作為書法愛好者，學習顏真卿的“顏體”有什麼講究呢？
在楷書四大家中，顏真卿的書法是非常值得學習的，但是我們在學習顏真卿書法的時候，常常會遇到一個問題，那就是們應不應該在初學書法的時候，就從顏體入手？應該如何...
'蘇軾、錢灃、譚延闓誰更善於學習顏真卿書法'
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
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元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
"
元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
"
元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
"
元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
錢灃學顏字得其神趣，氣象渾穆。但橫平豎直處時顯板硬，不若魯公之靈妙。即使如此，同時代在楷書領域內，錢灃也是罕有其匹的。
"
元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
錢灃學顏字得其神趣，氣象渾穆。但橫平豎直處時顯板硬，不若魯公之靈妙。即使如此，同時代在楷書領域內，錢灃也是罕有其匹的。
譚延闓，字祖安、祖庵，號無畏、切齋。湖南茶陵人。五歲起讀書寫字。1904年參加清政府最後一次科考，中試會元，賜進士出身，授翰林院編修。1922年後追隨孫中山，歷任大元帥府內政部部長、祕書長。
譚延闓自幼習書，臨習不少古代名家法帖，貫穿其一生的書法風格主要是唐顏真卿的書體。
"
元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
錢灃學顏字得其神趣，氣象渾穆。但橫平豎直處時顯板硬，不若魯公之靈妙。即使如此，同時代在楷書領域內，錢灃也是罕有其匹的。
譚延闓，字祖安、祖庵，號無畏、切齋。湖南茶陵人。五歲起讀書寫字。1904年參加清政府最後一次科考，中試會元，賜進士出身，授翰林院編修。1922年後追隨孫中山，歷任大元帥府內政部部長、祕書長。
譚延闓自幼習書，臨習不少古代名家法帖，貫穿其一生的書法風格主要是唐顏真卿的書體。
"
元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
錢灃學顏字得其神趣，氣象渾穆。但橫平豎直處時顯板硬，不若魯公之靈妙。即使如此，同時代在楷書領域內，錢灃也是罕有其匹的。
譚延闓，字祖安、祖庵，號無畏、切齋。湖南茶陵人。五歲起讀書寫字。1904年參加清政府最後一次科考，中試會元，賜進士出身，授翰林院編修。1922年後追隨孫中山，歷任大元帥府內政部部長、祕書長。
譚延闓自幼習書，臨習不少古代名家法帖，貫穿其一生的書法風格主要是唐顏真卿的書體。
"
元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
錢灃學顏字得其神趣，氣象渾穆。但橫平豎直處時顯板硬，不若魯公之靈妙。即使如此，同時代在楷書領域內，錢灃也是罕有其匹的。
譚延闓，字祖安、祖庵，號無畏、切齋。湖南茶陵人。五歲起讀書寫字。1904年參加清政府最後一次科考，中試會元，賜進士出身，授翰林院編修。1922年後追隨孫中山，歷任大元帥府內政部部長、祕書長。
譚延闓自幼習書，臨習不少古代名家法帖，貫穿其一生的書法風格主要是唐顏真卿的書體。
他的字結體寬博，顧盼自雄，是自錢灃之後又一個寫顏字的大家。從民國至今，寫顏字的人沒有出譚延闓右者。他尤以顏字楷書譽滿天下。譚延闓可以說一生基本都在攻顏書。
"
元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
錢灃學顏字得其神趣，氣象渾穆。但橫平豎直處時顯板硬，不若魯公之靈妙。即使如此，同時代在楷書領域內，錢灃也是罕有其匹的。
譚延闓，字祖安、祖庵，號無畏、切齋。湖南茶陵人。五歲起讀書寫字。1904年參加清政府最後一次科考，中試會元，賜進士出身，授翰林院編修。1922年後追隨孫中山，歷任大元帥府內政部部長、祕書長。
譚延闓自幼習書，臨習不少古代名家法帖，貫穿其一生的書法風格主要是唐顏真卿的書體。
他的字結體寬博，顧盼自雄，是自錢灃之後又一個寫顏字的大家。從民國至今，寫顏字的人沒有出譚延闓右者。他尤以顏字楷書譽滿天下。譚延闓可以說一生基本都在攻顏書。
譚延闓《行書臨米芾詩四條屏》
"
元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
錢灃學顏字得其神趣，氣象渾穆。但橫平豎直處時顯板硬，不若魯公之靈妙。即使如此，同時代在楷書領域內，錢灃也是罕有其匹的。
譚延闓，字祖安、祖庵，號無畏、切齋。湖南茶陵人。五歲起讀書寫字。1904年參加清政府最後一次科考，中試會元，賜進士出身，授翰林院編修。1922年後追隨孫中山，歷任大元帥府內政部部長、祕書長。
譚延闓自幼習書，臨習不少古代名家法帖，貫穿其一生的書法風格主要是唐顏真卿的書體。
他的字結體寬博，顧盼自雄，是自錢灃之後又一個寫顏字的大家。從民國至今，寫顏字的人沒有出譚延闓右者。他尤以顏字楷書譽滿天下。譚延闓可以說一生基本都在攻顏書。
譚延闓《行書臨米芾詩四條屏》
"
元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
錢灃學顏字得其神趣，氣象渾穆。但橫平豎直處時顯板硬，不若魯公之靈妙。即使如此，同時代在楷書領域內，錢灃也是罕有其匹的。
譚延闓，字祖安、祖庵，號無畏、切齋。湖南茶陵人。五歲起讀書寫字。1904年參加清政府最後一次科考，中試會元，賜進士出身，授翰林院編修。1922年後追隨孫中山，歷任大元帥府內政部部長、祕書長。
譚延闓自幼習書，臨習不少古代名家法帖，貫穿其一生的書法風格主要是唐顏真卿的書體。
他的字結體寬博，顧盼自雄，是自錢灃之後又一個寫顏字的大家。從民國至今，寫顏字的人沒有出譚延闓右者。他尤以顏字楷書譽滿天下。譚延闓可以說一生基本都在攻顏書。
譚延闓《行書臨米芾詩四條屏》
"
元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
錢灃學顏字得其神趣，氣象渾穆。但橫平豎直處時顯板硬，不若魯公之靈妙。即使如此，同時代在楷書領域內，錢灃也是罕有其匹的。
譚延闓，字祖安、祖庵，號無畏、切齋。湖南茶陵人。五歲起讀書寫字。1904年參加清政府最後一次科考，中試會元，賜進士出身，授翰林院編修。1922年後追隨孫中山，歷任大元帥府內政部部長、祕書長。
譚延闓自幼習書，臨習不少古代名家法帖，貫穿其一生的書法風格主要是唐顏真卿的書體。
他的字結體寬博，顧盼自雄，是自錢灃之後又一個寫顏字的大家。從民國至今，寫顏字的人沒有出譚延闓右者。他尤以顏字楷書譽滿天下。譚延闓可以說一生基本都在攻顏書。
譚延闓《行書臨米芾詩四條屏》
"
元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
錢灃學顏字得其神趣，氣象渾穆。但橫平豎直處時顯板硬，不若魯公之靈妙。即使如此，同時代在楷書領域內，錢灃也是罕有其匹的。
譚延闓，字祖安、祖庵，號無畏、切齋。湖南茶陵人。五歲起讀書寫字。1904年參加清政府最後一次科考，中試會元，賜進士出身，授翰林院編修。1922年後追隨孫中山，歷任大元帥府內政部部長、祕書長。
譚延闓自幼習書，臨習不少古代名家法帖，貫穿其一生的書法風格主要是唐顏真卿的書體。
他的字結體寬博，顧盼自雄，是自錢灃之後又一個寫顏字的大家。從民國至今，寫顏字的人沒有出譚延闓右者。他尤以顏字楷書譽滿天下。譚延闓可以說一生基本都在攻顏書。
譚延闓《行書臨米芾詩四條屏》
"
元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
錢灃學顏字得其神趣，氣象渾穆。但橫平豎直處時顯板硬，不若魯公之靈妙。即使如此，同時代在楷書領域內，錢灃也是罕有其匹的。
譚延闓，字祖安、祖庵，號無畏、切齋。湖南茶陵人。五歲起讀書寫字。1904年參加清政府最後一次科考，中試會元，賜進士出身，授翰林院編修。1922年後追隨孫中山，歷任大元帥府內政部部長、祕書長。
譚延闓自幼習書，臨習不少古代名家法帖，貫穿其一生的書法風格主要是唐顏真卿的書體。
他的字結體寬博，顧盼自雄，是自錢灃之後又一個寫顏字的大家。從民國至今，寫顏字的人沒有出譚延闓右者。他尤以顏字楷書譽滿天下。譚延闓可以說一生基本都在攻顏書。
譚延闓《行書臨米芾詩四條屏》
譚延闓臨顏真卿《麻姑仙壇記》
"
元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
錢灃學顏字得其神趣，氣象渾穆。但橫平豎直處時顯板硬，不若魯公之靈妙。即使如此，同時代在楷書領域內，錢灃也是罕有其匹的。
譚延闓，字祖安、祖庵，號無畏、切齋。湖南茶陵人。五歲起讀書寫字。1904年參加清政府最後一次科考，中試會元，賜進士出身，授翰林院編修。1922年後追隨孫中山，歷任大元帥府內政部部長、祕書長。
譚延闓自幼習書，臨習不少古代名家法帖，貫穿其一生的書法風格主要是唐顏真卿的書體。
他的字結體寬博，顧盼自雄，是自錢灃之後又一個寫顏字的大家。從民國至今，寫顏字的人沒有出譚延闓右者。他尤以顏字楷書譽滿天下。譚延闓可以說一生基本都在攻顏書。
譚延闓《行書臨米芾詩四條屏》
譚延闓臨顏真卿《麻姑仙壇記》
《行楷書譚卷舒歡樂聯》
"
"
元趙孟顧雲:“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”明董其昌雲:“臨帖如驟遇異人,不必相其手足頭面,當觀其舉止話語,精神流露處,莊子所謂“目擊而道存者也。”
清代姚孟起在《字學臆參》中明言: “摹古之法,吾鄉李子仙先生曾言:如鬼享祭,但吸其氣,不食其質。”又曰: “吾今於書,冷其眼,淡其心,不以形累神,而以神鑄形。”
這種 “遺貌取神”的觀念是學習古人書法，取其精髓的高級方法，但這種學書方法初學者很難做到。
在中國書法史上佔有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡、先後輝映的，那就是顏真卿了。
多寶塔碑
自書告身帖
麻姑仙壇記
顏真卿三稿
爭座位帖
祭侄稿
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。顏真卿初學褚遂良，後又得王羲之筆法於張旭。他對二王、褚遂良等書法都進行過深入研究，吸取其長處，最終，顏真卿書法徹底擺脫了初唐的風範，創造了新的時代書風；顏真卿的楷書被稱為“顏體“，他的書法厚重寬博，不以欹側取勢，而已正面示人，可謂善學二王者也，顏真卿的行書在學習二王長處的基礎上，汲取篆籀筆意，別開生面，獨創一體；顏真卿的書法與二王書法從此雙峰並峙，影響後世。
蘇軾擅長寫行書、楷書。他曾經遍學晉、唐、五代的各名家之長，再將王羲之、王僧虔、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。
黃州寒食詩帖
蘇軾手札
蘇軾赤壁賦
中山鬆醪賦
蘇軾楷書《醉翁亭記》
蘇軾的書法，無論楷行都圓勁寬博厚重，這得力於顏真卿，秀媚處得力於王羲之。黃庭堅在《山谷題跋》中評價蘇軾書法：“東坡道人少日學《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海；至酒酬放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸，中歲喜學顏魯公、楊風子書，其合處不減李北海。至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書自當推為第一。”
錢灃字東注，一字約甫，號南園，雲南昆明人，清代大臣、書畫家，書法逼肖顏平原。
錢灃工楷書，學顏真卿，又參以歐陽詢、褚遂良，筆力雄強，氣格宏大，行書參米南宮筆意，峻拔多恣。後之學顏者，往往以他為宗，如翁同龢、譚延闓兄弟等學顏書都是從學錢灃開始而卓然成家的。
錢灃學顏字得其神趣，氣象渾穆。但橫平豎直處時顯板硬，不若魯公之靈妙。即使如此，同時代在楷書領域內，錢灃也是罕有其匹的。
譚延闓，字祖安、祖庵，號無畏、切齋。湖南茶陵人。五歲起讀書寫字。1904年參加清政府最後一次科考，中試會元，賜進士出身，授翰林院編修。1922年後追隨孫中山，歷任大元帥府內政部部長、祕書長。
譚延闓自幼習書，臨習不少古代名家法帖，貫穿其一生的書法風格主要是唐顏真卿的書體。
他的字結體寬博，顧盼自雄，是自錢灃之後又一個寫顏字的大家。從民國至今，寫顏字的人沒有出譚延闓右者。他尤以顏字楷書譽滿天下。譚延闓可以說一生基本都在攻顏書。
譚延闓《行書臨米芾詩四條屏》
譚延闓臨顏真卿《麻姑仙壇記》
《行楷書譚卷舒歡樂聯》
蘇軾、錢灃、譚延闓三人都是學顏真卿的，從外形上看，無論楷行，蘇軾的書法面目離顏真卿較遠，錢灃、譚延闓的書法面目一目瞭然是學顏真卿的。從遺貌取神的角度看，蘇軾學顏成就最高，他把顏真卿書法的特徵不僅消化在骨子裡，而且還能把顏真卿和王羲之結合的天衣無縫。錢灃和譚延闓比較，錢灃的楷書拙得有點過火，無論是和顏真卿比、還是和譚延闓比顯得有點僵。
從學書臨帖出帖的角度看，蘇軾最善於出帖，他抓住了顏體寬博厚重的本質，拋棄了橫平豎直、強調點畫起收的外形，三人中他最具有創新性，真可謂“吾雖不善書，曉書莫如我。苟能通其意，常謂不學可。”
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