關於印度低種姓人民的悲催遭遇，為什麼印度低種姓人民不選擇起義反抗呢？
首先不要以中國的角度去看印度，種姓是世界上最成功的“愚民”政策 你要認識到印度是一個活在夢裡的民族，不怎麼清醒。下面我們深入而系統的來了解一下印度這個民族，你看完可能就會理解，為什麼印度人看起來很奇葩。
印度不是四大文明古國之一麼？其實被稱為四大文明古國的，那個古老的哈巴拉文明，和現在的印度文化，是毫無關係的，印度的文化，出現了斷層。而且斷的很徹底，後來的印度文化，是被一波一波的外來入侵者和當地土著文化不斷混雜而成的。
哈拉巴文明處於印度河流域，從公元前二十三世紀開始，消亡於公元前十七世紀。哈拉巴人，從他們的遺址出土的文一物看，沒有武器，說明他們的社會比較平和，沒有什麼戰爭。從文明系統上看，他們的文明不夠完備，因為他們沒有進化出來軍事能力，只需要外部入侵一次，就要被滅亡了。哈拉巴文明，具推測就是這麼滅亡的。
哈拉巴人的宗教，是冥府宗教，和後來的吠陀教，婆羅門教，都不一樣。冥府宗教，大體上是瑜伽和冥想這個方向的東西，但是沒有瑜伽和冥想那麼膚淺。他們留下的文字不多，所以無從瞭解這個古老文明的更多細節。哈拉巴人和他們的文明消亡後，入侵的雅利安人，成了印度這塊土地的征服者。
印度歷史上，總共遭到過超過300多次的外族入侵。除了在孔雀王朝時期，他們打平了一戰，其他的都敗了。南亞次大陸，從最早的哈拉巴文明開始，就有這麼先天不足的缺陷，軍事能力十分低下。一直到現在都是如此。沒有軍事能力，就意味著，文明上缺乏深度生長，總是剛發育出來一點苗頭，就被後來的入侵者打斷，每一次新來的入侵者，覆蓋掉上一層的入侵者留下的文明足跡，每一層都很淺。
這個後果非常嚴重，因此印度一直都沒有能走出矇昧階段，他們幾千年，社會運轉和生活的中心，就是神和宗教。他們對現實世界的理解，缺乏興趣，對現實也不怎麼在意，他們更在意的是，在那個虛構出來的神話世界，和死後會怎麼樣，而不是關心現實中的生存情況。
可是大家都沒死過，所以活人們關於死後的世界是什麼樣的，他們怎麼會知道？所以就各有各的說法。舉個例子，一群人在討論，有一隻茶壺在圍繞著太陽公轉這件事。大家都沒見過這隻茶壺，這個茶壺到底長成什麼樣，理論上，隨便說它長成什麼樣都可以。一個說，我剛才自修自證過了，發現圍繞太陽旋轉的那個茶壺，有一個壺嘴。另一個說，好巧啊，我也剛剛自修自證過，可我看到的明明是億萬個壺嘴。誰也不能說服誰，最後就導致有成千上萬個茶壺在圍繞著太陽旋轉。印度人管這種事，叫做辯經，“辯經”，就像吃飯一樣，是他們的日常生活方式。
印度人嚴格說沒有歷史，也沒有文化。因為文化的前提是，這個民族得先開化。討論了幾千年的大茶壺之類的話題，他們甚至很認真的認為，現實世界都是假的，只有那個大茶壺才是真的。每天吃飽了沒事就聊這個，很難說這是一種文明人的文化。神話，是不理解現實世界所導致的，因為不理解，所以只好虛構出來一個不存在的世界來解釋現實世界。為何不理解現實世界呢，因為理解力低下，因為愚昧。
茶壺到底長什麼樣，最後還是看誰拳頭硬，作為征服者的雅利安人，他們就說了算。他們的神，他們的宗教，在混合了一些被征服土著民族神話的情況下，統一了印度的茶壺界。到了公元前6世紀前後，印度又再次遭到大規模的來自古波斯人的入侵，波斯人，也是雅利安人。這次文化上的碰撞，為婆羅門教帶來了古波斯的拜火教基因，業力輪迴，現在被我們稱作六道輪迴的也就是這個
婆羅門教，一直都是印度文化的正統。就好比中國文化裡，長期以來，儒家是正統一樣。婆羅門教有四大主旨，吠陀天啟，婆羅門至上，祭祀萬能，種姓制度。婆羅門作為最高種姓的祭祀階層，壟斷了和神的溝通權，印度人能不能死後有福報，能不能解脫，都得靠婆羅門。為了能死後待遇高一些，印度人窮竭一生，都得不停的贈送財物給婆羅門。在此漫長的歷史中一定會誕生對此制度不滿的“英雄” 只不過成功了後，就會變成高種姓。
比如印度最著名孔雀王朝的建立者旃陀羅笈多，就出身飼養孔雀的家族，就是低種姓，最多就是首陀羅，但是他當上國王后，他的後代就是剎帝利了。
難陀王朝的建立者，摩訶帕德摩·難陀也是出身低種姓，父親是理髮師，母親是妓女。
德里蘇丹國的建立者，庫特布丁·艾伊拜克出身奴隸。
印度人的勇士屠龍之後最後都變成了龍
用中文來討論印度的社會狀況，自然不免帶上中文世界裡的一些看法和觀點。
但是，怎麼看待別人，其實也從一個側面能看到自己的三觀。
中文世界裡，從秦末就有了一個觀念：王侯將相，寧有種乎？
所以，我們通常是有一個念頭：寧為雞頭，不為鳳尾。
因此才有了“為什麼印度低種姓人民不選擇起義呢？”，“為什麼印度低種姓人民不選擇起義反抗？”這個文章
還有就是我們的水能載舟亦能覆舟的道理在印度是行不通的，印度的人口結構不是金字塔狀的而是木桶狀的
金字塔
所以低種姓也是種姓制度的擁護者
種姓世襲，比如犬舍的印度人是開出租車的，那麼他家世世代代開出租車，就彷彿是出廠設定，不會想著改變，懶懶散散，不會有人跟他們去搶這一小撮飯碗，因為上一層的剎帝利是看不上開出租車!那如果下層的首陀羅想買輛車來搭客掙錢發家致富結果會怎麼樣？很簡單！吠舍階層把你車砸了，人錘死！咒罵你越級搶飯碗不識抬舉，同階級的首陀羅嘲笑你不識好歹湊不要臉，家裡人一遍把你埋了一邊上墳的時候喃喃自語，三兒呀！你死都是你作的！他們打死你是應該的，
其實近代可能有能力改變這一切得是尼赫魯,但他能力足但威望不足，至於印度另一個領袖甘地威望十足但沒有與之相匹配的大腦。（反對工業化）
一些小的改革沒問題，大的改革如土改。嚯嚯。（印度少有土改成功的地方，如旁遮普，至少糧食產量很高。）
所以，尼赫魯選擇了刷聲望。結果大家都知道了。他找錯國家了。
世界上其實就數華夏民族骨頭硬，很硬……！凡所謂的 種姓 貴族 皇族 延續至今的國家，皆是奴性充斥著……！華夏民族有一句話天地可鑑 王侯將相寧有種乎……這就是華夏民族 沉悶 的怒吼！
