賈母糊塗，竟然採用王熙鳳的掉包計，把薛寶釵嫁給了賈寶玉？
其實，不用讀者們辯駁，作者早已在第五回中給出了鐵的證據，高鶚的這一編排，再荒謬不過了。
看那寶玉，擲了香菱的“判詞”，打開金陵十二釵正冊，首先映入眼簾就是，兩株枯木，木上懸掛著玉帶。
賈母糊塗，竟然採用王熙鳳的掉包計，把薛寶釵嫁給了賈寶玉？
其實，不用讀者們辯駁，作者早已在第五回中給出了鐵的證據，高鶚的這一編排，再荒謬不過了。
看那寶玉，擲了香菱的“判詞”，打開金陵十二釵正冊，首先映入眼簾就是，兩株枯木，木上懸掛著玉帶。
這裡暗示的當是黛玉的命運。作者畫出兩株枯木，意味著林黛玉淚盡而亡，變得枯乾。木上懸掛著玉帶，有人認為是黛玉上吊而死，而這也荒謬得很。這玉帶，當是通靈寶玉的帶子。賈寶玉將他的通靈寶玉掛在枯乾的樹木上，意味著寶玉心目中黛玉才是她永遠的寄託，他絕對不會接受金玉良緣。最後，黛玉走了，他必定會將自己的通靈寶玉給黛玉，因為林黛玉就是他生命裡的通靈寶玉。沒有黛玉，一萬個通靈寶玉也護不了他寶玉的平安。
賈母糊塗，竟然採用王熙鳳的掉包計，把薛寶釵嫁給了賈寶玉？
其實，不用讀者們辯駁，作者早已在第五回中給出了鐵的證據，高鶚的這一編排，再荒謬不過了。
看那寶玉，擲了香菱的“判詞”，打開金陵十二釵正冊，首先映入眼簾就是，兩株枯木，木上懸掛著玉帶。
這裡暗示的當是黛玉的命運。作者畫出兩株枯木，意味著林黛玉淚盡而亡，變得枯乾。木上懸掛著玉帶，有人認為是黛玉上吊而死，而這也荒謬得很。這玉帶，當是通靈寶玉的帶子。賈寶玉將他的通靈寶玉掛在枯乾的樹木上，意味著寶玉心目中黛玉才是她永遠的寄託，他絕對不會接受金玉良緣。最後，黛玉走了，他必定會將自己的通靈寶玉給黛玉，因為林黛玉就是他生命裡的通靈寶玉。沒有黛玉，一萬個通靈寶玉也護不了他寶玉的平安。
面對沒有了通靈寶玉的寶玉，還有說什麼金玉良緣，也是十分荒謬的事情。接下里，作者畫的那一堆雪，因為“薛”與“雪”同音，指的自然是敗落的薛家。覆巢之下無完卵，那金簪子就是薛寶釵無疑了。薛家敗亡，薛寶釵隨之命喪黃泉，薛寶釵的薄命，也就更加令人唏噓了。
如果是薛寶釵陰險地頂替林黛玉，嫁給寶玉，最後又守活寡，首先就是三觀不正死有餘辜，其再怎麼薄命，也難以引起正常人的同情，作者更不會將她高看一言，與黛玉並列著看。
這一場景，完全暗示了她的生命中有著太多的悲慼與無奈。她一個小女子，有點小聰明，即使是一直走在錯誤的道路上，對他人有所傷害，但她畢竟沒有完全突破做人的底線。人們因此而感覺到她也只不過是受到了命運的擺佈，有著最後的良知。
賈母糊塗，竟然採用王熙鳳的掉包計，把薛寶釵嫁給了賈寶玉？
其實，不用讀者們辯駁，作者早已在第五回中給出了鐵的證據，高鶚的這一編排，再荒謬不過了。
看那寶玉，擲了香菱的“判詞”，打開金陵十二釵正冊，首先映入眼簾就是，兩株枯木，木上懸掛著玉帶。
這裡暗示的當是黛玉的命運。作者畫出兩株枯木，意味著林黛玉淚盡而亡，變得枯乾。木上懸掛著玉帶，有人認為是黛玉上吊而死，而這也荒謬得很。這玉帶，當是通靈寶玉的帶子。賈寶玉將他的通靈寶玉掛在枯乾的樹木上，意味著寶玉心目中黛玉才是她永遠的寄託，他絕對不會接受金玉良緣。最後，黛玉走了，他必定會將自己的通靈寶玉給黛玉，因為林黛玉就是他生命裡的通靈寶玉。沒有黛玉，一萬個通靈寶玉也護不了他寶玉的平安。
面對沒有了通靈寶玉的寶玉，還有說什麼金玉良緣，也是十分荒謬的事情。接下里，作者畫的那一堆雪，因為“薛”與“雪”同音，指的自然是敗落的薛家。覆巢之下無完卵，那金簪子就是薛寶釵無疑了。薛家敗亡，薛寶釵隨之命喪黃泉，薛寶釵的薄命，也就更加令人唏噓了。
如果是薛寶釵陰險地頂替林黛玉，嫁給寶玉，最後又守活寡，首先就是三觀不正死有餘辜，其再怎麼薄命，也難以引起正常人的同情，作者更不會將她高看一言，與黛玉並列著看。
這一場景，完全暗示了她的生命中有著太多的悲慼與無奈。她一個小女子，有點小聰明，即使是一直走在錯誤的道路上，對他人有所傷害，但她畢竟沒有完全突破做人的底線。人們因此而感覺到她也只不過是受到了命運的擺佈，有著最後的良知。
最後，我們再來看判詞：
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
當就完全會覺得它沾滿了作者滾燙的淚水，對這兩位女子有著最深切的同情。賈寶玉從未真正憎惡過寶釵，即使黛玉的死，在寶釵那裡有著主觀原因，面對寶釵的無奈與薄命，賈寶玉最終也會選擇原諒。
反觀高鶚，缺少一種菩提心，想當然地將人性撕扯得血淋淋，讓薛寶釵喪失最後的良知，他才是最大的釵黑。也一次次地傷害著廣大讀者的心。