荀子是儒家學派的重要代表人物，他的思想主要集中在《荀子》一書中，裡面包含著樸素的唯物主義思想和人生哲理，值得我們細細品讀！
荀子是儒家學派的重要代表人物，他的思想主要集中在《荀子》一書中，裡面包含著樸素的唯物主義思想和人生哲理，值得我們細細品讀！
1. 少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。
解釋：年輕的侍奉年長的，卑賤的侍奉高貴的，無才能的侍奉有才能的就是天經地義的。
2. 善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。
解釋：好的品行在身，就感到堅定自信，自己必定喜歡；不好的品行在身，就感到全身汙濁，自己必定討厭。
3. 仁義禮善之於人也，闢之若貨財粟米之於家也。
解釋：仁義禮善對於人就好像財物糧食對於家庭一樣重要。
荀子是儒家學派的重要代表人物，他的思想主要集中在《荀子》一書中，裡面包含著樸素的唯物主義思想和人生哲理，值得我們細細品讀！
1. 少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。
解釋：年輕的侍奉年長的，卑賤的侍奉高貴的，無才能的侍奉有才能的就是天經地義的。
2. 善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。
解釋：好的品行在身，就感到堅定自信，自己必定喜歡；不好的品行在身，就感到全身汙濁，自己必定討厭。
3. 仁義禮善之於人也，闢之若貨財粟米之於家也。
解釋：仁義禮善對於人就好像財物糧食對於家庭一樣重要。
4. 夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。
解釋：音樂生於人心，感人的力量最深，改變人的情感也最快，所以先王非常謹慎地制定音樂。音樂中正平和，百姓就和睦而不至於淫放，音樂嚴肅莊重，百姓就整齊而不陷於紛亂。
5. 非我而當者，吾師也；是我而當者．吾友也；諂諛我者，吾賊也。
解釋：批評我批評得正確，他就是我的老師;肯定我肯定得正確，他就是我的朋友；一味對我阿諛奉承者，正是要敗壞我的人。
6. 用國者，得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
解釋：治理國家的君主，得到百姓出力種地的就富足，得到百姓拼死作戰的就強大，得到百姓稱讚頌揚的就榮耀。
荀子是儒家學派的重要代表人物，他的思想主要集中在《荀子》一書中，裡面包含著樸素的唯物主義思想和人生哲理，值得我們細細品讀！
1. 少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。
解釋：年輕的侍奉年長的，卑賤的侍奉高貴的，無才能的侍奉有才能的就是天經地義的。
2. 善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。
解釋：好的品行在身，就感到堅定自信，自己必定喜歡；不好的品行在身，就感到全身汙濁，自己必定討厭。
3. 仁義禮善之於人也，闢之若貨財粟米之於家也。
解釋：仁義禮善對於人就好像財物糧食對於家庭一樣重要。
4. 夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。
解釋：音樂生於人心，感人的力量最深，改變人的情感也最快，所以先王非常謹慎地制定音樂。音樂中正平和，百姓就和睦而不至於淫放，音樂嚴肅莊重，百姓就整齊而不陷於紛亂。
5. 非我而當者，吾師也；是我而當者．吾友也；諂諛我者，吾賊也。
解釋：批評我批評得正確，他就是我的老師;肯定我肯定得正確，他就是我的朋友；一味對我阿諛奉承者，正是要敗壞我的人。
6. 用國者，得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
解釋：治理國家的君主，得到百姓出力種地的就富足，得到百姓拼死作戰的就強大，得到百姓稱讚頌揚的就榮耀。
7. 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
解釋：所謂禮，就是截斷長的接續短的，減少有餘的補充不足的，表達敬與愛的文明，並養成堅持仁義的美德。
8. 不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至於行之而止矣。
解釋：沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如瞭解到的，瞭解到的不如去實行，學問到了實行就達到了極點。
9. 善學者盡其理，善行者究其難。
解釋：善於學習的人能透闢地認識事物的道理；善於實踐的人能把事物中的疑難探究清楚。
荀子是儒家學派的重要代表人物，他的思想主要集中在《荀子》一書中，裡面包含著樸素的唯物主義思想和人生哲理，值得我們細細品讀！
1. 少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。
解釋：年輕的侍奉年長的，卑賤的侍奉高貴的，無才能的侍奉有才能的就是天經地義的。
2. 善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。
解釋：好的品行在身，就感到堅定自信，自己必定喜歡；不好的品行在身，就感到全身汙濁，自己必定討厭。
3. 仁義禮善之於人也，闢之若貨財粟米之於家也。
解釋：仁義禮善對於人就好像財物糧食對於家庭一樣重要。
4. 夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。
解釋：音樂生於人心，感人的力量最深，改變人的情感也最快，所以先王非常謹慎地制定音樂。音樂中正平和，百姓就和睦而不至於淫放，音樂嚴肅莊重，百姓就整齊而不陷於紛亂。
5. 非我而當者，吾師也；是我而當者．吾友也；諂諛我者，吾賊也。
解釋：批評我批評得正確，他就是我的老師;肯定我肯定得正確，他就是我的朋友；一味對我阿諛奉承者，正是要敗壞我的人。
6. 用國者，得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
解釋：治理國家的君主，得到百姓出力種地的就富足，得到百姓拼死作戰的就強大，得到百姓稱讚頌揚的就榮耀。
7. 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
解釋：所謂禮，就是截斷長的接續短的，減少有餘的補充不足的，表達敬與愛的文明，並養成堅持仁義的美德。
8. 不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至於行之而止矣。
解釋：沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如瞭解到的，瞭解到的不如去實行，學問到了實行就達到了極點。
9. 善學者盡其理，善行者究其難。
解釋：善於學習的人能透闢地認識事物的道理；善於實踐的人能把事物中的疑難探究清楚。
10. 良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市。
解釋：優秀的農人不因為水災旱災而不耕作，優秀的巡航人不因為市場上的的跌價而不去做生意。