米還是米
一青年向道士求教：“師傅，有人說我是天才，也有人罵我是笨蛋，依你看呢？”
“你是如何看待自己的？”道士反問，青年一臉茫然。
“譬如一斤米，在餅家眼裡是燒餅，在酒商眼中是酒，在乞丐那裡，就是救命的一頓飯。
米還是那米。
青年豁然開朗。
你看待自己的方式，決定了自己的價值。
米還是米
一青年向道士求教：“師傅，有人說我是天才，也有人罵我是笨蛋，依你看呢？”
“你是如何看待自己的？”道士反問，青年一臉茫然。
“譬如一斤米，在餅家眼裡是燒餅，在酒商眼中是酒，在乞丐那裡，就是救命的一頓飯。
米還是那米。
青年豁然開朗。
你看待自己的方式，決定了自己的價值。
自己與他人
少年問道長：“如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人？”
道長笑答：“有四種境界，你可體會其中妙趣：
首先，要‘把自己當成別人’，此是‘無我’；
再之，要‘把別人當成自己’，這是‘慈悲’；
而後，要‘把別人當成別人’，此是‘智慧’；
最後，要‘把自己當成自己’，這是‘自然’。”
認識到“我”與“他”所能構成的四種關係，儒釋道的境界也就盡在其中了。
米還是米
一青年向道士求教：“師傅，有人說我是天才，也有人罵我是笨蛋，依你看呢？”
“你是如何看待自己的？”道士反問，青年一臉茫然。
“譬如一斤米，在餅家眼裡是燒餅，在酒商眼中是酒，在乞丐那裡，就是救命的一頓飯。
米還是那米。
青年豁然開朗。
你看待自己的方式，決定了自己的價值。
自己與他人
少年問道長：“如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人？”
道長笑答：“有四種境界，你可體會其中妙趣：
首先，要‘把自己當成別人’，此是‘無我’；
再之，要‘把別人當成自己’，這是‘慈悲’；
而後，要‘把別人當成別人’，此是‘智慧’；
最後，要‘把自己當成自己’，這是‘自然’。”
認識到“我”與“他”所能構成的四種關係，儒釋道的境界也就盡在其中了。
蠍子與禪師
一禪師見一蠍子掉到水裡，決心救它。誰知一碰，蠍子蟄了他手指。
禪師無懼，再次出手，豈知又被蠍子狠狠蟄了一次。
旁有一人說：它老蜇人，何必救它？
禪師答：蜇人是蠍子的天性，而善是我的天性，我豈能因為它的天性，而放棄了我的天性。
寧可飽嘗痛苦，也不願隨波逐流，改變自己內心的善良，禪師的大慈悲。
米還是米
一青年向道士求教：“師傅，有人說我是天才，也有人罵我是笨蛋，依你看呢？”
“你是如何看待自己的？”道士反問，青年一臉茫然。
“譬如一斤米，在餅家眼裡是燒餅，在酒商眼中是酒，在乞丐那裡，就是救命的一頓飯。
米還是那米。
青年豁然開朗。
你看待自己的方式，決定了自己的價值。
自己與他人
少年問道長：“如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人？”
道長笑答：“有四種境界，你可體會其中妙趣：
首先，要‘把自己當成別人’，此是‘無我’；
再之，要‘把別人當成自己’，這是‘慈悲’；
而後，要‘把別人當成別人’，此是‘智慧’；
最後，要‘把自己當成自己’，這是‘自然’。”
認識到“我”與“他”所能構成的四種關係，儒釋道的境界也就盡在其中了。
蠍子與禪師
一禪師見一蠍子掉到水裡，決心救它。誰知一碰，蠍子蟄了他手指。
禪師無懼，再次出手，豈知又被蠍子狠狠蟄了一次。
旁有一人說：它老蜇人，何必救它？
禪師答：蜇人是蠍子的天性，而善是我的天性，我豈能因為它的天性，而放棄了我的天性。
寧可飽嘗痛苦，也不願隨波逐流，改變自己內心的善良，禪師的大慈悲。
地獄天堂，一念之間
曼德拉曾被關壓27年，受盡虐待。
他就任總統時，邀請了三名曾虐待過他的看守到場，當曼德拉起身恭敬地向看守致敬時，在場所有人乃至整個世界都靜了下來。
他說：當我走出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我仍在獄中。
原諒別人，就是放過自己。
米還是米
一青年向道士求教：“師傅，有人說我是天才，也有人罵我是笨蛋，依你看呢？”
“你是如何看待自己的？”道士反問，青年一臉茫然。
“譬如一斤米，在餅家眼裡是燒餅，在酒商眼中是酒，在乞丐那裡，就是救命的一頓飯。
米還是那米。
青年豁然開朗。
你看待自己的方式，決定了自己的價值。
自己與他人
少年問道長：“如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人？”
道長笑答：“有四種境界，你可體會其中妙趣：
首先，要‘把自己當成別人’，此是‘無我’；
再之，要‘把別人當成自己’，這是‘慈悲’；
而後，要‘把別人當成別人’，此是‘智慧’；
最後，要‘把自己當成自己’，這是‘自然’。”
認識到“我”與“他”所能構成的四種關係，儒釋道的境界也就盡在其中了。
蠍子與禪師
一禪師見一蠍子掉到水裡，決心救它。誰知一碰，蠍子蟄了他手指。
禪師無懼，再次出手，豈知又被蠍子狠狠蟄了一次。
旁有一人說：它老蜇人，何必救它？
禪師答：蜇人是蠍子的天性，而善是我的天性，我豈能因為它的天性，而放棄了我的天性。
寧可飽嘗痛苦，也不願隨波逐流，改變自己內心的善良，禪師的大慈悲。
地獄天堂，一念之間
曼德拉曾被關壓27年，受盡虐待。
他就任總統時，邀請了三名曾虐待過他的看守到場，當曼德拉起身恭敬地向看守致敬時，在場所有人乃至整個世界都靜了下來。
他說：當我走出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我仍在獄中。
原諒別人，就是放過自己。
想太多
有人問農夫：“種了麥子了嗎？”農夫：“沒，我擔心天不下雨。”
那人又問：“那你種棉花沒？”農夫：“沒，我擔心蟲子吃了棉花。”
那人再問：“那你種了什麼？”農夫：“什麼也沒種，我要確保安全。”
顧慮太多，思慮太多，就會導致束手束腳，一事無成。
米還是米
一青年向道士求教：“師傅，有人說我是天才，也有人罵我是笨蛋，依你看呢？”
“你是如何看待自己的？”道士反問，青年一臉茫然。
“譬如一斤米，在餅家眼裡是燒餅，在酒商眼中是酒，在乞丐那裡，就是救命的一頓飯。
米還是那米。
青年豁然開朗。
你看待自己的方式，決定了自己的價值。
自己與他人
少年問道長：“如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人？”
道長笑答：“有四種境界，你可體會其中妙趣：
首先，要‘把自己當成別人’，此是‘無我’；
再之，要‘把別人當成自己’，這是‘慈悲’；
而後，要‘把別人當成別人’，此是‘智慧’；
最後，要‘把自己當成自己’，這是‘自然’。”
認識到“我”與“他”所能構成的四種關係，儒釋道的境界也就盡在其中了。
蠍子與禪師
一禪師見一蠍子掉到水裡，決心救它。誰知一碰，蠍子蟄了他手指。
禪師無懼，再次出手，豈知又被蠍子狠狠蟄了一次。
旁有一人說：它老蜇人，何必救它？
禪師答：蜇人是蠍子的天性，而善是我的天性，我豈能因為它的天性，而放棄了我的天性。
寧可飽嘗痛苦，也不願隨波逐流，改變自己內心的善良，禪師的大慈悲。
地獄天堂，一念之間
曼德拉曾被關壓27年，受盡虐待。
他就任總統時，邀請了三名曾虐待過他的看守到場，當曼德拉起身恭敬地向看守致敬時，在場所有人乃至整個世界都靜了下來。
他說：當我走出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我仍在獄中。
原諒別人，就是放過自己。
想太多
有人問農夫：“種了麥子了嗎？”農夫：“沒，我擔心天不下雨。”
那人又問：“那你種棉花沒？”農夫：“沒，我擔心蟲子吃了棉花。”
那人再問：“那你種了什麼？”農夫：“什麼也沒種，我要確保安全。”
顧慮太多，思慮太多，就會導致束手束腳，一事無成。
越擅長，越要謹慎
三人出門，一帶傘，一帶柺杖，一空手。
回來時，拿傘的溼透了，拿柺杖的跌傷了，第三個好好的。
原來，雨來時有傘的大膽地走，卻被淋溼了；走泥路時，拄柺杖的莽撞地走，時常跌倒；什麼都沒有的，大雨來時躲著走，路不好時小心走，反倒無事。
莊子說“善騎者墜於馬、善水者溺於水、善飲者醉於酒，善戰者歿於殺”。
有時候，越擅長的地方反而越容易出事。
米還是米
一青年向道士求教：“師傅，有人說我是天才，也有人罵我是笨蛋，依你看呢？”
“你是如何看待自己的？”道士反問，青年一臉茫然。
“譬如一斤米，在餅家眼裡是燒餅，在酒商眼中是酒，在乞丐那裡，就是救命的一頓飯。
米還是那米。
青年豁然開朗。
你看待自己的方式，決定了自己的價值。
自己與他人
少年問道長：“如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人？”
道長笑答：“有四種境界，你可體會其中妙趣：
首先，要‘把自己當成別人’，此是‘無我’；
再之，要‘把別人當成自己’，這是‘慈悲’；
而後，要‘把別人當成別人’，此是‘智慧’；
最後，要‘把自己當成自己’，這是‘自然’。”
認識到“我”與“他”所能構成的四種關係，儒釋道的境界也就盡在其中了。
蠍子與禪師
一禪師見一蠍子掉到水裡，決心救它。誰知一碰，蠍子蟄了他手指。
禪師無懼，再次出手，豈知又被蠍子狠狠蟄了一次。
旁有一人說：它老蜇人，何必救它？
禪師答：蜇人是蠍子的天性，而善是我的天性，我豈能因為它的天性，而放棄了我的天性。
寧可飽嘗痛苦，也不願隨波逐流，改變自己內心的善良，禪師的大慈悲。
地獄天堂，一念之間
曼德拉曾被關壓27年，受盡虐待。
他就任總統時，邀請了三名曾虐待過他的看守到場，當曼德拉起身恭敬地向看守致敬時，在場所有人乃至整個世界都靜了下來。
他說：當我走出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我仍在獄中。
原諒別人，就是放過自己。
想太多
有人問農夫：“種了麥子了嗎？”農夫：“沒，我擔心天不下雨。”
那人又問：“那你種棉花沒？”農夫：“沒，我擔心蟲子吃了棉花。”
那人再問：“那你種了什麼？”農夫：“什麼也沒種，我要確保安全。”
顧慮太多，思慮太多，就會導致束手束腳，一事無成。
越擅長，越要謹慎
三人出門，一帶傘，一帶柺杖，一空手。
回來時，拿傘的溼透了，拿柺杖的跌傷了，第三個好好的。
原來，雨來時有傘的大膽地走，卻被淋溼了；走泥路時，拄柺杖的莽撞地走，時常跌倒；什麼都沒有的，大雨來時躲著走，路不好時小心走，反倒無事。
莊子說“善騎者墜於馬、善水者溺於水、善飲者醉於酒，善戰者歿於殺”。
有時候，越擅長的地方反而越容易出事。
公孫儀拒收甲魚
公孫儀是戰國時魯穆公手下的丞相。他特別喜歡吃新鮮甲魚。於是送魚的紛紛上門，但都被公孫儀一一回絕。公孫儀的弟弟對此很不理解。
問：“你素來喜吃甲魚，為何別人好心送來，你卻不收呢？”
公孫儀說：正因為我喜歡吃甲魚，所以才不能收。吃幾條甲魚固然微不足道，但倘若我經常收別人的禮品，那就要落個受賄的壞名聲，到頭來連丞相的官位也會丟掉。到那時，為兄再愛吃甲魚，恐怕也吃不成了，現在我不收別人的魚，倒還可以安穩地做丞相，多吃幾年我愛吃的甲魚。
一時貪念，葬送一生。立得正，行得穩，然後才能有更多機會享受美食。
米還是米
一青年向道士求教：“師傅，有人說我是天才，也有人罵我是笨蛋，依你看呢？”
“你是如何看待自己的？”道士反問，青年一臉茫然。
“譬如一斤米，在餅家眼裡是燒餅，在酒商眼中是酒，在乞丐那裡，就是救命的一頓飯。
米還是那米。
青年豁然開朗。
你看待自己的方式，決定了自己的價值。
自己與他人
少年問道長：“如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人？”
道長笑答：“有四種境界，你可體會其中妙趣：
首先，要‘把自己當成別人’，此是‘無我’；
再之，要‘把別人當成自己’，這是‘慈悲’；
而後，要‘把別人當成別人’，此是‘智慧’；
最後，要‘把自己當成自己’，這是‘自然’。”
認識到“我”與“他”所能構成的四種關係，儒釋道的境界也就盡在其中了。
蠍子與禪師
一禪師見一蠍子掉到水裡，決心救它。誰知一碰，蠍子蟄了他手指。
禪師無懼，再次出手，豈知又被蠍子狠狠蟄了一次。
旁有一人說：它老蜇人，何必救它？
禪師答：蜇人是蠍子的天性，而善是我的天性，我豈能因為它的天性，而放棄了我的天性。
寧可飽嘗痛苦，也不願隨波逐流，改變自己內心的善良，禪師的大慈悲。
地獄天堂，一念之間
曼德拉曾被關壓27年，受盡虐待。
他就任總統時，邀請了三名曾虐待過他的看守到場，當曼德拉起身恭敬地向看守致敬時，在場所有人乃至整個世界都靜了下來。
他說：當我走出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我仍在獄中。
原諒別人，就是放過自己。
想太多
有人問農夫：“種了麥子了嗎？”農夫：“沒，我擔心天不下雨。”
那人又問：“那你種棉花沒？”農夫：“沒，我擔心蟲子吃了棉花。”
那人再問：“那你種了什麼？”農夫：“什麼也沒種，我要確保安全。”
顧慮太多，思慮太多，就會導致束手束腳，一事無成。
越擅長，越要謹慎
三人出門，一帶傘，一帶柺杖，一空手。
回來時，拿傘的溼透了，拿柺杖的跌傷了，第三個好好的。
原來，雨來時有傘的大膽地走，卻被淋溼了；走泥路時，拄柺杖的莽撞地走，時常跌倒；什麼都沒有的，大雨來時躲著走，路不好時小心走，反倒無事。
莊子說“善騎者墜於馬、善水者溺於水、善飲者醉於酒，善戰者歿於殺”。
有時候，越擅長的地方反而越容易出事。
公孫儀拒收甲魚
公孫儀是戰國時魯穆公手下的丞相。他特別喜歡吃新鮮甲魚。於是送魚的紛紛上門，但都被公孫儀一一回絕。公孫儀的弟弟對此很不理解。
問：“你素來喜吃甲魚，為何別人好心送來，你卻不收呢？”
公孫儀說：正因為我喜歡吃甲魚，所以才不能收。吃幾條甲魚固然微不足道，但倘若我經常收別人的禮品，那就要落個受賄的壞名聲，到頭來連丞相的官位也會丟掉。到那時，為兄再愛吃甲魚，恐怕也吃不成了，現在我不收別人的魚，倒還可以安穩地做丞相，多吃幾年我愛吃的甲魚。
一時貪念，葬送一生。立得正，行得穩，然後才能有更多機會享受美食。
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