阿史拉則是彝族原生宗教“畢摩”的一代宗師，又稱畢阿史拉則或畢阿蘇拉則（地域發音上的差異），涼山彝族曲涅部落阿陸家支（家族）人氏，其後裔至今已傳30餘代。
《畢阿史拉則傳說》當代傳承人曲比夫傑做的畢摩法器。
傳說，畢阿史拉則出生於雲南，後在今美姑縣龍門鄉境內去世，又傳畢阿史拉則出生於今美姑縣境內的吉特窩夥地，至今這一帶還有畢阿史拉則水井一口、屋基一處、牧馬地一片，還有畢阿史拉則的藏經樓遺蹟。
阿拉則自幼天資聰慧，他三歲立志，五歲從師，學畢摩經文儀式，八歲出師，他通曉醫藥、法術高深，經常為廣大民眾禳災治病、祭祀送靈，成為當時名冠彝族地區的大畢摩。
拉布俄卓（今西昌）的勒格阿史、利木美姑（今美姑）的利利阿研等茲莫(部落首領)聘為大畢摩（大祭師）為其祭祀送靈；也曾與阿茲額莫茲莫鬥智鬥勇，最終讓不可一世的阿茲額莫敗下陣去；他還被外族王朝囚禁囹圄，但他布插神枝，唸誦經文，使監獄轟然倒塌。
《畢阿則
說》當代傳承人曲比夫傑收藏的畢阿史拉則經典傳說古籍。
曾與同時代的畢摩大師阿格說主、阿克夥俄一起參加過部落首領王府舉行的辯經大賽，並獲得金籤筒（法器）大禮。他上通天文，下知人間百事，民間盛傳他最大的貢獻是規範整理了彝族文字、畢摩文獻和儀式儀軌，去世後還化作神鳥教授兒子彝文。
《畢阿史拉則》當代傳承人曲比夫傑在講述畢阿史拉則的故事。
在民間流傳的畢阿史拉則的傳說，除了少量的部分屬於晚期產生，大多是本地世代相傳下來的。
《畢阿史拉傳說
代表性傳承人黑土日在給女兒講述畢阿史拉則曾經經過的路線。
傳說一
阿史拉則
靈變成一隻仙鶴起舞，指導愚鈍的兒子拉則格楚描畫鶴之舞而創彝文。
傳說二
畢阿史拉則
居雲南，因諳熟占星學,上知天文,下察地理，作為使者到涼山各地考察地理山川和居住環境，看到當時涼山地區有猛虎、毒蛇、巨鷗、狗熊等威脅人類的生產生活。
為了救民於水火之中，阿史拉則創造機關、陷阱、弓箭等將其滅絕，為民除害。民間傳說，畢阿史拉則在美姑縣裡歷格家中時，曾與利利阿研商討建立聯姻法、土地法、家支法、環保法等法規。
西昌的勒格阿史家因故發兵打美姑時，畢阿史拉則也曾作為軍師出現在當時的戰場上。
《畢阿史拉則傳說》當代承
曲比夫傑在傳抄畢阿史拉則的經典故事。
傳說三
阿史拉則幼時若愚
鈍，娶妻成家之後，常隱於深山，用半貓半鴉怪物（有說是猴）所吐之黑血再觀鶴舞而創字書，至此轉聰，成為一代書祖。
阿史拉則整理的宗教經典中，載了彝族先民長期與疾病作鬥爭的醫療技術，對疾病、藥物、藥理的認識，發展了彝族醫藥學。他還對大量零散於民間的口頭文學進行了收集，
編撰了大量的彝族經典文學作品，載了彝族的歷史、人物及其譜系源流。
《畢阿史拉則傳說》當代傳承人在給勞作後的村民講述畢阿史拉則的傳說故事。
畢阿史拉則的傳說，流傳的是一個1000年前智慧、善良、勇敢、聰明的彝族畢摩大師形象，是拯救人們靈魂和生命的英雄傳奇人物。
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