中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？
李新方
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？如果從技術內容來講，即使你講得再明白，能夠真正讀懂的人還是不多。如果從習武的目的來說，可以一言以蔽之，中國傳統武術是給自己練的，現代搏擊是給別人練的。
現代搏擊的拳手在比賽中拿到佣金和獎牌，當然也是為了自己，但搏擊只是達到目的的手段，這項運動本身不是目的。默罕默德-阿里(1942~2016)、邁克-泰森(1966～)，這兩位當代拳擊界最有影響的人物的職業生涯和命運，有力地證明了這一點。
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？
李新方
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？如果從技術內容來講，即使你講得再明白，能夠真正讀懂的人還是不多。如果從習武的目的來說，可以一言以蔽之，中國傳統武術是給自己練的，現代搏擊是給別人練的。
現代搏擊的拳手在比賽中拿到佣金和獎牌，當然也是為了自己，但搏擊只是達到目的的手段，這項運動本身不是目的。默罕默德-阿里(1942~2016)、邁克-泰森(1966～)，這兩位當代拳擊界最有影響的人物的職業生涯和命運，有力地證明了這一點。
這兩位美國拳王都是有色人種，信奉伊斯蘭教，從小受到種族歧視，生活在社會底層，希望通過拳擊改變命運，但成了拳王以後，仍然不過是貴族們手裡玩物，我們作為中國傳統武術習練者，對他們充滿尊重和同情。
阿里正是不滿於種族歧視而從事拳擊的，1960年得了奧運金牌，掛在脖子上走進一家飯店，沒人理他，“我是冠軍，我是金牌得主”！“我們才不管你是誰呢”！氣得阿里把金牌扔進海里。
越戰爆發後，阿里拒絕服兵役，發表了反戰宣言：“我絕不會跑到萬里之外去謀殺那裡的窮人，如果我要死，我就死在這裡，咱們來拼個你死我活!如果我要死的話，你們才是我的敵人。我想要自由，你們不給；我想要公正，你們不給；我想要平等，你們也不給。你們卻讓我去別處替你們作戰！在美國你們都沒有站出來保護我的權益和信仰，你們在自己的國家都做不到這些！”阿里是一位很有氣節的習武之人，並且成為世界拳王，但他以此改變命運的目的並沒有達到。
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？
李新方
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？如果從技術內容來講，即使你講得再明白，能夠真正讀懂的人還是不多。如果從習武的目的來說，可以一言以蔽之，中國傳統武術是給自己練的，現代搏擊是給別人練的。
現代搏擊的拳手在比賽中拿到佣金和獎牌，當然也是為了自己，但搏擊只是達到目的的手段，這項運動本身不是目的。默罕默德-阿里(1942~2016)、邁克-泰森(1966～)，這兩位當代拳擊界最有影響的人物的職業生涯和命運，有力地證明了這一點。
這兩位美國拳王都是有色人種，信奉伊斯蘭教，從小受到種族歧視，生活在社會底層，希望通過拳擊改變命運，但成了拳王以後，仍然不過是貴族們手裡玩物，我們作為中國傳統武術習練者，對他們充滿尊重和同情。
阿里正是不滿於種族歧視而從事拳擊的，1960年得了奧運金牌，掛在脖子上走進一家飯店，沒人理他，“我是冠軍，我是金牌得主”！“我們才不管你是誰呢”！氣得阿里把金牌扔進海里。
越戰爆發後，阿里拒絕服兵役，發表了反戰宣言：“我絕不會跑到萬里之外去謀殺那裡的窮人，如果我要死，我就死在這裡，咱們來拼個你死我活!如果我要死的話，你們才是我的敵人。我想要自由，你們不給；我想要公正，你們不給；我想要平等，你們也不給。你們卻讓我去別處替你們作戰！在美國你們都沒有站出來保護我的權益和信仰，你們在自己的國家都做不到這些！”阿里是一位很有氣節的習武之人，並且成為世界拳王，但他以此改變命運的目的並沒有達到。
泰森早年就進過少年拘留中心，後多次被判入獄和罰款，1979年經紐約州男孩管教所拳擊教練，把他引薦給重量級世界拳擊冠軍達馬託，而後走上拳擊生涯。1997年泰森向霍利菲爾德WBA冠軍挑戰，因對方屢次摟抱和頭撞，而兩次咬對方的耳朵，被美國內華達州運動委員會弔銷了拳賽執照並罰款300萬美元。
他後來進入演藝圈，2016年出演電影《葉問3》。此前他曾計劃打7場比賽償付所欠債務，而退役聲明卻畫上句號：“我已不再鍾愛拳擊運動了，說實話自從1990年起，我便從來沒有喜歡過它，我感覺自己好像有120歲那麼老”。
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？
李新方
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？如果從技術內容來講，即使你講得再明白，能夠真正讀懂的人還是不多。如果從習武的目的來說，可以一言以蔽之，中國傳統武術是給自己練的，現代搏擊是給別人練的。
現代搏擊的拳手在比賽中拿到佣金和獎牌，當然也是為了自己，但搏擊只是達到目的的手段，這項運動本身不是目的。默罕默德-阿里(1942~2016)、邁克-泰森(1966～)，這兩位當代拳擊界最有影響的人物的職業生涯和命運，有力地證明了這一點。
這兩位美國拳王都是有色人種，信奉伊斯蘭教，從小受到種族歧視，生活在社會底層，希望通過拳擊改變命運，但成了拳王以後，仍然不過是貴族們手裡玩物，我們作為中國傳統武術習練者，對他們充滿尊重和同情。
阿里正是不滿於種族歧視而從事拳擊的，1960年得了奧運金牌，掛在脖子上走進一家飯店，沒人理他，“我是冠軍，我是金牌得主”！“我們才不管你是誰呢”！氣得阿里把金牌扔進海里。
越戰爆發後，阿里拒絕服兵役，發表了反戰宣言：“我絕不會跑到萬里之外去謀殺那裡的窮人，如果我要死，我就死在這裡，咱們來拼個你死我活!如果我要死的話，你們才是我的敵人。我想要自由，你們不給；我想要公正，你們不給；我想要平等，你們也不給。你們卻讓我去別處替你們作戰！在美國你們都沒有站出來保護我的權益和信仰，你們在自己的國家都做不到這些！”阿里是一位很有氣節的習武之人，並且成為世界拳王，但他以此改變命運的目的並沒有達到。
泰森早年就進過少年拘留中心，後多次被判入獄和罰款，1979年經紐約州男孩管教所拳擊教練，把他引薦給重量級世界拳擊冠軍達馬託，而後走上拳擊生涯。1997年泰森向霍利菲爾德WBA冠軍挑戰，因對方屢次摟抱和頭撞，而兩次咬對方的耳朵，被美國內華達州運動委員會弔銷了拳賽執照並罰款300萬美元。
他後來進入演藝圈，2016年出演電影《葉問3》。此前他曾計劃打7場比賽償付所欠債務，而退役聲明卻畫上句號：“我已不再鍾愛拳擊運動了，說實話自從1990年起，我便從來沒有喜歡過它，我感覺自己好像有120歲那麼老”。
而“八臂拳術”泰拳之所以在近年更受寵愛，是因為在比賽表演中更為血腥，能夠讓觀眾感覺更刺激。如媒體在報道2015年7月28日晚的一場比賽，用了“搏擊饕餮盛宴”，泰拳王播求對“俄國暴君”卡哈耶-德扎涅夫，播求首回合就慘遭爆頭，被打得鮮血噴射，場邊的觀眾和裁判也都被濺到了血滴，對手卡哈耶也在賽後休克。也正因為如此，據泰拳名人添汶說：“在泰國法律上，泰拳屬於一種賭博。拳師相鬥並博取彩金，與鬥雞和鬥魚同寓一綱目”。
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？
李新方
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？如果從技術內容來講，即使你講得再明白，能夠真正讀懂的人還是不多。如果從習武的目的來說，可以一言以蔽之，中國傳統武術是給自己練的，現代搏擊是給別人練的。
現代搏擊的拳手在比賽中拿到佣金和獎牌，當然也是為了自己，但搏擊只是達到目的的手段，這項運動本身不是目的。默罕默德-阿里(1942~2016)、邁克-泰森(1966～)，這兩位當代拳擊界最有影響的人物的職業生涯和命運，有力地證明了這一點。
這兩位美國拳王都是有色人種，信奉伊斯蘭教，從小受到種族歧視，生活在社會底層，希望通過拳擊改變命運，但成了拳王以後，仍然不過是貴族們手裡玩物，我們作為中國傳統武術習練者，對他們充滿尊重和同情。
阿里正是不滿於種族歧視而從事拳擊的，1960年得了奧運金牌，掛在脖子上走進一家飯店，沒人理他，“我是冠軍，我是金牌得主”！“我們才不管你是誰呢”！氣得阿里把金牌扔進海里。
越戰爆發後，阿里拒絕服兵役，發表了反戰宣言：“我絕不會跑到萬里之外去謀殺那裡的窮人，如果我要死，我就死在這裡，咱們來拼個你死我活!如果我要死的話，你們才是我的敵人。我想要自由，你們不給；我想要公正，你們不給；我想要平等，你們也不給。你們卻讓我去別處替你們作戰！在美國你們都沒有站出來保護我的權益和信仰，你們在自己的國家都做不到這些！”阿里是一位很有氣節的習武之人，並且成為世界拳王，但他以此改變命運的目的並沒有達到。
泰森早年就進過少年拘留中心，後多次被判入獄和罰款，1979年經紐約州男孩管教所拳擊教練，把他引薦給重量級世界拳擊冠軍達馬託，而後走上拳擊生涯。1997年泰森向霍利菲爾德WBA冠軍挑戰，因對方屢次摟抱和頭撞，而兩次咬對方的耳朵，被美國內華達州運動委員會弔銷了拳賽執照並罰款300萬美元。
他後來進入演藝圈，2016年出演電影《葉問3》。此前他曾計劃打7場比賽償付所欠債務，而退役聲明卻畫上句號：“我已不再鍾愛拳擊運動了，說實話自從1990年起，我便從來沒有喜歡過它，我感覺自己好像有120歲那麼老”。
而“八臂拳術”泰拳之所以在近年更受寵愛，是因為在比賽表演中更為血腥，能夠讓觀眾感覺更刺激。如媒體在報道2015年7月28日晚的一場比賽，用了“搏擊饕餮盛宴”，泰拳王播求對“俄國暴君”卡哈耶-德扎涅夫，播求首回合就慘遭爆頭，被打得鮮血噴射，場邊的觀眾和裁判也都被濺到了血滴，對手卡哈耶也在賽後休克。也正因為如此，據泰拳名人添汶說：“在泰國法律上，泰拳屬於一種賭博。拳師相鬥並博取彩金，與鬥雞和鬥魚同寓一綱目”。
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？
李新方
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？如果從技術內容來講，即使你講得再明白，能夠真正讀懂的人還是不多。如果從習武的目的來說，可以一言以蔽之，中國傳統武術是給自己練的，現代搏擊是給別人練的。
現代搏擊的拳手在比賽中拿到佣金和獎牌，當然也是為了自己，但搏擊只是達到目的的手段，這項運動本身不是目的。默罕默德-阿里(1942~2016)、邁克-泰森(1966～)，這兩位當代拳擊界最有影響的人物的職業生涯和命運，有力地證明了這一點。
這兩位美國拳王都是有色人種，信奉伊斯蘭教，從小受到種族歧視，生活在社會底層，希望通過拳擊改變命運，但成了拳王以後，仍然不過是貴族們手裡玩物，我們作為中國傳統武術習練者，對他們充滿尊重和同情。
阿里正是不滿於種族歧視而從事拳擊的，1960年得了奧運金牌，掛在脖子上走進一家飯店，沒人理他，“我是冠軍，我是金牌得主”！“我們才不管你是誰呢”！氣得阿里把金牌扔進海里。
越戰爆發後，阿里拒絕服兵役，發表了反戰宣言：“我絕不會跑到萬里之外去謀殺那裡的窮人，如果我要死，我就死在這裡，咱們來拼個你死我活!如果我要死的話，你們才是我的敵人。我想要自由，你們不給；我想要公正，你們不給；我想要平等，你們也不給。你們卻讓我去別處替你們作戰！在美國你們都沒有站出來保護我的權益和信仰，你們在自己的國家都做不到這些！”阿里是一位很有氣節的習武之人，並且成為世界拳王，但他以此改變命運的目的並沒有達到。
泰森早年就進過少年拘留中心，後多次被判入獄和罰款，1979年經紐約州男孩管教所拳擊教練，把他引薦給重量級世界拳擊冠軍達馬託，而後走上拳擊生涯。1997年泰森向霍利菲爾德WBA冠軍挑戰，因對方屢次摟抱和頭撞，而兩次咬對方的耳朵，被美國內華達州運動委員會弔銷了拳賽執照並罰款300萬美元。
他後來進入演藝圈，2016年出演電影《葉問3》。此前他曾計劃打7場比賽償付所欠債務，而退役聲明卻畫上句號：“我已不再鍾愛拳擊運動了，說實話自從1990年起，我便從來沒有喜歡過它，我感覺自己好像有120歲那麼老”。
而“八臂拳術”泰拳之所以在近年更受寵愛，是因為在比賽表演中更為血腥，能夠讓觀眾感覺更刺激。如媒體在報道2015年7月28日晚的一場比賽，用了“搏擊饕餮盛宴”，泰拳王播求對“俄國暴君”卡哈耶-德扎涅夫，播求首回合就慘遭爆頭，被打得鮮血噴射，場邊的觀眾和裁判也都被濺到了血滴，對手卡哈耶也在賽後休克。也正因為如此，據泰拳名人添汶說：“在泰國法律上，泰拳屬於一種賭博。拳師相鬥並博取彩金，與鬥雞和鬥魚同寓一綱目”。
相反，學中國傳統武術的目的是為了修煉自己，習武的本身就是目的，所以從來就有“窮文富武”之說，是社會地位高的人練的，現在也是如此，但富不一定是有多少錢，最主要的是精神上的富有，也就是《周易·繫辭傳》講的“富有之謂大業，日新之謂盛德”，即使是窮人，練武大多也不是為了錢，而是為了精神上充實。上世紀九十年代，大批國企職工下崗，其中不少是我熟悉的習練傳統武術的人，都是吃了上頓沒下頓的，曾有老闆來招保鏢，一個月給工資一萬塊，卻沒有一個人去的。倒不是怕死，怕的是老闆如果從事違法生意，一旦出事，毀了自己一世清名，也給門派和家人、朋友蒙羞。
武術不能不講打，但打不是目的，不能為了打而打，要打都有一定的目的。現代搏擊是一種商業，正如泰拳講的是搏命，這與國人打麻將贏錢沒有什麼本質的不同，只是賭具不同而已，搏命的好處是不會輸錢。這對於沒有更好出路的人，當然也不失為一種選擇。但對於大多數人來說，現代社會就業門路很多，不一定要選擇這個，而除了職業拳手，在和平年代的平民，打只能用在民間防身上。
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？
李新方
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？如果從技術內容來講，即使你講得再明白，能夠真正讀懂的人還是不多。如果從習武的目的來說，可以一言以蔽之，中國傳統武術是給自己練的，現代搏擊是給別人練的。
現代搏擊的拳手在比賽中拿到佣金和獎牌，當然也是為了自己，但搏擊只是達到目的的手段，這項運動本身不是目的。默罕默德-阿里(1942~2016)、邁克-泰森(1966～)，這兩位當代拳擊界最有影響的人物的職業生涯和命運，有力地證明了這一點。
這兩位美國拳王都是有色人種，信奉伊斯蘭教，從小受到種族歧視，生活在社會底層，希望通過拳擊改變命運，但成了拳王以後，仍然不過是貴族們手裡玩物，我們作為中國傳統武術習練者，對他們充滿尊重和同情。
阿里正是不滿於種族歧視而從事拳擊的，1960年得了奧運金牌，掛在脖子上走進一家飯店，沒人理他，“我是冠軍，我是金牌得主”！“我們才不管你是誰呢”！氣得阿里把金牌扔進海里。
越戰爆發後，阿里拒絕服兵役，發表了反戰宣言：“我絕不會跑到萬里之外去謀殺那裡的窮人，如果我要死，我就死在這裡，咱們來拼個你死我活!如果我要死的話，你們才是我的敵人。我想要自由，你們不給；我想要公正，你們不給；我想要平等，你們也不給。你們卻讓我去別處替你們作戰！在美國你們都沒有站出來保護我的權益和信仰，你們在自己的國家都做不到這些！”阿里是一位很有氣節的習武之人，並且成為世界拳王，但他以此改變命運的目的並沒有達到。
泰森早年就進過少年拘留中心，後多次被判入獄和罰款，1979年經紐約州男孩管教所拳擊教練，把他引薦給重量級世界拳擊冠軍達馬託，而後走上拳擊生涯。1997年泰森向霍利菲爾德WBA冠軍挑戰，因對方屢次摟抱和頭撞，而兩次咬對方的耳朵，被美國內華達州運動委員會弔銷了拳賽執照並罰款300萬美元。
他後來進入演藝圈，2016年出演電影《葉問3》。此前他曾計劃打7場比賽償付所欠債務，而退役聲明卻畫上句號：“我已不再鍾愛拳擊運動了，說實話自從1990年起，我便從來沒有喜歡過它，我感覺自己好像有120歲那麼老”。
而“八臂拳術”泰拳之所以在近年更受寵愛，是因為在比賽表演中更為血腥，能夠讓觀眾感覺更刺激。如媒體在報道2015年7月28日晚的一場比賽，用了“搏擊饕餮盛宴”，泰拳王播求對“俄國暴君”卡哈耶-德扎涅夫，播求首回合就慘遭爆頭，被打得鮮血噴射，場邊的觀眾和裁判也都被濺到了血滴，對手卡哈耶也在賽後休克。也正因為如此，據泰拳名人添汶說：“在泰國法律上，泰拳屬於一種賭博。拳師相鬥並博取彩金，與鬥雞和鬥魚同寓一綱目”。
相反，學中國傳統武術的目的是為了修煉自己，習武的本身就是目的，所以從來就有“窮文富武”之說，是社會地位高的人練的，現在也是如此，但富不一定是有多少錢，最主要的是精神上的富有，也就是《周易·繫辭傳》講的“富有之謂大業，日新之謂盛德”，即使是窮人，練武大多也不是為了錢，而是為了精神上充實。上世紀九十年代，大批國企職工下崗，其中不少是我熟悉的習練傳統武術的人，都是吃了上頓沒下頓的，曾有老闆來招保鏢，一個月給工資一萬塊，卻沒有一個人去的。倒不是怕死，怕的是老闆如果從事違法生意，一旦出事，毀了自己一世清名，也給門派和家人、朋友蒙羞。
武術不能不講打，但打不是目的，不能為了打而打，要打都有一定的目的。現代搏擊是一種商業，正如泰拳講的是搏命，這與國人打麻將贏錢沒有什麼本質的不同，只是賭具不同而已，搏命的好處是不會輸錢。這對於沒有更好出路的人，當然也不失為一種選擇。但對於大多數人來說，現代社會就業門路很多，不一定要選擇這個，而除了職業拳手，在和平年代的平民，打只能用在民間防身上。
而民間防身的實戰，與現代搏擊的對抗性比賽是完全不同的，不僅在戰略戰術上不同，而且勝負不完全取決於雙方實力的對比，還取決於交戰的時間、地點、方式和各自心理狀態等方面因素等，與競技比賽完全是兩件事。近些年來，就有多位世界拳王在賽場外失手於普通人的消息見於媒體報道。如馬克-德-邦特，2018年11月失蹤，半個月後在小樹林中發現屍體。特雷沃-伯比克，美國人，曾擊敗拳王阿里和托馬斯，2006年10月被自己的親侄子砍死。弗蘭克-布魯諾，英國人，18歲就獲得重量級拳王，在街頭打架，一隻眼睛當場失明。
特別是阿圖羅-加蒂，2009年與巴西籍妻子在巴西度假，發生衝突，被妻子用錢包帶勒死。他作為世界拳王相對於一個沒學過任何武術的弱女子，毫無疑問，在力量和技術上都佔絕對優勢，如果他多少懂一點拿法，即使脖子被勒緊，也完全可以解脫。中國傳統武術，不論何門何派，都是以踢打摔跌拿為實戰技法，只不過側重不同。而拿法又有下乘拿形(主要是反關節)，中乘拿勁，上乘拿意之說，但只要功夫達到下乘與中乘之間的階段，在毫無任何準備的情況下，脖子被人勒緊或掐緊，都是很容易解脫並反拿的。
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？
李新方
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？如果從技術內容來講，即使你講得再明白，能夠真正讀懂的人還是不多。如果從習武的目的來說，可以一言以蔽之，中國傳統武術是給自己練的，現代搏擊是給別人練的。
現代搏擊的拳手在比賽中拿到佣金和獎牌，當然也是為了自己，但搏擊只是達到目的的手段，這項運動本身不是目的。默罕默德-阿里(1942~2016)、邁克-泰森(1966～)，這兩位當代拳擊界最有影響的人物的職業生涯和命運，有力地證明了這一點。
這兩位美國拳王都是有色人種，信奉伊斯蘭教，從小受到種族歧視，生活在社會底層，希望通過拳擊改變命運，但成了拳王以後，仍然不過是貴族們手裡玩物，我們作為中國傳統武術習練者，對他們充滿尊重和同情。
阿里正是不滿於種族歧視而從事拳擊的，1960年得了奧運金牌，掛在脖子上走進一家飯店，沒人理他，“我是冠軍，我是金牌得主”！“我們才不管你是誰呢”！氣得阿里把金牌扔進海里。
越戰爆發後，阿里拒絕服兵役，發表了反戰宣言：“我絕不會跑到萬里之外去謀殺那裡的窮人，如果我要死，我就死在這裡，咱們來拼個你死我活!如果我要死的話，你們才是我的敵人。我想要自由，你們不給；我想要公正，你們不給；我想要平等，你們也不給。你們卻讓我去別處替你們作戰！在美國你們都沒有站出來保護我的權益和信仰，你們在自己的國家都做不到這些！”阿里是一位很有氣節的習武之人，並且成為世界拳王，但他以此改變命運的目的並沒有達到。
泰森早年就進過少年拘留中心，後多次被判入獄和罰款，1979年經紐約州男孩管教所拳擊教練，把他引薦給重量級世界拳擊冠軍達馬託，而後走上拳擊生涯。1997年泰森向霍利菲爾德WBA冠軍挑戰，因對方屢次摟抱和頭撞，而兩次咬對方的耳朵，被美國內華達州運動委員會弔銷了拳賽執照並罰款300萬美元。
他後來進入演藝圈，2016年出演電影《葉問3》。此前他曾計劃打7場比賽償付所欠債務，而退役聲明卻畫上句號：“我已不再鍾愛拳擊運動了，說實話自從1990年起，我便從來沒有喜歡過它，我感覺自己好像有120歲那麼老”。
而“八臂拳術”泰拳之所以在近年更受寵愛，是因為在比賽表演中更為血腥，能夠讓觀眾感覺更刺激。如媒體在報道2015年7月28日晚的一場比賽，用了“搏擊饕餮盛宴”，泰拳王播求對“俄國暴君”卡哈耶-德扎涅夫，播求首回合就慘遭爆頭，被打得鮮血噴射，場邊的觀眾和裁判也都被濺到了血滴，對手卡哈耶也在賽後休克。也正因為如此，據泰拳名人添汶說：“在泰國法律上，泰拳屬於一種賭博。拳師相鬥並博取彩金，與鬥雞和鬥魚同寓一綱目”。
相反，學中國傳統武術的目的是為了修煉自己，習武的本身就是目的，所以從來就有“窮文富武”之說，是社會地位高的人練的，現在也是如此，但富不一定是有多少錢，最主要的是精神上的富有，也就是《周易·繫辭傳》講的“富有之謂大業，日新之謂盛德”，即使是窮人，練武大多也不是為了錢，而是為了精神上充實。上世紀九十年代，大批國企職工下崗，其中不少是我熟悉的習練傳統武術的人，都是吃了上頓沒下頓的，曾有老闆來招保鏢，一個月給工資一萬塊，卻沒有一個人去的。倒不是怕死，怕的是老闆如果從事違法生意，一旦出事，毀了自己一世清名，也給門派和家人、朋友蒙羞。
武術不能不講打，但打不是目的，不能為了打而打，要打都有一定的目的。現代搏擊是一種商業，正如泰拳講的是搏命，這與國人打麻將贏錢沒有什麼本質的不同，只是賭具不同而已，搏命的好處是不會輸錢。這對於沒有更好出路的人，當然也不失為一種選擇。但對於大多數人來說，現代社會就業門路很多，不一定要選擇這個，而除了職業拳手，在和平年代的平民，打只能用在民間防身上。
而民間防身的實戰，與現代搏擊的對抗性比賽是完全不同的，不僅在戰略戰術上不同，而且勝負不完全取決於雙方實力的對比，還取決於交戰的時間、地點、方式和各自心理狀態等方面因素等，與競技比賽完全是兩件事。近些年來，就有多位世界拳王在賽場外失手於普通人的消息見於媒體報道。如馬克-德-邦特，2018年11月失蹤，半個月後在小樹林中發現屍體。特雷沃-伯比克，美國人，曾擊敗拳王阿里和托馬斯，2006年10月被自己的親侄子砍死。弗蘭克-布魯諾，英國人，18歲就獲得重量級拳王，在街頭打架，一隻眼睛當場失明。
特別是阿圖羅-加蒂，2009年與巴西籍妻子在巴西度假，發生衝突，被妻子用錢包帶勒死。他作為世界拳王相對於一個沒學過任何武術的弱女子，毫無疑問，在力量和技術上都佔絕對優勢，如果他多少懂一點拿法，即使脖子被勒緊，也完全可以解脫。中國傳統武術，不論何門何派，都是以踢打摔跌拿為實戰技法，只不過側重不同。而拿法又有下乘拿形(主要是反關節)，中乘拿勁，上乘拿意之說，但只要功夫達到下乘與中乘之間的階段，在毫無任何準備的情況下，脖子被人勒緊或掐緊，都是很容易解脫並反拿的。
中國和泰國都深受佛家思想影響，“在泰拳開始比賽之前……拳手們在宗教儀式上……雙手合十，兩眼緊閉，默默無聲，而在內心卻充滿對神明的祈求，幫助自己在拳臺上戰勝對手”(《泰拳-泰拳的精神修煉》)，這對於調整競技比賽時的心理狀態，提高成績，當然是很有用的，但用於民間防身就未必適用了。即使你的“八臂拳術”再厲害，遇到情況時先下手為強，一出手就把人打壞了，在打上是贏了，可在道德、法律、經濟等方面都輸了，佛菩薩也保佑不了你。
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？
李新方
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？如果從技術內容來講，即使你講得再明白，能夠真正讀懂的人還是不多。如果從習武的目的來說，可以一言以蔽之，中國傳統武術是給自己練的，現代搏擊是給別人練的。
現代搏擊的拳手在比賽中拿到佣金和獎牌，當然也是為了自己，但搏擊只是達到目的的手段，這項運動本身不是目的。默罕默德-阿里(1942~2016)、邁克-泰森(1966～)，這兩位當代拳擊界最有影響的人物的職業生涯和命運，有力地證明了這一點。
這兩位美國拳王都是有色人種，信奉伊斯蘭教，從小受到種族歧視，生活在社會底層，希望通過拳擊改變命運，但成了拳王以後，仍然不過是貴族們手裡玩物，我們作為中國傳統武術習練者，對他們充滿尊重和同情。
阿里正是不滿於種族歧視而從事拳擊的，1960年得了奧運金牌，掛在脖子上走進一家飯店，沒人理他，“我是冠軍，我是金牌得主”！“我們才不管你是誰呢”！氣得阿里把金牌扔進海里。
越戰爆發後，阿里拒絕服兵役，發表了反戰宣言：“我絕不會跑到萬里之外去謀殺那裡的窮人，如果我要死，我就死在這裡，咱們來拼個你死我活!如果我要死的話，你們才是我的敵人。我想要自由，你們不給；我想要公正，你們不給；我想要平等，你們也不給。你們卻讓我去別處替你們作戰！在美國你們都沒有站出來保護我的權益和信仰，你們在自己的國家都做不到這些！”阿里是一位很有氣節的習武之人，並且成為世界拳王，但他以此改變命運的目的並沒有達到。
泰森早年就進過少年拘留中心，後多次被判入獄和罰款，1979年經紐約州男孩管教所拳擊教練，把他引薦給重量級世界拳擊冠軍達馬託，而後走上拳擊生涯。1997年泰森向霍利菲爾德WBA冠軍挑戰，因對方屢次摟抱和頭撞，而兩次咬對方的耳朵，被美國內華達州運動委員會弔銷了拳賽執照並罰款300萬美元。
他後來進入演藝圈，2016年出演電影《葉問3》。此前他曾計劃打7場比賽償付所欠債務，而退役聲明卻畫上句號：“我已不再鍾愛拳擊運動了，說實話自從1990年起，我便從來沒有喜歡過它，我感覺自己好像有120歲那麼老”。
而“八臂拳術”泰拳之所以在近年更受寵愛，是因為在比賽表演中更為血腥，能夠讓觀眾感覺更刺激。如媒體在報道2015年7月28日晚的一場比賽，用了“搏擊饕餮盛宴”，泰拳王播求對“俄國暴君”卡哈耶-德扎涅夫，播求首回合就慘遭爆頭，被打得鮮血噴射，場邊的觀眾和裁判也都被濺到了血滴，對手卡哈耶也在賽後休克。也正因為如此，據泰拳名人添汶說：“在泰國法律上，泰拳屬於一種賭博。拳師相鬥並博取彩金，與鬥雞和鬥魚同寓一綱目”。
相反，學中國傳統武術的目的是為了修煉自己，習武的本身就是目的，所以從來就有“窮文富武”之說，是社會地位高的人練的，現在也是如此，但富不一定是有多少錢，最主要的是精神上的富有，也就是《周易·繫辭傳》講的“富有之謂大業，日新之謂盛德”，即使是窮人，練武大多也不是為了錢，而是為了精神上充實。上世紀九十年代，大批國企職工下崗，其中不少是我熟悉的習練傳統武術的人，都是吃了上頓沒下頓的，曾有老闆來招保鏢，一個月給工資一萬塊，卻沒有一個人去的。倒不是怕死，怕的是老闆如果從事違法生意，一旦出事，毀了自己一世清名，也給門派和家人、朋友蒙羞。
武術不能不講打，但打不是目的，不能為了打而打，要打都有一定的目的。現代搏擊是一種商業，正如泰拳講的是搏命，這與國人打麻將贏錢沒有什麼本質的不同，只是賭具不同而已，搏命的好處是不會輸錢。這對於沒有更好出路的人，當然也不失為一種選擇。但對於大多數人來說，現代社會就業門路很多，不一定要選擇這個，而除了職業拳手，在和平年代的平民，打只能用在民間防身上。
而民間防身的實戰，與現代搏擊的對抗性比賽是完全不同的，不僅在戰略戰術上不同，而且勝負不完全取決於雙方實力的對比，還取決於交戰的時間、地點、方式和各自心理狀態等方面因素等，與競技比賽完全是兩件事。近些年來，就有多位世界拳王在賽場外失手於普通人的消息見於媒體報道。如馬克-德-邦特，2018年11月失蹤，半個月後在小樹林中發現屍體。特雷沃-伯比克，美國人，曾擊敗拳王阿里和托馬斯，2006年10月被自己的親侄子砍死。弗蘭克-布魯諾，英國人，18歲就獲得重量級拳王，在街頭打架，一隻眼睛當場失明。
特別是阿圖羅-加蒂，2009年與巴西籍妻子在巴西度假，發生衝突，被妻子用錢包帶勒死。他作為世界拳王相對於一個沒學過任何武術的弱女子，毫無疑問，在力量和技術上都佔絕對優勢，如果他多少懂一點拿法，即使脖子被勒緊，也完全可以解脫。中國傳統武術，不論何門何派，都是以踢打摔跌拿為實戰技法，只不過側重不同。而拿法又有下乘拿形(主要是反關節)，中乘拿勁，上乘拿意之說，但只要功夫達到下乘與中乘之間的階段，在毫無任何準備的情況下，脖子被人勒緊或掐緊，都是很容易解脫並反拿的。
中國和泰國都深受佛家思想影響，“在泰拳開始比賽之前……拳手們在宗教儀式上……雙手合十，兩眼緊閉，默默無聲，而在內心卻充滿對神明的祈求，幫助自己在拳臺上戰勝對手”(《泰拳-泰拳的精神修煉》)，這對於調整競技比賽時的心理狀態，提高成績，當然是很有用的，但用於民間防身就未必適用了。即使你的“八臂拳術”再厲害，遇到情況時先下手為強，一出手就把人打壞了，在打上是贏了，可在道德、法律、經濟等方面都輸了，佛菩薩也保佑不了你。
而中國傳統武術習練者修煉的千手千眼佛，與一切出世法和入世法都圓融無礙，自己成佛保佑眾生，又把一切眾生作為佛供養，故於民間防身是“非遇甚困則不發”(黃梨洲《王徵南墓誌銘》)，發也要以防守為主，手上留有分寸，叫做“後發先至，制而不傷”，只有顧及他人的安全，才能真正保證自身的安全，否則，即使自己功夫再高，整天整夜防著別人，累也把自己累死了。
綜上所述，現代搏擊在比賽中有規則的保護，故無須防守身體的要害部位；而在民間防身中，是防守自身的要害部位，進攻對方的要害部分，故中國傳統武術的實戰原則是守中用中。現代搏擊的主要優勢是力量，故以增加肌肉體積為主，中國傳統武術的優勢在於全身心綜合素質的提高，講的是“內煉一口氣，外煉筋骨皮”，“手眼身法步，精神氣力功”，又有“上乘煉骨，中乘煉筋，下乘煉肉”之說。如果說，現代搏擊的比賽場叫做“擂臺”，那麼，中國傳統武術的擂臺是整個社會，讓習練者在生活中的各個方面都立於不敗之地。究竟哪個好？這要看自己想要什麼，以此，每個習練者不難根據自己的情況和需要，作出自己的判斷和選擇。
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？
李新方
中國傳統武術與現代搏擊的根本不同之處是什麼？如果從技術內容來講，即使你講得再明白，能夠真正讀懂的人還是不多。如果從習武的目的來說，可以一言以蔽之，中國傳統武術是給自己練的，現代搏擊是給別人練的。
現代搏擊的拳手在比賽中拿到佣金和獎牌，當然也是為了自己，但搏擊只是達到目的的手段，這項運動本身不是目的。默罕默德-阿里(1942~2016)、邁克-泰森(1966～)，這兩位當代拳擊界最有影響的人物的職業生涯和命運，有力地證明了這一點。
這兩位美國拳王都是有色人種，信奉伊斯蘭教，從小受到種族歧視，生活在社會底層，希望通過拳擊改變命運，但成了拳王以後，仍然不過是貴族們手裡玩物，我們作為中國傳統武術習練者，對他們充滿尊重和同情。
阿里正是不滿於種族歧視而從事拳擊的，1960年得了奧運金牌，掛在脖子上走進一家飯店，沒人理他，“我是冠軍，我是金牌得主”！“我們才不管你是誰呢”！氣得阿里把金牌扔進海里。
越戰爆發後，阿里拒絕服兵役，發表了反戰宣言：“我絕不會跑到萬里之外去謀殺那裡的窮人，如果我要死，我就死在這裡，咱們來拼個你死我活!如果我要死的話，你們才是我的敵人。我想要自由，你們不給；我想要公正，你們不給；我想要平等，你們也不給。你們卻讓我去別處替你們作戰！在美國你們都沒有站出來保護我的權益和信仰，你們在自己的國家都做不到這些！”阿里是一位很有氣節的習武之人，並且成為世界拳王，但他以此改變命運的目的並沒有達到。
泰森早年就進過少年拘留中心，後多次被判入獄和罰款，1979年經紐約州男孩管教所拳擊教練，把他引薦給重量級世界拳擊冠軍達馬託，而後走上拳擊生涯。1997年泰森向霍利菲爾德WBA冠軍挑戰，因對方屢次摟抱和頭撞，而兩次咬對方的耳朵，被美國內華達州運動委員會弔銷了拳賽執照並罰款300萬美元。
他後來進入演藝圈，2016年出演電影《葉問3》。此前他曾計劃打7場比賽償付所欠債務，而退役聲明卻畫上句號：“我已不再鍾愛拳擊運動了，說實話自從1990年起，我便從來沒有喜歡過它，我感覺自己好像有120歲那麼老”。
而“八臂拳術”泰拳之所以在近年更受寵愛，是因為在比賽表演中更為血腥，能夠讓觀眾感覺更刺激。如媒體在報道2015年7月28日晚的一場比賽，用了“搏擊饕餮盛宴”，泰拳王播求對“俄國暴君”卡哈耶-德扎涅夫，播求首回合就慘遭爆頭，被打得鮮血噴射，場邊的觀眾和裁判也都被濺到了血滴，對手卡哈耶也在賽後休克。也正因為如此，據泰拳名人添汶說：“在泰國法律上，泰拳屬於一種賭博。拳師相鬥並博取彩金，與鬥雞和鬥魚同寓一綱目”。
相反，學中國傳統武術的目的是為了修煉自己，習武的本身就是目的，所以從來就有“窮文富武”之說，是社會地位高的人練的，現在也是如此，但富不一定是有多少錢，最主要的是精神上的富有，也就是《周易·繫辭傳》講的“富有之謂大業，日新之謂盛德”，即使是窮人，練武大多也不是為了錢，而是為了精神上充實。上世紀九十年代，大批國企職工下崗，其中不少是我熟悉的習練傳統武術的人，都是吃了上頓沒下頓的，曾有老闆來招保鏢，一個月給工資一萬塊，卻沒有一個人去的。倒不是怕死，怕的是老闆如果從事違法生意，一旦出事，毀了自己一世清名，也給門派和家人、朋友蒙羞。
武術不能不講打，但打不是目的，不能為了打而打，要打都有一定的目的。現代搏擊是一種商業，正如泰拳講的是搏命，這與國人打麻將贏錢沒有什麼本質的不同，只是賭具不同而已，搏命的好處是不會輸錢。這對於沒有更好出路的人，當然也不失為一種選擇。但對於大多數人來說，現代社會就業門路很多，不一定要選擇這個，而除了職業拳手，在和平年代的平民，打只能用在民間防身上。
而民間防身的實戰，與現代搏擊的對抗性比賽是完全不同的，不僅在戰略戰術上不同，而且勝負不完全取決於雙方實力的對比，還取決於交戰的時間、地點、方式和各自心理狀態等方面因素等，與競技比賽完全是兩件事。近些年來，就有多位世界拳王在賽場外失手於普通人的消息見於媒體報道。如馬克-德-邦特，2018年11月失蹤，半個月後在小樹林中發現屍體。特雷沃-伯比克，美國人，曾擊敗拳王阿里和托馬斯，2006年10月被自己的親侄子砍死。弗蘭克-布魯諾，英國人，18歲就獲得重量級拳王，在街頭打架，一隻眼睛當場失明。
特別是阿圖羅-加蒂，2009年與巴西籍妻子在巴西度假，發生衝突，被妻子用錢包帶勒死。他作為世界拳王相對於一個沒學過任何武術的弱女子，毫無疑問，在力量和技術上都佔絕對優勢，如果他多少懂一點拿法，即使脖子被勒緊，也完全可以解脫。中國傳統武術，不論何門何派，都是以踢打摔跌拿為實戰技法，只不過側重不同。而拿法又有下乘拿形(主要是反關節)，中乘拿勁，上乘拿意之說，但只要功夫達到下乘與中乘之間的階段，在毫無任何準備的情況下，脖子被人勒緊或掐緊，都是很容易解脫並反拿的。
中國和泰國都深受佛家思想影響，“在泰拳開始比賽之前……拳手們在宗教儀式上……雙手合十，兩眼緊閉，默默無聲，而在內心卻充滿對神明的祈求，幫助自己在拳臺上戰勝對手”(《泰拳-泰拳的精神修煉》)，這對於調整競技比賽時的心理狀態，提高成績，當然是很有用的，但用於民間防身就未必適用了。即使你的“八臂拳術”再厲害，遇到情況時先下手為強，一出手就把人打壞了，在打上是贏了，可在道德、法律、經濟等方面都輸了，佛菩薩也保佑不了你。
而中國傳統武術習練者修煉的千手千眼佛，與一切出世法和入世法都圓融無礙，自己成佛保佑眾生，又把一切眾生作為佛供養，故於民間防身是“非遇甚困則不發”(黃梨洲《王徵南墓誌銘》)，發也要以防守為主，手上留有分寸，叫做“後發先至，制而不傷”，只有顧及他人的安全，才能真正保證自身的安全，否則，即使自己功夫再高，整天整夜防著別人，累也把自己累死了。
綜上所述，現代搏擊在比賽中有規則的保護，故無須防守身體的要害部位；而在民間防身中，是防守自身的要害部位，進攻對方的要害部分，故中國傳統武術的實戰原則是守中用中。現代搏擊的主要優勢是力量，故以增加肌肉體積為主，中國傳統武術的優勢在於全身心綜合素質的提高，講的是“內煉一口氣，外煉筋骨皮”，“手眼身法步，精神氣力功”，又有“上乘煉骨，中乘煉筋，下乘煉肉”之說。如果說，現代搏擊的比賽場叫做“擂臺”，那麼，中國傳統武術的擂臺是整個社會，讓習練者在生活中的各個方面都立於不敗之地。究竟哪個好？這要看自己想要什麼，以此，每個習練者不難根據自己的情況和需要，作出自己的判斷和選擇。