倚天屠龍記中“紫白金青”四大法王原型由來，金庸果然學識淵博！
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文/曉夢閣主
熊熊聖火，焚我殘軀。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。
這是金庸先生《倚天屠龍記》中六大派圍攻光明頂，明教教眾視死如歸時念出來，場面很悲壯。明教源於波斯，本名摩尼教，在波斯又叫拜火教。因為他們崇拜光明和聖火，後來在唐朝的時候傳入中土，與中土文化融合逐漸形成了本土特色的明教。
小說中明教經歷百年之久，直到元朝末年的時候，六大派圍攻光明頂，想一舉殲滅明教，這個時候明教的四大法王中僅有兩大法王趕回來護教，即是青翼蝠王和白眉鷹王。還有兩個一個是紫色龍王和金毛獅王。
金庸先生寫小說有一個習慣就是跟歷史相掛鉤，讀起來就像真的一樣，很有代入感，而小說中的人物設定也不是憑空造就的，而是參考諸多文史資料。
這“紫白金青”四大法王也是，他們都是有來歷和原型的，不得不佩服金庸先生學識淵博！
明教的至高神叫“明尊”，座下有四大護法使者，分別是那羅延、蘇魯支、釋迦文佛和夷數佛。這便是小說《倚天屠龍記》中“紫白金青”四大法王的由來。
對於四大法王，看過小說或影視的都知道，但這四大法王的原型大家可能比較陌生，下面就逐一介紹一下：
那羅延
那羅延是源自印度，是印度婆羅門教中的創世神大梵天毗溼奴的另一種稱呼，在拜火教中改名那羅延。而小說中“紫色龍王”中的“龍”其實並不是龍，而是印度神話中的那伽，也就是大毒蛇，屬於天龍八部之一。大家看那羅延的雕像就知道，身後巨大的蛇在水中，這裡的大蛇是守護聖獸也是神祇。
而小說中的紫衫龍王黛綺絲特別擅長水戰，而且後來住在靈蛇島。這是一種對應關係，金庸先生巧妙地將其用在了小說中。
蘇魯支
蘇魯支是瑣羅亞斯德的別稱，瑣羅亞斯德是拜火教的創始人。大家知道排名第二的白眉鷹王創立了一個天鷹教，而這個天鷹教就是來源於拜火教的教徽——瑣羅亞德斯與天鷹結合。
金庸先生巧妙把這個與蘇魯支有關的教徽設定在白眉鷹王這個角色名字上。
釋迦文佛
釋迦文佛，咋一看大家都不認識，其實他的本名叫佛陀，也就是釋迦牟尼佛。這佛教中有幾大護法神獸，比如龍、大象、獅子。尤其是獅子在印度佛教中地位比較高，金剛怒吼，代表勇氣。
金庸先生選用獅子作為金毛獅王的角色，而謝遜的金剛獅子吼本來就是佛門的一種術語。形容佛祖講法的聲音能威震群魔。在小說中，謝遜用獅子吼在王盤山上直接把前來奪刀的武林高手全部震成傻子。
夷數佛
這個似乎大家也並不常見，其實在摩尼教中叫夷數佛，但是他在西方卻很有名，他就是耶穌，是基督教中主神。在西方的傳說和神話中，基督教的主要死敵就是吸血鬼一族。由此二者產生的聯繫被金庸先生拿來設定為青翼蝠王。
小說中的青翼蝠王韋一笑就是一隻“吸血大蝙蝠”的形象，輕功絕頂，用牙齒吸血殺人，當然被張無忌用九陽神功治好寒冰掌的寒毒之後就沒有再吸血了。
所以小說中的四大法王都是跟摩尼教的四個護法使者所處的宗教某種代表性的動物是對應的，並不是金庸先生隨便亂寫的。
值得一提的時候，這個摩尼教的教宗還是比較有意思的，他們信奉二元論，即是光明和黑暗。但是大家從上文也看出來，摩尼教的四大護法使者有三個都來自於外教，所以被其他教派排斥。尤其是佛教，直接稱之為摩教，中間的“尼”忽略了，導致後人誤解以訛傳訛變成“魔教”，也就是小說中滅絕老尼姑張口閉口的“魔教”。
重讀金庸經典，緬懷老先生！
