天機星智多星吳用是梁山骨灰級元老，排名第三的好漢，與入雲龍公孫勝共同掌管梁山機密軍師，乃是《水滸傳》中頭號謀士。

吳學究出身鄉間私塾先生，受人僱傭，任教於山東濟寧鄆城縣東溪村私塾小學，遠近為數不多的知識分子。《水滸傳》中，先協助東溪村保正托塔天王晁蓋智取生辰綱，佔據水泊梁山扯旗造反。後來，有協助宋江奪取梁山寨主之位，率領108人“替天行道”，做大水泊梁山，受了朝廷招安。

吳用是梁山上最為堅定的造反者，也是最為堅定的招安者。是晁蓋的生死之交，又是送晁蓋歸西的主謀之一。在這樣雙面人生的旅途上，智慧之星吳用在“無間道”一定飽受煎熬，演繹著另類水滸故事。本文將透過施耐庵的文本，展示一個鮮為人知的智多星吳用。

天機星的含義

“三十六天罡，七十二地煞”是道教神煞，天罡星經常與二十八宿、七十二地煞聯合行動，降妖除魔。其中，天罡星是北斗七星群中的36顆星神，在北斗七星叢中，還有七十二課地煞星，合稱天罡地煞。吳用對應三十六天罡星中排第三位的“天機星”，則是施耐庵根據《大宋宣和遺事》所記載的宋江三十六人梁山聚義的故事，以三十六天罡與之對應，就是《水滸傳》中的三十六天罡。

而原本的三十六人中的孫立被降為地煞系列，並無阮氏兄弟而只有短命二郎阮進一人，棄命二郎黃本作被施耐庵剔掉，新增瞭解珍解寶，形成了《水滸傳》的三十六天罡。

在《大宋宣和遺事》以及龔開《宋江三十六人贊》中，吳用是排名第二的，在盧進義（盧俊義）之前，而施耐庵把吳學究配備為梁山泊的軍師，這樣，一正一副加上軍師，構成了梁山泊最核心的領導層。軍師是智慧的象徵，符合天機星的寓意，而天機星位居三十六天罡星第三，吳用也就從《大宋宣和遺事》中的第二，降為《水滸傳》的第三了。

在道家神話系列中，天機星正神是姜子牙，此星五星屬木，代表智慧、仁善、奔動，知先天神數。但是，《水滸傳》中的吳用雖然很有智慧，能掐會算，也很顯奔動，但說他仁善則非常不對。表面上看，吳學究乃一介書生，很是仁善。但是，此人對友不仁，對人不善。施耐庵把他配以天機星，這是《水滸傳》故事如風月寶鑑那樣，需要正反面去解讀。因為，三十六天罡與七十二地煞配合行動，主要目的是降妖除魔，而梁山一百單八人卻是龍虎山伏魔大殿中的“妖魔”，這就是《水滸傳》需要反著讀的原因。吳用雙面人生就是其中的典型個案。

吳學究的智謀

《水滸傳》第十三回“赤發鬼醉臥靈官殿，晁天王認義東溪村”中吳用出場。當時，因為劉唐投奔晁蓋，為消除看誰都是壞人的鄆城縣捕頭雷橫的懷疑，劉唐假戲真做，索要“舅舅”晁蓋給雷橫的早茶錢。雷橫不服，兩人便在東西村口鬥起了朴刀。此時，吳老師恰巧要到晁蓋那裡商量事情，遇到了正打得難解難分的劉唐雷橫。吳學究用一條銅鏈隔開了二人的朴刀，以一種獨特的方式登場亮相。施耐庵有《臨江仙》描繪吳用：

萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。

謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱吳學究，人號智多星。

這是施耐庵對吳用的最高評價，主要內容是從智謀層面向讀者和故事推介天機星吳用。從書中看，吳用當得起這首詞所給予的評語，而且，吳用所用的計謀在很大程度上有諸葛之風。儘管其所作所為與諸葛亮無法比擬，但以中國古代最著名的智慧之星來讚譽吳學究，是為了立起這個人物，展示吳用的一個正面形象。

仔細分析吳用的智謀，也是充滿了兩面性。從出場到排座次這樣一個漫長的故事歷程來看，可將吳用的用計分為晁蓋時期、宋江時期兩個階段，也就是以宋江上山為分水嶺，吳用的雙面性展露無遺。

對晁蓋，文字層面上的吳用，似乎也盡心竭力的輔佐晁蓋完成了智取生辰綱、水寨小奪泊、活捉黃團練、江州劫法場等等一系列重大行動。但是，這些著名的智謀中，不一定全是為了晁蓋，有的則是給晁蓋挖坑，為實現自己的主張而利用了晁蓋。對於宋江，吳用則妙計百出，計無不成，最終完成了招安，與宋江一道實現了“替天行道”的人生目標。為什麼這麼講呢？以下的幾個例子，大可一窺吳學究的兩面人生。

智取生辰綱

這個案件可以看做是奠定梁山基礎的一次重大行動，施耐庵妙筆生花，讀者也為這場“智取”大戲而拍案叫絕。但是，透過文本表面，這次“智取”實則漏洞百出，吳用的智商簡直比市井賭徒還要弱。看似精心策劃的“智取”，卻被何濤的弟弟何清輕而易舉的破案了。

生辰綱不是第一次被劫，早在一年前就有過類似的大案，但官府卻無法破案。難道當時還有比吳用更有智謀的江洋大盜，能如此瞞天過海，一點作案的蛛絲馬跡都沒有留下？從《水滸傳》中看，竟然沒有在智謀上勝過吳用的，否則，吳學究就不是“天機星”了。那次案件肯定也不是吳用乾的，要不然，吳用早就上梁山了。而施耐庵故意提到前一年生辰綱被劫而無法破案的事情，恰是要對寫吳用在劫取的諸多失誤。而這種失誤，又是對應宋江時期的天機星，兩個吳用在不同的大哥面前，智商就是不一樣。

話說七星聚義後，吳用定下計策，聯絡地耗星白日鼠白勝，利用其靠近作案地點較方便的優勢，達到出其不意的目的。於是，晁蓋等七人前一夜就潛入了安槳村。這是《水滸傳》天罡地煞頭一次聯合行動。

到了安槳村的客棧，晁蓋竟然出頭去登記住宿，當時便被幫忙登記住宿的何清一眼認出。晁蓋何等有名，而且何清還曾經到東溪村投奔過他。晁蓋在江湖上的名頭，吳用應當是知道的，怎麼會讓晁蓋出頭呢？

晁蓋正要與何清搭話，吳用趕緊上前止住，接過何清的話頭說：“我等姓李，從濠州來販棗子，去東京賣。”濠州遠在安徽，而吳用操著一口山東話，一聽口音便要露餡。如果吳用真的要“智取”，就不應當住店，在無人的僻靜處潛伏一夜豈不是不會洩露行藏了？這是一般小毛賊都明白的道理，難道吳用不知？

在晁蓋莊上議事時，天王舉薦白勝，吳用表示贊同，說：“只這個白勝家便是我們安身處，亦還要用了白勝。”但是，到了行動的時候，吳用卻改變主意，到客棧裡把晁蓋給暴露了。

實際上，吳用是有意為之，就是要逼晁蓋上梁山。“公孫勝應七星聚義，吳學究說三阮撞籌”這一回中，吳用到石碣村會見漁民阮氏兄弟時，就詳細詢問了水泊梁山的情況。劫生辰綱犯下彌天大罪，然後逼晁蓋上梁山，這是吳用早就謀劃妥當的事情。如果官府破不了案，晁蓋肯定是不會落草為寇的，他的願望僅是為兄弟們謀一套富貴。書中寫道，當宋江前來報信時，吳用便立即打前站前往石碣村等候晁蓋。晁天王卻不願意走，直到第二天一更天氣，朱仝雷橫包圍了莊院才拼命跑路。

書中還有另外一條信息，就是公孫勝的參與。這個原本一心清修的公孫一清先生絕對不是為了一套富貴而來，他的目的就是按照“道”的旨意，負責完成梁山聚義計劃，金銀財寶對他而言幾乎不值什麼。所以，這次行動與吳用一樣，並不是為了劫取生辰綱，而是要上梁山。

江州劫法場

這個事件中，吳用同樣顯得很弱智。黃文炳破獲宋江反詩案，成功鼓動蔡九知府把宋江定為反賊後，蔡九知府寫信請示父親蔡京在京城或是江州正法宋江。吳用在江州的臥底戴宗做了信使，途經梁山時被朱貴麻翻，解到了梁山上。吳用立即定計，偽造蔡京回信，讓蔡九把宋江押到東京處置，以便在梁山附近劫持囚車，救宋江下山。

但是，吳用卻出了一個非常不應當的兩個常識性錯誤。其中最大的也是最常識性的錯誤並不是吳用自己說的，而是黃文炳說的，蔡京當時已經是掌朝太師，而吳用卻用的是蔡京做翰林時的舊圖章。書中特別強調，吳用當時用的圖章是“翰林蔡京”。這種失誤按照黃文炳所言是“（蔡京）如今升轉太師丞相，如何肯把翰林圖書使出來?”而且，即便用印，也不能用名諱。這一點，吳用沒有否認，但他卻言明最致命的一處錯誤，則是有意為之了。

吳用的目的，就是要晁蓋親自下山往江州劫法場。晁蓋一下山，就等於正式向官府宣告，梁山泊全夥與朝廷為敵了。如此，就達到了做大梁山泊，贏得與朝廷討價還價，為日後的招安積累資本的目的。果然，宋江上山後一改晁蓋不思進取的“執政”方略，與吳用攜手做大了梁山。

吳用掌握天機

第四十一回“還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女”是《水滸傳》的總綱，這回書不僅點明瞭全書“替天行道”的主旨，也預示了宋江及梁山泊的結局命運。其中，也交代了宋江與吳用的關係。在這回書之後，宋江堅定了招安意志，吳用也迅速與宋江結盟，由晁蓋陣營轉投到宋江戰線。

九天玄女在傳授三卷天書時，特別叮囑宋江：“此三卷之書，可以善觀熟視，只可與天機星同觀，其他皆不可見。”奇怪的是，九天玄女並沒有告訴宋江，誰是天機星。但到了梁山後，便主動的與吳學究“同觀”了。這是怎麼回事？

所謂“天機星”便是意為掌握或者知曉天機的星宿，姜子牙作為天機星的正神，也是知曉天機的。儘管《封神榜》這部書遠遠晚於《水滸傳》，但是，封神榜的故事已經早已流傳。其中，宋代說話人所編《武王伐紂平話》，就已經有了這方面的故事。姜子牙手中有一個封神榜，照榜封神。而吳用得以“同觀”的九天玄女天書，這部天書就是梁山一百單八將的花名冊，類似於封神榜。這就是天機星的寓意。

當初，洪太尉放走妖魔之前，曾經在龍虎山半山腰上遇見了跳澗虎陳達、白花蛇楊春的前世，這都是道家搗的鬼。也就是說，梁山泊一百單八人與陳達、楊春一樣，都有自己的前世。那麼，吳用的前世必定就是天機星無疑了，道家早就把妖魔出世修成人身然後聚義於梁山這等“天機”告知了吳用。因而，施耐庵便在書中省卻筆墨，沒等到石碣天文揭曉，宋江、吳用便同觀天書了。

“赤發鬼醉臥靈官殿，晁天王認義東溪村”中講了晁蓋的一個夢，晁蓋夢見北斗七星齊聚屋脊，北斗之上有一顆小星，化作白光去了。當時，吳用不搭理這話，只是說：“小生見劉兄趕得來蹺蹊，也猜個七八分了。”而且，吳用似乎早就有謀劃了，他告訴晁蓋，這件事情不容太多人蔘與，只是七八個人就足夠了。後來，果然是八個人蔘與了智取生辰綱行動。而且，立刻動身，前往石碣村說服三阮兼打探梁山情況。

“公孫勝應七星聚義，吳學究說三阮撞籌”中這一回中，吳用重提晁蓋之夢，而且圓了兩次，先說“保正夢見北斗七星墜在屋脊上，今日我等七人聚義舉事，豈不應天垂象!”。等到晁蓋補充說認識安樂村的閒漢白勝時，吳用又圓了一回：“北斗上白光，莫不是應在這人?”吳用到底是裝傻充愣，還是心藏天機呢？吳用懂先天神數，想必早就瞭然於胸，預知天機焉。

吳用心裡明白，北斗之上的那道白光正是晁蓋。上文講到，天罡地煞都是北斗星群中的星宿，晁蓋不在三十六天罡和七十二地煞之列，只是那道白光而已。智取生辰綱，晁蓋是帶頭大哥，這道白光當然是在最上的位置。吳用潛意識裡有這樣的先天信息，自然會沿著固有的思維方式行事，這也是“無間道”最煎熬人之處。

力助宋公明

宋江受了三卷天書之後，死心塌地上了梁山。但是，頭一次帶兵攻打祝家莊，吳用竟然沒有隨往。一打祝家莊，宋江輸了個稀裡糊塗，翻看天書，只有“臨敵休急暴”這五個字。天書原本就是一部花名冊，宋江用作打仗肯定沒用，二打祝家莊照樣一塌糊塗。此時，吳用早就籌劃，用孫立等人做臥底，一舉打破祝家莊。這是宋江、吳用第一次聯手，大概也就是這回翻看天書，宋江知道吳用的來歷，將吳用反轉到自己的陣營之中。

從此，吳用全力支持宋江，晁蓋唯一一次帶兵，吳用不僅沒有跟隨，而且連個主意都不出。甚至，還與宋江一道，參與了謀殺晁蓋的行動。關於晁蓋之死，本頭條號已經做過很多解析，關注我的朋友可以看到更多這方面的內容，此文不再贅述。

幫助宋江做了臨時寨主，還要解決盧俊義的問題。因宋江篡改晁蓋遺囑，將謀殺晁蓋的凶手鎖定為史文恭。盧俊義上山後，吳用特意安排盧俊義以逸待勞，活捉史文恭，撿了個死魚。這樣，在宋江奪位的連環套中，盧俊義成了最後一環。解開這一環是宋江、盧俊義抓鬮，分兵攻打兩個州府。

抓鬮結果，宋江打東平府，盧俊義打東昌府。吳用無愧智多星，在分派將領時，儘量傾向盧俊義，梁山上僅有的號稱軍師的兩個人也一同分到盧俊義那裡。二位主帥到了戰地，吳用一言不發，盧俊義按兵不動。當宋江那邊出了狀況，吳用星夜前往馳援，略施小計就擒獲了東平府守將董平，一舉打破城池。

從三月初一到月盡之日，一個月時間，盧俊義竟然無尺寸之功。宋江便與盧俊義兵合一處，將打一家，又是吳用略施小計捉了沒羽箭張清，一舉解決戰鬥。

吳用的計謀可謂高超，但卻是看人下菜。但天書指引其“替天行道”，宋江則是帶頭大哥，而晁蓋則是過命交情，無間道上，吳用別無選擇。

吳學究心狠手辣

天機星也是仁善之星，但是，吳學究卻是心狠手辣，除了策劃謀殺晁蓋而外，書中還描畫了吳用與“仁善”背道而馳的幾件事情。

斧劈小衙內。這是一件慘絕人寰的惡行，吳用主謀，雷橫參與，李逵執行，將滄州知府四歲的小孩子劈開頭顱，成功的逼朱仝上了梁山。這件事情發生的時間施耐庵特意交代，是佛家七月十五日盂蘭盆大齋之日的前半個月。佛家是最講仁善的，而吳用此為則與仁善是絕對相背離的，施耐庵正反兩方面刻畫吳用，可謂筆法辛辣之極。

大名府濫殺無辜。“時遷火燒翠雲樓，吳用智取大名府”，這回書中講大名府被梁山打破，成功救出了盧俊義的故事。當時，宋江背瘡痊癒，吳用提議出兵攻打大名府。此時，將及元宵佳節，吳用定下計謀，放火燒掉大名府著名建築翠雲樓，趁亂殺入城中。

翠雲樓原本是座酒樓，“名貫河北，號為第一。”這樣著名的建築，自然是最熱鬧的地方，元宵節城中觀燈，翠雲樓自然是人流相對集中之所。在這樣一個地方放火，必然傷及無辜。果然，翠雲樓失火後，“北京城內百姓黎民，一個個鼠攛狼奔，一家家神號鬼哭，四下裡十數處火光亙天，四方不辨。”事後，樑中書統計“民間被殺死者五千餘人，中傷者不計其數。”

吳用計策高明，但卻不顧無辜百姓的死傷，單選元宵節這天民眾觀燈之夜，為達目的也不顧仁善了。小旋風柴進見梁山泊在城中濫殺無辜，加之大火焚燒，百姓死傷慘重，急忙勸解吳用，這才停止殺戮。

因宋江背瘡尚未完全痊癒，安道全建議宋江安居山寨繼續將養，吳用自告奮勇替宋江走一遭。調兵遣將之時，吳用專門派了杜遷、宋萬，去殺樑中書老小一門良賤；劉唐、楊雄，去殺王太守一家老小。這兩路人馬依令而行，不僅將樑中書、王太守一門良賤殺得七零八落，還將李成、聞達家殺了了十損八九。

兩軍對陣，吳用竟然派兵殺戮手無寸鐵的無辜者，其妖魔本性暴露無遺。

吳用的兩面人生是《水滸傳》梁山好漢最真實的縮影，前世今生兩重秉性，無間道上奮力掙扎，最終招安，當是他們的最佳歸宿。