楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
楊飛雲1954年生於內蒙古包頭。2005年調入中國藝術研究院。現為中國藝術研究院中國油畫院院長、教授、博士生導師。
有人說，每一個成功的畫家的背後，都有一個甘當模特的妻子，“畫她很方便，想怎麼畫就怎麼畫。”楊飛雲無疑是最愛畫老婆的油畫家，在他的筆下，佟芃芃或裹著紅色頭巾端坐，或側身倚在椅子上思索，淡然的表情極其生動。
楊飛雲：一直以來，我非常想用油畫語言，甚至是古典繪畫語言創作一種帶有我個人特點的、具有東方的、或者說具有中國北方女性美感的典型形象。有人說我畫別人也有我妻子的影子，其實不是這樣的，可能是我總想著那麼一個形象。這是一個大的前提和願望。此外，在繪畫上，越畫到最後越會發現，一個藝術家根本的價值是用一種專業的技術去表現對人和世界的感動。藝術到了最後是靠它的情感、審美和精神價值。要創作一種真正發自你內心的、具有審美價值的、能夠和更多人產生共鳴的作品，你真正心裡有這個東西時，畫才可能產生這樣一個價值。所以主觀願望是很強的，然後遇到特定的客觀形象或者情境，激發出創作某一幅畫時鮮明獨特的東西。主觀、客觀是相互作用的。
楊飛雲對油畫發展的貢獻可以說是里程碑式的。正如陳丹青所說：“在文化如此匱乏的時代，他矢志具有高度文化、被籠統稱為‘古典主義’的畫路，猶如皈依宗教，在當代藝術喧囂歧異的近二十年，他沉潛自適循規蹈矩，追摹西洋先師的寫實手法，畫人體，畫肖像，畫風景。”
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