有句話說：越是民族的，就越是世界的。
我國有五十六個民族，如果用心去了解，你會發現其實每個民族都有著自己寶貴的文化財產和特質。例如彝族，是中國第六大少數民族之一。大約在公元前2世紀至公元初期，彝族先民就開始活動了。歷經幾千年的發展，人類的這一支繁衍生息，創造了屬於自己的精彩文化。
當我真的看到彝族人的熱情與平凡生活，我覺得他們就像一朵盛開在雲嶺高原上妍麗的山茶花，在神奇的紅土地上兀自綻放。清風徐來，波瀾不驚。
想走近彝族，那你就要來一趟雲南的可邑小鎮。
在彌勒的群山密林裡，可邑小鎮藏身其中。越走近，越能看到村落掩映在大片大片的綠色裡，磚黃色的外牆、灰褐色的屋頂層層疊疊地堆在一起。背後的群山沒有高聳入雲的氣勢，卻多了幾分溫柔的娟秀。
這裡大概就是書中的”世外桃源“，沒有喧鬧、沒有擁擠，疲於奔波的人們來到這裡，自會被原始自然的風光和彝族人的熱情好客感染打動，再不願離去。
阿細是彝族的一個支系，自稱“啊細”。在彝族阿細語中，“可邑”的意思是“吉祥如意的地方”。在彝族人看來，這裡雖然偏遠，卻有著獨屬於他們的寧靜。三百多年來，他們安居於此，世代沿襲著阿細人的傳統，創造出了享譽海內外的國家級非物質文化遺產，彝族集體舞蹈“阿細跳月”。
來到可邑的寨門口，熱情好客的彝族人已經在等候了。
他們身著色彩豔麗的彝族特色服飾，以最高禮儀迎接遠方來客。隊伍最開頭是一位畢摩，在頌唱“平安調”，畢摩就是彝族傳統宗教中的祭司。在彝語中，“畢”的意思是舉行宗教活動時祝讚誦經，“摩”代表長老或老師。
畢摩一般是村中德高望重的老人。他會手持一個銅鈴，雙眼緊閉口中唸唸有詞，為大家祝禱。
畢摩祝禱之後，還有一道門檻——彝族有諺語說“漢人貴在茶，彝人貴在酒”，想進門先得來上一碗酒。漂亮的阿細妹子雙手捧著酒碗，酒香飄散在空氣中，彷彿聞到就能醉了。也不知道是醉在這自然的風光裡，還是醉在妹子們燦爛的笑靨裡。
飲完這碗迎客酒，接下來要過迎客火盆。最後彝族人會唱起歌、跳起舞，帶著客人圍繞篝火不停地跳。
進到可邑小鎮，第一眼你一定會被建築牆上的壁畫所吸引。
黃色的牆上，彩色的壁畫十分顯眼。壁畫有很多主題，大多是描繪阿細人生活的場景或者是彝族的圖騰，十分逼真。你可以從這些壁畫中看到，阿細人是如何一步步用自己的雙手打造出了今天的幸福生活。
這裡的民居保留了原始阿細人的特色，改造後大多是一、二層小樓。如果是一層的建築，牆上的壁畫會簡單一些；如果是二層的建築，那麼可發揮的空間就多了很多，壁畫也顯得複雜、多樣，生活氣息十足濃郁。
走在可邑的小路上，似乎走在大自然之中。暖黃色的民居三三兩兩散佈在山間，時不時能遇到參天大樹，無聲的述說著這個村子漫長的歷史。
有些人家的屋簷下掛著豐收季採摘的玉米、辣椒，主人熱愛生活的態度展露無遺。
慢慢走、慢慢看，彷彿時間都停止了轉動，這裡依舊是百年前的樣子，質樸可愛。
一汪靜靜的水面賦予了可邑更多的生機與活力。
村中無論男女老少，都在過著一種簡單滿足的生活。他們並不崇尚機器，因為機器始終無法擁有手工的溫度。一針一線，必須由自己親手繡上。
最常見的組合還是老人帶著孩子，襁褓中的孩子在老人的背上從村子南邊走到北邊，再從西邊走到東邊，慢慢地就長大了。
可邑出人意料的還有教堂，即使隱世、即使和外界很少交流，這裡的阿細人們有著自己堅守的信仰。不過這教義是如何傳進來的，恐怕又是另一個故事了。
當然，少不了重頭戲——阿細跳月。
為何“阿細跳月”這種舞蹈會在可邑誕生？
據說在遠古時代，阿細的先民們經歷天火之災得以生還。人們狂歡慶祝，站在燒焦變燙的土地上，不得不快速交換兩隻腳，邊跳邊踢，後來慢慢就形成了一種特別的舞步。
“阿細跳月”的節奏十分明快，配樂有三絃、笛子、甚至刀叉相碰發出的聲音。舞姿粗獷，分為老人舞和青年舞。老人舞彈的是小三絃，舞步會輕慢、穩重一些。青年舞則熱情、激越，感染力很強。
當他們舞起來，男人們彈著大三絃，女子就和著節拍對舞，不時左右擺動、拍掌踢腿，有時又旋轉而舞。衣襬隨著奔放的舞姿在空中劃出一道道優美的弧線，熱情的氛圍感染了周圍的每一個人。
阿細跳月，通過舞者們變化鮮明的圖形和大幅度的舞姿，營造了一種熾熱的氣氛，野趣無窮。我想，大概只有這樣自然質樸的民族才能跳出這樣的舞蹈來。
我曾去過雲南很多地方，可邑是其中重重的一筆。即使過去多少年，我也會記得那些暖黃色的民居、熱辣的迎客酒和飛舞的彝族妹子。
我是琰稜
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CFP/攜程簽約攝影師、中國民俗攝影協會會士、知名旅遊博主、搜狐金牌作者、微博簽約自媒體、秒拍達人、微博旅行視頻博主、樂途旅遊網專欄作家。
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