學得太快了；愚笨的不教，因為反正也好不到哪裡去。

事實上，說葉問故意歪曲了一些招式以愚他的弟子們似乎有點過分。但出身於書香世代大富之家的葉問，由於其極端高傲的性格使然，試問又何來耐心去對他眼中認為“平凡”的弟子們詳加教導?再加上他那種舊派儒者的極度含蓄作風，就形成了即使眼見弟子錯誤百出也懶得理會的心態。直到葉問去世前後，門下黃淳樑、李小龍、樑挺等十大弟子相繼聲名遠震，才一洗冤名。

葉問宗師晚年，除了練武之外，最喜歡和三五弟子或好友在茶樓飲茶。偶爾會打幾圈麻將。仲夏之時，他最喜歡看鬥蟋蟀。有時還和他的同鄉、蛇形刁手樑家芳一起去看鬥狗。

1972年12月，葉問在香港病逝，享年79歲。詠春門人一致推崇他為詠春派一代宗師。