'\'牛郎織女\'起源地就在西安，盤點陝西\'愛情聖地\''
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
但很少有人知道，西鹹新區灃東新城的“石婆”、“石爺”廟，就是牛郎織女故事的原型，《關輔古語》中曾記載：“昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西，以象天河”今斗門鎮的石爺廟和北常家莊的石婆廟中的兩尊石像，就是當年牽牛、織女的遺存。
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
但很少有人知道，西鹹新區灃東新城的“石婆”、“石爺”廟，就是牛郎織女故事的原型，《關輔古語》中曾記載：“昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西，以象天河”今斗門鎮的石爺廟和北常家莊的石婆廟中的兩尊石像，就是當年牽牛、織女的遺存。
交通：去斗門的車在韋麴車站坐，是到馬王的車，路過斗門。
愛情傳說二：唐玄宗與楊貴妃
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
但很少有人知道，西鹹新區灃東新城的“石婆”、“石爺”廟，就是牛郎織女故事的原型，《關輔古語》中曾記載：“昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西，以象天河”今斗門鎮的石爺廟和北常家莊的石婆廟中的兩尊石像，就是當年牽牛、織女的遺存。
交通：去斗門的車在韋麴車站坐，是到馬王的車，路過斗門。
愛情傳說二：唐玄宗與楊貴妃
西安東郊的興慶宮公園是我國最古老的遺址公園，唐玄宗朝政的重心，是唐玄宗和楊貴妃長期居住的地方。公園中興慶湖即在原興慶宮中“龍池”原址建成。湖中碧波盪漾、岸邊樹木蔥鬱景色宜人。
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
但很少有人知道，西鹹新區灃東新城的“石婆”、“石爺”廟，就是牛郎織女故事的原型，《關輔古語》中曾記載：“昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西，以象天河”今斗門鎮的石爺廟和北常家莊的石婆廟中的兩尊石像，就是當年牽牛、織女的遺存。
交通：去斗門的車在韋麴車站坐，是到馬王的車，路過斗門。
愛情傳說二：唐玄宗與楊貴妃
西安東郊的興慶宮公園是我國最古老的遺址公園，唐玄宗朝政的重心，是唐玄宗和楊貴妃長期居住的地方。公園中興慶湖即在原興慶宮中“龍池”原址建成。湖中碧波盪漾、岸邊樹木蔥鬱景色宜人。
湖西建有花尊相輝樓、興慶樓、縛尤堂和南章水柑等仿唐建築，均沿用唐興慶宮舊日名。這些建築雕樑畫棟，頗為壯觀。
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
但很少有人知道，西鹹新區灃東新城的“石婆”、“石爺”廟，就是牛郎織女故事的原型，《關輔古語》中曾記載：“昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西，以象天河”今斗門鎮的石爺廟和北常家莊的石婆廟中的兩尊石像，就是當年牽牛、織女的遺存。
交通：去斗門的車在韋麴車站坐，是到馬王的車，路過斗門。
愛情傳說二：唐玄宗與楊貴妃
西安東郊的興慶宮公園是我國最古老的遺址公園，唐玄宗朝政的重心，是唐玄宗和楊貴妃長期居住的地方。公園中興慶湖即在原興慶宮中“龍池”原址建成。湖中碧波盪漾、岸邊樹木蔥鬱景色宜人。
湖西建有花尊相輝樓、興慶樓、縛尤堂和南章水柑等仿唐建築，均沿用唐興慶宮舊日名。這些建築雕樑畫棟，頗為壯觀。
華清池亦名華清宮，位於西安城東臨潼區驪山北麓，相傳西周的周幽王曾在這裡建離官。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。唐代華清池是帝王妃嬪遊宴的行宮，每年十月到此，年終返回。唐玄宗與楊貴妃的愛情故事即發生在此地。
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
但很少有人知道，西鹹新區灃東新城的“石婆”、“石爺”廟，就是牛郎織女故事的原型，《關輔古語》中曾記載：“昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西，以象天河”今斗門鎮的石爺廟和北常家莊的石婆廟中的兩尊石像，就是當年牽牛、織女的遺存。
交通：去斗門的車在韋麴車站坐，是到馬王的車，路過斗門。
愛情傳說二：唐玄宗與楊貴妃
西安東郊的興慶宮公園是我國最古老的遺址公園，唐玄宗朝政的重心，是唐玄宗和楊貴妃長期居住的地方。公園中興慶湖即在原興慶宮中“龍池”原址建成。湖中碧波盪漾、岸邊樹木蔥鬱景色宜人。
湖西建有花尊相輝樓、興慶樓、縛尤堂和南章水柑等仿唐建築，均沿用唐興慶宮舊日名。這些建築雕樑畫棟，頗為壯觀。
華清池亦名華清宮，位於西安城東臨潼區驪山北麓，相傳西周的周幽王曾在這裡建離官。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。唐代華清池是帝王妃嬪遊宴的行宮，每年十月到此，年終返回。唐玄宗與楊貴妃的愛情故事即發生在此地。
交 通：從火車站(東廣場)乘坐914、915、遊5(306)路公交在“華清池”站下車即到。
愛情傳說三：崔護的“桃花緣
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
但很少有人知道，西鹹新區灃東新城的“石婆”、“石爺”廟，就是牛郎織女故事的原型，《關輔古語》中曾記載：“昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西，以象天河”今斗門鎮的石爺廟和北常家莊的石婆廟中的兩尊石像，就是當年牽牛、織女的遺存。
交通：去斗門的車在韋麴車站坐，是到馬王的車，路過斗門。
愛情傳說二：唐玄宗與楊貴妃
西安東郊的興慶宮公園是我國最古老的遺址公園，唐玄宗朝政的重心，是唐玄宗和楊貴妃長期居住的地方。公園中興慶湖即在原興慶宮中“龍池”原址建成。湖中碧波盪漾、岸邊樹木蔥鬱景色宜人。
湖西建有花尊相輝樓、興慶樓、縛尤堂和南章水柑等仿唐建築，均沿用唐興慶宮舊日名。這些建築雕樑畫棟，頗為壯觀。
華清池亦名華清宮，位於西安城東臨潼區驪山北麓，相傳西周的周幽王曾在這裡建離官。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。唐代華清池是帝王妃嬪遊宴的行宮，每年十月到此，年終返回。唐玄宗與楊貴妃的愛情故事即發生在此地。
交 通：從火車站(東廣場)乘坐914、915、遊5(306)路公交在“華清池”站下車即到。
愛情傳說三：崔護的“桃花緣
桃溪堡，位於西安長安區樊川的中心地帶，距唐長安城十多公里，風景秀麗。陽春三月，落英繽紛，沿村之小溪被桃花覆蓋，只見桃花不見水，故謂之桃溪。隋、唐、明、清時，這裡是文人墨客、達官貴戚賞春遊覽的好地方。至今，春暖花開之時，踏春賞春者依然絡繹不絕。
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
但很少有人知道，西鹹新區灃東新城的“石婆”、“石爺”廟，就是牛郎織女故事的原型，《關輔古語》中曾記載：“昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西，以象天河”今斗門鎮的石爺廟和北常家莊的石婆廟中的兩尊石像，就是當年牽牛、織女的遺存。
交通：去斗門的車在韋麴車站坐，是到馬王的車，路過斗門。
愛情傳說二：唐玄宗與楊貴妃
西安東郊的興慶宮公園是我國最古老的遺址公園，唐玄宗朝政的重心，是唐玄宗和楊貴妃長期居住的地方。公園中興慶湖即在原興慶宮中“龍池”原址建成。湖中碧波盪漾、岸邊樹木蔥鬱景色宜人。
湖西建有花尊相輝樓、興慶樓、縛尤堂和南章水柑等仿唐建築，均沿用唐興慶宮舊日名。這些建築雕樑畫棟，頗為壯觀。
華清池亦名華清宮，位於西安城東臨潼區驪山北麓，相傳西周的周幽王曾在這裡建離官。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。唐代華清池是帝王妃嬪遊宴的行宮，每年十月到此，年終返回。唐玄宗與楊貴妃的愛情故事即發生在此地。
交 通：從火車站(東廣場)乘坐914、915、遊5(306)路公交在“華清池”站下車即到。
愛情傳說三：崔護的“桃花緣
桃溪堡，位於西安長安區樊川的中心地帶，距唐長安城十多公里，風景秀麗。陽春三月，落英繽紛，沿村之小溪被桃花覆蓋，只見桃花不見水，故謂之桃溪。隋、唐、明、清時，這裡是文人墨客、達官貴戚賞春遊覽的好地方。至今，春暖花開之時，踏春賞春者依然絡繹不絕。
交通：從西安城南出發，過了杜曲約一公里，就進入樊川。在樊川潏河的東岸，牛家灣的南邊即到達桃溪堡。
愛情傳說四：孟姜女哭長城
孟姜女哭長城的傳說，千百年來，一直在民間流傳著。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女範喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
但很少有人知道，西鹹新區灃東新城的“石婆”、“石爺”廟，就是牛郎織女故事的原型，《關輔古語》中曾記載：“昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西，以象天河”今斗門鎮的石爺廟和北常家莊的石婆廟中的兩尊石像，就是當年牽牛、織女的遺存。
交通：去斗門的車在韋麴車站坐，是到馬王的車，路過斗門。
愛情傳說二：唐玄宗與楊貴妃
西安東郊的興慶宮公園是我國最古老的遺址公園，唐玄宗朝政的重心，是唐玄宗和楊貴妃長期居住的地方。公園中興慶湖即在原興慶宮中“龍池”原址建成。湖中碧波盪漾、岸邊樹木蔥鬱景色宜人。
湖西建有花尊相輝樓、興慶樓、縛尤堂和南章水柑等仿唐建築，均沿用唐興慶宮舊日名。這些建築雕樑畫棟，頗為壯觀。
華清池亦名華清宮，位於西安城東臨潼區驪山北麓，相傳西周的周幽王曾在這裡建離官。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。唐代華清池是帝王妃嬪遊宴的行宮，每年十月到此，年終返回。唐玄宗與楊貴妃的愛情故事即發生在此地。
交 通：從火車站(東廣場)乘坐914、915、遊5(306)路公交在“華清池”站下車即到。
愛情傳說三：崔護的“桃花緣
桃溪堡，位於西安長安區樊川的中心地帶，距唐長安城十多公里，風景秀麗。陽春三月，落英繽紛，沿村之小溪被桃花覆蓋，只見桃花不見水，故謂之桃溪。隋、唐、明、清時，這裡是文人墨客、達官貴戚賞春遊覽的好地方。至今，春暖花開之時，踏春賞春者依然絡繹不絕。
交通：從西安城南出發，過了杜曲約一公里，就進入樊川。在樊川潏河的東岸，牛家灣的南邊即到達桃溪堡。
愛情傳說四：孟姜女哭長城
孟姜女哭長城的傳說，千百年來，一直在民間流傳著。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女範喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。
銅川姜女祠位於郊區金山山麓，距銅川古城約1.5公里。這裡交通便捷，環境幽雅，兼有神奇、悲壯的姜女傳說，使其蒙上了幾分神祕色彩。
愛情傳說五：薛平貴與王寶釧的愛情傳說
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
但很少有人知道，西鹹新區灃東新城的“石婆”、“石爺”廟，就是牛郎織女故事的原型，《關輔古語》中曾記載：“昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西，以象天河”今斗門鎮的石爺廟和北常家莊的石婆廟中的兩尊石像，就是當年牽牛、織女的遺存。
交通：去斗門的車在韋麴車站坐，是到馬王的車，路過斗門。
愛情傳說二：唐玄宗與楊貴妃
西安東郊的興慶宮公園是我國最古老的遺址公園，唐玄宗朝政的重心，是唐玄宗和楊貴妃長期居住的地方。公園中興慶湖即在原興慶宮中“龍池”原址建成。湖中碧波盪漾、岸邊樹木蔥鬱景色宜人。
湖西建有花尊相輝樓、興慶樓、縛尤堂和南章水柑等仿唐建築，均沿用唐興慶宮舊日名。這些建築雕樑畫棟，頗為壯觀。
華清池亦名華清宮，位於西安城東臨潼區驪山北麓，相傳西周的周幽王曾在這裡建離官。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。唐代華清池是帝王妃嬪遊宴的行宮，每年十月到此，年終返回。唐玄宗與楊貴妃的愛情故事即發生在此地。
交 通：從火車站(東廣場)乘坐914、915、遊5(306)路公交在“華清池”站下車即到。
愛情傳說三：崔護的“桃花緣
桃溪堡，位於西安長安區樊川的中心地帶，距唐長安城十多公里，風景秀麗。陽春三月，落英繽紛，沿村之小溪被桃花覆蓋，只見桃花不見水，故謂之桃溪。隋、唐、明、清時，這裡是文人墨客、達官貴戚賞春遊覽的好地方。至今，春暖花開之時，踏春賞春者依然絡繹不絕。
交通：從西安城南出發，過了杜曲約一公里，就進入樊川。在樊川潏河的東岸，牛家灣的南邊即到達桃溪堡。
愛情傳說四：孟姜女哭長城
孟姜女哭長城的傳說，千百年來，一直在民間流傳著。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女範喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。
銅川姜女祠位於郊區金山山麓，距銅川古城約1.5公里。這裡交通便捷，環境幽雅，兼有神奇、悲壯的姜女傳說，使其蒙上了幾分神祕色彩。
愛情傳說五：薛平貴與王寶釧的愛情傳說
寒窯位於西安市南郊大雁塔附近曲江池東邊，傳說這裡曾經演繹過一場堅貞的愛情故事——王寶釧苦守寒窯18載。
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
但很少有人知道，西鹹新區灃東新城的“石婆”、“石爺”廟，就是牛郎織女故事的原型，《關輔古語》中曾記載：“昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西，以象天河”今斗門鎮的石爺廟和北常家莊的石婆廟中的兩尊石像，就是當年牽牛、織女的遺存。
交通：去斗門的車在韋麴車站坐，是到馬王的車，路過斗門。
愛情傳說二：唐玄宗與楊貴妃
西安東郊的興慶宮公園是我國最古老的遺址公園，唐玄宗朝政的重心，是唐玄宗和楊貴妃長期居住的地方。公園中興慶湖即在原興慶宮中“龍池”原址建成。湖中碧波盪漾、岸邊樹木蔥鬱景色宜人。
湖西建有花尊相輝樓、興慶樓、縛尤堂和南章水柑等仿唐建築，均沿用唐興慶宮舊日名。這些建築雕樑畫棟，頗為壯觀。
華清池亦名華清宮，位於西安城東臨潼區驪山北麓，相傳西周的周幽王曾在這裡建離官。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。唐代華清池是帝王妃嬪遊宴的行宮，每年十月到此，年終返回。唐玄宗與楊貴妃的愛情故事即發生在此地。
交 通：從火車站(東廣場)乘坐914、915、遊5(306)路公交在“華清池”站下車即到。
愛情傳說三：崔護的“桃花緣
桃溪堡，位於西安長安區樊川的中心地帶，距唐長安城十多公里，風景秀麗。陽春三月，落英繽紛，沿村之小溪被桃花覆蓋，只見桃花不見水，故謂之桃溪。隋、唐、明、清時，這裡是文人墨客、達官貴戚賞春遊覽的好地方。至今，春暖花開之時，踏春賞春者依然絡繹不絕。
交通：從西安城南出發，過了杜曲約一公里，就進入樊川。在樊川潏河的東岸，牛家灣的南邊即到達桃溪堡。
愛情傳說四：孟姜女哭長城
孟姜女哭長城的傳說，千百年來，一直在民間流傳著。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女範喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。
銅川姜女祠位於郊區金山山麓，距銅川古城約1.5公里。這裡交通便捷，環境幽雅，兼有神奇、悲壯的姜女傳說，使其蒙上了幾分神祕色彩。
愛情傳說五：薛平貴與王寶釧的愛情傳說
寒窯位於西安市南郊大雁塔附近曲江池東邊，傳說這裡曾經演繹過一場堅貞的愛情故事——王寶釧苦守寒窯18載。
傳說王寶釧是唐懿宗時期朝中宰相王允的女兒。不顧父母之言，下嫁貧困的薛平貴為妻。被父母趕出家門，薛平貴入伍後，王寶釧獨自一人在寒窯中苦度18年。後來薛平貴成為朝廷皇帝，將王寶釧接入府中，夫妻團聚。然而僅過了18天的幸福生活便離世。
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
但很少有人知道，西鹹新區灃東新城的“石婆”、“石爺”廟，就是牛郎織女故事的原型，《關輔古語》中曾記載：“昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西，以象天河”今斗門鎮的石爺廟和北常家莊的石婆廟中的兩尊石像，就是當年牽牛、織女的遺存。
交通：去斗門的車在韋麴車站坐，是到馬王的車，路過斗門。
愛情傳說二：唐玄宗與楊貴妃
西安東郊的興慶宮公園是我國最古老的遺址公園，唐玄宗朝政的重心，是唐玄宗和楊貴妃長期居住的地方。公園中興慶湖即在原興慶宮中“龍池”原址建成。湖中碧波盪漾、岸邊樹木蔥鬱景色宜人。
湖西建有花尊相輝樓、興慶樓、縛尤堂和南章水柑等仿唐建築，均沿用唐興慶宮舊日名。這些建築雕樑畫棟，頗為壯觀。
華清池亦名華清宮，位於西安城東臨潼區驪山北麓，相傳西周的周幽王曾在這裡建離官。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。唐代華清池是帝王妃嬪遊宴的行宮，每年十月到此，年終返回。唐玄宗與楊貴妃的愛情故事即發生在此地。
交 通：從火車站(東廣場)乘坐914、915、遊5(306)路公交在“華清池”站下車即到。
愛情傳說三：崔護的“桃花緣
桃溪堡，位於西安長安區樊川的中心地帶，距唐長安城十多公里，風景秀麗。陽春三月，落英繽紛，沿村之小溪被桃花覆蓋，只見桃花不見水，故謂之桃溪。隋、唐、明、清時，這裡是文人墨客、達官貴戚賞春遊覽的好地方。至今，春暖花開之時，踏春賞春者依然絡繹不絕。
交通：從西安城南出發，過了杜曲約一公里，就進入樊川。在樊川潏河的東岸，牛家灣的南邊即到達桃溪堡。
愛情傳說四：孟姜女哭長城
孟姜女哭長城的傳說，千百年來，一直在民間流傳著。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女範喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。
銅川姜女祠位於郊區金山山麓，距銅川古城約1.5公里。這裡交通便捷，環境幽雅，兼有神奇、悲壯的姜女傳說，使其蒙上了幾分神祕色彩。
愛情傳說五：薛平貴與王寶釧的愛情傳說
寒窯位於西安市南郊大雁塔附近曲江池東邊，傳說這裡曾經演繹過一場堅貞的愛情故事——王寶釧苦守寒窯18載。
傳說王寶釧是唐懿宗時期朝中宰相王允的女兒。不顧父母之言，下嫁貧困的薛平貴為妻。被父母趕出家門，薛平貴入伍後，王寶釧獨自一人在寒窯中苦度18年。後來薛平貴成為朝廷皇帝，將王寶釧接入府中，夫妻團聚。然而僅過了18天的幸福生活便離世。
交通： 在南門乘座開往曲江池的旅遊中巴車。
愛情傳說六：弄玉與蕭史的愛情故事
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
但很少有人知道，西鹹新區灃東新城的“石婆”、“石爺”廟，就是牛郎織女故事的原型，《關輔古語》中曾記載：“昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西，以象天河”今斗門鎮的石爺廟和北常家莊的石婆廟中的兩尊石像，就是當年牽牛、織女的遺存。
交通：去斗門的車在韋麴車站坐，是到馬王的車，路過斗門。
愛情傳說二：唐玄宗與楊貴妃
西安東郊的興慶宮公園是我國最古老的遺址公園，唐玄宗朝政的重心，是唐玄宗和楊貴妃長期居住的地方。公園中興慶湖即在原興慶宮中“龍池”原址建成。湖中碧波盪漾、岸邊樹木蔥鬱景色宜人。
湖西建有花尊相輝樓、興慶樓、縛尤堂和南章水柑等仿唐建築，均沿用唐興慶宮舊日名。這些建築雕樑畫棟，頗為壯觀。
華清池亦名華清宮，位於西安城東臨潼區驪山北麓，相傳西周的周幽王曾在這裡建離官。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。唐代華清池是帝王妃嬪遊宴的行宮，每年十月到此，年終返回。唐玄宗與楊貴妃的愛情故事即發生在此地。
交 通：從火車站(東廣場)乘坐914、915、遊5(306)路公交在“華清池”站下車即到。
愛情傳說三：崔護的“桃花緣
桃溪堡，位於西安長安區樊川的中心地帶，距唐長安城十多公里，風景秀麗。陽春三月，落英繽紛，沿村之小溪被桃花覆蓋，只見桃花不見水，故謂之桃溪。隋、唐、明、清時，這裡是文人墨客、達官貴戚賞春遊覽的好地方。至今，春暖花開之時，踏春賞春者依然絡繹不絕。
交通：從西安城南出發，過了杜曲約一公里，就進入樊川。在樊川潏河的東岸，牛家灣的南邊即到達桃溪堡。
愛情傳說四：孟姜女哭長城
孟姜女哭長城的傳說，千百年來，一直在民間流傳著。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女範喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。
銅川姜女祠位於郊區金山山麓，距銅川古城約1.5公里。這裡交通便捷，環境幽雅，兼有神奇、悲壯的姜女傳說，使其蒙上了幾分神祕色彩。
愛情傳說五：薛平貴與王寶釧的愛情傳說
寒窯位於西安市南郊大雁塔附近曲江池東邊，傳說這裡曾經演繹過一場堅貞的愛情故事——王寶釧苦守寒窯18載。
傳說王寶釧是唐懿宗時期朝中宰相王允的女兒。不顧父母之言，下嫁貧困的薛平貴為妻。被父母趕出家門，薛平貴入伍後，王寶釧獨自一人在寒窯中苦度18年。後來薛平貴成為朝廷皇帝，將王寶釧接入府中，夫妻團聚。然而僅過了18天的幸福生活便離世。
交通： 在南門乘座開往曲江池的旅遊中巴車。
愛情傳說六：弄玉與蕭史的愛情故事
仙遊寺位於周至縣城南17公里的黑水峪口。相傳秦穆公之女弄玉與蕭史的愛情故事發生在這裡，弄玉自幼擅長吹簫，通曉音律。它與風流俊逸、才華出眾的蕭史志趣相投，結為夫妻，住在寺邊的玉女洞。超凡脫俗的簫聲引來祥龍瑞鳳，他們雙雙結伴成仙而去。這就是“乘龍快婿”典故的由來。
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
但很少有人知道，西鹹新區灃東新城的“石婆”、“石爺”廟，就是牛郎織女故事的原型，《關輔古語》中曾記載：“昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西，以象天河”今斗門鎮的石爺廟和北常家莊的石婆廟中的兩尊石像，就是當年牽牛、織女的遺存。
交通：去斗門的車在韋麴車站坐，是到馬王的車，路過斗門。
愛情傳說二：唐玄宗與楊貴妃
西安東郊的興慶宮公園是我國最古老的遺址公園，唐玄宗朝政的重心，是唐玄宗和楊貴妃長期居住的地方。公園中興慶湖即在原興慶宮中“龍池”原址建成。湖中碧波盪漾、岸邊樹木蔥鬱景色宜人。
湖西建有花尊相輝樓、興慶樓、縛尤堂和南章水柑等仿唐建築，均沿用唐興慶宮舊日名。這些建築雕樑畫棟，頗為壯觀。
華清池亦名華清宮，位於西安城東臨潼區驪山北麓，相傳西周的周幽王曾在這裡建離官。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。唐代華清池是帝王妃嬪遊宴的行宮，每年十月到此，年終返回。唐玄宗與楊貴妃的愛情故事即發生在此地。
交 通：從火車站(東廣場)乘坐914、915、遊5(306)路公交在“華清池”站下車即到。
愛情傳說三：崔護的“桃花緣
桃溪堡，位於西安長安區樊川的中心地帶，距唐長安城十多公里，風景秀麗。陽春三月，落英繽紛，沿村之小溪被桃花覆蓋，只見桃花不見水，故謂之桃溪。隋、唐、明、清時，這裡是文人墨客、達官貴戚賞春遊覽的好地方。至今，春暖花開之時，踏春賞春者依然絡繹不絕。
交通：從西安城南出發，過了杜曲約一公里，就進入樊川。在樊川潏河的東岸，牛家灣的南邊即到達桃溪堡。
愛情傳說四：孟姜女哭長城
孟姜女哭長城的傳說，千百年來，一直在民間流傳著。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女範喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。
銅川姜女祠位於郊區金山山麓，距銅川古城約1.5公里。這裡交通便捷，環境幽雅，兼有神奇、悲壯的姜女傳說，使其蒙上了幾分神祕色彩。
愛情傳說五：薛平貴與王寶釧的愛情傳說
寒窯位於西安市南郊大雁塔附近曲江池東邊，傳說這裡曾經演繹過一場堅貞的愛情故事——王寶釧苦守寒窯18載。
傳說王寶釧是唐懿宗時期朝中宰相王允的女兒。不顧父母之言，下嫁貧困的薛平貴為妻。被父母趕出家門，薛平貴入伍後，王寶釧獨自一人在寒窯中苦度18年。後來薛平貴成為朝廷皇帝，將王寶釧接入府中，夫妻團聚。然而僅過了18天的幸福生活便離世。
交通： 在南門乘座開往曲江池的旅遊中巴車。
愛情傳說六：弄玉與蕭史的愛情故事
仙遊寺位於周至縣城南17公里的黑水峪口。相傳秦穆公之女弄玉與蕭史的愛情故事發生在這裡，弄玉自幼擅長吹簫，通曉音律。它與風流俊逸、才華出眾的蕭史志趣相投，結為夫妻，住在寺邊的玉女洞。超凡脫俗的簫聲引來祥龍瑞鳳，他們雙雙結伴成仙而去。這就是“乘龍快婿”典故的由來。
愛情傳說七：周文王和太姒之間愛情故事
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
但很少有人知道，西鹹新區灃東新城的“石婆”、“石爺”廟，就是牛郎織女故事的原型，《關輔古語》中曾記載：“昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西，以象天河”今斗門鎮的石爺廟和北常家莊的石婆廟中的兩尊石像，就是當年牽牛、織女的遺存。
交通：去斗門的車在韋麴車站坐，是到馬王的車，路過斗門。
愛情傳說二：唐玄宗與楊貴妃
西安東郊的興慶宮公園是我國最古老的遺址公園，唐玄宗朝政的重心，是唐玄宗和楊貴妃長期居住的地方。公園中興慶湖即在原興慶宮中“龍池”原址建成。湖中碧波盪漾、岸邊樹木蔥鬱景色宜人。
湖西建有花尊相輝樓、興慶樓、縛尤堂和南章水柑等仿唐建築，均沿用唐興慶宮舊日名。這些建築雕樑畫棟，頗為壯觀。
華清池亦名華清宮，位於西安城東臨潼區驪山北麓，相傳西周的周幽王曾在這裡建離官。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。唐代華清池是帝王妃嬪遊宴的行宮，每年十月到此，年終返回。唐玄宗與楊貴妃的愛情故事即發生在此地。
交 通：從火車站(東廣場)乘坐914、915、遊5(306)路公交在“華清池”站下車即到。
愛情傳說三：崔護的“桃花緣
桃溪堡，位於西安長安區樊川的中心地帶，距唐長安城十多公里，風景秀麗。陽春三月，落英繽紛，沿村之小溪被桃花覆蓋，只見桃花不見水，故謂之桃溪。隋、唐、明、清時，這裡是文人墨客、達官貴戚賞春遊覽的好地方。至今，春暖花開之時，踏春賞春者依然絡繹不絕。
交通：從西安城南出發，過了杜曲約一公里，就進入樊川。在樊川潏河的東岸，牛家灣的南邊即到達桃溪堡。
愛情傳說四：孟姜女哭長城
孟姜女哭長城的傳說，千百年來，一直在民間流傳著。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女範喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。
銅川姜女祠位於郊區金山山麓，距銅川古城約1.5公里。這裡交通便捷，環境幽雅，兼有神奇、悲壯的姜女傳說，使其蒙上了幾分神祕色彩。
愛情傳說五：薛平貴與王寶釧的愛情傳說
寒窯位於西安市南郊大雁塔附近曲江池東邊，傳說這裡曾經演繹過一場堅貞的愛情故事——王寶釧苦守寒窯18載。
傳說王寶釧是唐懿宗時期朝中宰相王允的女兒。不顧父母之言，下嫁貧困的薛平貴為妻。被父母趕出家門，薛平貴入伍後，王寶釧獨自一人在寒窯中苦度18年。後來薛平貴成為朝廷皇帝，將王寶釧接入府中，夫妻團聚。然而僅過了18天的幸福生活便離世。
交通： 在南門乘座開往曲江池的旅遊中巴車。
愛情傳說六：弄玉與蕭史的愛情故事
仙遊寺位於周至縣城南17公里的黑水峪口。相傳秦穆公之女弄玉與蕭史的愛情故事發生在這裡，弄玉自幼擅長吹簫，通曉音律。它與風流俊逸、才華出眾的蕭史志趣相投，結為夫妻，住在寺邊的玉女洞。超凡脫俗的簫聲引來祥龍瑞鳳，他們雙雙結伴成仙而去。這就是“乘龍快婿”典故的由來。
愛情傳說七：周文王和太姒之間愛情故事
“關關雎鳩，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑。”這是《詩經》《關雎》篇的開頭四句。朱熹在他著的《詩集傳》裡說，“河”指黃河，“河洲”是黃河中的沙洲，“淑女”是洽川的美女太姒，君子是周文王，這首詩說的是當年周文王與太姒訂情的事。
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
但很少有人知道，西鹹新區灃東新城的“石婆”、“石爺”廟，就是牛郎織女故事的原型，《關輔古語》中曾記載：“昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西，以象天河”今斗門鎮的石爺廟和北常家莊的石婆廟中的兩尊石像，就是當年牽牛、織女的遺存。
交通：去斗門的車在韋麴車站坐，是到馬王的車，路過斗門。
愛情傳說二：唐玄宗與楊貴妃
西安東郊的興慶宮公園是我國最古老的遺址公園，唐玄宗朝政的重心，是唐玄宗和楊貴妃長期居住的地方。公園中興慶湖即在原興慶宮中“龍池”原址建成。湖中碧波盪漾、岸邊樹木蔥鬱景色宜人。
湖西建有花尊相輝樓、興慶樓、縛尤堂和南章水柑等仿唐建築，均沿用唐興慶宮舊日名。這些建築雕樑畫棟，頗為壯觀。
華清池亦名華清宮，位於西安城東臨潼區驪山北麓，相傳西周的周幽王曾在這裡建離官。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。唐代華清池是帝王妃嬪遊宴的行宮，每年十月到此，年終返回。唐玄宗與楊貴妃的愛情故事即發生在此地。
交 通：從火車站(東廣場)乘坐914、915、遊5(306)路公交在“華清池”站下車即到。
愛情傳說三：崔護的“桃花緣
桃溪堡，位於西安長安區樊川的中心地帶，距唐長安城十多公里，風景秀麗。陽春三月，落英繽紛，沿村之小溪被桃花覆蓋，只見桃花不見水，故謂之桃溪。隋、唐、明、清時，這裡是文人墨客、達官貴戚賞春遊覽的好地方。至今，春暖花開之時，踏春賞春者依然絡繹不絕。
交通：從西安城南出發，過了杜曲約一公里，就進入樊川。在樊川潏河的東岸，牛家灣的南邊即到達桃溪堡。
愛情傳說四：孟姜女哭長城
孟姜女哭長城的傳說，千百年來，一直在民間流傳著。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女範喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。
銅川姜女祠位於郊區金山山麓，距銅川古城約1.5公里。這裡交通便捷，環境幽雅，兼有神奇、悲壯的姜女傳說，使其蒙上了幾分神祕色彩。
愛情傳說五：薛平貴與王寶釧的愛情傳說
寒窯位於西安市南郊大雁塔附近曲江池東邊，傳說這裡曾經演繹過一場堅貞的愛情故事——王寶釧苦守寒窯18載。
傳說王寶釧是唐懿宗時期朝中宰相王允的女兒。不顧父母之言，下嫁貧困的薛平貴為妻。被父母趕出家門，薛平貴入伍後，王寶釧獨自一人在寒窯中苦度18年。後來薛平貴成為朝廷皇帝，將王寶釧接入府中，夫妻團聚。然而僅過了18天的幸福生活便離世。
交通： 在南門乘座開往曲江池的旅遊中巴車。
愛情傳說六：弄玉與蕭史的愛情故事
仙遊寺位於周至縣城南17公里的黑水峪口。相傳秦穆公之女弄玉與蕭史的愛情故事發生在這裡，弄玉自幼擅長吹簫，通曉音律。它與風流俊逸、才華出眾的蕭史志趣相投，結為夫妻，住在寺邊的玉女洞。超凡脫俗的簫聲引來祥龍瑞鳳，他們雙雙結伴成仙而去。這就是“乘龍快婿”典故的由來。
愛情傳說七：周文王和太姒之間愛情故事
“關關雎鳩，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑。”這是《詩經》《關雎》篇的開頭四句。朱熹在他著的《詩集傳》裡說，“河”指黃河，“河洲”是黃河中的沙洲，“淑女”是洽川的美女太姒，君子是周文王，這首詩說的是當年周文王與太姒訂情的事。
周文王與太姒在黃河灘上對天盟誓，要做一輩子好夫妻。後來人們在喜慶新婚的橫批上總愛寫上“天作之合”，就是從這兒來的。
愛情傳說一：斗門牛郎織女石刻
作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠流長。
但很少有人知道，西鹹新區灃東新城的“石婆”、“石爺”廟，就是牛郎織女故事的原型，《關輔古語》中曾記載：“昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西，以象天河”今斗門鎮的石爺廟和北常家莊的石婆廟中的兩尊石像，就是當年牽牛、織女的遺存。
交通：去斗門的車在韋麴車站坐，是到馬王的車，路過斗門。
愛情傳說二：唐玄宗與楊貴妃
西安東郊的興慶宮公園是我國最古老的遺址公園，唐玄宗朝政的重心，是唐玄宗和楊貴妃長期居住的地方。公園中興慶湖即在原興慶宮中“龍池”原址建成。湖中碧波盪漾、岸邊樹木蔥鬱景色宜人。
湖西建有花尊相輝樓、興慶樓、縛尤堂和南章水柑等仿唐建築，均沿用唐興慶宮舊日名。這些建築雕樑畫棟，頗為壯觀。
華清池亦名華清宮，位於西安城東臨潼區驪山北麓，相傳西周的周幽王曾在這裡建離官。秦、漢、隋各代先後重加修建，到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環山列宮殿，此時才稱華清宮。唐代華清池是帝王妃嬪遊宴的行宮，每年十月到此，年終返回。唐玄宗與楊貴妃的愛情故事即發生在此地。
交 通：從火車站(東廣場)乘坐914、915、遊5(306)路公交在“華清池”站下車即到。
愛情傳說三：崔護的“桃花緣
桃溪堡，位於西安長安區樊川的中心地帶，距唐長安城十多公里，風景秀麗。陽春三月，落英繽紛，沿村之小溪被桃花覆蓋，只見桃花不見水，故謂之桃溪。隋、唐、明、清時，這裡是文人墨客、達官貴戚賞春遊覽的好地方。至今，春暖花開之時，踏春賞春者依然絡繹不絕。
交通：從西安城南出發，過了杜曲約一公里，就進入樊川。在樊川潏河的東岸，牛家灣的南邊即到達桃溪堡。
愛情傳說四：孟姜女哭長城
孟姜女哭長城的傳說，千百年來，一直在民間流傳著。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女範喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。
銅川姜女祠位於郊區金山山麓，距銅川古城約1.5公里。這裡交通便捷，環境幽雅，兼有神奇、悲壯的姜女傳說，使其蒙上了幾分神祕色彩。
愛情傳說五：薛平貴與王寶釧的愛情傳說
寒窯位於西安市南郊大雁塔附近曲江池東邊，傳說這裡曾經演繹過一場堅貞的愛情故事——王寶釧苦守寒窯18載。
傳說王寶釧是唐懿宗時期朝中宰相王允的女兒。不顧父母之言，下嫁貧困的薛平貴為妻。被父母趕出家門，薛平貴入伍後，王寶釧獨自一人在寒窯中苦度18年。後來薛平貴成為朝廷皇帝，將王寶釧接入府中，夫妻團聚。然而僅過了18天的幸福生活便離世。
交通： 在南門乘座開往曲江池的旅遊中巴車。
愛情傳說六：弄玉與蕭史的愛情故事
仙遊寺位於周至縣城南17公里的黑水峪口。相傳秦穆公之女弄玉與蕭史的愛情故事發生在這裡，弄玉自幼擅長吹簫，通曉音律。它與風流俊逸、才華出眾的蕭史志趣相投，結為夫妻，住在寺邊的玉女洞。超凡脫俗的簫聲引來祥龍瑞鳳，他們雙雙結伴成仙而去。這就是“乘龍快婿”典故的由來。
愛情傳說七：周文王和太姒之間愛情故事
“關關雎鳩，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑。”這是《詩經》《關雎》篇的開頭四句。朱熹在他著的《詩集傳》裡說，“河”指黃河，“河洲”是黃河中的沙洲，“淑女”是洽川的美女太姒，君子是周文王，這首詩說的是當年周文王與太姒訂情的事。
周文王與太姒在黃河灘上對天盟誓，要做一輩子好夫妻。後來人們在喜慶新婚的橫批上總愛寫上“天作之合”，就是從這兒來的。
來源：西部網&網絡